本篇文章给大家谈谈乌托邦思想代表作品，以及乌托邦文学代表作对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
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乌托邦主义是什么？
“乌托邦”原为英国莫尔所著的书名简称。《乌托邦》一书中描写了他所想象的实行公有制的理想社会，并把这种社会叫做“乌托邦”，意为“没有的地方”。后来，“乌托邦”泛指不能实现的愿望、计划等。而“主义”是指系统的理论和主张，因此，“乌托邦主义”是指乌托邦早期的社会实践运动和学说，也被后人称为空想社会主义或乌托邦社会主义。
一、关于“乌托邦”
“乌托邦”本意就是“没有的地方”。1516年，英国的莫尔 （1478—1535）出版了简称为《乌托邦》的著作，书中描写了一个理想中的国家，在这个国家中，一切生产资归全民所有，生活用品按劳分配，人人从事生产劳动，而且有充足的时间从事科学研究和娱乐，没有酒店、妓院，也没有堕落和罪恶。今天，“乌托邦”有一个更广泛的意义，被用来描写今天社会试图将某些理论变为现实的尝试，也被用来表示某些好的无法实现的愿望、计划、理想或空想的美好社会。
“乌托邦”就像我们的“桃花源”，是人们对理想生活的一种寄托。当人们无法逃避现实生活中的痛苦、无奈时，只能依靠“乌托邦”来安慰自己的灵魂。
世界历史上，很多人都曾经描述过乌托邦。比如，柏拉图就认为理想的社会是没有家庭的，而培根相信科学能够教化人类。英国诗人弥尔顿认为人类曾经过着天堂般的生活，男女赤身裸体毫无羞耻之心，饮泉食果，与雄狮嬉戏玩耍，但是这一切全都毁于罪孽；另一位英国诗人莫里斯则倡议用刺绣代替惩罚和学校，威尔斯则干脆呼吁对“不合时宜者”进行绝育。
再如英国作家劳伦斯，曾经认真考虑推行没有金钱的乌托邦，他认为“每一个强大的灵魂都必须斩断与这个社会的联系，抛弃它的虚荣与恐惧”，同时考虑可以叫上朋友一起去那个名叫拉纳尼姆的小孤岛。
有学者认为，乌托邦正是用展现潜在的完美这种方式揭示了人类实际上的堕落，用告诉人们美好的世界应该是什么样来衬托现实世界的败坏。从这种意义上说，乌托邦就是披着欲望外衣的焦虑和沮丧。
二、关于莫尔的“乌托邦主义”
乌托邦主义也称为空想社会主义或“乌托邦社会主义”，这是一种不具现实性的改造人类社会的社会主义理想。莫尔的空想社会主义，是早期空想社会主义学说之一，是16世纪英国著名政治家托马斯·莫尔创立的学说。莫尔在《乌托邦》一书，该书以对话的形式阐述了莫尔的空想社会主义思想。它在客观上反映了正在形成过程中的早期无产者的愿望和要求，既批判了资本主义制度，又对未来社会作了多方面的构想。可以说。自托马斯·莫尔开始，16世纪至17世纪的空想社会主义者提出了理想化的社会制度，并描述出该种社会实行公有制、人人平等劳动、没有压迫、接需分配等社会主义等等基本原则。他们在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立乌托邦，也有的赞同君主制、终身制、家长制等。后来，空想社会主义盛行于19世纪初叶，也就是无产阶级与资产阶级的斗争日益公开化而尚未激化的时期。其代表人物有法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。
莫尔和他的《乌托邦》在空想社会主义历史上占有重要地位，开创了空想社会主义的先河，为后人对社会历史的探索提供了许多思想材料，对以后的空想社会主义者有深远的影响。但是，他的学说仅仅限于对早期资本主义社会的批判和对未来理想社会幻想性描写，处处印着平均主义和禁欲主义的痕迹，而没有指出实现理想社会的现实途径。这是当时他所无法超越的历史局限和阶级局限。
三、关于柏拉图的“乌托邦主义”
其实，乌托邦主义可以追溯到柏拉图时代。柏拉图在《理想国》中就体现了乌托邦主义，也有人称之为乌托邦现实主义。
柏拉图（公元前427—前347）是古希腊哲学家，西方哲学重要奠基人之一。柏拉图是苏格拉底的学生，苏格拉底死后，柏拉图游历欧洲各国，去宣传他的政治理念，试图实现其贵族政治理想。但无果而终，公元前387年，他回到希腊，创建了阿卡德米学园。在这里，他任教40年，直至终老。柏拉图最重要的著作就是《理想国》。在这本书中，柏拉图描绘了一个乌托邦式国家的景象。柏拉图为自己构筑了一个理想的王国，这个国家不受任何阶级的干扰，但他追求的不是民主，而是一种人与人之间生活的和谐。柏拉图认为，理想的国家必须有理想的人，因为每个人都有欲望、感情和知识，但由于人们获得的知识有多有少，占有欲也不尽相同，出现这种情况，国家就必须由有知识的人来领导，哲学家是最合适的人选。他把人分成了三个阶层，即卫国者、士兵和劳动者。在这样的国家里，女人和男人权利相等，且存在绝对平等。
但这种乌托邦式的理想是不可能实现的。
莫尔乌托邦的基本思想内容是什么?
《乌托邦》这部著作是莫尔作为伦敦商界的代表，于1516年出使荷兰佛兰德斯期间写成的。他的这次出使构成了本书的背景。在这部著作中，莫尔采用了人文主义时代常见的叙述方式，运用了游记体小说的表现形式，将自己对现实的思考和对未来的设想假拉斐尔·希斯拉德之口讲叙出来。为了增强乌托邦岛存在的可信性，他还特意将它与当时人们已经非常熟悉的阿美利哥·韦斯浦奇的航海经历联系在一起，将主人公拉斐尔说成是阿美利哥手下的一名随从。这样，一方面可以避开专制统治者的猜疑；另一方面又可使作品的可读性大增，因为当时的欧洲正处于地理大发现的时代，任何有关新大陆的描述都会令人们感到新奇，并千方百计地找来读一读。从《乌托邦》发表后所产生的影响看，也确实收到了预期的效果。
《乌托邦》一书共分两部。在第一部里，莫尔借拉斐尔之口主要对当时英国社会的种种弊端，统治阶级的专权残暴、厚颜无耻，以及广大下层群众的悲惨处境予以辛辣的嘲讽和深刻的揭露。那些统治者们所关心的只有两件事情：要么疯狂地掠夺人民的财产，为此他们可以耍尽各种手段，设下最阴险而卑鄙的圈套；要么挑起掠夺性战争，为了达到这一目的，他们可以寻找种种借口，不惜牺牲人民的性命或致他们于伤残。平时还要豢养一批雇佣军，对社会治安造成严重危害。
统治者们以严苛的刑罚对付下层群众，根本没有什么公正可言，"盗窃犯被处死的比比皆是，有时一下子就有二十个人被送上同一台绞刑架。"莫尔认为，这样一来，造成的后果只能是"本来只想去盗窃的人，便可能连人也杀掉。除非能保证被抓到后不会有太大的危险，否则为了能够更安全就必须干掉知情者来掩盖罪行。因此当我们用酷刑去恐吓盗贼时，却给无辜的平民带来了灭顶之灾。"
在谈到那些新兴贵族和乡绅发动的"羊吃人"的圈地运动时，莫尔写道"你们的绵羊，曾经是那样容易满足，据说现在开始变得贪婪而凶蛮，甚至要将人吃掉。它们吞没了田野、房屋和城镇。在那些出产精美而昂贵的羊毛的地区，那些贵族乡绅，还有那些不知怎样成为圣人的主教们，不再满足于岁租年金和他们从祖传地产中获取的利益。他们觉得过那种对国家无益的闲适奢侈生活还不过瘾，一定要对它造成些严重的危害。……他们拉倒房屋，毁坏城镇，只留下教堂作为羊圈。"这样，"佃农们被赶走，他们中的一些人，在欺诈和暴力的手段下被剥夺了土地，以及一些甚至属于他们自己的财产；他们中另外的一些人，则遭受了非法的折磨，被逼出卖自己的土地。带着耕作用农具，这些可怜的人们被迫离乡背井--男人、女人、丈夫、妻子、孤儿、寡妇、携带着幼儿的父母，以及那些并不富裕但人手很多的家庭（离开了农活，这些人又能干什么呢）。但，他们不得不离开，离开那唯一曾经属于他们并为他们所熟悉的家乡，找不到安身之所。他们的全部家典，本来就值不了多少钱，但因急于出手，只好低价变卖了。"
莫尔将批判的矛头直指剥削制度赖以存在的基础--私有制，他称"我一直怀疑，在那些将个人所得视为私有财产的地方，是否能够做到一切均等。……我深信，除非彻底废除私有制，财富的平均分配才能公正，人类的生活才能真正幸福。只要私有制存在，那么人类中的绝大多数，而且主要是那些最优秀的部分，便会仍然承受着贫穷和不幸那难以逃脱的重负。"
莫尔的这些大胆揭露，为当时的英国社会勾勒出一幅立体画，也为第二部分描述乌托邦的社会制度作了陪衬。正是在理想与现实的对比中，莫尔得出了若干空想社会主义的重要结论。
在《乌托邦》一书的第二部，莫尔将自己对人类美好国家制度的憧憬投射在他所假想的乌托邦岛上。在这部分里，莫尔用了八个不太引人注目的标题，系统地为我们规划了理想社会乌托邦的政治、经济、科学文化、社会生活、宗教、对外关系等方面的主要特征。
在政治方面，莫尔主要涉及了乌托邦人民实现民主的最高形式、乌托邦的官员、乌托邦的社会分层，以及乌托邦的法律制度。首先，乌托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隶之外的全体乌托邦人当家作主。乌托邦人实现民主的最高形式是全岛大会和议事会。议事会设在首都亚马乌罗提城，由岛上的五十四座城市分别派出三名年老而经验丰富的公民组成，其成员每年更换一次，他们商讨那些关系全岛公共利益的事务，他们规定，如果一部法令在距颁布之日三天前没有经过讨论，那么它就不能被批准实施；在议事会或民众大会外商议公共事务，罪加一等；而且，议事会有惯例：不在一个议案提出的当天对它进行讨论，而要留待下一次会议；另外，他们总要派出两位特朗尼菩参加议事会，而且每天都要更换。这些措施保证了议事会的权威性和有效性。其次，乌托邦有一套完备的官员制度。岛上设总督、特朗尼菩（或称首席飞拉哈）、摄护格朗特（或称飞拉哈）三级行政官员。总督为最高行政长官，由岛上的二百名摄护格朗特主要从亚马乌罗提城下辖四个区的四位候选人中经秘密投票选出。总督实行职务终身制，但在被怀疑阴谋施行暴政时会遭到罢免。特朗尼菩每年选举一次，没有充足的理由，无须更换。其他官员只能任职一年。那些试图通过操纵选举来获取官职的人，根本没有希望在乌托邦做官。在这里，没有哪个官员会自视高傲、盛气凌人。他们被尊称为父亲，而且表现出作为一位父亲应有的品行。第三，从社会分层上看，乌托邦社会由自由公民和奴隶构成。乌托邦的奴隶来源于两个方面：一部分是国内犯了重罪而被罚为奴隶的人；另一类是在国外犯罪而被判为死刑的犯人。在这里，莫尔试图对第一部分中，人们提出的"该如何惩办盗贼"这一问题，做出详细的回答。最后，乌托邦的法律制度也颇具特色。乌托邦几乎没有法律，也不存在律师，由人们自理诉讼，法官也能够热练地权衡各种供词，出恰当的判决。
在经济方面。首先，乌托邦人的一切经济活动是以人们的生产劳动为前提加以展开的。在乌托邦，所有的城市及其附近的乡村，不分男女，只要年龄和体力适合，都要参加劳动。那些摄护格朗特，虽然可依法免于劳动，但他们不会利用这个特权，而是通过以身作则来吸引其他人更好地去进行工作。其次，乌托邦人讲求经济效益。他们的劳动者所从事的，都是"为了满足人们自然需要和便利要求"所必需的职业。其中，最主要的是农业，它在整个经济结构中处于基础地位，最受重视，不分男女，无一例外，乌托邦都要轮流从事农业劳动。除农业之外，每个乌托邦人还要根据自己的情况学习一门手艺，通常人们所选择的也是一些必要的职业，包括毛织、纺麻、瓦工、冶炼、木工等行当。而且，他们在大多数必需的手艺方面，并不需要像其他国家那样消耗那么多的劳动力。第三，在乌托邦没有贷币，不存在商品流通，人们视金银如粪土。乌托邦人的生产、分配和消费都是计划调节的。最后也是最重要的一点，乌托邦实行财产公有。所有产品公共管理，按需分配。因而没有流浪者和乞丐。人们在这里可以享受着公共食堂可口的饭菜，可以享受到公共医院优质的服务。在这里，"无论在哪儿都不会找到一样私有财产。实际上，每隔十年的时间，他们便要通过抽签的方式来调换他们的房屋。"财产公有是整个乌托邦社会得以存在的物质前提。
在科学文化方面。首先，乌托邦人注重提高全体人民的科学文化水平。他们要求，工作、睡眠和就餐之外的时间，要尽可能用于学术探讨。他们甚至将人们心智的发展作为社会发展的目标，乌托邦宪法开宗明主义阐述了他们所追求的唯一目标："为了使所有的公民，在公共需要不受损害的前提下，尽可能地从体力劳动中解脱出来，并致力于寻求精神自由和心灵完美。"其次，乌托邦人注重促进科学文化的不断发展。他们选拔那些个性良好、智力超常、学习兴趣浓厚的人，作为专职学术研究人员，并享有一些特殊的待遇。因此，在音乐、逻辑、算术、几何、天文、哲学等方面都有相当高的发展水平。另外，他们还很注重学习外来文化，并有着惊人的消化、吸收外来文化的能力。
在社会生活的方面。首先，乌托邦人采取的是一种健康向上的生活方式。在乌托邦根本找不到虚度光阴和借口旷工的机会。这里没有酒馆、妓院、赌场、贼窝，人们在闲暇时间从事的是一些正常而健康的消遣娱乐。在衣着上，人们奉行节俭、朴实、实用，蔑视华服盛装，披金戴银，刻意打扮的人。其次，这里盛行的是一种平等，互助、融洽、友爱的新型人际关系。家庭伦理对乌托邦社会具有重要意义。在家中，妻子服侍丈夫、子女服侍父母、年轻人服待老年人，长者在乌托邦社会活动的各个领域都受到了人们的尊重，拥有很高的权威。从某种意义上看，整个乌托邦国就象一个大家庭，总督就象这个大家庭中的"父亲"。最后，乌托邦具备新型的男女关系，女性可以与男性平等地参与社会各项活动，并对促进社会发展发挥着重要的作用。当然，由于女性性别角色的差异，他们在社会诸领域所扮演的角色又与男性有一定差别。
在宗教方面，乌托邦人采取了很明智的宽容态度。在这里，有的人崇拜太阳，有的人崇拜月亮，有的人崇拜其他的某个星辰。人们可以自由地宣扬自己的宗教，任何人都不会由于自己的信仰而受到惩罚，但任何人也不允许将自己的信仰强加于人。人们尽管可能分属于不同的教派，但在所有乌托邦人的心目中都只有一个至高无上的神--"斯密拉"，他被奉为世上万事万物的创造者和主宰者。而且乌托邦的宗教与基督教的真正教义是完全相融的。教士在社会生活，乃至战争中都发挥着相当大的作用。
在对外关系方面。乌托邦人对外部世界所持的是和平友好的态度，但在必要的时候也不会拒绝、甚至会去发动战争。乌托邦人很重视与其他国家和氏族在政治、经济、文化等方面的友好交往。他们会
托马斯·莫尔的《乌托邦》讲的是什么内容﹖
在《乌托邦》一书中，他描述了一个他确切命名为“乌托邦”的神奇岛屿，那里发展着一个田园般的社会，不知道有税捐、苦难扣偷盗，他认为乌托邦社会的第一优点就是“自由”。
他这样描写他的理想国：几十万人生活在一个岛上，公民由家庭组成、50个家庭组成一组，选举出首领——“西佛格朗特”。那些“西佛格朗特”组成议会，从4个候选人中选出一个君主。君主是终身制的，但假如他实施暴政的话，人们可以解除他的职务。乌托邦岛使用雇佣军——“扎泊列特”来应付战争。这些士兵被看作是战争期间与敌人厮杀的人。这样，工具在利用时就被摧毁了。不会有军事政变的危险。
在乌托邦里没有货币，每个人都在市场上各取所需。所有的房子都是一样的，门上没有锁，每个人都必须每10年搬一次家，目的是为了不让人在习惯中僵化。游手好闲是不允许的。没有家庭主妇、神甫，没有贵族，没有仆人，没有乞丐。这就使得每一天的劳动都简化成6个小时。
所有的人都有服两年农役的义务，以便供应免费市场。假若通奸或是有逃离岛屿的企图的话，乌托邦公民就失去了他的自由身，成为奴隶。那时，他必须整天劳累，服从老同胞的命令。
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