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艺术作品及作家代表作是什么

与岑参、王昌龄、王之涣合称,使人难禁日暮天寒、游子何之之感,头两句以叙景而见内心之郁积,似闻山巅水涯有壮士长啸。盛唐著名边塞诗人,王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著。...

艺术作品及作家代表作是什么,盛唐诗歌有哪些代表人物?

边塞诗是盛唐兴起的一个诗歌流派。其诗多用七言,善于描写边塞风光,战争场景,表现出征壮士和家属的情感,大多具有爱国情感和进取精神,显示浓厚的生活气息,风格多慷慨悲壮。

代表人物:高适

高适(704—765年),字达夫,一字仲武,渤海蓨(今河北景县)人,后迁居宋州宋城(今河南商丘睢阳)。安东都护高侃之孙,唐代大臣、诗人。曾任刑部侍郎、散骑常侍,封渤海县侯,世称高常侍。于永泰元年正月病逝,卒赠礼部尚书,谥号忠。

作为著名边塞诗人,高适与岑参并称“高岑”,与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。其诗笔力雄健,气势奔放,洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。有文集二十卷。

代表作

别董大二首

其一千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

释义:

“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。”这两句以其内心之真,写别离心绪,故能深挚;以胸襟之阔,叙眼前景色,故能悲壮。落日黄云,大野苍茫,唯北方冬日有此景象。此情此景,若稍加雕琢,即不免斫伤气势。高适于此自是作手。日暮黄昏,且又大雪纷飞,于北风狂吹中,唯见遥空断雁,出没寒云,使人难禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而沦落至此,几使人无泪可下,亦唯如此,故知己不能为之甘心。头两句以叙景而见内心之郁积,虽不涉人事,已使人如置身风雪之中,似闻山巅水涯有壮士长啸。此处如不用尽气力,则不能见下文转折之妙,也不能见下文言辞之婉转,用心之良苦,友情之深挚,别意之凄酸。

“莫愁前路无知己,天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰:此去你不要担心遇不到知己,天下哪个不知道你董庭兰啊!话说得多么响亮,多么有力,于慰藉中充满着信心和力量,激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音,说话才朴质而豪爽;又因其沦落,才以希望为慰藉。

王昌龄

王昌龄 (698—757),字少伯,汉族,河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人。 王昌龄早年贫苦靠农耕生活,30岁左右进士及第。初任秘书省校书郎,而后又担任博学宏辞、汜水尉,因事被贬岭南。开元末年回到长安,改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起,被刺史闾丘晓所杀。 王昌龄与李白、高适、王维、王之涣、岑参等人交往深厚。其诗以七绝见长,尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著,有“诗家夫子王江宁”之誉,又被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄诗绪密而思清,与高适、王之涣齐名,时谓王江宁。有文集六卷,今编诗四卷。

代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

《出塞》秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。译文:秦汉以来,明月就是这样照耀着边塞,离家万里的士卒始终没能回还。

如果有卫青这样的将军立马阵前,一定不会让敌人的铁蹄跨过阴山。

岑参

岑参(约715年—约770年),荆州江陵(有争议)人,唐代诗人,被誉为边塞派诗人,与高适并称“高岑”。

代表作

白雪歌送武判官归京北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来,千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控,都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛。纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去,去时雪满天山路。山回路转不见君,雪上空留马行处。 岑参早岁孤贫,从兄就读,遍览史籍;天宝三载(744年)进士及第,初为率府兵曹参军,后两次从军边塞,先任安西节度使高仙芝幕府掌书记,后在天宝末年封常清任安西北庭节度使时任封常清幕府判官;唐代宗时,曾任嘉州(今四川乐山)刺史,故世称“岑嘉州”;约大历五年(770年)卒于成都,享年约五十六岁。

文学创作方面,岑参工诗,长于七言歌行,对边塞风光,军旅生活,以及异域的文化风俗有亲切的感受,故其边塞诗尤多佳作。

王之涣

王之涣(688—742),是盛唐时期的著名诗人,字季凌,汉族,蓟门人,一说晋阳(今山西太原)人。性格豪放不羁,常击剑悲歌,其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时,他常与高适、王昌龄等相唱和,以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。

登鹳雀楼白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。 “白日依山尽”写山,“黄河入海流”写水。诗人遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没;目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来,又在远处折而东向,流归大海。诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中,画面宽广辽远。

“欲穷千里目”,写诗人一种无止境探求的愿望,还想看得更远,看到目力所能达到的地方,唯一的办法就是要站得更高些,“更上一层楼”。从这后半首诗,可推知前半首写的可能是在第二层楼(非最高层)所见,而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物,更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字,也起了点题作用,说明这是一首登楼诗。

山水田园诗

以孟浩然、王维为代表, 继承陶渊明的思想,以山水风光和闲适生活为题材,充满 诗情画意和生活情趣。

孟浩然(689年—740年),名浩,字浩然,号孟山人,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,唐代著名的山水田园派诗人,世称“孟襄阳”。因他未曾入仕,又称之为“孟山人”。孟浩然生当盛唐,早年有志用世,在仕途困顿、痛苦失望后,尚能自重,不媚俗世,修道归隐终身。曾隐居鹿门山。40岁时,游长安,应进士举不第。曾在太学赋诗,名动公卿,一座倾服,为之搁笔。开元二十五年(737)张九龄招致幕府,后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇,多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词,而更多属于诗人的自我表现。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣,后人把孟浩然与盛唐另一山水诗人王维并称为“王孟”,有《孟浩然集》三卷传世。代表作:春晓

春晓

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少。译文春天睡醒不觉天已大亮,到处是鸟儿清脆的叫声。

回想昨夜的阵阵风雨声,吹落了多少芳香的春花。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,号摩诘居士。河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维出身河东王氏,于开元十九年(731年)状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间,王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时,王维被迫受伪职。长安收复后,被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞,故世称“王右丞”。王维参禅悟理,学庄信道,精通诗、书、画、音乐等,以诗名盛于开元、天宝间,尤长五言,多咏山水田园,与孟浩然合称“王孟”,有“诗佛”之称。书画特臻其妙,后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”存诗400余首,代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《画学秘诀》。

渭城曲渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

译文渭城早晨一场春雨沾湿了轻尘,客舍周围青青的柳树格外清新。

老朋友请你再干一杯饯别酒吧,出了阳关西路再也没有老友人。

山居秋暝空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。

随意春芳歇,王孙自可留。

译文

空旷的群山沐浴了一场新雨,夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光,清清泉水在山石上淙淙淌流。竹林喧响知是洗衣姑娘归来,莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇,秋天的山中王孙自可以久留。

李白~唐代浪漫主义诗人

李白(701年-762年) ,字太白,号青莲居士,又号“谪仙人”,是唐代伟大的浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为“李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别,杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载,李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙,与李唐诸王同宗。其人爽朗大方,爱饮酒作诗,喜交友。李白深受黄老列庄思想影响,有《李太白集》传世,诗作中多以醉时写的,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《梁甫吟》《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋,宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上),就其开创意义及艺术成就而言,“李白词”享有极为崇高的地位。

代表作太多了,拿出几个经典就可以。

望庐山瀑布

其二

日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

译文:

太阳照耀香炉峰生出袅袅紫烟,远远望去瀑布像长河悬挂山前。

仿佛三千尺水流飞奔直冲而下,莫非是银河从九天垂落山崖间。

静夜思床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

译文

明亮的月光洒在窗户纸上,好像地上泛起了一层霜。我禁不住抬起头来,看那天窗外空中的一轮明月,不由得低头沉思,想起远方的家乡。

将进酒

君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

译文你可见黄河水从天上流下来,波涛滚滚直奔向东海不回还。你可见高堂明镜中苍苍白发,早上满头青丝晚上就如白雪。人生得意时要尽情享受欢乐,不要让金杯空对皎洁的明月。天造就了我成材必定会有用,即使散尽黄金也还会再得到,煮羊宰牛姑且尽情享受欢乐,一气喝他三百杯也不要嫌多。岑夫子啊、丹丘生啊,快喝酒啊,不要停啊。我为在坐各位朋友高歌一曲,请你们一定要侧耳细细倾听。钟乐美食这样的富贵不稀罕,我愿永远沉醉酒中不愿清醒。圣者仁人自古就寂然悄无声,只有那善饮的人才留下美名。当年陈王曹植平乐观摆酒宴,一斗美酒值万钱他们开怀饮。主人你为什么说钱已经不多,你尽管端酒来让我陪朋友喝。

管它名贵五花马还是狐皮裘,快叫侍儿拿去统统来换美酒,与你同饮来消融这万古常愁。

盛唐是诗词界人才辈出的年代,就像是群星璀璨,满目银河,而且后世流传之经典从未断绝,所以国外的中国人聚居地至今留有“唐人街”的美名。

只在一些不知名的小众杂志上发表过作品?

“他没有出过一本书,只在不知名的杂志上发表过作品,他算不算作家?”谢谢您提出问题和邀请回答。我认为算不算作家,第一,要看他是不是连续的经常的去写作品,并且发表作品,第二,确确实实也要看他在什么级别的杂志上发表作品了。

作家是一个以写作为主要工作的这么一个社会职业,有的作家是小说家,有的作家是戏剧家,有的作家是诗人,也有的作家是文学评论家,或者是诗歌评论家,这些都是作家,当然还应该包括一些社会评论家,娱乐评论家等等他们都是一些作家作家的群体是非常庞大的。

他们写作的方向不同,写作的形式也不同,所以他们会在不同的杂志上发表作品,比如说小说诗歌这些大众阅读的文学作品,他们就会在大众文学作品中杂志上发表作品,有些作家的作品是做评论的,他们就会在文学评论上面发表文学评论的作品。

诗歌作品是比较难以发表的,80年代的诗人,他们开始是在地下自己办创办的杂志上发表作品,后来都是在一些不知名的小杂志上发表作品的,然后出名之后,在大杂志上发表作品。所以,一个作家,或者一个喜欢写作的人,能不能发表作品,有时候跟他的环境和条件有关系。真正写的好的作品任何杂志,任何刊物上都可以发表作品。但是如果写的不好,那么有些高级别的杂志你是发表不了作品的。毕竟发表作品的平台和级别越高,对作品的艺术要求就会越严格,因此,在高级别杂志上发表作品,就意味着你的艺术的造诣是比较高的。

但是一个人一辈子就发表了一篇作品或者两篇作品,三五篇作品就再也不写了,你说他是不是作家?这个也不好说,不能因为这一辈子我就发表了一两篇作品,甚至还出名了,就认为他是作家,我觉得这个也不一定就是这样,因为他的职业确确实实不是作家,而是其他的职业,但是他有过写作的历史,他有过作品,甚至他还出版过作品。

所以,用我们当代的眼光来看,你是不是作家,主要还是看你有没有连续的写作或者以写作为生活,这才叫做是作家。

第二个问题呢,就是说在什么级别的杂志上发表作品,我觉得这个问题现在已经不好说这个事儿了。

你比如说,我们现在在互联网上发表作品,这个互联网也没什么门槛,也没有什么级别,你说他高他也高,你说他低也低。因为,在互联网上发表作品或者在自媒体的上发表作品的作家,既有省级作家,也有国家级作家,更多是不知名的普通老百姓在发表作品,到底哪个是作家哪个不是作家?

你写了作品,发表了作品,而且你是连续在写作品发表作品的,这就算是作家,如果经常写作品连续写作品,而且就是以写作为生的,这不叫作家,还谁还叫作家呢?

那么是不是作家一定要以写作为生的,那也不见得因为纯粹的以写作为谋生,这个也是比较困难的,就是专业作家,如果没有国家的一份薪水作为基本的收入,他要靠写作,收入在任何情况下困难都是比较大的,何况我们普通老百姓要靠写作来谋生,那困难就更大了,所以我们更多的普通老百姓都是一些业余的文学或者写作爱好者,他们写作纯粹就是一种爱好一种梦想。

从这个意义上来讲,写作也是人类的一种梦想,是一种精神的寄托,他并不一定要以职业为标志。

比如说我就是爱唱歌,我就是爱画画,你说我一定要当歌唱家,一定要当画家,那也不一定。

我们从互联网的角度来看,有些作家写的出名了,他成为畅销作家了,而且还结集发表的作品,但是有些互联网上的网络作家,他们经常在写作品也没有结集出版作品。

但是互联网本身就是公开向社会发表作品的一个平台,他在这样一个平台上发表作品,凭什么说他们没有出版作品不是作家呢?

特别是现在的各大互联网,自媒体上都向自己的作者推出了专栏,很多互联网上的账号作家都可以把自己的作品以专栏的形式连续集结发表,这样就一个专栏,等于是自己的一个专辑作品了。

当然作家有知名作家,有不知名的作家,我们有些人是默默无闻的不知名作家,但他还是叫作家,我们有些人出了名了叫网红作家或者叫畅销作家大作家,他都是作家,他们作家这个工作没有什么差别,但是他们的职业和工作成就是有差别的。

所以,我们认为作家不是你成就高低的问题,而是你在做这个职业还是没有做这个职业的问题。

这就好比当军人,当士兵是军人,当将军也是军人,当然将军和士兵之间它有很大的分工上的不同,但是分工不同不等于说他们都不是军人。

作家也是一样,小作家他也是作家,大作家他也是作家,网络作家他也是作家,在平面的纸媒上发表作品的作家,他也是作家。

还有一个问题,有人认为我加入了中国作协就叫真正的作家,省作协是一般作家,市县级以下的就算不上作家,我觉得这样都不太合理,我们只能说国家级的作家,他可能是比较知名作家或者比较重要的作家,未必在国家级的杂志上经常发表作品,他就是一个著名的作家。

当然在高平台的上发表作品,它的知名度要高一些,他受到社会的重视也要更多一些,相对来说他的作家的责任,尤其是对社会的责任也要更大一些。所以很多人对大作家的期望值就比较高,希望他们写出优秀的作品,而这些优秀的作家,他们有时候也要承担一些地方或者国家的重点写作任务,而我们一般的普通作家是没有这样的机会的,尤其是网络上的作家,他们完全是一群自由职业的作家。

但是今天我们的社会给了我们很大的发表作品的平台,比如说自媒体网络这样一些平台,让很多喜欢写作的人都成长为作家,实现了自己喜欢写作品发表作品的梦想了,甚至他们都有可能成为有名的网红作家了,有的甚至以这样的网络写作为生,而且赚钱还可以,这在没有互联网和自媒体的时代,很多有写作梦想的人是想都不敢想,想都想不到的事情,只能面对作家之梦望洋兴叹了。

而今天,他们想写作就可以写作,想发表作品,就可以发表作品,那你怎么说他不是作家呢?

所以,有的人提起作家一定是要知名的,必须是作协的。其实我还是这样一句话,作家只是一个职业,只要你是连续写作的人,或者写的作品也非常好,有广泛的读者群,有广泛的服务大众,那么你就是一个作家了。

至于是不是知名作家,是不是著名作家,是不是作协会员,那倒就当别论吧。

作家有自己的使命,每一个作家也有不同的追求。那些具有灵魂追求的作家,他们有一种使命感,就是要通过文学作品来唤醒人们的灵魂,给人们的精神,给社会风俗带来巨大的影响力,这样的作家,我认为他们就是真正的职业作家,或者是有追求的作家。当然,有些作家呢,是纯粹是以写作为目的,以写作为谋生的,那你说这些作家他就不叫作家了?我看也不见得。所以,我们认为,不同的作家他的服务对象和他的理想追求不一样,我们不能强求,每一个作家都要有同样的目标和使命。不同的作家有不同的追求和目标,这很正常,我想,让每一个作家都追求自己所要的目的,只要能够为社会带来正能量,就是一个合格的作家或者是好作家。

由于现在的写作发表作品的平台离我们越来越近,所以更多想做作家的人,成就这个梦想的条件也越来越方便了,但是真正要成为一个作家,成为知名作家,能够写出优秀的作品,这是非常不容易的事情,我们一定要重视写作,而不要把作家看作是一种什么荣誉,写出好作品,才是喜欢写作人的最高的追求和最幸福感的事情。

哪位作家的文章风趣幽默?

要说那位作家的文章风趣幽默,我认为国内的大家数钱钟书先生的《围城》。

钱钟书先生才是中国近代的才子、天才!

钱钟书先生有着照相机般的记忆力;详记中西古今文学历史,亦有滔滔不绝的口才!更兼有博学而又机趣,达观而又睿智的性格,和淡泊名利荣辱不惊的高尚品格!

不论是看钱钟书先生写《围城》的笔风,还是《谈艺录》和《管锥编》的精辟;不论是孔庆茂写的《钱钟书传》,还是杨绛先生的回忆录,都能印证出钱钟书先生是旷世奇才文学之奇葩!

从当时的一位外国记者的回答,就充分说明了这一点。那位记者说:“来中国,我有两个愿望,一是看看万里长城,二是能见见钱钟书先生”。可见先生当时之影响!

《围城》是钱钟书先生用了两年时间写成的第一部长篇小说,也是他一生唯一的一部长篇小说!

从《文艺复兴》杂志的连载,到上海晨光出版公司的发行,到解放前期已三次出版发行了,一直畅销不衰可见读者对此书的热崇!

虽建国初期一度受冷,但仍风靡海外!直到人民文学出版社,80年第一次出版印刷后,和以后搬上荧幕才让许多年青读者所熟知!

虽然《围城》也是讽刺型的小说,但它超越了许多古典讽刺小说。许多文学大师都说《围城》能与鲁迅先生的《阿Q正传》和矛盾的《子夜》相媲美!

《围城》从开始写船上的法国警察不会外语,但却能和犹太女子传情达意;到苏小姐的清高孤傲和自惆自怅;到方鸿渐买假文凭和回乡演讲时的尴尬与滑稽;再到唐晓芙和赵辛楣及孙柔嘉的出现;和对曹元朗、董斜川、李梅亭、顾尔谦等等的描写,无不风趣幽默!

《围城》是钱钟书先生以酣畅淋漓而又不失风趣幽默的笔风,讽刺着一个时代背景下的一部分人!

真是一部好作品!

(图片源于网络)声明:

若给在世的文坛作家排座次?

现今在世的文坛作家给人的感觉是,过于扁平、世故、崇洋媚外、热衷仕途、迎合潮流且都喜欢躲在小楼里写些脱离实际的花样文章。也许正是这些缘故吧,在世的作家群似乎鲜有大师、文豪,100年后,我们的后代来回顾现在的作家及其作品时,估计会留白。

如果非要评出三甲作家,那只能在甘宁、周泰、韩当、蒋钦里边选拔,即吴中无大将,甘宁为先锋,这样的评选有啥意义呢?倒不如来找找产生不了大文豪的原因,更有意义些!

眼下在世的作家为什么会出现有高原无高峰的局面呢?

一、写作手法过于意识流和魔幻。

当今的部分作家写作手法过于热衷于欧美的意识流和魔幻现实主义,他们对卡夫卡、司汤达和加西亚马尔克斯奉若神明,而对咱们老祖宗留下来的章回体小说及其写法却疏于继承发展。这样一来,用西方烤面包、煎牛排的方法来烹饪中国菜,势必就变了味。端出变了味的饭菜给中国老百姓吃,谁会喜欢呢?这也许就是某些大家用意识流和魔幻现实主义方式结构的小说(中国故事),能得到西方评委的认可,而得不到广大中国普通读者追捧的原因之一吧!

二、思想深度。

作家应该在思想上保持独立和清醒,唯有此才能写出像鲁迅先生那样“尖酸刻薄”的警世文字。

三、作家是一个贫苦的职业,想发财成不了一流的作家。

作家这个职业在某种程度上与农民、农民工非常相似。你必须要整天到晚地埋头在田间地头、工地、车间里苦哈哈地干活,才有可能养活自己。年景好时,则会喜获丰收。如果一个农民或农民工整天躲在空调房里梦想当官发财,是没有可能脱贫致富的;同理,一个作家整天躲在优越的环境里,是编织不出来锦绣文章的。

(老作家柳青说,当作家,先生活。)

鉴于此,给在世的作家排座次是件非常尴尬的事,同时也是件没有意义的事,与勉强凑数,不如留白给后人来评说,似乎更有说服力。

巴金的作品三部曲?

巴金,原名李尧棠,现代文学史著名作家。巴金的三部曲有“激流三部曲”分别是《家》《春》《秋》,有“爱情三部曲”分别是《雾》《雨》《电》。巴金的作品以《家》的艺术成就最高,揭露封建家庭的弊害,以揭露封建社会的罪恶。《激流三部曲》是巴金呼吁自由、民主、尊重人格、人性解放的最鲜明的一面旗帜。

中国文学奖有哪些?

中国文化博大精深,渊源流长,中国文学奖也设立了好几种,现细说如下:

一、华语文学传媒大奖

“华语文学传媒大奖”是以公正、独立和创造的原则,坚持艺术质量和社会影响力并重,每年颁发一次,立志要为华语文学的发展找到新的出路。

二、茅盾文学奖

茅盾(1896年7月4日-1981年3月27日),原名沈德鸿,字雁冰。汉族,浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家以及社会活动家,五四新文化运动先驱者之一,我国革命文艺奠基人之一。

茅盾文学奖是著名作家茅盾先生将自己的25万元稿费捐献出来设立的,在中国文坛的影响较大。是我国最高荣誉的文学奖之一。

三、庄重文文学奖

“庄重文文学奖”由香港庄氏集团创办人、爱国华人企业家庄重文先生倡议出资设立,旨在奖励在文学创作和文学评论中成绩优异的青年作家。自1988年首届至今,先后有170多位青年作家获此奖项。

四、曹禺戏剧文学奖

曹禺(1910-1996),原名万家宝,字小石,祖籍湖北潜江,生于天津一个没落的封建官僚家庭,中国现代杰出的戏剧家,著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品,他一生共写过8部剧本。

曹禺戏剧文学奖是中国戏剧文学领域一项具有重要影响力的艺术评奖活动。

五、鲁迅文学奖

鲁迅文学奖每两年评选一次。将选出该评奖年度里某一文学体裁中思想性艺术性俱佳的作品。推动社会主义文学事业的繁荣与发展而设立的,是中国具有最高荣誉的文学大奖之一。

六、新概念作文大赛

新概念作文大赛是萌芽杂志社举办的具有全国影响力的作文大赛。

七、老舍文学奖

老舍文学奖是北京市文联和老舍文艺基金会于1999年创立的文学奖,老舍文学奖是北京市文学艺术方面的最高奖励,与茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称中国四大文学奖。

八、冯牧文学奖

由中华文学基金会冯牧文学专项基金设立的这个全国性文学奖项,是冯牧的生前友好和学生筹集资金专门设立的。该奖所设青年批评家、文学新人和军旅文学三个奖项,在我国均还是第一次。

九、冰心文学奖

冰心奖产生于上个世纪90年代初。为祝贺冰心老人九十大寿,纪念冰心老人一生为孩子们创作众多受欢迎的作品,在雷洁琼、韩素音、葛翠琳等社会各界名流的倡导支持下,“冰心奖”犹如一朵素雅圣洁的小花在文学园地中绽放了。

十、人民文学奖

我国文学界一项重要的文学奖,人民文学奖由人民文学出版社主谡,1986年首次评奖,每过几年嘉奖一批优秀作品,第二届是1994年,第三届是2001年。2003年,人民文学出版社的《人民文学》杂志与贵州茅台集团达成合作意项,“人民文学奖”被冠名为“茅台杯人民文学奖”,每年评出优秀中篇小说、短篇小说、散文、诗歌等共10名,由作家、评论家与读者代表共同组成评委会进行独立审读与讨论并评选产生。2007年将长篇小说也纳入评奖范围。2010年新增设了非虚构作品奖。

以上为中国文学奖的部分,还有没有列举的希望各位朋友们指正补充,谢谢!

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