作家艾代表作品，古代四大美女都是哪里人？
西施原名夷光，是战国时代越国苎罗山施姓樵夫的女儿，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施，父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪， 故称浣纱女，因家住西村，所以又叫西施。西施从小聪明伶俐，长得如花似玉，有芙蓉之姿色，到十三四岁，西施的美名就传遍了诸暨四乡 。
我们常以”沉鱼落雁“来形容女子容貌美丽，《庄子·齐物论》：”毛嫱、丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤， 四者孰知天下之正色哉?“而”沉鱼“就与西施有关。相传西施在溪边浣纱时，就连水里的鱼儿看到水里西施的倩影都忘记了游动而沉到了 水里。西施因此而闻名，于是后世常常用”沉鱼“来形容女子的美貌，西施也成为美的化身和代名词。
西施的美貌在村里是很出名的，因美貌而被众人所识，连邻村的人都知道了这位”沉鱼“的美人。她的妆容、发饰开始被村里的女子悄悄模 仿，连她走路的姿势都为当时的女子所学。有一天，西施浣纱完毕后，突然觉得胸口痛，于是，黛眉轻蹙，一脸忧郁的表情，这个样子被同 村的人看到了，更是夸赞西施这个样子是如何美。同村有位叫东施的女孩，人长得不漂亮，但听闻村民都在夸赞西施捂着胸口皱眉的姿态， 她便也学着西施的样子扶住胸口，装作很柔弱的样子，在村里慢慢走，以为会得到村民的称赞，没想到她的扭捏作态却引来了村民的厌恶， 东施不但没能得到夸赞，反倒留下了千古的笑柄。
众所周知，越王勾践在吴国忍辱负重了三年，归国后卧薪尝胆，花十年的时间铸就一个亡吴的阴谋，就为了有朝一日能够雪洗耻辱。范蠡和 越王勾践将计划有序展开，范蠡根据夫差好色的性格，献上美人计，并在民间搜罗大量美女，最后寻得西施，越国能否成功全看西施了，这 一个赌注范蠡和勾践心里都没有底。
勾践选到西施后，献于吴王，吴王大悦：”越贡西施，乃勾践之尽忠于吴之证也。“吴王整日便沉溺于与西施的寻欢作乐当中，从此不理朝 政，而趁此机会突进的越国，却在励精图治，抓紧时间发展经济、军事力量，最后终于打败了吴国。至此，西施间谍的身份也就终结，而她 最后的结局一直都存在着各种说法，关于她在吴国灭亡之后是死是活的问题，可谓众说纷纭。
西施虽然早就逝去了，在后世的小说、戏剧、电视剧上，西施的故事仍旧在上演。其中一个说法是西施沉江之说，《墨子·亲士》篇，其中 说：”西施之沈，其美也。“说的是西施在吴国亡国后，被越王勾践用麻布口袋装着，沉入了江里。另一说法是自沉，说西施在吴国灭亡之后 ，自沉于江中，当然关于她是自沉还是不慎落水，历来说法不一，暂且不论其真假。
最令人印象深刻的是泛舟江湖说。《越绝书》曾记载：”吴之后，西施复归范蠡，同泛五湖而去。“唐代诗人杜牧在所作《杜娘诗》中有句云 ：”西子下姑苏，一舸逐鸱夷。“这里的”鸱夷“指的是范蠡
《史记》也曾提到：”浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮“。传说吴亡后，西 施与范蠡偕入五湖，当然这个说法细细推究起来，也是有很多疑点的。是真是假我们无从考证。西施一个绝色美女，倾国倾城，而范蠡作为 一代风云人物，富可敌国文韬武略，后人在怀念佳人的同时难免不把她和范蠡联系起来。
范蠡与西施泛于江湖，是世人可怜西施而臆想出来的完美的结局，至于二人也不过是个美丽的错误。
王昭君 是古代 四大美女 之一，在四人中排名第二，人们常用落雁比喻她的美貌。落雁有一个小典故。昭君被选中与匈奴和亲。在一个阳光明媚的日子里，昭君开始了她的和亲之路。王昭君知道此行不会再有回家的一天，心里感到很忧伤。昭君在马上弹起了离别之曲。这时，空中的大雁听到了这样悲苦的曲子，回过头来看。发现了昭君绝世的美貌后，大雁被震惊的忘记扇动自己的翅膀，飞落到了地上。昭君落雁的名声开始流传开来。
古代四大美女王昭君是一个和平使者。王昭君出生在一个普通的百 姓家 ，后来以良家子的身份入宫。那时 皇帝 已经四十多岁，身体羸弱。匈奴来汉要求取大汉公主。真正的大汉公主自然不愿意嫁到苦寒之地。入宫数年的昭君眼见得不到皇帝的宠爱，自请远嫁。昭君被赐下了公主的身份远嫁匈奴。单于在离开京城前与皇帝拜别，皇帝见到了美丽的昭君，心里有些后悔。
昭君在到达匈奴后就被封为了王妃，她与丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的规矩，儿子可以娶后母。新任的匈奴首领早就看上了后娘的美貌，想要娶昭君为妃。昭君上书大汉皇帝要求回家，但遭到了拒绝，要求她遵照匈奴的规矩。昭君与新任单于生活了十余年，两人生了两个女儿。
昭君在出塞后，大汉与匈奴停了五十年的战火，这都是昭君的功劳。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌颂，光是有关于她的诗作就有无数篇。
王昭君怎么死的
王昭君本为汉元帝 后宫妃子，后出塞和亲，为汉匈双方和平作出巨大贡献。且出塞后向匈奴人民传播汉文化，使落后的匈奴发展，最后逝世在那塞外，资料关于昭君怎么死的和死的地方并没有详细记载。
于是后人便根据历 史记 载和当时的事件进行推断，推断昭君是怎么逝世的。当时昭君出塞和亲，所幸单于 呼韩邪 对昭君很是疼爱，他们两个年龄相差了二十岁，且匈奴内部混乱，矛盾剧增，呼韩邪便长期在战争中度过，身体劳损之大，幸得汉军援助，得以控制住整个匈奴，因而呼韩邪身体落下病根，他们结婚没几年便逝世。
当时昭君欲回中原不得，也向 汉朝 上书回乡之愿却以“从胡俗”之令留下，便只能遵循他们的习俗，嫁给丈夫的大儿子也就是自己的继子为妻。昭君和复株累单于为夫妻的时间为十一年，复株累便逝世，昭君无再有婚姻，为寡妇在塞外生活。
昭君远嫁塞外，心中难掩孤独之悲，虽有丈夫和孩子在身旁，但是每逢中原佳节难免会感伤，这便是昭君心中一直难以挥去悲伤。且为中原女子，一直受汉文化洗礼的昭君怎能接受再嫁丈夫之子的习俗呢，虽然无血缘关系，但是却始终有母子关系，因此昭君一直抑郁悲伤，加上后来她唯一的儿子被杀害，昭君心中的悲伤之情更是覆水难收。
于是晚年的昭君孤寡一人，生活在那塞外抑郁不已，最终卧床不起，就这样病死了。
王昭君本是汉元帝后宫宫女，后为汉朝出塞和亲，担任着两个民族和平的重担。王昭君嫁给呼韩邪之时，虽然两人年纪相差甚多，但是也算恩爱，
呼韩邪单于 对自己的小老婆王昭君甚是疼爱，昭君在后宫中被冷落多年，现在虽在塞外也算是有人疼爱，以抵思乡之苦。
好景不长 ，王昭君为呼韩邪生下一子没几年，呼韩邪便逝世。而这时昭君必须要从胡俗，嫁给呼韩邪的儿子复株累。深受 汉族 文化洗礼的昭君怎能接受这“乱伦”的关系，便上书汉元帝，表回京之愿，但是却被无情拒绝。
王昭君便无可奈何下嫁复株累，所幸复株累与昭君年龄相仿，对美人昭君尚好，王昭君还为他生下两个漂亮的女儿。
且说王昭君的儿子伊屠智伢师，为右日逐王，本与复株累为同父异母的兄弟，但是因匈奴独特的文化习俗，两人从兄弟变为父子关系。而当时呼韩邪逝世，匈奴局势动荡，复株累忙于巩固地位，而见伊屠智伢师也为呼韩邪后代，也算是他地位的威胁者，便将他杀害，而王昭君唯一的儿子便这样逝世。
王昭君的女儿，长女为须卜居次，小女儿为当于居次，在匈奴语中，居次是公主的意思，这两位公主后面都嫁给了当时有权势之人，都得到了一份 门当户对 的婚姻。而须卜居次也曾经到皇宫中侍奉了当时的太皇 太后 王政君 一阵子。
貂蝉是中国民间传说中的美女，也曾登场于历史小说《三国演义》，与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。当代著名作家朱千华先生在其人文地理著作《中国美女地理》中，对貂蝉的原型、身世等，有详细的考证。貂蝉，是我国民间传说中人物，为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，由王允授意施行连环计，使董卓、吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
有人说貂蝉是历史上最早的间谍。其一：貂蝉只是小说家可能为了增添色彩而加进去的，正史并无记载(对当时局势影响这么大的人物，如果真有其人，历史会不记载吗?);其二：小说人物貂蝉从事的活动并不具有“国家性质”，而“间谍”是“国家性质”极强的职业。是帮敌军(或敌国)搜集国家情报的特务人员(新华字典89年版“间谍”的定义)。貂蝉只能说是个“卧底”，而并非“间谍”。据此，认为貂蝉是“间谍”的说法非常错误。
貂蝉是东汉末年司徒王允的义女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾。为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。从此以後，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。可以这样说，正是由于貂蝉的出现，才有了司徒王允巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉，还是被胜利的曹操掳回了许昌等疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈已无从考证。
元代杂曲《连环计》，杂曲中说她本名任红昌，是任昂女儿，在宫中专管貂蝉冠因此又叫貂蝉。实际历史上只有王允利用一宫女挑拨吕布和董卓关系，貂蝉的故事一般认为由此故事改编而来。
提起杨玉环想必大家首先想到的就是四大美女了，那么历史上的杨玉环究竟是个怎样的人呢?今天小编就给大家介绍一下历史上真实的杨玉环。 杨玉环生活于中古唐朝时期，号太真，是舞蹈家，音乐家，据记载杨玉环原本是唐玄宗儿子的王妃，之后被唐玄宗看上册封为贵妃，天宝年间安禄山发生兵变，杨玉环最终死于马嵬驿。杨玉环出身于官宦世家其高祖父是隋朝上国柱，不过到唐朝之后家道中落，她父亲过世后就被寄养到三叔家了，之后偶遇寿王被其看重封为王妃。之后就开启了他的宫廷生活。
在历史上也有很多关于杨玉环的趣事典故，玉环羞花，妃子一笑，贵妃醉酒说的都是她，可见唐玄宗对其宠爱有加，唐朝人以丰腴为美所以杨贵妃可不是和现在美女一样体态轻盈。
以上就是历史上的杨贵妃了，杨贵妃最为出色的无疑是她的音乐天赋了，其音乐才华在中国历史上也是少有的。
令人难忘的古今对联故事？
我是文子心语，我来回答这个问题。
对联和成语一样，是汉语中具有突出识别意义的部分。作为一种文艺形式，对联则可与诗词曲赋相比美。赏读对联是一种思想的充氧，是一种美文的享受，
也凑两则与对联相关的故事。
唐代诗人孟郊，小时候家境贫寒，他自幼喜爱读书，而且非常用功，很早就显露出了文学才华。
相传有一次，有个钦差大臣来到孟郊的家乡湖州武康（今浙江德清）。县太爷大摆宴席，召村里的人为钦差大臣接风，可是当孟郊穿着一身破破烂烂的绿衫走进院子里时，县太爷一下就慌了，生怕这孩子的穷相影响钦差大臣对对自己治理地方政绩的评价。于是眼珠一瞪发起火来：“去去去，哪里来的小叫花子？也想吃席？”
小孟郊十分气愤，不但没走，还大声顶了起来：“家贫人不平，立地三尺有神仙。” 那钦差大臣一听，觉得这小孩子不一般，就说：“好你个小小孩儿，夸大口啊！我倒要考考你：我出个上联，你若能对出下联，就允许你在这里吃席。对不出来，就让人把你打出去。”
孟郊一点也也不胆怯。说：“请吧。” 钦差大臣微眯双眼，摇头晃脑的说出上联：小小青蛙穿绿衣。
孟郊听出，他是在嘲笑自己，于是看看钦差大人身穿的大红袍子，又扫了一眼席桌上的烧螃蟹，张口对道：大大螃蟹着红袍，
钦差大臣听了，很是恼怒，但因有言在先，便又装出大度的样子。说：“给这小小孩儿一口饭吃，我再考考他，看他有多大本事。”
三杯酒下肚，钦差大臣又想出一条上联：小小猫儿寻食吃。
听到这带有谩骂味道的上联儿，小孟郊气不打一处来，立刻大声对道：大大老鼠偷皇粮。
这一对句，可是不留一点情面的，打了钦差大臣和县官们的痛处，一个个目瞪口呆。他们哪个不是盗国刮民的贪官污吏呢？
明代翰林学士解缙，幼时聪颖好学，六岁既能吟诗作对，人称“神童”。一天早上，他母亲叫解缙去扫地，放鸡。他随口应道：打扫堂前地，放出笼里鸡。他母亲说：你又吟诗啦！解缙接口道：分明是说话，又道我吟诗。
解缙七岁时，父亲带他去江里洗澡。父亲把脱下的衣服，挂在江边的树枝上，并吟出上联说：千年老树当衣架。解缙望着烟波浩渺的大江，对到：万里长江做浴盆。
还有一次，解缙的父亲与友人下棋，友人仰望高空，忽引一上联请解缙父亲去对：
天当棋盘星作子，谁人敢下；
解缙父亲沉吟良久，不能对答，这时在旁观棋的解缙，顺口答道：
地作琵琶路当弦，哪个能弹？
除了顾小易的小说还有谁的小说好看一点？
顾小易的小说还不很了解，只知道有部作品《我的老婆有点凶》，要说除了顾小易的小说，谁的小说好看一点，那就要看读者的喜好了，有的喜欢武侠小说，如金庸，古龙。
爱情的有很多，如琼瑶，琼瑶的作品很多，如《女朋友》《匆匆太匆匆》《彩霞满天》《海鸥飞处》《心有千千结》《几度夕阳红》《六个梦》《窗外》。我把琼瑶的小说都看完了。
本人最喜欢的就是《匆匆太匆匆》。只是女主角最后死了。看完后不能想，一想到就难过。经过了海誓山盟，却没有抗住金钱。
因为没钱的时候什么都做不了，想买一朵玫瑰花，要先有钱去买。想坐在树下说海誓山盟，要先填饱肚子。
再一个就是《彩霞满天》，这个是一个长篇的小说，主角爱情路特别坎坷。最后终于走到一块。但是却败给了现实。其实电视剧和电影看着也不错。
大地的海体裁？
《大地的海》是1937年现代小说家端木蕻良创作的，体裁是长篇小说。
内容简介
小说《大地的海》:在辽阔肥沃的关东平原,有一个叫莲花泡的地方，“九一八"事变后，日寇和伪“满洲国”相互勾结，强迫农民铲除刚出苗的高粱田，修筑军用公路,农民终于从被压迫到有组织有领导地起来反抗。人物:主要是艾老爹和他的儿子来头,还有一个小酒店的老板郝老爷，以及两个共产党员——从监狱放出参加修路苦役的王丁和工人高丽金。就是在这样的背景下，热爱与苦难、希望与失望交织在一起，人们赖以生存的土地更深地弥漫出一种悲壮的气息。
给中小学生推荐一本小说？
如果要给中小学生推荐一部小说，我会推荐《小王子》。《小王子》是法国作家安托万·德·圣·埃克苏佩里于1942年写成的著名儿童文学短篇小说。
书的主人公是一位来自外星球的小王子，作者以一位飞行员的角度，讲述了小王子从自己的星球，出发前往地球过程中的所见所闻，以及到达地球后所发生的一系列的事情。
《小王子》虽然是一部童话，但它以儿童的视角寻找生命的“本真”，对成人世界的价值观的进行了不留情面的抨击，并且诠释了什么是爱的真谛。
在我看来，它不仅是写给孩子们看的童话，也是写给成年人看的。在“我”年少时，曾画过一幅“蟒蛇吞吃大象”的话，但给周围的大人看，却没有一个人说得对，还说是一顶“帽子”。直到“我”遇见小王子，他一眼看出“我”童年所画的图画是“蟒蛇吞吃大象”，而并非是成人所认为的“帽子”。那是因为小王子懂得“用心去看才能看清楚，用眼睛是看不见本质的东西的。”
而大人都太讲实际了。
要是当初我能早点读到它就好了作为成年人，我读《小王子》时，读出的竟是无尽的伤感。
因为我发现自己成了那个看不懂那幅蟒蛇吞了一头大象的画的成年人，面对小孩子的问题，我的耐心越来越少。
我们成了那个酒鬼，因为喝酒而羞愧，又因为羞愧而喝酒，然后变得更加的羞愧。
小王子在地球上遇到了狐狸并且驯服了狐狸之后，狐狸每当听到了小王子的脚步声，就会从洞里钻出来，比如他知道小王子四点要来，三点就收拾好心情，而这一天也变得不同。
特定的时间做特定的事情，我们称之为仪式感。这是一种古老的形式，但我们很多人都忘记了。
小王子对玫瑰花的爱，向世人展示了爱的真谛即爱是责任。尽管玫瑰园里的玫瑰花跟小王子那棵没什么不同，但“因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时，我聆听她的沉默。因为她是我的玫瑰。”
所以，她是独一无二的。
“如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花，那么夜间，你看着天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好像开着花。”最后，小王子走了，不知道什么还会再来，或者再也不来了。
但“我”与小王子的友谊永远都在，而小王子留给“我”的感动与精神财富也将让“我”重振精神。
注：图片源自网络
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