胡适新月派代表作品

胡适新月派代表作品，五四以来兴起的自由体诗？

自由诗是白话文学领域中的先行者，它的产生可以看作是五四新文学和五四文学革命开端的标志。五四运动前旧体诗词的腐朽最为明显，反映在思想内容上，就是无病呻吟、言之无物；反映在形式上，就是死死坚守着陈腐不变的格律。

为此，胡适明确指出：形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现……五七言八句的律诗决不能容丰富的材料，28字的绝句决不能写精密的观察，长短一定的七言五言决不能委婉表达出高深的理想和复杂的感情……的新诗发生，不但打破七言五言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短，有什么题目，做什么诗，诗该怎么做就怎么做（胡适《谈新诗》）。这一主张，成为后来白话新诗创作的经典理论。自由诗起源于原始时代，那时诗歌同体，人们随意自由地吟唱诗歌。

轻轻的你来了…原文？

1、出自徐志摩的《再别康桥》

2、原文： 再别康桥 轻轻的我走了， 正如我轻轻的来； 我轻轻的招手， 作别西天的云彩。 那河畔的金柳， 是夕阳中的新娘； 波光里的艳影， 在我的心头荡漾。 软泥上的青荇， 油油的在水底招摇； 在康河的柔波里， 甘心做一条水草！ 那榆荫下的一潭， 不是清泉，是天上虹； 揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。 寻梦？撑一支长篙， 向青草更青处漫溯； 满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。 但我不能放歌， 悄悄是别离的笙箫； 夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！ 悄悄的我走了， 正如我悄悄的来； 我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

3、作品简介： 《再别康桥》是现代诗人徐志摩脍炙人口的诗篇，是新月派诗歌的代表作品。全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。语言轻盈柔和，形式精巧圆熟，诗人用虚实相间的手法，描绘了一幅幅流动的画面，构成了一处处美妙的意境，细致入微地将诗人对康桥的爱恋，对往昔生活的憧憬，对眼前的无可奈何的离愁，表现得真挚、浓郁、隽永，是徐志摩诗作中的绝唱。

4、作者简介： 徐志摩（1897年1月15日—1931年11月19日），现代诗人、散文家。原名章垿，字槱森，留学英国时改名志摩。新月派代表诗人。先后就读于上海沪江大学、天津北洋大学和北京大学。1918年赴美留学学习经济，1921年赴英国留学，入剑桥大学当特别生，研究政治经济学。在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。1923年成立新月社。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学（1949年更名为南京大学）教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。代表作品有《再别康桥》《翡冷翠的一夜》等。

40年代的两大诗歌流派特点？

40年代的中国诗歌，艾青、田间、邹荻帆、阿垅、路翎等一批青年作家在胡风的指导和帮助下崛起于文坛，在他的带动下形成了著名的文学流派“七月派”，七月派是中国现代文学史上历时甚长、富有探索精神、而又具有沉重的悲剧命运的进步文学流派，七月派的主要成就在诗歌上，1981年出版的诗集《白色花》，收入被称为“七月派”诗人的作品。他们是:阿垅、鲁藜、孙钿、彭燕郊、方然、冀汸、钟瑄、郑思、曾卓、杜谷、绿原、胡征、芦甸、徐放、牛汉、鲁煤、化铁、朱健、朱谷怀、罗洛等。

还有以闻一多和徐志摩为主力的“新月派”诗人。1927年春到1943年期间，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店，次年又创办《新月》月刊，"新月派"的主要活动转移到上海，这是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地，新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。40年代初期是后期新月派，提出了“健康”、“尊严”的原则，坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的“纯诗”的立场，讲求“本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严”，但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。

除此，还有穆旦、杜运燮、陈敬容、郑敏、杭约赫、袁可嘉等人，也是40年代的重要诗人。

到40年代初，中国现代诗歌逐渐由“五四”那种自由散漫状态的诗歌，逐步形成一种被严格规定的诗歌。

对理想的质疑、对未来的追问、对主体分裂和矛盾的逼视等等，矛盾的各个方面已在40年代的诗歌中得到展开。

你是人间的四月天的主旨？

一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

《你是人间的四月天》作者简介：

林徽因（1904-1955）原名徽音，福建闽候人，建筑师、作家、新月派诗人之一。她是中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。

红楼梦后二十回是咋没的？

四大名著中，《红楼梦》是唯一一部没有结尾的书，被称为“断臂的维纳斯”。时至今日，不少红学研究者、爱好者都在苦苦寻找八十回后的内容但都杳无音讯。至于造成《红楼梦》残缺不全的原因，我们首先还要从它的版本说起。

目前，流传下来的《红楼梦》共有两种版本，一种是手抄本，书内有脂砚斋等人写的批语，均未超过八十回，是还没有经过删改最接近曹雪芹本来创作的版本，被称为“脂评本”；另一种为排印本，是由清代文人程伟元、高鹗整理并用活字印刷排印出版的一百二十回本，被称为“程高本”。目前，红学界已达成共识，程伟元、高鹗是《红楼梦》的整理、出版者，为《红楼梦》的传播做出了卓越贡献，而并非是之前认为的续写者。

红学界普遍认为，曹雪芹早在乾隆二十三年（1758年）就已经完成了《红楼梦》的写作。《红楼梦》问世之初，仅通过手抄本的形式在曹雪芹亲友圈子里传阅，这些亲友主要是一些没落的旗人贵族。而《红楼梦》八十回后的部分，由于涉及到贾府的没落和抄家等重要内容，可能会触犯当时统治者的利益，因此曹雪芹很可能严格控制了它的传播范围，也许只有和他关系最亲近的人才能看到，所以流传范围更小。

而这其中就包括曹雪芹的好友怡亲王弘晓，怡亲王也非常喜欢《红楼梦》，但由于害怕书中内容给自己带来麻烦，也只是在自己书房里独自欣赏。没想到还是被乾隆皇帝看到并将《红楼梦》文稿带回了皇宫。为了最大限度的保存《红楼梦》，弘晓连夜找来曹雪芹，让其对书中内容进行删改，据传“天香楼”“芳官剃头”等情节就是此时被删掉的。经过这次事件以后，曹雪芹便躲到了北京西郊的深山里，不久贫病交加而死。

乾隆三十七年（1772年），曹雪芹去世十年后，乾隆皇帝决定开展一次声势浩大的文化工程，那就是编纂《四库全书》。其中一项重要工作就是在全国范围内征集藏书，并借机对书籍中所谓“不合时宜”的内容进行删改、篡改或销毁，这项工作前后共持续了七年时间，不少书籍都遭到了破坏。在这种背景下，除了官府查抄之外，不少民间藏书家、文人也因为害怕而自行毁掉了不少藏书。本来就流传不广的《红楼梦》八十回后内容也许就是在这时永远失去了踪迹。

《红楼梦》是一部伟大的著作，并不会因为它的残缺不全而受到影响。尽管找到八十回后内容的可能性已经微乎其微，但作为一个《红楼梦》爱好者，还是希望奇迹能够出现。

中国各个诗派开创者？

初期浪漫主义诗派 以郭沫若为代表的创造社（1921年7月成立于日本）诸诗人组成的新诗派别，他们用磅礴的气势、创造的精神、心灵的激情和罗曼谛克的宣泄开了一代诗风。代表：郭沫若、田汉、成仿吾、郑伯奇、王独清、穆木天、冯乃超（后三者后来融进了现代主义诗潮）。作品以郭沫若的《女神》最为出名。

“为人生”诗派 1921年成立的文学研究会，是二十年代阵营最强影响极大的文学社团，其主要成员朱自清、叶绍钧、刘延陵、俞平伯等紧接着在上海成立了现代文坛上第一个新诗社团——中国新诗社，并于次年1月创办了第一个新诗专刊《诗》。文学研究会的诗人以“为人生”为核心的诗歌价值观念，因此常被称为“人生派”或“为人生” 派。主要代表作：诗集《踪迹》（朱自清）、《歌者》《永在的真实》（徐玉诺）、诗集《春水》《繁星》（冰心）。

“湖畔”诗派 1922年3月，冯雪峰、应修人、潘漠华、汪静之等在杭州西子湖畔组成了湖畔诗社。其后，又有魏金枝、谢旦如（谵如）、楼建南（适夷）等人加入，形成了湖畔诗派。他们的作品以抒情短诗为主，表现了对爱情的憧憬和对自然的向往。代表作：《妹妹你是水》（应修人）、《伊的眼》（汪静之）、《落花》（冯雪峰）、《月夜》（潘漠华）。

新格律诗派 1923年，胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源等人发起成立新月社，开始是个俱乐部性质的团体，其后，因提倡现代格律待而成为在诗坛上有影响的社团。1925年，闻一多回国，徐志摩接编《晨报副刊》，并于1926年4月1日创办《诗刊》，积极提倡现代格律诗，团结了一大批新诗人，如刘梦苇、朱湘、饶孟侃、林徽音、于庚虞、蹇先艾等人，形成了新月诗派。其提出了“理性节制情感”的美学原则，提倡新诗的格律化，主张诗的音乐美、绘画美、建筑美。代表作：《死水》（闻一多）、《示娴》（刘梦苇）、《采莲曲》（朱湘）、《再别康桥》（徐志摩）。

象征主义诗派 象征主义诗潮兴起于19世纪80年代的法国。其主张：“诗不是为了说明，诗是值得表现的”，表现的题材领域是生、死、病、残、梦、幻、爱、欲，追求的风格是“幽深、晦涩和含蓄”，即“从意象的联结、企图完成诗的使命”。中国象征诗派的开创者是李金发。代表作《弃妇》。另外还有王独清、穆木天、冯乃超。