苏轼的代表作品名，苏轼早期作品有哪些？
一、入仕之初。《和子由渑池怀旧》，作于嘉祐六年（1061）苏轼赴凤翔上任路过渑池时。
二、诗案前的平静期。《饮湖上初晴后雨二首》，作于熙宁六年（1073）杭州通判任上；《江城子》（十年生死两茫茫）和《江城子》（老夫聊发少年狂，作于熙宁八年（1075）密州知州任上；《水调歌头》（明月几时有），作于熙宁九年（1076）密州知州任上；《文与可画筼筜谷偃竹记》，作于元丰二年（1079）湖州知州任上。
苏轼的黄金之作？
水调歌头·明月几时有
宋 · 苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇7，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但11愿人长久，千里共婵娟。
苏轼的字号是什么？
苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。苏轼，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
苏轼作品
1、古文方面有：《荀卿论》《范增论》《留侯论》《贾谊论》《晁错论》等。
2、词方面有：《少年游·去年相送》《江城子·湖上与张先同赋》《虞美人·有美堂赠述古》《南乡子·送述古》《永遇乐·长忆别时》《减字木兰花·空床响琢》《蝶恋花·密州上元》《江城子·十年生死两茫茫》《望江南·春未老》《水调歌头·明月几时有》等。
3、诗方面有：《赤壁赋》《后赤壁赋》《东栏梨花》《出颍口初见淮山是日至寿州》《春宵》《海棠》《和子由渑池怀旧》《和子由踏青》《花影》《惠崇春江晚景》等。
4、书法方面有：《中山松醪赋》《洞庭春色赋》《人来得书帖》《答谢民师论文帖》《赤壁赋》《江上帖》《黄州寒食诗帖》《李白仙诗帖》《次韵秦太虚诗帖》《渡海帖》《祭黄几道文卷》《梅花诗帖》《新岁展庆帖》。
5、画作方面有：《潇湘竹石图》《小鸡啄米图》《枯木怪石图》《偃松图卷》。
苏轼作品特点？
苏轼词风大约可分三类。前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡，如深柳白梨花香远益清。
三大风格：
1、豪放风格。这是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜;
2、旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。
3、婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有绝对多的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
纵观苏轼的三百余首词作，他的诗词与他的生活变迁有着非常紧密的联系。真正属于豪放风格的作品却为数不多，约占全部词作的十分之一左右，大多集中在密州徐州，是那个时期创作的主流。这些作品虽然在数量上并不占优势，却着实反映了那段时期苏轼积极仕进的心态。而后期的一些作品就既有地方人情的风貌，也有娱宾遣兴，秀丽妩媚的姿采。诸如咏物言情、记游写景、怀古感旧、酬赠留别，田园风光、谈禅说理，几乎无所不包，绚烂多姿。而这一部分占了苏轼全词的十之八九左右，其间大有庄子化蝶、物我皆忘之味。至此，他把所有的对现实的对政治的不满、歇斯底里的狂吼、针尖麦芒的批判全部驱逐了。其题材渐广，其风格渐趋平淡致远。
苏轼是北宋还是南宋？
苏轼是北宋的。苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。李志敏评价：“苏轼是全才式的艺术巨匠。”
作品有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》、《潇湘竹石图》、《枯木怪石图》等。
苏轼和辛弃疾同属豪放派词人？
武哥说文，从历史的宏大视角，讲述不一样的苏轼和辛弃疾。
这是两个站在大宋词坛上的顶尖高手，苏轼在北宋，辛弃疾在南宋。
（苏轼和辛弃疾）
苏轼在前，唱“大江东去浪淘尽”另辟门户，创立豪放词派，与“词之正宗”婉约派分庭抗礼；辛弃疾在后，歌“醉里挑灯看剑”续掌豪放词宗，集其大成，将豪放词派推向另外一个高峰。
比较这样的两个掌门级人物，我尽量不走寻常路，从以下三个角度解读：
1、时代的不同，作品的主题迥异：苏轼是和平时代的士大夫，在不断叩问人生真谛；辛弃疾是战乱时代的圣斗士，在苦苦表白爱国情怀。苏轼是很幸运的，出生在偏远的西蜀眉州，气候温和，现在都是旅游胜地。出生前后，隔眉州远远的幽州，北宋和辽国的战争也打到了尾声。苏轼从小就没有看到过金戈铁马，更不要说尸横遍野的沙场了。
所以，苏轼的豪放作品没有亡国灭种的仇恨，也少有战火硝烟的场面，更多的是流连在山水之间，在宁静的山水间体悟生命。“认得醉翁语，山色有无中。一千顷，都镜净，倒碧峰。”此时的山水，是融有苏轼人生处境和精神印记的山水，雄奇奔放中，有高远泰然的生命体验。
辛弃疾就悲催得多，出生时，山东济南一带已经被金国占了13年，女真人不断的在原属北宋的地盘上烧杀抢虐，汉族人受尽了侮辱和虐待，辛弃疾幼稚的心灵在时时刻刻体会亡国之痛。所以，辛弃疾的作品中多次流露出向往战场，渴求冲锋献阵，“了却君王天下事，赢得生前身后名”，一心想当收复故土、完成统一的英雄，有浓郁得化不开的爱国激情。
2、经历的不同，作品的风格不同：苏轼是豪放文人，是政治失意的悲伤；辛弃疾是粗犷将军，是壮志未酬的悲壮。苏轼主要生活在仁宗、真宗、神宗和哲宗时期，他生活在北宋最平稳的时期，“靖康之耻”的主人翁徽宗皇帝当政的第二年，苏轼就去世了，想来也是不想和这样的皇帝牵连太多。而且，前面这些皇帝对苏轼都还不错，对于一个动不动就写词讥讽时政的文人和官员，他们都牢守太祖皇帝祖训，没有痛下杀手，从“乌台诗案”开始，虽然苏轼厄运不断，也只是一而再、再而三的被流放。所以，苏轼的豪放作品就处处是政治失意，处处是离愁别恨，是内心的苦闷彷徨，是情怀的自我释放，又有政治抱负成空的悲伤。
苏轼的这种感情在到黄州的第二年，终于压抑不住了，他就邀约几个好友来到黄州西山麓，赤壁矶下，苏轼爆发得激烈而伤痛，“人生如梦，一樽还酹江月”。说起都是泪，满满的悲伤。
（赤壁怀古图和词）
辛弃疾的生活经历是苏轼想象不到的精彩，辛弃疾21岁就组织人马上前线冲锋杀敌，还曾千里单骑追叛徒，还曾孤军深入敌营，夺叛军首领首级，十步杀一人，千里不留行，武功盖世，震惊金国。
回南宋后，辛弃疾受到猜忌，没有机会再回到前方战场，能够夜半梦回，“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”
在任地方官员的日子里，他对普通老百姓很好，可是，辛弃疾超强的武力值仍在，地方上的强盗啊、小偷啊就遭殃了，逢抓必杀。结果，大家都知道了，辛弃疾受到弹劾：杀人如草芥。
一次一次被弹劾，一次一次被贬谪，辛弃疾都是二话不说，哥都是开过枪杀过人的，不和小人计较，卷起铺盖就走人。所以，辛弃疾的作品有国破家亡的悲伤、有沙场秋点兵的渴望，却又有长期受压抑的凄凉，有怀才不遇的英雄悲壮。“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”辛弃疾心里非常清醒而痛苦的知道，他这一生，恐怕都上不了战场，实现不了理想，可即使这样，他还在等候观望。越无所谓的语气越显辛弃疾的急迫，越平淡的语言越悲壮。他一天天等，他害怕，哪天君王要用他时，自己已经不争气的老了。
3、性格的不同，作品的气质各异：苏轼是儒释道兼备的“杂家”，有空灵有豁达，有神仙之态；辛弃疾是只修儒家济世思想的“专家”，有热烈，有万钧之力，有英雄之心。苏轼的苦难，是其性格所致，而曲折的经历也改造了他。苏轼应该是中国古代文人群体中被流放次数最多的一个。苏轼的苦，我们都可以体会，任谁一次一次被放逐，都会觉得苦逼，可是，苦难中的苏轼走出来了，还更加强大了，更豁达了。“凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。”尼采说的这句话最适合苏轼，更强大的苏轼境界一下子就开阔了，性格变得更加开朗乐观了。
得意时，就积极入世干事；失意时，就痛快寄情山水；痛苦时，就坐禅悟道。所以，苏轼的豪放作品“以诗为词”，题材更宽广，情感更多样，有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪放，有“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达，也有“一点浩然气，千里快哉风”的洒脱和空灵。
苏轼的豪放词也有婉约的基因，就像清风明月，仪态万方，而每一面都是最可爱最真实的苏轼。
（西北望射天狼的意象图）
辛弃疾后期的经历一点不复杂了，单调得让人发狂，辛弃疾的思想也比较单一，他只崇尚儒学，固执的坚守着传统士大夫“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想，不变通，不回旋，辛弃疾有山东汉子的直爽和大度，不宵于搞官场潜规则，流放就流放，寄希望君王总有一天会启用，他在带湖居住好多年，还和好友陈同甫商议统一大计。可是，君王压根就没有想过复国，所以，也就没有谁召回这个武功盖世的将军。最喜剧的是，辛弃疾最后一个官职是主管冲佑观，一个道教活动中心。
辛弃疾是不是文人中武功最高的，无法断定，因为听说李白剑术也很高强，但是，辛弃疾一定是武人中词写得最好的。为更好的表达感情，辛弃疾“以文为词”，散文化的直抒壮阔胸臆，他的词中有很热烈、很执着的理想，也有理想化为梦想的绝望，郁郁寡欢，“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”。时时处处，辛弃疾都是保持一名将军的胸襟和斗志，无时不刻，都在批判现实和唱英雄悲歌。
南宋在这个时候，早就是苟延残喘了，无论辛弃疾怎么鼓与呼，都唤不起宋的血性，辛弃疾注定了生不逢时，走完英雄末路。
（辛弃疾意象图）
结语：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。”王国维对苏轼和辛弃疾豪放词的评价可谓入木三分。所以，几百年来，不管后人怎么仿效，没有人学到两人词的精髓。
我们都只是远远的仰望这两个宗师的背影，在他们的故事和诗词里凭吊和缅怀，在他们的精神世界里吸取养分，滋养心灵，渐学渐长。
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