北魏的书法代表作品，你知道有哪些荒唐皇帝的奇葩行为被载入史册了？
生前奇葩就不说了，就说个死的奇葩吧。说到帝王之死，总能让人想到刀光剑影，宫廷流血。但实际上，并不是每个帝王之死都那么严肃和血腥，也有一些帝王的死还是充满了喜感的。
NO.5 死法：一言不合被妃子用被子闷死东晋孝武帝司马曜
晋孝武帝司马曜也曾年少有为，22岁在位时赢得了“淝水之战”，让江南免遭胡人蹂躏。其后向士族夺权，成为东晋开国以来最有权力的君主。但是其耽于享乐。
一天，司马曜跟宠妃张贵人喝酒，喝着喝着，就开始胡言乱语了，对张美人开玩笑说，“你都快三十了，你看你，皮肤一天天差，一天天丑，还没生孩子，你说你占着一个贵人的位子，你让年轻的后生何时才能出头？要不我明天就废了你，给年轻貌美的腾个位置！”
正所谓言者无意听者有心，张贵人越听心越凉，妈蛋，老虎不发猫你还当它是病危啊！你既然要废了我，那我干脆杀了你算了！于是便把司马曜身边的太监也灌醉，接着召来心腹宫女，用被子把孝武帝给活活闷死了。然后对外宣称孝武帝是因为睡梦中心悸猝死。
因为继位的是智障司马德宗，掌权的是司马曜的政敌，所以司马曜的死也没人去追究，就这么不明不白地白死了。
NO.4 死法：一夜长枪不倒，从此再也不举明光宗朱常洛
朱常洛一出生便不被父亲万历皇帝喜爱，当了二十多年的窝囊太子，担惊受怕了三十八年，终于，熬死了父亲，登上皇位。
突然感觉压在自己头顶上的三座大山一下子烟消云散了，农奴终于翻身做主人了，朱常洛顿时觉得整个人都精神了，浑身也有劲了，于是就觉得自己一个晚上可以睡20个美女！然后想想还是算了，还是节制一点好，于是一晚上就只睡了七八个美女！当然，想要一夜连御数女，当然是要向天借那么几年——磕春药！
朱常洛当时是个快40岁的大叔，在紧绷的精神一旦放松再加上无节制的纵欲磕春药，一下子身体就垮了，第二天就起不来。结果这位哥们不知道哪条神经搭错，觉得自己还可以向天再白借几年，于是又继续嗑药（红丸），然后一磕，精神百倍，再磕，一命呜呼。在位30天。
NO.3 死法：举鼎装逼不成被鼎砸死秦武王嬴荡
虽然名字是嬴荡，但嬴荡一点都不淫荡，只是有点放荡不羁爱装逼。
嬴荡天生神力，喜欢跟人比角力。于是在继位的第四年，就跟大历史孟说比赛举龙纹赤鼎。
龙纹赤鼎是什么？那可是当年大禹铸的九鼎之一！不但分量足，关键是重量也不含糊。可秦武王就觉得自己牛逼，非要举这个象征天下的大鼎。人家是问鼎中原，结果秦武王是举鼎，结果大鼎脱手，砸断胫骨，用力过猛两眼出血，当晚就一命呜呼了。
死了之后可就便宜了自己的异母弟嬴稷，就是秦昭襄王，也就是芈月的儿子。
NO.2 死法：皇后偷情，被活活气死北魏孝文帝拓跋宏
北魏孝文帝拓跋宏在历史上是个有作为的君主，他在位期间全面推行汉化，让鲜卑加速融入汉族。
但孝文帝却有一个不甘寂寞的皇后，冯润。先是和内侍私通，在被立为皇后那几年，因为孝文帝连年在外征战，冯润寂寞难耐，便和内朝官员高菩萨鬼混在了一起。虽然名叫菩萨，但一点也没有菩萨心肠。
孝文帝在汝南患病，冯润和高菩萨更是有恃无恐，公然淫乱。但纸终究包不住火，孝文帝终于还是知道了，心都碎了，加上连年征战，身心俱疲，一下子就病倒了。最后还是不忍心废了皇后。
经此打击，孝文帝身体每况愈下，不久病死。生前还是气不过皇后的背叛，遗令：“我死后，恐怕无人能制服皇后，你们可用我的遗令将她赐死，仍按皇后礼制厚葬，别败坏了冯家的名声。”就这样，一代英主，就以这种方式走完了自己的一生。
NO.1 死法：被大便淹死晋景公姬獳
晋景公就是赵氏孤儿故事发生时的晋国国君。晋景公在生病后，有巫医说他吃不到新麦，言下之意是活不到新麦上来的那一天。结果一看结果这么糟糕，晋景公便不相信巫术改信科学，于是召名医医缓来给他治病，诊断结果是病入膏肓，无药可医。
随后，晋景公想吃新麦，于是下面就奉上了新麦，晋景公突然想到，那个什么巫医不是说我吃不到新麦吗？那我就吃给他看，于是把巫医叫过来杀了，然后刚想吃新麦，突然肚子疼，于是匆匆上厕所。
结果这个厕所一上，就是一辈子，手下左等右等，嗯？难道大王今天便秘？再等，不对，大王肯定哭晕在厕所了！于是进去一看，哎呀，大王不见了！刚想大王是不是升仙了，结果往下一看，原来大王掉粪坑了！可惜掉的时间太久，晋景公早就淹死在粪坑了……
魏碑小楷代表作品？
答：我来回答这个问题。
张黑女墓志》(黑hè女rǔ)，原名《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张玄墓志》。
北魏普泰元年(公元531年)刻，为魏墓志代表作。
原石久失，清道光年间何绍基觅得原石原拓本。
书风骏利疏朗，何绍基评为：”化篆分入楷，遂尔无种不妙，无妙不臻，然遒厚精古，未有何比肩《黑女》者。”
沈曾植评其：“笔意风气，略与《刘玉》、《皇甫鳞》相近，溯其渊源，盖中岳北岳二《灵庙碑》之苗裔。”
结字扁方，波磔处明显地带有隶书意味。楷书20行，每行20字，共367字。志文书法精美遒古，峻宕朴茂，结构扁方疏朗，多参隶意，颇带质拙。回答完毕希望能审核通过。谢谢！
颜真卿的书法笔法是如何的？
颜真卿的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气概凛然，端庄雄伟。他的行书遒劲郁勃这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，是书法美与人格美完美结合的典例。所以千余年来，与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。
颜真卿书法用笔特点
由于以篆书笔法入楷，所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。其行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处圆笔远多于方笔。横画轻，竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈)，但两竖同时出现时，左竖常与横画一样细，且两竖常相向状安排(即拱向外面)；转笔常用提笔法，圆转直下，而不作折笔，转折之笔多呈外圆内方等等。
《颜勤礼碑》基本笔画详解
汉字的基本笔画有点、横、竖、撇、捺，基本它无论多复杂的笔画都是由这些基本笔画演变而来。笔画是构成汉字的基本元素，也是初学者必须勤学苦练的“基本功”，只有打下扎实的基本功，才可能为将来的学习做准备。
魏碑是南北朝时期北方民族统治地区的产物？
感谢邀请，魏碑诞生于南北朝时期，由于南北朝战乱频繁，佛教思想大为传播，民间涌现了大量的佛寺，佛寺一般都要有造像记以记载每一尊佛想的制作过程，这样就会邀请大量的文人来书写适合篆刻在石碑上的文字，渐渐也就形成了魏碑。而且，当时的民间开始流行刻石、立碑、造墓志等活动，魏碑也就作为一种书写形式流传下来。
奇特的是，魏碑虽然是汉字，但是少数民族对他也非常喜欢。北魏的佛寺佛像有很多留存至今，上面便有很多北魏时期的碑文用的都是魏碑字体。而且，从地下出土的鲜卑贵族墓志当中也有大量的魏碑字体。所以说魏碑在当时可以算得上是深入人心。魏碑属于楷书，上接汉代的隶书，下开唐代的楷书，可以说是自成一家，承上启下。
南朝则以帖文为主，有“北碑南帖，北楷南行”之说。南方自晋室南渡以后，将晋朝的风骨也带到了南方，王羲之父子等人的书法冠盖一时，并且形成风气延续到了南朝。书法风气挥洒自如，自带贵气，并且书法成为南朝士族的主要活动，也彰显出了南朝自由奔放，浑然洒脱之风，又夹杂了几分江南柔媚，风流妍妙之姿跃然纸上。
五种字体中最早产生的？
中国书法字体演变过程中出现过的五种主要字体如下：
1、篆书 （篆字分为大篆、小篆两种）
大篆
甲骨文是最早的文字，是（距今3千年）殷商时期，先民们预测凶吉祸福，记载占卜、祭祀等活动，刻在龟骨、兽骨上的文字。
钟鼎文是在青铜器时代的商周，铸刻在青铜器上的铭文，又称为金文，钟代表乐器，鼎代表礼器。
石鼓文是战国时代秦国刻石。石鼓共十个，形似鼓状，今藏在北京故宫博物馆。
小篆
又称秦篆，是在大篆基础上递变而来的一种书体。秦统一文字后，小篆成为了秦朝的官方文字，故又被称为“秦篆”。
2、隶书
也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。分“秦隶”（也叫“古隶”）和“汉隶”（也叫“今隶”），隶书的出现，是古代文字与书法的一大变革。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
3、草书
为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初。当时通用的是“草隶”，即潦草的隶书，后来逐渐发展，形成一种具有艺术价值的“章草”。汉未，张芝变革“章草”为“今草”，字的体势一笔而成。唐代张旭、怀素又发展为笔势连绵回绕，字形变化繁多的“ 狂草”。
草书的特点是结构简省、笔划连绵。“大草”与“小草”相对称，大草纯用草法，难以辨认，张旭、怀素善此，其字一笔而成，偶有不连，而血脉不断。
草书分为章草、今草、狂草。
4、行书
在楷书的基础上蘖生而来的，介于今草和楷书之间的一种书体 。行书中的“行”字，是“快走”的意思，寓意书写速度要比楷书快些，故称行书。行书在书写时，淡化或省略了楷书中折、钩、撇、捺的提按，和横、竖的逆锋起笔、回锋收笔的动作。此外，行书还弥补了草书因潦草而导致难于辨认的不足。据传说：行书是东汉书法家刘德升首创。
5、楷书
由古隶（秦隶）经汉隶递变而来的一种书体。它形体方正，笔画平直，可作楷模，故名楷书；又称楷法、正楷、楷体、正书或真书。 在中国书法史上，楷书以南北朝时期的北魏碑刻和唐代楷书为主流，后人把北魏碑刻统称为“魏碑”；把唐代楷书统称为“唐楷”。
魏碑体的来历？
北魏统一北方，迁都洛阳，结束了黄河流域的混乱局面。北魏孝文帝雄才大略，提倡汉化，发展教育，洛阳再次成为书法艺术的中心，一种介于汉晋隶书和唐楷间的独特风格的新书体－－魏碑体产生了。 北魏平城时期是指公元4世纪90年代末至5世纪90年代前期。公元398年，道武帝拓跋珪定都平城，从此开始了北魏在平城的历史。北魏皇帝重用汉族士族知识分子，自觉推动了与汉族文化的融合。