草书最经典代表作品有哪些，有南林北李之誉的林散之草书水平如何？
“南林北李”，林散之名气大，而李志敏先生，草书的影响力不大，现在几乎少有人提及。
林散之的草书，以晚年风格为典型代表。时值改革开放初期，书法热回归，林老以朴茂的线条，以率性的结体，以画意的章法布局，充满仙逸意韵。其峻逸而瘦劲之书风，具有时代美感，为当时书坛所重，受到了国内外书法爱好者的一致喜爱。如今，时过迁尽，人们对林老书法的认知趋于理性。回头看林老的书法，有这样一种感觉，一眼看去，劲健的点画线条、多变的笔墨以及满纸的秀逸，很有美的满足，但再仔细看下去，似乎缺少古典美，不具张旭、怀素那种张力和气势，不具“宋四家”那种浓浓的韵意，也不具王铎的张扬和傅山的任性。而且，林老晚年因名气大，书作供不应求，几乎每一幅作品的节奏、章法处理雷同，明显有刻意为之，缺少了丰富多变，甚至个别点画的生硬和气势的不足，严重影响了他的艺术水准。当然，这其中也不乏有伪作充数。
李志敏先生，为北大法学教授，著名法学家，以学者形象居多。与林老而言，属于晚辈。在上世纪末，曾出版《书论》，从艺术之本真分析书法之美，言简意赅，颇有新意，我曾买过。书法水平而言，草书融北碑之风，个性风格强烈。也许是功力不足，或许是先生对书法的理解独特，缺少草书气势。一家之言，敬请批评指正。
有什么词句可以用来赞美这些字画呢？
书法称墨宝，画作称丹青，
绘画的别称有画图，无声诗，平画，国画，图画，肖像等，辛稼轩诗云：“画图恰似归家梦，竿里河山寸许长。”辛稼轩一语道破了绘画以少胜多的奥妙，有言诗情画意，称画为“有形诗”，因为我国古代绘画常用朱红色和青色两种颜色。丹青成为绘画艺术的代称。
王维诗，诗云“远看山有色，近听水无声，春去花还在，人来乌不惊。”最形象的道出了画的魅力。
书法，为文字能够表达人的心意，故称文字为“心画”。有诗云“墨作龙蛇纸上飞”书写的叫法颇多，有“挥翰”、“挥毫”、“染毫”、“握管”、“操管”。杜甫《酒中八仙歌》：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。” 以后将云烟称为书墨。
对书法赞美词句，如称书圣王羲之书“龙跳天门，虎卧风阙”，怀素则有书势惊蛇走虺，如聚雨狂风。颜柳书“刚健于阿娜，清劲婉丽”，米芾书“风樯阵马”，欧阳询书“奇险跌宕，又有清空逸之气”。赵孟頫书“俊逸流畅，焕乎天光。”黄庭坚“大刀长戟”，王铎之书“结体险中求正”。苏轼，文气芊芊。
何绍基书“探源篆隶，入神化境”。郑板桥，诗书画三绝。其书错落如乱后铺街。
总之，书画称字画，同源，更有诗画同姊妹，诗情画意，画中有诗，诗中有画，。
请问王羲之十七帖哪个版本最好？
《十七帖》是王羲之草书的代表作之一。在中国古代书法史上，王羲之的地位非常独特。因为经李世民的大力提倡，王羲之的书法被确认为古代书法艺术的典范。此后一千多年时间内，王羲之的书法地位一直非常牢固，人们将他尊为“书圣”和中国书法文化的代表。
《十七帖》用笔方圆并用，寓方于圆，藏折于转，含刚健于婀娜之中，行遒劲于婉媚之内，外表冲融而内涵清刚，简洁练达而动静得宜。
《十七帖》风格冲和典雅，不激不历，而风规自选，绝无一般草书狂怪怒张之习，透出一种正平和的气象。全贴行行分明，但左右之间字势相顺，字与字之间欧有牵连，但以断为主，行断神续，行气贯通，字形大小，疏密错落有致。
掌握了《十七帖》的精髓，至于版本就无所谓了，研读练习吧！
颜真卿楷书代表作品有哪些？
颜真卿所创的颜体楷书，在书法史上缔造了一个独特的书学境界，端庄雄伟，后世追随者极多。颜体楷书圆润饱满，丰腴厚重，像大唐仕女的以胖为美，雍容典雅，高贵圣洁，使得此一书风大气磅礴，境界雄健，多力筋骨，收放自如，具有盛唐的气象。颜真卿的楷书代表作有很多，比如《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛记》、《东方朔画像碑》、《颜勤礼碑》、《颜氏家庙碑》、《颜真卿诗品三首》等。
东汉蔡邕欧阳询颜真卿柳公权赵孟頫王羲之张旭怀素的代表作？
蔡邕是汉代最后一位辞赋大家。其所作赋绝大多数为小赋，取材多样，切近生活，语言清新，往往直抒胸臆，富于世态人情，很有艺术的感染力。 其中代表作品为《述行赋》。欧阳询:楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名
颜真卿:《争座位贴》《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》
柳公权:．《金刚经刻石》．《李晟碑》．《回元观钟楼铭并序》王羲之:楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等。其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
张旭:以草书成就最高。史称“草圣”。传世《肚痛帖》、《古诗四帖》
怀素:与张旭齐名,擅长"狂草"他的草书有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》《四十二章经》、《千字文》、《藏真帖》、《七帖》、《北亭草笔》等等
赵孟頫：其楷书圆润清秀，端正严谨，又不失行书之飘逸娟秀，世称“赵体”，代表作《玄妙观重修三门记》。
书法印章用什么规格好？
作品中用印章的大小取决于作品，一般名章略小于落款字即可，一般2厘米至2，5厘米见方差不多，太大了显的野，不雅致。小楷用印1厘米就可以！
闲章指镌刻姓名、斋室、职官、藏书印等以外的印章。从秦汉时的吉语印演变而来，除刻吉语外，还常刻诗句、格言、自戒之词等。
闲章内容是“包罗万象”的，粗略归纳，大致有以下的几类。
一、诗词类。由于印面大仅枣栗，故多是摘诗词中的精彩名句。若明汪泓所刻“半潭秋水一房山”、汪高垲所刻“闹红一舸”之类。
二、文句类。也多是指录古来文土妙言或自出心声。当然，也有以全文人印者，如清周芬即在方寸的印石上不厌其烦地刻了李白《春夜宴桃李园序》的一百十七个字，字若芝麻，很是粗工。
三、箴言类。文人好以警句自励、自律。若明苏宣刻有“君子有常体”、清张宏牧刻有“动正用和”。
四、吉语类。文士也多撷以人印，若清赵次闲刻有“永受嘉福”，清蒲华有“愿花长好月长圆人长寿”印，清吴昌硕刻有“美意延年”等印。
五、记事类。若近人杨度尝请齐白石刻有“前生浙江杭州观音寺僧圆净”印。
六、寓意类。此类印非用者道出，每不可释解其心结。如大画家陆俨少上世纪50年代被错划“右派”，为表明其受国本旨及冤屈心情，曾令笔者刻有“越人”、“我自爱桐乡”等印。
七、述志类。此类印或为人，或为艺，多有座右铭的意味。又如明归昌世刻有“闭门读奇书开门迎高客出门寻山水”更是总结了生平志趣。
八、诫谏类。这类印多为处世哲学中自我反省、自我警示告诫的文句。清代上海籍的篆刻家王玉如尝刻有“勿因私仇使人兄弟不和勿因小利使人父子不睦”，更是直接到似是诲人，也似自诲了。
九、纪年类。若清金冬心就使用过“龙年丁卯”的印的，清赵次闲就刻过“丁亥生”、“猪”肖形的两面印。大画家谢稚柳的“龙年七十九”，这类印在书画家中尤盛行。
十、履历类。其中也包括里籍等。如清邓石如就刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“家住灵岩册下香山溪边”印，赵时枫刻有“祖籍隶慎国今居六代都”印。
十一、生肖类。以生肖图案作印是近今风尚，一般为书画家钤记用。
十二、鉴赏收藏类。一般以斋馆名、姓氏附以“藏书”、“藏画”、“珍藏”、“赏玩”、暂得”、“过目”等。
十三、世系类。由传统的家谱世系引申而来，若明汪关刻有“弥勒后身”印，清黄均刻有“大痴后人”印。
十四、自嘲自谱类。若清赵之谦刻有“为五斗米折腰”。‘