本篇文章给大家谈谈鲰论的代表作品，以及作品论和作家论对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、法约尔的代表作有哪些？
- 2、卢梭的代表作有哪些
- 3、请问法国作家卢梭的代表作品是什么？你有什么好的想法吗？
- 4、卢梭的三大代表作品
- 5、两汉历史散文和政论散文分别代表作是什么?(各一篇即
- 6、世界上有哪些哲学流派、其代表人物以及作品
法约尔的代表作有哪些？
代表作品：论高芒特里矿井木材支架、关于一般管理原则、工业管理与一般理论、管理职能在指导营业中的重要性、公共服务事业的改革、 邮电部门管理改革、国家在管理上的无能邮电与电讯、国家管理理论、公共精神的觉醒。
人物介绍：
亨利·法约尔（Henri Fayol，1841年7月29日-1925年12月），法国人，管理实践家、管理学家、地质学家、国务活动家，被后人尊称为“管理理论之父”，古典管理理论的主要代表人之一，亦为管理过程学派的创始人。
1860年，法约尔毕业于圣艾蒂安国立矿业学院，同年进入高芒特里——福尔尚布德，任矿井工程师。1886年，任该矿井的管理人员。
1888年，在该公司濒临破产时，被提升为公司总经理，经过他出色的管理，到1918年他退休时，该公司已在财务和经营上立于不败之地。他曾担任过法国陆军大学和海军学校的管理学教授，在邮政机关作过管理调查。
1918年退休后，创立了管理研究中心，并亲自担任领导，该组织对法国企业、陆军和海军的管理有很大影响。
法约尔所获得荣誉：
法国科学院德雷塞奖章、全国工业促进会金质奖、矿业学会金质奖与荣誉奖、荣誉团军官爵位。
参考资料：百度百科-法约尔
卢梭的代表作有哪些
1、《社会契约论》
《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述政府及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。
2、《论人类不平等的起源和基础》
该书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象。揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。
3、《忏悔录》
《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。
4、《爱弥儿》
是卢梭自认为是“我的所有作品中最好、最重要的一部”在很大程度上是一篇关于人类天性的哲学论文，致力于探讨关于个人与社会关系的政治和哲学问题；特别是个人如何在不可避免趋于堕落的社会中保持天性中的善良。此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些国家，影响巨大。
5、《孤独漫步者的遐想》
此书由十篇漫步组成。前四篇漫步大约写于1776年春季到1777年春季，随后四篇完成于1777年，第九和第十篇也许是在1778年1月到4月12日写的。1778年5月20日，卢梭终于接受吉拉尔丹侯爵邀请，离开巴黎住到埃蒙农维尔时，带走了《孤独漫步者的退想》的手稿。卢梭于同年7月2日突然去世，全书戛然而止。
请问法国作家卢梭的代表作品是什么？你有什么好的想法吗？
法国作家卢梭的代表作品有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛伊丝》、《植物学通信》等。
1、其生涯创造的由来。
①卢梭是法国思想家和作家，1749年写科学和艺术的文章获得了成功。文章指出人类道德的败坏是由科学和艺术的发展造成的。伊利在《论人类不平等的起源》中辩证地解释了私人观念和私有制的出现是人类不平等的根源，把原始社会是人类的黄金时代。这两篇文章以其惊人的叛逆思想奠定了卢梭在欧洲思想史上的地位。
2、其作品传达的思想。
①他隐居巴黎郊区，创作了大量文学和哲学作品，强烈抗议封建等级制度。流亡多年后，他的晚年生活十分悲惨。他在文学上的主要贡献是书信体小说《新爱洛伊丝》和哲学小说《爱弥儿》。
②这两部小说激起了希腊联军对特丽和她年轻的监护人普莱的爱情悲剧，批评了封建婚姻制度，提出了基于真实自然情感的婚姻理想。后者对人的教育进行了探讨，提出了教育要与自然相一致。卢梭张扬自我、抒发情感、热爱自然，被尊为浪漫主义文学的先驱。
3、其留下的经典语录。
①孤独的人无法与外界的任何人交流，也不能专注于丰富他强大的内心世界。他可以在内心世界里思考我们这个世界遇到的问题，然后记录下来。对他来说，这是他生命的意义，否则他可以选择死亡。
②如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
卢梭的三大代表作品
卢梭没有“三大代表作品”的说法，卢梭的代表作品有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》、《新爱洛伊丝》、《植物学通信》等。
1、《论人类不平等的起源和基础》
《论人类不平等的起源和基础》是法国思想家卢梭创作的哲学著作，1755年4月初版于荷兰阿姆斯特丹。
该书探讨了社会不平等的原因及克服的方法，批判了封建等级关系。作者认为生产的发展和私有制的产生，使人类脱离了“自然状态”，产生了贫富不均的社会现象；
揣测到了矛盾斗争会发生对立面转化，以及发展是一个螺旋式上升的过程；认识到私有制是社会不平等的根源，又认为每人有少量私有财产是社会平等的基础。
该书为资产阶级政治革命提供了理论依据，可看作是卢梭全部思想的基础，并可视为《社会契约论》的绪论。
2、《社会契约论》
《社会契约论》（法文：Du Contrat Social，又译《民约论》，或称《政治权利原理》）是法国思想家让-雅克·卢梭于1762年出版的政治著作。
《社会契约论》分为四卷：第一卷论述了社会结构和社会契约，第二卷阐述主权及其权利，第三卷阐述政府及其运作形式，第四卷讨论几种社会组织。
《社会契约论》中主权在民的思想，是现代民主制度的基石，深刻地影响了欧洲的革命运动和英属北美殖民地的独立战争。
3、《爱弥儿》
《爱弥儿》是法国思想家让-雅克·卢梭创作的教育学著作，首次出版于1762年。
该书是一本夹叙夹议的教育小说，书中以富家孤儿爱弥儿为主人公，论述了男子的教育改革，批判英国旧教育的荒谬腐朽，并提出新教育的原则和理想。
并且借爱弥儿未来妻子苏菲的教育，论证了女子教育的革新。全书反映了自然主义教育思想，阐述性善论。其思想对后世许多教育家都有启发和影响。
该书在西方教育史上首次系统提出了新的儿童教育观，从而在教育史上掀起了一场“哥白尼式的革命”。
4、《忏悔录》
《忏悔录》是法国启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家让-雅克·卢梭在其晚年写成的自传。从1766年，他已54岁的时候开始写作，一直写到1770年，前后4年方告完成，但直到1782年才出版上卷，1789年出版下卷。
《忏悔录》记载了卢梭从出生到1766年被迫离开圣皮埃尔岛之间50多年的生活经历。他历数了孩提时寄人篱下所受到的粗暴待遇，描写了他进入社会后所受到的虐待以及他耳闻目睹的种种黑暗和不平，愤怒地揭露社会的“弱肉强食”、“强权即公理”以及统治阶级的丑恶腐朽。
该书名为“忏悔”，实则“控诉”、“呐喊”并对被侮辱、被损害的“卑贱者” 倾注了深切
5、《新爱洛伊丝》
这部作品主要用五个朋友相互间的通信这一单纯的手法构成，紧紧围绕朱丽、圣普乐、沃尔玛三个人物的友谊和婚恋这一中心主题来展开情节，竟将全部内容有机的糅进主人公们的故事中去；
故能多侧面多层次的刻画人物，又让读者始终把注意力集中到主人公的感情、心理和命运上，悬念迭出，产生巨大的艺术魅力。
卢梭的文艺创作强调歌颂大自然和突出人的纯洁感情的特点。在《新爱洛伊丝》中表现的尤为突出。
参考资料来源：百度百科——让-雅克·卢梭
两汉历史散文和政论散文分别代表作是什么?(各一篇即
汉代著名的政论散文家有贾谊、晁错、桓宽、刘向等。
西汉初政论散文取得很高成就，特点：
（1）适合当时政治需要，目的在于巩固当时大一统的中央集权；
（2）社会处于封建社会的上升时期，作者有着强烈的时代感，文章感情充沛。
（3）受战国学术风气的影响，重视修饰渲染，有纵横家遗风。
总之，西汉政论散文继承先秦散文优良传统，研究现实政治问题，文风纵横驰骋，意气风发，颇有战国纵横家气息。
代表作家：
（1）贾谊
前200-前168，是荀子的再传弟子，西汉初期杰出的政治家和文学家，曾被贬长沙王太傅。有作品五十八篇，刘向编为《新书》，现已不全。
贾谊最著名的作品是《过秦论》，“过”有两种解释：指责；秦的过失。一般取第二种解释。
该文开史论之先河，中心思想是总结秦代兴亡的历史原因，分上中下三篇：
上篇：分析秦统一六国而又迅速灭亡的原因；
中篇：剖析秦国建立政权之后没有采取正确的政策；
下篇：说明秦王子婴在陈涉吴广起义时不能审时度势缺乏驾驭时局的能力。
（2）晁错
？-前154
代表作《守边劝农疏》、《论贵粟疏》，主张募民备塞防御匈奴入侵，并关注人民的贫困生活及其原因。
西汉后期政论散文值得一提的有桓宽的《盐铁论》。
世界上有哪些哲学流派、其代表人物以及作品
唯物主义 -唯心主义
阿拉伯亚里士多德学派 -百科全书派 -怀疑论 -新柏拉图学派 -程朱学派 -米利都学派 -道家 -斯多阿学派 -苏非派 -苏格兰常识学派 -维也纳学派 --新黑格尔主义 -新康德主义 -新实在论 -学园派 -伊壁鸠鲁学派 -永嘉学派 -永康学派 -瑜伽行派 -吠檀多派 -弗赖堡学派 -哥本哈根学派 -华沙学派 -剑桥柏拉图学派 -剑桥学派 -逻辑实证主义 -马堡学派 -麦加拉学派 -儒家 -实用主义 -实证主义 -存在主义 -陆王学派 -法兰克福学派 -结构主义 -后现代主义 -分析哲学 -人本主义 -计量经验主义 -辩证唯物主义 -科学哲学 -新托马斯主义
经验主义（Empiricism）一种认识论学说，认为人类知识起源于感觉，并以感觉的领会为基础。经验主义诞生于古希腊。距今已有2400余年的历史。期间，它不断地与另外两种学说发生争议：一种学说为天赋论，主张知识属于与生俱来的本性之观念；另一种学说为理性主义，主张唯有理性推理而非经验观察才提供了最确实的理论知识体系。然而，上述的争议虽然从未中断过，但它们之间的冲突却时而激烈，时而缓和。
经过逻辑而推出来的答案叫作理性主义!也就是逻辑斯维方式
经过感受或感觉来得到的答案叫做感性主义,也就是形象思维方式
建构主义(constructivism)也译作结构主义，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亚杰(J.Piaget)。他是认知发展领域最有影响的一位心理学家，他所创立的关于儿童认知发展的学派被人们称为日内瓦学派。皮亚杰的理论充满唯物辩证法，他坚持从内因和外因相互作用的观点来研究儿童的认知发展。他认为，儿童是在与周围环境相互作用的过程中，逐步建构起关于外部世界的知识，从而使自身认知结构得到发展。儿童与环境的相互作用涉及两个基本过程：“同化”与“顺应”。同化是指把外部环境中的有关信息吸收进来并结合到儿童已有的认知结构（也称“图式”）中，即个体把外界刺激所提供的信息整合到自己原有认知结构内的过程；顺应是指外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的儿童认知结构发生重组与改造的过程，即个体的认知结构因外部刺激的影响而发生改变的过程。可见，同化是认知结构数量的扩充（图式扩充），而顺应则是认知结构性质的改变（图式改变）。认知个体（儿童）就是通过同化与顺应这两种形式来达到与周围环境的平衡：当儿童能用现有图式去同化新信息时，他是处于一种平衡的认知状态；而当现有图式不能同化新信息时，平衡即被破坏，而修改或创造新图式（即顺应）的过程就是寻找新的平衡的过程。儿童的认知结构就是通过同化与顺应过程逐步建构起来，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循环中得到不断的丰富、提高和发展。这就是皮亚杰关于建构主义的基本观点。在皮亚杰的上述理论的基础上，科尔伯格在认知结构的性质与认知结构的发展条件等方面作了进一步的研究；斯腾伯格和卡茨等人则强调了个体的主动性在建构认知结构过程中的关键作用，并对认知过程中如何发挥个体的主动性作了认真的探索；维果斯基创立的“文化历史发展理论”则强调认知过程中学习者所处社会文化历史背景的作用，在此基础上以维果斯基为首的维列鲁学派深入地研究了“活动”和“社会交往”在人的高级心理机能发展中的重要作用。所有这些研究都使建构主义理论得到进一步的丰富和完善，为实际应用于教学过程创造了条件。
后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。
唯心主义（idealism）
哲学上的两大基本派别之一，与唯物主义对立的理论体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性，物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。旧译观念论。蒙昧时代的灵魂不死的观念和万物有灵的观点，隐含着精神可以脱离物质的臆想，是唯心主义的萌芽，哲学唯心主义是在生产力的发展造成了剥削阶级和被剥削阶级、脑力劳动和体力劳动的对立，剥削阶级中的一部分人有闲暇专门从事智力活动的时候产生的。苏格拉底，莱布尼茨{ 著有单子论》}，柏拉图等具有代表性
唯物论是一种哲学思想。这种哲学思想认为在意识与物质之间，物质决定意识，意识是客观世界在人脑中的反映。也就是[[有机化合物|有机物]]出于对物质的反应。基本观点概括为物质第一性、精神第二性，世界的本原是物质，精神是物质的产物和反映。机械唯物论的代表人物是费尔巴哈，辨证唯物论的代表是马克思、恩格斯和列宁。
2.恩格斯《自然辩证法》
3.恩格斯《反杜林论》
4.列宁《唯物论与经验批判论》
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