本文目录
- 仰韵文化，龙三文化，夏商周时期，秦，汉，三国，两晋，隋，唐，宋，元，明，清，近代，分别有什么陶瓷产生？
- 青鸟童话的所有作品？
- 六代乐舞中夏的《大夏》名词解释？
- 诗经中的农事诗赏析？
- 南征北战作者郭松龄？
- 史书必读十大经典？
- 青铜之乡是陕西哪里？
仰韵文化，龙三文化，夏商周时期，秦，汉，三国，两晋，隋，唐，宋，元，明，清，近代，分别有什么陶瓷产生？
仰韶文化：仰韶文化年代约为西元前4575——前2550年前後。仰韶文化以磨光红陶和彩陶着称，造型多样，器物手制成型，即用泥条盘筑法，实用美观；纹饰多以黑地绘红彩，其精美的纹饰，鲜艳醒目，彩陶是我国新石器时期广泛流行的一种精美陶器，它是仰韶文化的一项卓越成就。多为手工制作，常见的器形有碗、盆、钵、罐、瓶等饮食器、盛贮器和汲水器等。龙山文化：黑陶是我国新石器时代晚期——龙山文化的珍贵的遗产，是东方陶器艺术瑰宝。它是以龙山文化薄如蛋壳的黑陶与黑皮或黑衣陶的良诸文化的产品为堪称代表。夏、商、周：夏、商、周三代的陶瓷品种，大致可分为灰陶、印纹陶、白陶、红陶、原始陶等。这一时期的陶器仍以饮食器皿为主，有豆、鼎、釜、鬲、觚、斝等。其中在生活中使用最多的是灰陶，陶器有素面，纹饰有简单的绳纹、篮纹或彩绘各种图案。西周、春秋、战国时期：商代中期出现了用高岭土作胎施青色釉的原始瓷器。随着窑炉与烧窑技术的改进，原始瓷器到西周、春秋、战国时期开始兴盛起来。胎质烧结程度提高和陶器表面施釉，使原始瓷器不吸水且更美观。原始瓷器一般都在施釉前在陶胎上绘上各种图案，釉色则多为青绿、青黄色。西周以後，陶器种类繁多，除陶制生活器皿之外，还出现了各种砖瓦、陶俑和建筑用陶等。春秋战国时期在长江中、下游地区出现了大量的制陶作坊，产品上大多留有文字铭记，此时印纹硬陶处於繁盛时期。此外，这一时期的大量彩绘陶深受同时期漆器的影响。秦时期：由於秦始皇耗资大兴土木，建造大规模的阿房宫和陵园，因此需要大量的砖、瓦与大量的陶瓷器具为宫殿内所用。再加上战国、秦汉乃至唐代，用陶俑、陶兽代活人或动物以及陶明器随葬，制陶业更加繁荣，品种随之不断扩大，制作方法日趋丰富。一九七四年在秦始皇陵东侧出土的大量与真人一样大小的陶制兵马俑，是秦始皇陵墓陪葬品的一部分。从已发掘的三个俑坑可以看出当时的烧陶水准。其数量巨大，仅仅挖出一个角落，就有千万之多；制作精制，神态各异，造型生动，显示出秦代陶塑的精湛技艺。西汉、东汉时期 ：西汉在经过「文景之治」後，在汉武帝时期达到了鼎盛时期。其人文艺术、自然科学、手工业、造纸业、商业、水利等都达到了一个繁荣的时期。汉代陶制品无论在质地、品种、工艺以及装饰手法等方面都非常繁盛。陶器有灰陶、硬陶、铅釉陶等；装饰手法采用印纹、划纹、堆纹、暗纹、彩绘、浮雕、镂空等等。汉代前期的陶塑制品与秦代陶塑风格相近，型体较大，形象生动质朴，栩栩如生。在陕西咸阳、江苏徐州发现的西汉时期兵马俑，其造型、阵容展现出当时的艺术风格。汉代也是中国陶瓷历史上的一个重要转折点。虽然商代中期就出现了原始瓷器，但瓷器真正的繁荣时期开始是在东汉，瓷器的坯胎由粘土或瓷石等复合材料制成，在摄氏一千二百至一千三百度的高温中烧制而成，胎体坚硬、密度高、细薄而不吸水，之後在胎体外面施釉，釉面光滑不脱落。西汉时，罐为灰色陶质，口微内敛，平底，四耳，腹中部饰一道凹弦纹。肩腹饰以拍印方格纹。腹下部饰以三道不太清晰的刻划弦纹。方格纹装饰是汉代最流行的一种花纹装饰。魏晋南北朝：魏晋南北朝时期时，青瓷获得全面发展，当时士族阶层以青瓷作为日用品，死後也有专门的青瓷陪葬物。其日用器皿有双耳或四耳的罐，也有无系耳的盘口壶，造型很多且别致。陪葬用的青瓷则有香薰、莲花瓣碗、覆莲盖罐、羊尊，和谷仓罐等。南北朝後期，佛教深入中国，无论南方北方，在瓷器造型设计上都喜欢以莲花作装饰，而青瓷的静宓色泽又很适合佛教脱离凡尘的理想，因此其烧制历久不衰，且日渐普及。青瓷之外，南北朝时期北方还发展出白瓷，其胎泥选土更严，比青瓷更细致；也是用灰釉，但釉层较薄，呈乳白色。隋唐时期：隋唐时期，中国古代政治、经济、文化、商业贸易空前繁荣，推动了制瓷业的进步和瓷器市场的扩大，形成了\南青北白\的格局。南方以生产青瓷为主，越窑为最典型的代表，瓷胎轻薄致密，釉层晶莹细润，取得了极高的瓷艺成就。唐代邢窑白瓷为所谓\北白\的代表，瓷胎、瓷釉白度都很高，瓷胎坚实、致密，叩之发出金石之声。中晚唐时期，青、白瓷烧造进一步成熟，黑、黄、花瓷及绞胎瓷器成功烧造，以唐长沙窑为代表的彩瓷、唐代青花器的出现，打破了\南青北白\的比较简单的抗衡，从唐末五代开始，中国瓷器史上开始出现了名窑林立的局面。宋朝：宋朝是中国封建社会继汉唐之后的第三个繁荣时期，科技、文学、艺术和手工业高度发达，陶瓷业蓬勃发展，瓷窑遍布全国各地，地方风格浓郁，可以概括为\六大窑系\和\五大名窑\"。\"六大窑系\"是指北方的定窑系、钧窑袭、耀州窑系、磁州窑系和南方的龙泉青瓷窑系、景德镇青白瓷窑系。\"五大名窑\"即官窑、汝窑、哥窑、定窑、钧窑。两宋时期官窑制度基本确立，官窑的瓷器形成了不同于民窑器物的艺术风格。瓷都景德镇在元朝时崛起，并以青花瓷、釉里红瓷和卵白釉枢府瓷驰名天下。明清：明清时期呈现出灿烂辉煌的景象，各类陶瓷艺术品璀璨生辉。以青花瓷为代表的彩瓷兴盛起来：五彩、斗彩、素三彩、釉下三彩、珐琅彩、粉彩等等，明清彩瓷集陶瓷艺术之大成，极富艺术魅力。颜色釉瓷的烧造进入炉火纯青的境界，单色釉品种不断创新：霁蓝釉、祭红釉、郎窑红釉、豇豆红釉、黄釉、孔雀绿釉等等。制瓷技术也有新的突破，陶车旋刀取代了竹刀旋坯，并开始运用吹釉技术，瓷器的质量与数量由此迅猛提高。明清时期的制瓷业，是中国瓷器发展史上的顶峰，对今日中国瓷业有着重大影响。
"青鸟童话的所有作品？
《晨读对韵》朗朗上口的儿歌，又不失古典情怀。我准备给孩子们晨读用。随意来几首感受一下。
（一）庭对院，井对池，落絮对游丝。
飞禽对走兽，骏马对雄狮。
三国志，七步诗。
错落对参差。
行到水穷处，坐看云起时。
侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗。
（二）终对始，供对需，冉冉对徐徐。
青天对碧海，小道对通衢。
红芍药，白芙蕖。
杞梓对桑榆。
浮云连海岱，平野入青徐。
桃花红压玻璃水，萍藻深藏翡翠鱼。
（三）猫对狗，鹊对鸠，河马对水牛。
江风对海雾，盛夏对清秋。
风雅颂，夏商周。
青鸟对白鸥。
大漠沙如雪，燕山月似钩。
日晚爱行深竹里，月明多上小桥头。
（四）明对暗，户对窗，大海对长江。
龙飞对凤舞，微雨对斜阳。
深院落，小池塘。
水色对山光。
白浪花千朵，青天雁一行。
风含翠绿娟娟净，雨浥红莲冉冉香。
（五）寒对暑，夜对晨，白昼对黄昏。
山明对水秀，虎哮对龙吟。
沧海月，碧天云，沙漠对森林。
红入桃花嫩，青归柳叶新。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
六代乐舞中夏的《大夏》名词解释？
大夏，也叫“夏菕”（注：应为竹字头），是我国夏朝之前非常着名的一个大型舞乐。《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》当中记载到：“禹立，勤劳天下，日夜不懈；……于是命皋陶为《夏菕》九成，以昭其功。”
大夏之舞虽然是夏朝以前就创作出来了的，但是后来不仅没有消亡，反而经历了很多修改之后，逐渐成为了我国先秦时代大型国家舞蹈的典范作品。甚至后来的夏商周三朝，都无一例外地保留了该舞。
根据杨荫浏先生的《中国古代音乐史稿》上册的记载，大夏最初只是使用一种叫“菕”的原始乐器配乐进行的舞蹈，共分九段。后来到了周朝的时候，演变成为了群舞。演员赤裸上半身，身着白裙，头戴皮帽，仍然在一定程度上保留了与大自然搏斗的乐观精神。
诗经中的农事诗赏析？
畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒，其饟伊黍。其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人
译文
犁头入土真锋利，先到南面去耕地。百谷种子播田头，粒粒孕育富生机。有人送饭来看你，挑着方筐和圆篓，里面装的是黍米。头戴手编草斗笠，手持锄头来翻土，除草田畦得清理。野草腐烂作肥料，庄稼生长真茂密。挥镰收割响声齐，打下谷子高堆起。看那高处似城墙，看那两旁似梳齿，粮仓成百开不闭。各个粮仓都装满，妇女儿童心神怡。杀头黑唇大黄牛，弯弯双角真美丽。不断祭祀后续前，继承古人的礼仪。
南征北战作者郭松龄？
南征北战作者是柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。代表作有《溪居》《江雪》《渔翁》。柳宗元是一个政治革新的人，推崇“古文”运动。柳宗元的哲学论着中，对汉代大儒董仲舒鼓吹的“夏商周三代受命之符”的符命说持否定态度。
史书必读十大经典？
以下这几部比较经典，推荐给大家
1、史记
它是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，前后经历了14年，才得以完成，规模巨大，体系完备，其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承，除“表”和“书”外都是以人物为中心来编排史料的，人物传记既精彩又富有文学性，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响，在中国文学史上也有重要地位。
2、资治通鉴
在中国最好的史书排行中能与《史记》能一较高下的只有这部《资治通鉴》，本书以时间为纲，事件为目，涵盖16朝1362年的历史，内容体例严谨、脉络清晰、网罗宏大、体大思精、史料充实、考证稽详、叙事详明、繁简得宜。司马光对《资治通鉴》文献整理思想，文献整理模式及方法，不仅结出了丰硕成果，丰富了中国古典文献学理论，而且对文献学的发展产生了深远的影响，自成书以来，历代帝王将相、文人骚客、各界要人争读不止，作为历代君王的教科书，司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨着，所谓“史学两司马”。
3、汉书
《汉书》是中国着名的史书，它是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一，由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共229年的史事，在中国国文学史上的地位也很突出，它写社会各阶层人物都以“实录”精神，平实中见生动，堪称后世传记文学的典范，《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等都收录其中。
4、后汉书
本书由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰，主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。全书结构严谨，编排有序，如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的，最初的三卷为两汉之际的风云人物，其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领，井井有条地叙述了东汉一代的历史兴亡大势，错落有致地描画出东汉一代的社会、民情与人物百态。
5、三国志
对三国历史感兴趣的朋友非常多，想要深入了解的话关于三国最有名的史书就是这部《三国志》了。本书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，后人更是推崇备至，认为在记载三国历史的史书中，独有陈寿的《三国志》可以同《史记》、《汉书》等相媲美。因此其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》还一直流传到现今，史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名着。
6、新五代史
《新五代史》是经典史书之一，它是唐宋以后唯一的一部私修正史，在中国史学史尤其是唐宋以后史学史上有着十分重要的地位。欧阳修的《新五代史》仿《春秋》笔法，用不同的字句表现微言大义，个人好恶往往影响了史实的记述，终于招致了后人的批评。但是欧阳修是宋代着名的文学大家，古文运动的领导人和集大成者，所以《新五代史》文笔简洁，叙事生动，当时人就认为它的笔力与《史记》不相上下，《新五代史》的文笔之出色，在二十四史中非常罕见。
7、尚书
《尚书》是儒家经典之一，历代儒客研习之基本书籍，也是我国最早的一部历史文献汇编，是部包括了虞、夏、商、周四代皇室文献的古代重要史书，主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向，是以天命观念解释历史兴亡，以为现实提供借鉴，这种天命观念具有理性的内核：一是敬德，二是重民，书中文字诘屈艰深，晦涩难懂，但它标志着史官记事散文的进步：第一，有些篇章注重人物的声气口吻；第二，有些篇章注重语言的形象化以及语言表达的意趣；第三，有些篇章注重对场面的具体描写。
8、春秋
《春秋》是中国古代儒家典籍“六经”之一，是我国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史。孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学着作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法，两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学着作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争，而且本书用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”
9、左传
《左传》是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文着作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟，它代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料，《左传》在史学中的地位被评论为继《尚书》、《春秋》之后，开《史记》、《汉书》之先河的重要典籍。
10、战国策
《战国策》。本书是西汉刘向编订的国别体史书，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍，比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照，详细地记录了当时纵横家的言论和事迹，文学成就也非常突出，尤其在人物形象的刻画，语言文字的运用，寓言故事等方面具有非常鲜明的艺术特色，在中国文学史上它标志着中国古代散文发展的一个新时期
11、国语
《国语》是非常有名的史书，它是我国第一部国别体史书，相传是春秋时期左丘明所撰，该着作记录范围为上起周穆王十二年（公元前990年）西征犬戎（约公元前947年），下至智伯被灭（公元前453年）。《国语》中包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说，本书在中国文学史上的地位有目共睹，对后世产生了很大影响，陈寿的《三国志》、崔鸿的《十六国春秋》、吴任臣的《十国春秋》，都是《国语》体例的发展。另外，其缜密、生动、精炼、真切的笔法，对后世进行文学创作有很好的借鉴意义。
12、隋书
《隋书》是中国史书中修史水平是较高的一部，由唐代魏征主编，从草创到全部修完共历时三十五年，记载了隋文帝开皇元年（581年）至隋恭帝义宁二年（618年）共38年的历史，本书弘扬秉笔直书的优良史学传统，品评人物较少阿附隐讳，主编魏征刚正不阿，他主持编写的纪传，较少曲笔，不为尊者讳，保存了大量政治、经济以及科技文化资料。其中十志记载梁、陈、北齐、北周和隋五朝的典章制度，有些部分甚至追溯到汉魏，在正史书志中，一直享有较高的声誉。
青铜之乡是陕西哪里？
青铜器之乡是陕西的宝鸡。
宝鸡是西周文化的发祥地，在宝鸡境内出土了多达数万件青铜器，数量之巨，绝无仅有，因此宝鸡被称为中国“青铜器之乡”。
汉代以来，宝鸡地区就不断有青铜器出土。特别是清代以来，宝鸡出土青铜器见于着录的数量急骤增加，并成为学者关注和研究的重点区域。何尊、大克鼎、铜浮屠都是代表作品。
夏商周时期出现了冶炼青铜的技术工艺，大量青铜系被制作成各种装饰品和橙装物品的工具，现在陕西宝鸡出土了大量的青铜器制品。
对于研究夏商周时期的历史文化具有重要参考意义，陕西宝鸡也被称为青铜器之乡，先秦时期对于青铜器也进行了很多方面的改进，既可以作为在战场上，也可以作为盛放食物的工具。
陕西出土的青铜器文物在全国各地博物馆保存，故宫上海博物馆等都可以看到宝鸡青铜器的身影，不仅具有高超的欣赏价值，而且见证了夏商周时期的历史文化。
江泽民同志亲笔为陕西宝鸡题写青铜器之乡五个大字，自此以后宝鸡青铜器之乡的名声逐渐传播开来。