本篇文章给大家谈谈艾什曼代表作品，以及彼得艾森曼作品分析对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：
- 1、小超人里的主要扮演者都叫什么？他们还演过什么
- 2、王受之地位在美术界如何
- 3、选择一本与艺术设计相关的书籍，然后做出PPT，且美观。发到邮箱liuhuan19911016@sina.cn 万分万分感谢！！
- 4、求史诗《玛纳斯》中的40勇士名字
小超人里的主要扮演者都叫什么？他们还演过什么
Tom Welling(汤姆·威灵) 饰演 Clark Kent/Kal-El(克拉克·肯特/卡尔-艾尔) 年轻善良的少年超人ClarK，成长经历似乎比常人更困难些，刚开始对歆慕已久的女孩lana只可远观，时时得保守自己的超人身份，甚至对身边挚友，但凭着坚毅的性格及时时循循善诱的父母，好友的信任，终于一步一步的走想成熟.... Allison Mack(艾利森·麦克) 饰演 Chloe Sullivan (克罗伊·苏利文) Chloe是Clark 的好友，一个精明干练的准女记者，坚毅有正义感，又是在感情上默默守候的柔情女子.. Michael Rosenbaum(麦克·罗森鲍姆) 饰演 Lex Luthor (莱克斯·卢瑟) Luthor家族的少主，风光无限，貌似花花公子，但是一个重情重意的性情之人，也是个能支起庞大家族企业的商业巨子，与Clark的亦敌亦友，父亲的阴影，童年的阴影，亦耐人寻味.... Kristin Kreuk(克里斯汀·克鲁克) 饰演 Lana Lang (拉娜·蓝) Lana是一个美丽的女孩，但是感情上面总是不能风平浪静，和Clark的恋情一波三折，自己也从一个清涩少女渐渐长大，但却一直在迷惑中度过，所有的秘密都在她身边，她知道，但却无法触及真相，只因有两个人爱着她…… John Schneider(约翰·斯科内德) 饰演 Jonathan Kent (乔纳森·肯特) 作为超人地球上的父亲，Kant在Clark身边扮演的角色绝对是最重要的，他担负着让Clark成长为一个善良、正直、无私的好人的责任，他知道Clark的能力，所以必须让这些用到绝对正确的地方…… Annette O'Toole(安妮特·奥图尔） 饰演 Martha Kent (玛莎·肯特) Annette O'Toole曾在电影《Superman 3》中饰演Lana Lang，在Smallville中饰演Clark的养母Martha Kent。Martha对Clark的影响同样是巨大的，要知道，母亲的力量是最伟大的，如果没有Martha在Clark身边开导他并给他支持，而只有父亲，那么超人的性格不会这么的平和…… John Glover(约翰·格鲁夫) 饰演 Lionel Luthor (莱纳·卢瑟) 如果你遇到了Lionel Luthor，那最好走开，因为他是一个彻头彻尾的阴谋家，智商很高，一旦被他盯上，你就永无出头之日，甚至他自己的儿子Lex也如此，在他和Lex的对峙中总是他更胜一筹……其扮演者John Glover于1995年东尼奖最佳男主角得主，以及五次艾米奖提名获得者。身高六英尺一英寸，出生在1944/8/7。60年代后期以舞台剧起家, 70年代参与伍迪-艾伦的《安妮-霍尔》。之后就踏上了坏人的不归路，他出演的其他影视包括《星际迷航：深九度空间》，《机器战警2》与梅尔吉勃逊一起演出《危险人物（Payback）》, 还有其他作品无数。包括最新在《数字追凶》里的客串。由于经常饰演坏人, 被誉为过去50年来最佳的坏人。 Sam Jones III(小山姆·琼斯) 饰演 Pete Ross (皮特·罗斯) Pete是最先知道Clark秘密的朋友，他承担的巨大的压力，为了保守Clark的秘密，曾经因为差点说出真相而精神不佳，最后离开了Smallville，他的离去让许多人伤心，也让Clark失去了一个可以敞开心扉的朋友，但，为了朋友，Clark知道，有时候，必须放弃一些东西…… Eric Johnson(埃里克·约翰森) 饰演 Whitney Fordman(惠特尼·福特曼) 橄榄球队的明星，lana的男友，却总感觉自己是被夹在lana和Clark之间，当爱情结束时，却是一切的结束…… Sarah Carter（莎拉·卡特）饰演Alicia Baker（艾莉希雅·贝克） Alicia因为第一次流星雨拥有了能随意志瞬间转移到任何地方的超能力。她因为不想让别人知道自己的超能力被当作怪胎不与任何人交往，一旦爱上了某人就会采用最极端的方式。终于她如愿和Clark开始交往，可惜美好的时光总是短暂的…… Jensen Ackles(詹森·阿克斯) 饰演 Jason Teague (杰森·提格) 第四季华丽却又短暂的出场人物，与lana的爱情很美好，但浪子的心拗不过家族的使命，最终走向分崩离析... Erica Durance(爱丽卡·杜伦斯) 饰演 Lois Lane (路易斯·莲恩) 出身在将军家庭，决定她直率热情的性格，又不失幽默，机智，与"smallville"的零星火花，也叫人期待... Justin Hartley(贾斯汀·哈特利) 饰演 Oliver Queen/Green Arrow(奥利弗·奎恩/绿箭) 第六季出现的一个神秘年轻富商，曾与LEX在同一个寄宿学校，与LEX有着不和谐的过去...(即正义联盟中英雄之一 绿箭) Aaron Ashmore(亚伦·艾什摩尔) 饰演 Jimmy Olsen(吉米·奥尔森) 第六季出现的新人，Chloe的旧友，也同在星球日报工作... Laura Vandervoort（劳拉·范德芙特）饰演Kara Zor-El（卡拉·佐-艾尔） 第七季出现的新角色，Kal-El的堂姐，被她的父亲Zor-El派来地球，她的飞船紧随Kal-El的飞船行驶，但因降落地球时沉入水库底而休眠了18年。在第六季末水坝被破坏时，Kara因飞船受到冲击而觉醒。 Alaina Huffman（阿兰娜·霍夫曼）饰演Dinah Lance/Black Canary（迪娜·兰斯/黑金丝雀） 第七季的新角色，为了维护正义不惜用任何手段，平日的身份是主播。拥有声音杀伤能力，擅长使用飞刀。 Christopher Reeve（克里斯托弗·里夫）饰演Dr. Virgil Swann（维吉尔·斯万博士） 系列电影《Superman》中的超人Christopher Reeve饰演的Dr. Virgil Swann多次对Clark提供动帮助。 Margot Kidder（玛戈特·奇德尔）饰演Dr. Bridgette Crosby（布莉姬特·克劳斯比博士） 曾在系列电影《Superman》中饰演Lois Lane的Margot Kidder在SMALLVILLE饰演了Dr. Virgil Swann的助手Dr. Bridgette Crosby。 Terence Stamp（特伦斯·斯坦姆普）饰演Jor-El（乔-艾尔）的声音 曾在系列电影《Superman》中饰演Zod将军的Terence Stamp，此次扮演Clark生父Jor-EL的声音，时刻为Clark提供考验。 Dean Cain（迪恩·肯）饰演Dr. Curtis Knox（柯帝士·诺克斯博士） 系列电视剧《Lois Clark：The New Adventures of Superman》（《超人新冒险》）里超人的扮演者Dean Cain这次饰演的角色是个活了许多世纪的不死人博士，为了能给心爱的女人寻找器官创造“不死之身”不断杀人。通过这个事件Clark对自己的宿命有了深刻的认识。 Helen Slater（海伦·斯雷特）饰演Lara-El（劳拉-艾尔） 曾在1984年电影《Supergirl》饰演女超人的Helen Slater此次扮演了Clark的生母Lara。 Marc McClure（马克·麦克鲁）饰演Dax-Ur Marc McClure曾在系列电影《Superman》全部四集、以及1984年电影《Supergirl》中饰演Jimmy Olsen。此次扮演的Dax-Ur是个很多年前自我放逐到地球的氪星科学家，同时也是人脑互动结构体（Milton Fine教授，即Brainiac）的研发者。 James Masters（詹姆斯·马斯特斯）饰演Prof.Milton Fine/Brainiac（米尔顿·费恩教授/人脑互动结构体） 曾经在电视剧《Buffy the Vampire Slayer》（《吸血鬼杀手巴菲》）扮演吸血鬼Spike的James Masters，在《Angel》（《天使》）和《Without a Trace》（《寻人密探组》）等众多热播剧集中也扮演过重要角色，并将在《七龙珠》真人电影版里出演短笛大魔王。Brainiac是超人的家园氪星上的一个有思维的智能系统。他和Zod将军的两个手下来到地球，伪装成Clark的大学教授米尔顿·费恩，目的是利用Clark释放Zod。他的野心被Clark粉碎后，遭受重创的他从想统治世界沦落到只能设法存活下去，终于设计利用Clark找到了创造自己的氪星科学家Dax-Ur，为了从其脑中获取修复自己的信息将其杀害。
王受之地位在美术界如何
强烈的装饰效果，具有娱乐性和装饰细节的含糊性。1980年威尼斯双年展上格里夫斯和斯特林展出了后现代艺术的典型建筑，其风格被称为后现代古典主义，这是后现代主义出现的最早风格。从意识形态看设计上的后现代主义是对于现代主义、国际主义设计的一种装饰性发展，其中心是反对米斯的“少则多”减少主义风格，主张以装饰手法来达到视觉上的丰富，提倡满足心里要求，而不仅仅是单调的功能主义中心。设计上的后现代主义大量采用各种历史的装饰，开创了新装饰主义的新阶段。虽然后现代主义在70年代来势汹汹，但他的内容却是很脆弱的，这种脆弱性首先体现在它的思想基础上。后现代主义设计充满了对于现代主义、国际主义设计的挑战，但这种挑战都处在设计的风格和形式上，而没有能够涉及到现代主义的思想核心。后现代主义设计的最大弱点在于它把现代主义当作一个艺术运动来看待，而没有考虑现代主义所具有的民主性、大众性、工业化。因此后现代主义是对于现代主义的形式内容的批判，而不是对其思想的挑战。它缺乏明确的艺术形态宗旨而成为一种文化上的自由放任的设计风格，其薄弱的思想性和形式主义的性格特征是它根本不可能取代现代主义设计。后现代主义的重要人物有温图利、穆尔、斯坦恩、格里夫斯等。后现代主义设计虽然发展迅速，但随着形式的反复运用，很快就产生了社会和设计家本身对于这些符号性形式的厌倦，导致了后现代主义于80年代末90年代初的式微。 ※后现代主义的建筑 后现代主义是从建筑设计开始的，70年代建筑上出现了对现代主义的挑战，最早在建筑上提出比较明确的后现代主义主张的首推温图利。在他思想影响下产生了纽约五人。这批人到70年代后逐渐分化，追随解构主义、新现代主义等不同的风格。对于后现代建筑的分类，不同的理论家有不同的见解。斯坦恩的理论分为:1、冷嘲热讽的古典主义。常采用大量古典的、历史的装饰符号、细节来达到丰富的效果，充满了冷嘲热讽意味。代表作穆尔的意大利广场。2、潜伏的古典主义。采用传统风格为动机，往往半现代主义半传统，无冷嘲热讽的动机，具有强烈的历史复古特色。代表作塔夫特事务所的河湾乡村俱乐部3、原教旨古典主义。强调必须将建筑与传统城市规划结合一体，以古典比例达到现代与传统的和谐。代表作罗西的卡洛•费利斯剧院。4、规范的古典主义。主张在建筑设计的各个方面进行复古。代表作有泰利在英国设计的住宅。5、现代传统主义。与冷嘲热讽古典主义无明显区别，只是装饰细节更奢华、艳俗。而詹克斯的理论则分为:1、基本的古典主义。2、复兴的古典主义。3、都市的古典主义。4、折衷的古典主义。但这种分法并不准确。 ※后现代主义的重要人物 温图利:美国建筑设计家。他是在建筑设计上奠定后现代主义基础的第一人。1969年提出少则烦的原则，从形式基础上对现代主义挑战，作品“温图利”住宅提出了自己的后现代主义形式宣言。他并反对现代主义的核心内容，设计包含了大量清晰的古典主义单调的形式特征，但总的来看仍然是简单明确的、功能性的、实用主义的。温图利追求一种典雅的、富于装饰的折衷主义的建筑形式。他设计的英国国家艺术博物馆圣斯布里厅是后现代主义建筑的重要代表作之一。 穆尔:美国杰出的后现代主义设计大师。他对于建筑设计一向持有非常浪漫的艺术态度，不少建筑都具有鲜明舞台表演设计的特点。他对于自然环境、社区环境与建筑的吻合、协调特点非常重视。代表作意大利广场、双树旅馆。 格里夫斯:美国建筑家，奠定后现代主义建筑设计的重要人物。他的设计讲究装饰的丰富，色彩的丰富，注重历史风格的折衷表现。许多设计综合了画家和建筑师双重技术，完整地融合一体。他最重要的设计作品是波特兰市的公共服务中心，成为最具代表性的后现代主义建筑。 约翰逊:美国最重要的设计理论家、当代建筑设计师之一，先后经历了两次重要的现代设计运动。他是最早把欧洲的现代主义介绍到美国的人物之一。他和密斯合作设计西格莱姆大厦是其成为世界大师的重要转折点。在温图利提出少则烦主张后，它设计了美国电报电话公司大厦，成为后现代主义的代表作之一。他代表了后现代主义设计中比较讲究保持古典主义精华完整性的一派。 矶崎新:后现代主义的重要代表，极具个人特点。他能够在现代主义与古典主义间找到一种非常微妙的关系。达到既有现代主义的理性，又具古典主义的装饰色彩和庄严。代表作洛杉矶当代艺术博物馆等。 斯特林:英国杰出的后现代主义设计家。他的探索方向是标准的后现代主义式的，采用现代主义与古典风格的结合，并且加以嘲讽式的处理，严肃中充满了戏虐和调侃的味道，最典型的例子是德国斯图加特的新国家艺术博物馆。 罗伯逊:美国弗吉尼亚大学建筑学院院长，他主张改革现代主义、国际主义设计风格的冷漠，非人情化的倾向，希望能利用历史传统达到建筑的文化气息。他不希望对古典风格和历史风格进行嘲弄和戏虐，努力把现代主义的结构和古典主义的动机进行完美的结合，代表作有阿姆维斯特总部大楼等。 阿道•罗西:意大利重要的后现代主义设计师，他把环境整体性、协调性看得至高无上，从而形成他的设计方法和理论。最集中体现他原则的例子是莫迪纳市的公墓建筑。其他还有法列尔、詹克斯、塔夫特事务所、博塔、罗什等都是后现代主义的重要代表。 ※后现代主义的产品设计 后现代主义在产品设计上的影响没有建筑设计上的广泛。从形式上可以分为:高科技风格、改良高科技风格、意大 利的阿基米亚和孟菲斯集团、后现代主义风格、减少主义风格、建筑风格、微建筑风格、微电子风格等。高科技风格是从克朗和斯莱辛的著作《高科技》中产生的，特指1、技术性的风格，强调工业技术的特征。2、高品味的。不是强调民主化的现代主义的衍生。高科技风格把现代主义设计中的技术成分提炼出来，加以夸张处理，形成一种符号的效果。把工业技术风格变为一种高商业流行风格。给于工业结构、机构部件以美学价值是高科技风格的核心内容。它也是首先从建筑开始的。代表作有罗杰斯的蓬皮杜文化中心等。过渡高科技是一种对工业化风格、高科技风格的冷嘲热讽、嘲弄的表现，具有更高的个人表现特点，也比较难以批量化生产。此风格充满了荒诞不羁的细节处理，表现了设计师对于高技术、工业化的厌恶和困惑，是庞克文化、霓虹灯文化的一种体现。它明显的讽刺特征造成了它不可能得到广泛的欢迎。代表作有阿拉德的“混凝土”音响组合等。意大利的阿基米亚和孟菲斯集团是两个关系密切的设计组织。代表了现代主义开始式微以来意大利设计的新发展趋向。这两组织的设计原则基本相似，都是以高度娱乐、戏虐、艳俗的方法来达到与正统设计完全不同的效果，表示丰裕时代的艳俗和平庸。这种设计色彩鲜艳。普遍采用非常俗气的材料——装饰板作为表面粘贴装饰基础，形成明显的波普风格。设计中玩世不恭的气息得到80年代青年的喜爱。后现代主义风格是从建筑设计上衍生出来的。它通过产品表现了与建筑上的后现代主义相似的倾向，包括了历史主义和装饰主义立场，对历史动机的折衷主义立场，娱乐性三方面特征。代表作克利夫斯设计的椅子MG—1等。减少主义风格是80年代开始兴盛的一个设计风格，特征是一种美学上追求极端简单的设计风格，一种加尔文式的简单到无以复加的设计方式。它受到米斯设计思想影响，产品具有简单的结构，比较生硬的表面处理特点。减少主义的重要代表人物首推斯塔克，重要的减少主义集团是宙斯设计集团。建筑风格是后现代主义在产品设计上的一个分支。此风格主要集中在由建筑师设计的家具上，大量采用后现代主义建筑的风格，甚至完全搬用建筑的形式，产生出像建筑的家具来。代表作有罗西设计的柜子AR—1等。微建筑风格指的是把后现代主义“建筑风格”沿引到产品设计上，特别是小产品设计上。它是装饰主义的一个比较极端化的发展，大量采用艳丽的色彩和几何图案为装饰动机，加上华贵的材料，使这种风格的产品与20年代的装饰艺术运动风格有相似之处，是形式主义一个高度的发展。代表作有罗西等人设计的咖啡具等。微电子风格不是一个统一的设计风格。它是技术发展到电子时代，电子产品涌现而导致的新的设计范畴，重点在于如何把设计功能、人体工学、材料学等技术统一，在新产品上集中体现出来，达到良好的功能和形式效果。由于微电子技术的发展，产品尺寸越来越小，设计上则越来越简单明快，往往采用新理性主义和功能主义的方式。代表作西门子等公司设计的电子设备。 ※ 解构主义 解构主义的形式实质是对于结构主义的破坏和分解，作为一种设计风格的形成于80年代。在建筑上最先开始，从字意来看，解构主义的所反对的是正统原则和正统标准，即现代主义、国际主义原则与标准。因此具有很大的随意性、个人性特点。后现代主义兴盛了不长时间就衰颓了，重视个体、部件本体，反对总体统一的解构主义哲学却被少数设计师认同，认为是具有强烈个性的新哲学理论而采用。它不是设计上的无政府主义方式，所有解构主义作品都貌似零乱，而实质有内在的结构因素和总体性考虑的高度理性化特点。重要的代表人物有弗兰克•盖里、艾什曼等。盖里的设计采用了解构的方式，即把完整的现代主义、结构主义建筑整体破碎处理，然后重新组合，形成破碎的空间和形态。他的作品具有鲜明的个人特征，采用解构主义哲学的基本原理。重视结构的基本部件，认为基本部件本身就具有表现的特征，完整性不在于建筑本身总体风格的统一，而在于部件的充分表达。虽然其作品基本都有破碎的总体形式，但这种破碎本身却是种新的形式，解析了以后的结构。盖里的设计代表了解构主义的精神精华。艾什曼常运用现代主义、国际主义的各式结构，但大部分部件却是解构的，总体的风格是非一般几何式的，复杂的。代表作有威克斯奈视觉艺术中心等。解构主义因为存在许多结构的、工程上的问题，很难立即影响到工业设计，对于平面设计，则导致了达达主义风格的复兴。达达主义在版面是以简单字体和插图布局的零散，乃至凌乱的方式，表达当时的无政府主义思潮。作为对于国际主义、现代主义平面风格的一种反动，这种新的解构风格于90年代开始在青年设计家中开始流行，促成这种风格流行的另外一个原因是技术上的，即电脑设计的普及和发展。解构主义并没有能够真正成为引导性的风格，它一直是一种知识分子的前卫探索，具有强烈的试验气息。 ※新现代主义 在温图利向提出现代主义挑战以来，除了后现代主义还有一条道路就是对现代主义的重新研究和发展。被称为“新现代主义”或“新现代”设计。新现代主义坚持现代主义的传统，根据新的需要给现代主义加入了新的简单形式的象征意义，但总体来说它是现代主义继续发展的后代。这种依然以理性主义、功能主义、减少主义方式进行设计的风格人数不多但影响巨大。70年代从事现代主义设计的以“纽约五人”为中心，他们的作品遵循了现代主义的功能主义、理性主义基本原则，但却赋予象征主义的内容。新现代主义是在混乱的后现代主义之后的一个回归过程，重新恢复现代主义设计和国际主义设计的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。新现代主义在平面设计上的影响特点之一就是新包豪斯风格:工整，功能性强，讲究传达功能，冷漠。新现代主义的代表作有迈耶的装饰艺术博物馆等。
选择一本与艺术设计相关的书籍，然后做出PPT，且美观。发到邮箱liuhuan19911016@sina.cn 万分万分感谢！！
※后现代主义的重要人物
温图利:美国建筑设计家。他是在建筑设计上奠定后现代主义基础的第一人。1969年提出少则烦的原则，从形式基础上对现代主义挑战，作品“温图利”住宅提出了自己的后现代主义形式宣言。他并反对现代主义的核心内容，设计包含了大量清晰的古典主义单调的形式特征，但总的来看仍然是简单明确的、功能性的、实用主义的。温图利追求一种典雅的、富于装饰的折衷主义的建筑形式。他设计的英国国家艺术博物馆圣斯布里厅是后现代主义建筑的重要代表作之一。
穆尔:美国杰出的后现代主义设计大师。他对于建筑设计一向持有非常浪漫的艺术态度，不少建筑都具有鲜明舞台表演设计的特点。他对于自然环境、社区环境与建筑的吻合、协调特点非常重视。代表作意大利广场、双树旅馆。
格里夫斯:美国建筑家，奠定后现代主义建筑设计的重要人物。他的设计讲究装饰的丰富，色彩的丰富，注重历史风格的折衷表现。许多设计综合了画家和建筑师双重技术，完整地融合一体。他最重要的设计作品是波特兰市的公共服务中心，成为最具代表性的后现代主义建筑。
约翰逊:美国最重要的设计理论家、当代建筑设计师之一，先后经历了两次重要的现代设计运动。他是最早把欧洲的现代主义介绍到美国的人物之一。他和密斯合作设计西格莱姆大厦是其成为世界大师的重要转折点。在温图利提出少则烦主张后，它设计了美国电报电话公司大厦，成为后现代主义的代表作之一。他代表了后现代主义设计中比较讲究保持古典主义精华完整性的一派。
矶崎新:后现代主义的重要代表，极具个人特点。他能够在现代主义与古典主义间找到一种非常微妙的关系。达到既有现代主义的理性，又具古典主义的装饰色彩和庄严。代表作洛杉矶当代艺术博物馆等。
斯特林:英国杰出的后现代主义设计家。他的探索方向是标准的后现代主义式的，采用现代主义与古典风格的结合，并且加以嘲讽式的处理，严肃中充满了戏虐和调侃的味道，最典型的例子是德国斯图加特的新国家艺术博物馆。
罗伯逊:美国弗吉尼亚大学建筑学院院长，他主张改革现代主义、国际主义设计风格的冷漠，非人情化的倾向，希望能利用历史传统达到建筑的文化气息。他不希望对古典风格和历史风格进行嘲弄和戏虐，努力把现代主义的结构和古典主义的动机进行完美的结合，代表作有阿姆维斯特总部大楼等。
阿道•罗西:意大利重要的后现代主义设计师，他把环境整体性、协调性看得至高无上，从而形成他的设计方法和理论。最集中体现他原则的例子是莫迪纳市的公墓建筑。其他还有法列尔、詹克斯、塔夫特事务所、博塔、罗什等都是后现代主义的重要代表。
※后现代主义的产品设计
后现代主义在产品设计上的影响没有建筑设计上的广泛。从形式上可以分为:高科技风格、改良高科技风格、意大利的阿基米亚和孟菲斯集团、后现代主义风格、减少主义风格、建筑风格、微建筑风格、微电子风格等。高科技风格是从克朗和斯莱辛的著作《高科技》中产生的，特指1、技术性的风格，强调工业技术的特征。2、高品味的。不是强调民主化的现代主义的衍生。高科技风格把现代主义设计中的技术成分提炼出来，加以夸张处理，形成一种符号的效果。把工业技术风格变为一种高商业流行风格。给于工业结构、机构部件以美学价值是高科技风格的核心内容。它也是首先从建筑开始的。代表作有罗杰斯的蓬皮杜文化中心等。过渡高科技是一种对工业化风格、高科技风格的冷嘲热讽、嘲弄的表现，具有更高的个人表现特点，也比较难以批量化生产。此风格充满了荒诞不羁的细节处理，表现了设计师对于高技术、工业化的厌恶和困惑，是庞克文化、霓虹灯文化的一种体现。它明显的讽刺特征造成了它不可能得到广泛的欢迎。代表作有阿拉德的“混凝土”音响组合等。意大利的阿基米亚和孟菲斯集团是两个关系密切的设计组织。代表了现代主义开始式微以来意大利设计的新发展趋向。这两组织的设计原则基本相似，都是以高度娱乐、戏虐、艳俗的方法来达到与正统设计完全不同的效果，表示丰裕时代的艳俗和平庸。这种设计色彩鲜艳。普遍采用非常俗气的材料——装饰板作为表面粘贴装饰基础，形成明显的波普风格。设计中玩世不恭的气息得到80年代青年的喜爱。后现代主义风格是从建筑设计上衍生出来的。它通过产品表现了与建筑上的后现代主义相似的倾向，包括了历史主义和装饰主义立场，对历史动机的折衷主义立场，娱乐性三方面特征。代表作克利夫斯设计的椅子MG—1等。减少主义风格是80年代开始兴盛的一个设计风格，特征是一种美学上追求极端简单的设计风格，一种加尔文式的简单到无以复加的设计方式。它受到米斯设计思想影响，产品具有简单的结构，比较生硬的表面处理特点。减少主义的重要代表人物首推斯塔克，重要的减少主义集团是宙斯设计集团。建筑风格是后现代主义在产品设计上的一个分支。此风格主要集中在由建筑师设计的家具上，大量采用后现代主义建筑的风格，甚至完全搬用建筑的形式，产生出像建筑的家具来。代表作有罗西设计的柜子AR—1等。微建筑风格指的是把后现代主义“建筑风格”沿引到产品设计上，特别是小产品设计上。它是装饰主义的一个比较极端化的发展，大量采用艳丽的色彩和几何图案为装饰动机，加上华贵的材料，使这种风格的产品与20年代的装饰艺术运动风格有相似之处，是形式主义一个高度的发展。代表作有罗西等人设计的咖啡具等。微电子风格不是一个统一的设计风格。它是技术发展到电子时代，电子产品涌现而导致的新的设计范畴，重点在于如何把设计功能、人体工学、材料学等技术统一，在新产品上集中体现出来，达到良好的功能和形式效果。由于微电子技术的发展，产品尺寸越来越小，设计上则越来越简单明快，往往采用新理性主义和功能主义的方式。代表作西门子等公司设计的电子设备。
※解构主义
解构主义的形式实质是对于结构主义的破坏和分解，作为一种设计风格的形成于80年代。在建筑上最先开始，从字意来看，解构主义的所反对的是正统原则和正统标准，即现代主义、国际主义原则与标准。因此具有很大的随意性、个人性特点。后现代主义兴盛了不长时间就衰颓了，重视个体、部件本体，反对总体统一的解构主义哲学却被少数设计师认同，认为是具有强烈个性的新哲学理论而采用。它不是设计上的无政府主义方式，所有解构主义作品都貌似零乱，而实质有内在的结构因素和总体性考虑的高度理性化特点。重要的代表人物有弗兰克•盖里、艾什曼等。盖里的设计采用了解构的方式，即把完整的现代主义、结构主义建筑整体破碎处理，然后重新组合，形成破碎的空间和形态。他的作品具有鲜明的个人特征，采用解构主义哲学的基本原理。重视结构的基本部件，认为基本部件本身就具有表现的特征，完整性不在于建筑本身总体风格的统一，而在于部件的充分表达。虽然其作品基本都有破碎的总体形式，但这种破碎本身却是种新的形式，解析了以后的结构。盖里的设计代表了解构主义的精神精华。艾什曼常运用现代主义、国际主义的各式结构，但大部分部件却是解构的，总体的风格是非一般几何式的，复杂的。代表作有威克斯奈视觉艺术中心等。解构主义因为存在许多结构的、工程上的问题，很难立即影响到工业设计，对于平面设计，则导致了达达主义风格的复兴。达达主义在版面是以简单字体和插图布局的零散，乃至凌乱的方式，表达当时的无政府主义思潮。作为对于国际主义、现代主义平面风格的一种反动，这种新的解构风格于90年代开始在青年设计家中开始流行，促成这种风格流行的另外一个原因是技术上的，即电脑设计的普及和发展。解构主义并没有能够真正成为引导性的风格，它一直是一种知识分子的前卫探索，具有强烈的试验气息。
※新现代主义
在温图利向提出现代主义挑战以来，除了后现代主义还有一条道路就是对现代主义的重新研究和发展。被称为“新现代主义”或“新现代”设计。新现代主义坚持现代主义的传统，根据新的需要给现代主义加入了新的简单形式的象征意义，但总体来说它是现代主义继续发展的后代。这种依然以理性主义、功能主义、减少主义方式进行设计的风格人数不多但影响巨大。70年代从事现代主义设计的以“纽约五人”为中心，他们的作品遵循了现代主义的功能主义、理性主义基本原则，但却赋予象征主义的内容。新现代主义是在混乱的后现代主义之后的一个回归过程，重新恢复现代主义设计和国际主义设计的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道。新现代主义在平面设计上的影响特点之一就是新包豪斯风格:工整，功能性强，讲究传达功能，冷漠。新现代主义的代表作有迈耶的装饰艺术博物馆等。
求史诗《玛纳斯》中的40勇士名字
玛纳斯
为根除后患，追剿东逃的卡勒玛克人，玛纳斯率领浩浩荡荡的大军开始远征。他们翻山越岭，长途跋涉，与独眼巨人搏斗，与卡勒玛克强敌交锋。经过激烈的浴血搏斗，玛纳斯大获全胜，登上了卡勒玛克首领昆吾尔的宝座。但他把妻子卡妮凯的"远征胜利应立即班师返乡，否则必有大祸"的劝戒、警告置于脑后，乐而忘返，结果被败将昆吾尔的毒斧砍中头部，不幸身亡。
玛纳斯生于柯尔克孜民族濒临灭亡之时，从小策马挥戈与来犯之敌搏斗，直到远征获得辉煌的胜利、被卡勒玛克首领暗害身亡，他的一生是为柯尔克孜民族独立而战斗的一生。在玛纳斯率领下所进行的波澜壮阔、气势宏伟的反抗异族侵略的民族战争，使史诗《玛纳斯》具有真正的民族史诗性质。
三、史诗《玛纳斯》的特点
1、 人物塑造
在《玛纳斯》的人物体系中，英雄玛纳斯的形象塑造得相当成功。玛纳斯是一位勇猛剽悍、能征善战、性格放荡不羁的勇士。他大吼一声，则山崩地裂，洪水汹涌，黑云翻滚，闪电雷鸣。他挥舞长矛利斧冲入敌阵，所到之处人头落地，尸体如山，血流成河。听到玛纳斯的名字，敌人魂飞魄散。玛纳斯既有盖世的勇力，辉煌的战绩，也有惨痛的失败，狼狈的处境。在史诗的人物画廊中，玛纳斯是一位充满原始激情与新鲜活力，具有特殊艺术魅力的英雄形象。
《玛纳斯》还塑造了一个英雄群体。玛纳斯身边有14位汗王，40名勇士。他们之中，有智慧长者巴卡依汗，有勇猛善战的楚瓦克，有智勇双全的阿勒曼别特，有容貌俊美、能言善辨的阿吉巴依。他们个性鲜明，各有不同的本领，但是在征战中，他们与玛纳斯并肩作战，同舟共济。没有这个英雄的群体，玛纳斯不可能取得如此辉煌的战绩，《玛纳斯》这部史诗也不可能如此气势磅礴恢宏。
2、 场景刻画
史诗中有几十个大规模征战场面，不要说各种兵器，光是英雄们的坐骑，毛色就有30多种。大量的场景刻画无一不细致鲜活。
四、 历史发展
作为一部民族民间史诗，《玛纳斯》的传承者和创作者数以万计，这些人被称作"玛纳斯奇"。在过去的一千年里，世界上没人能够完整唱出这部史诗，更没有完整的文字记录，直到现已年迈的居素甫·玛玛依的出现，他被誉为"活着的荷马"，一生致力于搜集、整理和演唱《玛纳斯》。1940年，在劳动之余，他为人们连续七个晚上演唱《玛纳斯》，从此名字传遍四方。从1984年到1995年，居素甫·玛玛依相继演唱出版了全部8部18卷《玛纳斯》，这是中国三大史诗中，唯一由一人唱完的一部。
党和政府也采取了一些积极的保护措施，如在20世纪60年代起开展了《玛纳斯》的普查工作，发现了80多位《玛纳斯》演唱歌手。记录并出版了居素普·玛玛依的演唱本（柯尔克孜文本，8部18册），出版了艾什玛特·曼拜特买买特的《赛麦台依》演唱本。目前，《玛纳斯》已有俄、汉、土、日、英、哈等多种译文，由各国各民族学者组成的《玛纳斯》研究队伍日渐扩大，《玛纳斯》的研究也取得了丰硕的成果。作为柯尔克孜族民间文学的优秀代表作品，《玛纳斯》在柯尔克孜人中影响深远，人们在传说着玛纳斯英雄没有死去。同时，《玛纳斯》在中外文学史上享有巨大声誉，联合国曾将1995年定为"国际玛纳斯年"。
五、 传承价值
《玛纳斯》是柯尔克孜的民族魂，凝聚着柯尔克孜民族的精神力量。《玛纳斯》从古老的柯尔克孜史诗与丰厚的柯尔克孜民间文学中吸取营养，它包含着柯尔克孜古老的神话、各类传说、习俗歌谣以及大量的民间叙事诗与民间谚语等。史诗《玛纳斯》是展现柯尔克孜人民生活的巨幅画卷，是认识柯尔克孜民族的百科全书。这部史诗不仅具有文学价值，而且还具有语言、历史、宗教、民俗等多学科的价值。在柯尔克孜文学史上，《玛纳斯》起着承前启后的重要作用，对于后世柯尔克孜民族文学的发展产生着深远的影响。它对于柯尔克孜族作家文学的形成有着巨大的、潜移默化的影响
《玛纳斯》史诗作为柯尔克孜精神文化的颠峰，以口头形式产生，以口头形式一代一代流传、保存和发展，走过了漫长而曲折的道路。在这样漫长的发展过程中，这部宏伟的史诗能够始终保持其基本的结构框架体系和原始的情节母题，说明它与民族的命运唇齿相依的密切关系。在史诗演唱活动逐步走向衰落的今天，通过比较我们就能发现，《玛纳斯》史诗经典歌手和他们所创造的不同唱本之间有很多共同因素，当然各自的特色也显而易见。任何一个优秀的玛纳斯奇都有自己逐步积累和创造的独特演唱技巧，而且这种独特性反映在他的文本当中。但是，这些文本都来源于一个共同的传统，在基本情节和事件的安排方面要求歌手们都要尽可能地保持史诗最原始的特征，不能离开传统的轴心。这一特点正是本文所要关注和探讨的问题。如果我们把人们 最熟悉的居素普 ? 玛玛依唱本前三部《玛纳斯》、《塞麦台》、《塞依台克》的内容同吉尔吉斯斯坦的两名现代最著名的玛纳斯奇萨恩拜 ? 奥诺孜巴克夫（ 1867-1930 ）、萨亚克拜 ? 卡拉拉耶夫（ 1894-1971 ）以及我国著名玛纳斯奇艾什玛特 ? 玛木别特（ 1880-1963 ）的唱本进行比较，我们可以 看到虽然史诗都始终围绕着一个中心运转，每一个玛纳斯奇的唱本在任何一个章节上都或多或少地有所变异，在人物形象的塑造、情节的展开方面都有各自不同的特色。
玛纳斯奇们对史诗的贡献不仅在于传播、保存和定型方面，而且在于保持史诗原始状态不变的条件下对史诗的整体结构、情节内容进行雕琢加工使之更趋完美方面。不是致力于创新，相反地，是一定限度之内在固定的传统内容的基础上进行与之相适应的增删和完善，在传统基础上进行艺术加工。 1 通过对《玛纳斯》史诗中内容最古老、传播最广泛的传统章节之一“阔阔托依的祭典”的分析，对史诗的内容层次、结构及其发展进而对玛纳斯奇的创作活动进行审视便显得十分必要。
柯尔克孜中有一句谚语“阔阔托依的祭典，各种矛盾的焦点”。也就是说《玛纳斯》史诗中“阔阔托依的祭典”是整部史诗中反映古代柯尔克孜民俗文化事项最集中最广泛的一个章节，不仅因其内容的生动性和传统性方面深受柯尔克孜族人们的喜爱而且节在史诗中起着承上启下的作用，在整部史诗中占据极为重要的位置。它作为《玛纳斯》史诗最重要的传统章节之一在所有的唱本中不仅都无一遗漏地出现而且对史诗情节的发展起重要的作用。“阔阔托依的祭典”主要讲述柯尔克孜一个部落首领阔阔托依生前留下遗言要求在自己死后举行大型祭典。后来他儿子包克木龙邀请世上所有汗王显贵参加祭典。但在小人的挑拨下惟独玛纳斯被排除在邀请之列。卡勒玛克首领空吾尔拜及其手下故意在祭典上制造事端不仅抢夺食品和奖品还无理索要包克木龙日行千里名扬四方的神骏玛尼凯尔。在这种情况下包克木龙才不得不亲自去邀请玛纳斯，玛纳斯亲自出马惩治了无端取闹的卡勒玛克人恢复了祭典秩序。卡勒玛克人不仅被玛纳斯惩治而且在祭典的所有比赛中均告失败，没有捞到任何好处灰溜溜地返回，但同时也埋下了冤仇。为史诗后面的情节发展打下了伏笔。史诗的这一传统篇章首先由哈萨克族学者乔坎 ? 瓦里汗诺夫于 1856 年记录下来。无论他是在依塞克湖边还是在我国的特克斯地区记录 2 ，这可以说是至今发现的《玛纳斯》史诗文本的第一个较大篇幅的记录文本。在这个文本中，史诗的传统情节脉络清晰、完整、动人，充分体现出史诗的古老特征。这个文本共约 3300 行，从中我们可以获得很多与英雄玛纳斯的身世和业绩相关的很多重要信息。将这个唱本同以后在不同的时期陆续被记录下来的诸如拉德洛夫记录本，以及萨恩拜 ? 奥诺孜巴克夫、萨亚克拜 ? 卡拉拉耶夫和居素普 ? 玛玛依唱本等进行比较对我们进一步了解史诗内容层次的构成、发展、定型规律，了解民间口头创作中神话及其它传统民间文化因素对史诗内容的渗透以及史诗的艺术性等都有重要作用。“阔阔托依的祭典把被尘埃掩埋的很多历史之迷用叙事手段进行了翻新。” 3 正象乔坎 ? 瓦里汗诺夫在自己的文章中所指出的那样，《玛纳斯》史诗中蕴涵的柯尔克孜族古老传统生活习俗以及民族志特征正是在“阔阔托依的祭典”这一重大章节里得到了广泛的反映。
维·维·拉德洛夫的记录文本于 1896 年，萨恩拜·奥诺孜巴克夫、萨亚克拜 ·卡拉拉耶夫和居素普·玛玛依的唱本分别于 1926 年、 1968 年和 1980 年记录完成。上述四个唱本各自都包括史诗几代英雄的事迹，内容完整，自成体系。
我们将通过对上述五个唱本中的“阔阔托依的祭典”一章的比较，粗线条地审视一下在世纪转换时期新一代玛纳斯奇是如何应对新时代，根据不同时代听众的要求，在创编中对史诗的内容进行增删和加工的。为了表述的方便我们将这五个唱本按记录时间的先后分别定乔坎 ? 瓦里汗诺夫的记录本为 A 本、维 ? 维 ? 拉德洛夫的记录文本为 B 本、萨恩拜 ? 奥诺孜巴克夫唱本为 C 本、萨亚克拜 ? 卡拉拉耶夫唱本为 D 本、居素普 ? 玛玛依的唱本为 E 本，并按主要故事情节和事件顺序切分为从阔阔托依本人的情况（也可称为阔阔托依的遗嘱）；应邀陆续前来参加祭典的各方英雄和部落首领们的情况；玛纳斯前来制止混乱；祭典期间的各种民间娱乐活动等四个方面加以比较。
1、阔阔托依本人的情况。在五个唱本中都说阔阔托依是一个财产丰裕、腰缠万贯的大财主；没有亲生子却有一个名叫包克木龙的养子；有一个来自撒热诺盖部落名叫阿依达尔勇士；有一个朋友是财主之子巴依木尔扎。除了这些，他再也没有什么可信赖的人。阔阔托依长命百岁直到寿数算尽时在自己的宫殿里离开人世。葬礼举办的十分隆重。开始时玛纳斯没有得到参加其葬礼的邀请。
在这里值得我们重视的重要信息是：在 A 文本中明确地说阔阔托依活到了 199 岁。阔阔托依生活的地域在 C 、 D 、 E 三个文本中都为塔什干。在 A 、 B 、 C 本中都有关于阔阔托依临终前口述自己遗嘱的情节。特别是在 A 本中，阔阔托依在临终前叮嘱人们用隆重的方式安葬他，在他死后让自己儿子包克木龙继承王位并要求人们拥戴他，一定要提前邀请玛纳斯、空吾尔拜等人前来主持葬礼等。但是，玛纳斯因没有得到阔阔托依死去的消息而没有前来参加葬礼。他没有得到消息的原因是因为巴依木尔扎、玉尔必等对玛纳斯怀有偏见的人从中作梗。只有在 C 本中包克木龙亲自前去邀请玛纳斯。但玛纳斯要求包克木龙不要吝啬父亲的财物，用最隆重的方式料理丧事并说明自己有急事需要处理而没有前去。 C 本中的另一个古老史诗因素是阔阔托依死后将尸体存放 40 天，举办 40 天的祭典，发放大量的施舍，将死者的尸骨用战刀刮干净，用马奶子洗净后才进行埋葬的情节。临终前阔阔托依将儿子包克木龙和臣民叫来并交代完自己的遗嘱后去世。由于人们忍不住用悲哀的声调高唱挽歌，柯尔克孜族唱挽歌悼念死者的习俗就由此流传下来。在 D 、 E 本中，包克木龙 12 岁时阔阔托依离开人世，人们聚集而来将其埋葬。幼稚的包克木龙由于贪玩竟然错过了父亲的葬礼。
人死后处理其尸骨（放到荒凉的戈壁进行天葬，水葬，火葬或土葬等）从人类产生以来随着人们意识形态的变化、时代的变迁、社会的发展而不断地发生着新的变化。在当今社会，它更是与宗教相融合，呈现出更加多样化的形态。在这里引起我们兴趣的首先不是如何安葬死者和如何取悦亡灵而是死者临终前所留下的口头遗嘱。史诗中经常遇到的汗王、富翁或一个父亲死后说了什么样的遗嘱，留下了什么样的财产，有谁来继承财产等等问题正好成为史诗情节发展的膨胀剂，使史诗的情节逐步走向复杂化。由此产生的财产占有便引发了一系列与此相关的民间习惯法的产生。促使人们争夺王位和荣誉，引发血亲之间相互残杀的这种史诗因素在世界范围内的民间口头传统中广泛存在。《玛纳斯》史诗可以说饱浸了这种民间传统的养料。阔阔托依的遗嘱在 A 、 C 本中显得十分突出，充分表现了玛纳斯、空吾尔拜这些史诗的主要人物在人们心中崇高的地位和身份，只要他们能够出现在葬礼上，就可以极大地提高死者的声望。特别是包克木龙独自继承父亲的王位和财产，使很多部落的首领都为此眼红，蠢蠢欲动，都为在葬礼或以后的祭奠上争夺土地和财产而各自打着自己的算盘。这就为史诗情节的发展埋下了伏笔。
2、应邀前来参加祭奠的英雄们的地位、荣誉、所属部落和性格在上述五个唱本中都得到一致描述。比如，“披散着额发的年轻的阿依达尔”骑上玛尼开尔神骏走遍阿拉什和卡勒马克各部落去邀请客人。在参加祭典的众多客人当中，名声显赫，在史诗的情节发展中起重要作用的人物诸如玉尔比、阿格西、阔绍依、巴格西、阔克确、艾尔托西吐克、克塔依（契丹）的汗王空吾尔拜、满洲的汗王交牢依、捏斯卡拉、穆拉地里、奥龙郭、加木额尔齐、带着 40 个勇士的玛纳斯及其夫人卡妮凯以及著名的神骏诸如巴格西的坐骑苏尔阔勇马（灰兔马）、艾尔托西吐克的坐骑恰勒库依茹克马（白尾马）、空吾尔拜的坐骑克勒卡拉马（黑鬃马）、交牢依的坐骑阿其布丹马都纷纷登场，而且在五个唱本中都一致出现。这说明这些人物和被点到名字的骏马都是史诗最古老，最稳定的因素。
但是，在不同的唱本中，我们也可以遇到一些较为陌生的汗王或是英雄的名字。各个唱本的独特性和变异性正是在这里得到了体现。比如在 A 本中上述各个英雄及骏马的名字都出现以外，还出现了诸如杜木尔（木墩）耳朵的杜木尔巨人、巧云（铅）耳朵的巧云巨人、阿勒吞（金子）胡子的阿依阔交、女英雄萨依卡丽（在《玛纳斯》的其它唱本中这位女英雄是在后面的情节中才出现）以及所谓玛纳斯的 40 勇士的克尔格勒恰勒、加尼别克、特尼别克、坎巧绕、古里巧绕、塞热克、色尔哈克、加安巴依、阿吉拜、阿勒曼别特、萨勒满别特、库吉格特、塔孜拜玛特等。（这些人物在其它唱本中有些是史诗第二部中的人物，有些根本就不在玛纳斯 40 勇士之列）
柯尔克孜族的另一部史诗《艾尔托西吐克》的英雄主人公艾尔托西吐克在上述五个唱本中，特别是在“阔阔托依的祭典”一章中也作为一个著名的英雄出现。史诗中，虽然玛纳斯再三请他上场与卡勒马克人交手摔跤，但是艾尔托西吐克则以自己从地下返回地面不久，体力还没有恢复，不可能赢得比赛胜利为部族争得荣誉为理由而拒绝上场。我们在上面提到的巧云（铅）耳朵的巧云巨人是艾尔托西吐克的强大对手，作为另一部史诗的两个主要对手在这里出现说明《艾尔托西吐克》和《玛纳斯》这两部史诗的渊源关系。女英雄萨依卡丽无论在史诗哪一个章节里出现，她作为《玛纳斯》史诗中著名女英雄形象决不可能改变。坎巧绕和古里巧绕这两个固定的人物被列入玛纳斯的 40 勇士之中在这里出现也不得不让人深思。因为在史诗的传统的内容中，这两个人物应该是玛纳斯之子塞麦台的随身勇士（即史诗第二部中的人物）。在这里，我们可以提出这样的一个问题，这两个人物在稍后记录的唱本中是由后辈玛纳斯奇特意进行了加工和安排还是上述玛纳斯奇在快速演唱和创编过程中出现了失误。无论如何，在这个唱本中坎巧绕和古里巧绕两人的作用不十分显著，性格也并不是很鲜明，但是他们以 40 勇士成员的身份随玛纳斯参加这一盛大祭典却是是一个事实。
在 A 中应邀前来参加祭典的各方勇士以及他们的坐骑没有得到详细的列举和描述，而只是说卡勒马克和柯尔克孜人一个也没有剩下。对祭典其它活动的描述则与后来的几个唱本基本一致。
在 C 本中，“阔阔托依的祭典”一章富有特色而且十分精彩，充分显示了这位大玛纳斯奇的史诗演唱风采。使我们不得不想起他的老师特尼别克对他提出的“要唱交毛克（即《玛纳斯》史诗）本身，不要掺杂其它东西”的要求。比如，在这一唱本中，阔阔托依去世两年后包克木龙才想起要为父亲举办祭典并在玉齐卡尔克拉的三泉盆地支起了从哈萨克和柯尔克孜搜集来的 30 万顶毡房，让 9 万名小伙子到山里打柴为祭典做准备，邀请从东到西所有的部落和氏族前来参加祭典。仅邀请客人就用了整整一年时间。唱本中甚至还交代了包克木龙想按玛纳斯的指示“要把前来参加祭典的人们统统劫掠”的意图。
D 本虽然没有象 C 本那样加工和渲染，但是大部分情节基本一致。比如，包克木龙让阔绍依做祭典的主持人，按照阔绍依的意见选择玉齐卡尔克拉的三泉盆地为举办祭奠的场所，向世人发出邀请并发出“如果谁得到邀请后不来参加便必将被征伐”的威胁。前来参加祭典的人中，除了我们在上面点过的人之外还有阿富汗之王阿空汗及其附属汗王们。阔绍依一直希望玛纳斯来主持祭典，否则定会出现混乱。
在 E 本中，我们可以发现与上述各唱本不同的特点。特别是对包克木龙的幼稚无知进行了突出的描述。比如，包克木龙很简单地埋葬了父亲的遗体之后，便随汗王玉尔比过着游闲的生活，把为父亲举办祭典的事忘在脑后。直到有一天，他受到一个名叫苏依卡勒的媳妇用“你连给自己的父亲举办祭典的事都做不到”的话进行羞辱，才想起自己应该举办祭典祭悼父灵并就此向玉尔比请教。汗玉尔比因对玛纳斯在阿拉尼克大战中获胜后没有给他和阔克确分战利品而对他耿耿与怀，所以建议包克木龙不要邀请玛纳斯，以此让他也在大场合中丢一丢面子。包克木龙同意了他的话，决定不邀请玛纳斯并选择节特奥古孜和卡尔克拉作为举办祭典的地点。空吾尔拜为首的克塔依（契丹）、满洲、安洲、卡勒马克等部族的众英雄带着众多的人马首先到来。包克木龙和汗玉尔比弓着腰带着大量的金银财宝、优良的骏马、上等的毛皮大衣必恭必敬地前去迎接。空吾尔拜不满足于这些礼品，直接索要包克木龙的玛尼凯尔骏马。包克木龙只好向商量祭典事宜的各位柯尔克孜汗王们征求意见。各位汗王都提不出好的建议，只有阔绍依提出如果不马上请玛纳斯前来主持祭典，祭典肯定会变成卡勒马克人随心所欲为非作歹的场所。他反复说明并最终说服了其他汗王。包克木龙和玉尔比为了请罪特意向玛纳斯赠送了礼品：
赠送了九件裘皮大衣，
赠送了九匹优良骏骑。
赠送了九个美丽少女，
赠送了九只矫健雄鹰。
他们向玛纳斯写了一封诚恳的书信，并让年轻的阿依达尔骑上玛尼凯尔骏马前去邀请。就在这个当口，抗爱来的捏斯卡拉逐一审视和评价整个阿拉什阵营中的英雄们。而阔绍依也开始审视和评价对方的英雄们。
年轻的阿依达尔日夜兼程来到玛纳斯宫中向宫事主管撒热塔孜急切地询问玛纳斯。撒热塔孜提醒他千万不要盲目闯入玛纳斯行宫。年轻的阿依达尔只好先找卡妮凯并将信交给了她。她此时已经猜到了其来历并把信交给色尔哈克。当色尔哈克把信念给正在与勇士们商量战事的玛纳斯后，他顿时怒气冲天，要求把年轻的阿依达尔叫进来。众人因了解他的脾气，马上先把一只红色公驼牵到玛纳斯面前。玛纳斯用战刀将公驼劈死，见到鲜血之后才消了气。之后，他又命令撒热塔孜立即准备。玛纳斯回到家看到年轻的阿依达尔并得知他就是信使后，怒气又涌上来，把阿依达尔和其随从抓起来在火炭上烤，在卡妮凯的极力劝阻下才停下来。
我们从每一个传统章节的编排和展述上很明显地可以看到 E 本（居素普·玛玛依唱本）中神话层面所占据的重要位置。柯尔克孜史诗中传统英雄所特有的诸如神速的战马，美丽的女人，勇猛机灵的雄鹰，善于奔跑的猎犬等等给英雄增加荣耀的事物紧紧伴随在英雄周围，增强了人物的神性，同时也使形象更加生动感人。将红色公驼劈成两半以及将人在火炭上烤出其油脂的举动并不是简单意义上的随意夸张，而是口头叙事中为表现英雄人物的神性而特意运用的具有深刻隐喻内涵的程式化描述。正是因为有了这种描述，史诗的口头性、古老性、民间性才具有与世界其他民族的历史和文化因素进行比较和借鉴的意义。玛纳斯在他众多的保护神的簇拥下冲上战场，有时还要象上述情况一样突发“嗜血”的习性等神性性格在这个唱本中随处可见。我们必须对“嗜血者”这样的词加以正确的理解。这只能理解为是英雄玛纳斯身上最古朴的神性形象的遗留。尽管这种神性逐渐被遗忘，但即使是在史诗最晚近的唱本中，“嗜血者”也作为英雄的一个神性因素得到了保留。我们经常可以遇到玛纳斯“嗜血者的脾气又犯了”的描述。当他发怒时，如果不见血就难以平息。当他生气时，人们把一头“红色大象”牵到他面前。他用战刀把大象劈成两半，见到横流的鲜血后才恢复理智。这些都是古老的喝血神形象的遗留。 5 玛纳斯的神性性格不是一个独立而简单的神的符号而是柯尔克孜族古老神话意识通过神性英雄的生动表现。居素普 ? 玛玛依在自己的唱本中，不仅直接用“嗜血者”这样词来描述玛纳斯，而且还用很多与此相关的隐喻符号渲染史诗英雄人神结合的独特形象。
3、玛纳斯前来主持祭典。“阔阔托依的祭典”要告诉我们的一个重要信息是玛纳斯带领军队前来平息即将由无理取闹者引发的混乱，维护部族的荣誉，显示自己为民族而生的英雄气概。正是因为这样，它才成了史诗最精彩最动人的华章之一。
40个人的名字已经不可考
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