元代琉璃代表作品，大同境内有多少处辽金时期的建筑？
除了众所周知的华严寺、善化寺等经典建筑外，精巧玲珑的观音堂、幽雅俏丽的禅房寺等一座座寺院建筑一时都兴建、扩建、整修起来，为西京大同增添了绚丽的色彩。
如今，虽然有些建筑随着时间的流逝失去了往日的风貌，有的甚至已荡然无存，但仍有许多精美的遗存散落在大同各处，成为珍贵的历史文物。
灵丘觉山寺塔：位于灵丘县觉山寺内，建于辽大安六年(1090年)，为平面八角十三级密檐式砖构塔，总高44.23米。全塔由塔基、塔身、塔刹三部分组成，其中，塔身第一层由塔壁和内室组成，南北开券门，东西为砖雕隔扇假门，内室中心柱两面雕有卧佛和千手观音，四周绘有60余平方米壁画；其上12层均为实心。
觉山寺砖塔精美壮观，各种砖雕流畅洗练，无一雷同，是辽代塔类建筑中的精品。据记载，明代天启年间，灵丘发生7级地震，觉山寺殿堂楼阁全数倒塌，唯该塔安然无恙，巍然独存。现为全国重点文物保护单位。
大云寺：坐落于浑源县东坊城乡荆庄村，创建于金大定六年（1166年）。大云寺原是一座小型寺院组群建筑，坐北向南，中轴线上原有两进院落、三座殿宇，依次为山门、天王殿、大雄宝殿，自前向后逐步升高。钟、鼓楼东西矗立，左右厢房围抱，占地约30亩。现大云寺仅存一座大雄宝殿，殿内现存元代壁画，为重彩平涂聚墨碾子画，以朱红、石蓝为主色，贴金。
过去在浑源县诸多庙宇中，除恒山庙群外，当推大云寺，为北方名刹，诗人元好问、旅行家徐霞客都曾在此驻足。清代书法家赵之谦称其为“名与天同辉”，能“兴雨蒸云”。现为全国重点文物保护单位。
禅房寺砖塔：耸立于大同城西南30公里处的丈人峰顶上，因其为禅房寺的一部分，故名禅房寺塔。
据《大同府志》载，禅房寺塔为辽代建筑，为六角七级实心砖石结构，塔高20米，由塔座、塔身、塔刹组成。除塔刹为铁铸外，其余均为砖石结构。其中，塔座为须弥座，用规整的长方石料砌就，石间不用灰泥而用木榫。每块石上雕有莲花、牡丹、童子等，六个角各雕勇猛威武的力士。上枋每面各镌刻有一佛二菩萨的浮雕一幅，再上还有莲珠束腰两层，并雕有莲瓣等。塔座如此高大繁复，在其他地方少见。塔座以上是仿木结构的砖砌塔身，第二层塔壁每面各设门式小窗和四棂小窗，乍看起来十分逼真，其实是虚设的雕饰。以上各层结构相同，只是每层逐渐向里迭收而已。
禅房寺塔造型美观，稳健大方，形如笔锋。由于它高高耸立于山顶之上，衬之以青嶂叠翠和飘渺的云烟，更显得挺拔秀美。现为全国重点文物保护单位。
圆觉寺塔：位于浑源圆觉寺内，但当年的寺院已毁，仅存寺塔，现为省级文物保护单位。
圆觉寺塔建于金正隆三年（1158年），塔高九层，密檐飞拱，通体砖砌，平面呈八角形，全仿木结构建筑。全塔分为基座、塔身、塔顶三部分，其中塔座为须弥座，最下部叠涩数层，逐渐内收，束腰两层砖砌，雕刻歌舞伎乐、力士和动植物图案，对研究古代民族文化，特别是北方民族歌舞、乐器有一定价值。塔身下直、上尖，呈圆锥形；塔顶上端安装莲花式铁刹，再上为覆钵、相轮、宝盖、宝珠。铁刹尖上有一只造型精美的铁凤，可随风转动，既是风向仪，又是避雷器，实属古代罕见的翔凤风向标。
观音堂：位于大同市城西8公里的佛字湾附近，现为省级文物保护单位。
据《大同县志》记载，观音堂始建于辽代重熙六年(1037年),辽末保大二年(1122年)毁于兵火，明宣德三年(1428年)修。关于观音堂的始建还有一段故事，据该寺现存明万历三十五年（1607年）碑文记载，“云中城以西越十五里之遥有观音古刹。流传原地名蛤蟆石湾，怪物扰害其间，民生不宁，道路阻塞。辽重熙六年六月又九日忽大师现丈八金身，偕左右菩萨明王，从秦万佛洞飞往水门顶山头，从此妖魔降灭，地方宁谧。由是大众鸠工立寺”。
该寺坐北向南，占地面积2000余平方米。沿中轴线分布着戏台、观音殿、三真殿、钟鼓楼和碑廊等，自前向后逐层升高，别具一格。山门前建双面三龙琉璃照壁一座，壁身长12.2米，高6.7米，色彩鲜艳，气魄雄伟，为大同市唯一的一座双面琉璃照壁。
摩崖“佛”字雕刻：位于大同城西8公里、观音堂西北约300米处的北崖上，其地因名佛字湾。该字约2米见方，为正楷，书法刚直、苍劲有力，为不可多得的摩崖石刻。有关“佛”字的传说很多，据我国著名的建筑学家梁思成先生考证，认为此“佛”字为辽代遗物。现为市级文物保护单位。
除此之外，辽代还曾对当时的武州川石窟寺（今云冈石窟）进行了大规模的重修，并于窟前造十座寺院，绵延数里，规模宏大。
【来源单位】：大同新闻网 【发布时间】：2012/4/24 9:47:37
请问唐代有青花吗？
你好！唐代有青花瓷！关于什么是唐青花？它有什么特点？
1:唐青花瓷色泽浓艳，蓝中透绿，带黑色晶斑点，触摸有凹凸感，为低锰低铁型号的含铜钴料，似乎是从中东地区传入。
2纹饰:器口点彩，肩部用蓝彩绘等距四条短弦纹，弦纹之间各有一枚点彩，与器口中的四枚点彩垂直相对。一般碗心里绘折枝花草纹，碗内壁、腹部及口沿有斑彩，这种不规则的条斑彩，并不像笔的点画，还有用点彩方法绘五条鱼形图案，中间满缀点彩梅花形朵花，口沿饰弦纹。以及反点彩绘五枚梅形朵花等等。
3.胎釉
从残片与梅朵纹盖看，唐青花瓷的胎质比较粗松，呈米灰色，经化学测试，烧结程度不好。釉质不细，白中泛黄，胎釉之间施一层明显的化妆土----这是唐青花的重要特征。
4.造型
完整器以小件为多，有三足炉、碗、罐、盖等。碗，高4.2厘米，口径6.2厘米，撇口，卷唇，弧腹。盖子最大外径8.5厘米，高4.5厘米，宝珠钮，子口，内壁不施釉。
残片器型有枕、盘、碗、壶、炉和执壶等。盘碗口沿多作花瓣状，圆唇，浅腹，内壁出筋，玉壁形或玉环形底足。其中，残碗的口径达24厘米。壶腹部浑圆，短嘴，大平底。
5.工艺
唐代青花的工艺特征：第一，胎质较粗；第二，薄釉重彩；第三，在化妆土上绘画。第四，生烧。烧成温度在1200～1230℃之间。造成生烧的原因，并不是因为烧成温度低，而是因为胎中三氧化二铝的含量较高，碱金属氧化物含量在3%左右，因此需要更高的温度才能使之致密瓷化；对部分唐青花残片的有釉上青花之说。个人己知有巩县窑，刑窑。下面是图片！供你参考！谢谢！🙏🙏🙏
中国古代琉璃是什么地方？
琉璃这个名词，从字面上解释，就是人造水晶或玻璃。据传最初是在铸造青铜器获得的附加产品，色彩多样，别名也叫“五色石”，因为这个产品比较难得到，古人觉得堪比比玉器还要珍贵，最后最为装饰物、文玩等用品。
元代的时候，在北京烧制琉璃，所以后面有将制作地、贩卖地叫着琉璃厂、琉璃街、琉璃庙等等。
在江西抚州的金溪县、四川成都锦江区、北京怀柔等地也有琉璃乡的地方，一般是过去或者现在曾经制作或堆放琉璃的地方吧。
也有把某些景色优美，五光十色的地方叫琉璃，如某些修仙、神话等书中也将仙界说出琉璃界，比喻很美妙的地方。
山西十大古塔排名？
1、广胜寺 飞虹塔
飞虹塔位于山西洪洞县东北部霍山的广胜寺，始建于汉代，前身是阿育王塔。是中国最大最完整的一座琉璃塔。现塔为明武宗正德十一年（1516年）始建，嘉靖六年（1527年）完工，历时12年建成。塔平面八边形，是有十三檐的楼阁式佛塔，高47.6米。除底层为木回廊外，其他均用青砖砌成，各层皆有出檐。由于其塔身五彩斑斓如雨后彩虹，故名“飞虹塔”。飞虹塔是五座佛祖舍利塔和中国现存四座古塔之一，也是迄今为止发现的唯一留有工匠题款、最大最完整的琉璃塔。它和曾在这里珍藏的《赵城金藏》、元代壁画，并称为“广胜三绝”。如果你是一位古塔爱好者，或者你喜欢琉璃，那一定要来这里看看这座国内最大最完整的琉璃塔。
2、普救寺 莺莺塔
莺莺塔位于山西省永济市普救寺内，它既是中国古代的“四大回音建筑”之一，又与法国巴黎钟塔、意大利比萨斜塔、摩洛哥的香塔、匈牙利的音乐塔及缅甸的摇头塔等同称“世界八大奇塔”。莺莺塔之所以被称为世界奇塔，是因为它具有特殊的声学效应——“蛙鸣”，这种效应在方志中被称为“普救蟾声”，并被列为“永济八景”之一。“普救蟾声”可与北京天坛回音壁、河南省宝轮寺塔及四川省潼南县大佛寺内的“石琴”相媲美，被誉为中国四大回音建筑之一。几百年来，这一奇异的效应成为普救寺的一大奇观，吸引着成千上万的中外游客来此观光并为之赞叹称绝。
此外，元代杂剧作家王实甫《西厢记》中描述了张生和崔莺莺的爱情故事，后来莺莺塔也因此而闻名天下。当年，张生赴京赶考，途中遇雨，到普救寺游玩。在寺内看见了扶送父亲灵柩回乡时滞留在寺内的崔莺莺。两人一见钟情。张生处西轩，就在大雄宝殿的西侧。莺莺和她母亲、侍女红娘居住的梨花深院，就在大雄宝殿的东侧。现在沿当年张生游历过的小径重建了梨花深院、后花园、跳垣处等，并塑造了一组佛像和《西厢记》人物蜡像，依照《西厢记》剧情再现了一幕幕戏剧场面。闲暇时刻，来莺莺塔处听一下流传着的爱情佳话也别有一番风味奥。
3、永祚寺 双塔
位于太原市迎泽区郝庄镇的永祚寺的双塔为世人所瞩目，历代的地方志书都把“凌霄双塔”作为古太原城的八景之一。它是太原现存古建筑中最高的建筑，两塔犹如一双孪生姊妹，相映成趣。凌霄双塔，还有一个美丽动听的别称——文笔双峰。这两座形同孪生的姊妹塔，一个是创建于先的“文峰塔”，一个是继建于后的“舍利塔”。所谓“文峰塔”，是风水塔，即古人为改变此处风水而建。它的造形虽取之佛教的浮图，但是，与佛的教义和佛门没有丝毫的关系。而“舍利塔”则是佛门的圣物，是奉供佛舍利子，藏佛经，受佛门弟子瞻仰、顶礼膜拜的宗教建筑。这正是永祚寺“凌霄汉塔”，近在咫尺，本质相去甚远的差别。如今的双塔寺是太原市的地标，太原市市徽中双塔寺是设计之一。
4、佛宫寺 释迦塔（应县木塔）
释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县木塔。木塔底层大门对面有一尊高大的如来像，坐在一个巨大的莲花台上。这个莲花台被八个力士扛着，个个力举千钧，形象生动逼真。这八个力士本是驻守八个方向的护法天神，乘如来古佛外出讲经说法之机，汇聚一处，私下凡尘。释迦塔的设计，大胆继承了汉、唐以来富有民族特点的重楼形式，充分利用传统建筑技巧，广泛采用斗拱结构，全塔共用斗拱54种，每个斗拱都有一定的组合形式，有的将梁、坊、柱结成一个整体，每层都形成了一个八边形中空结构层。释迦塔1961年被列入中国首批国家重点保护文物单位，是现存最高的木结构楼阁式佛塔。全塔整体架构所用全为木材，没用一根铁钉，全塔共应用54种斗拱，被称为“中国古建筑斗拱博物馆”。
5、塔院寺 大白塔
大白塔的全名为释迦文佛真身舍利塔，座落在塔院寺内，实际上塔院寺也因其得名。大白塔是五台山的一大标志，也是五台山的象征。此塔其规制与北京北海公园的白塔基本相同，但其规模、规格要比北海的那座白塔大好几倍，北海的白塔塔高只有15米左右，而五台山的这座白塔塔高达50余米，全为实心修筑，建成实心塔是因为佛教讲究的就是诚心实意。大白塔曾斥巨资重新修建，整个塔身高大挺拔，气势恢弘，雍容高贵，为四大佛教圣地之首的标志。
6、文殊发塔
文殊发塔在塔院寺方丈院后边，和方丈院仅一墙之隔。塔的形状和大白塔相仿，但没有大白塔高，也不象那样雄伟，它的高度仅两丈余。这座塔也有一个传说故事。相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在这座塔下，故此塔叫做文殊发塔。
传说在北魏年间，大孚灵鹫寺每年三月庙会，设“无遮斋 ”，不分僧俗，不别贵贱，也不分男女老幼，凡是赴斋者，都给饱餐一顿。文殊菩萨化作一位叫花女，带着一大一小两个孩子和一只狗前来讨饭，虽说是施斋，但按照习惯布施多少还是得放点的，这女叫花子没钱，留剪下一缕头发作为布施，布施不多但要求却不少，知客师耐着性子给她和两个孩子及那条狗都分了饭，但这女叫花子说肚子里还有个孩子要吃饭，惹得大师大发雷霆。这时文殊菩萨腾空而起，现出真身，并念了一句偈语：众生学平等，心随万境波。百骸俱舍尽，其如憎爱何？事后知客僧，为了弥补心灵上的内疚，他把所看到的文殊菩萨、于天童子、狮子腾空而起的形象，刻在一块矩形石板上，偈曰四句话也刻在石板的右上方，以示留念。
7、汾阳市建昌文峰塔
汾阳文峰塔建于明末清初，位于山西省汾阳市城区以东2公里的建昌村，该塔共十三层，精确高度为84.93米，雄伟挺拔，高度位于全国砖结构古塔之首。是我国文峰塔中的杰出代表。2006年5月25日，山西省汾阳市文峰塔被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位。文峰塔是古代人民为使当地文风、文脉顺达，多出人才，根据风水理论而建造的，具有观赏性和标帜性双重意义的建筑，遍布全国各地州县，是科举制度的产物，同时也是儒、释、道三种思想共同作用下的产物。汾阳文峰塔，雄伟挺拔，高度位于全国古塔之首，是我国文峰塔中的杰出代表。
8、太谷无边寺白塔
无边寺，位于太谷县城西南隅，俗称白塔寺、南寺。太谷有一句俗话，“先有白塔村，后有太谷城”。这是因为无边寺始建年代很早，并且寺内建有白塔，所以就以塔命村名，是北周阳邑县的所在地。白塔是太谷县城的标志。相传古代开科取士之年，有白鹤降落塔顶，落鹤几只，太谷县就有几人皇榜标名，因此太谷人把白塔视为吉祥之物，世代相传。塔北部，依次有过殿三间、正殿五间，原有佛像，现已无存。寺的东西两侧，还建有碑廊、厢房、藏经楼、配殿、禅院等。现今，殿宇内辟为陈列室，陈列赵昌燮的书法艺术及古木器、刺绣等工艺品，殿宇间花草繁茂，彩绘一新，是太谷县城的主要旅游胜地。
明代琉璃的特点？
琉璃内，或大或小、或浮或沉的气泡，是琉璃生命的特征。这些气泡游走于晶莹剔透的水晶之中，漂浮于柔情似水的颜色带之间。是快意洒脱，是情意绵绵，还是浩然气魄，琉璃在诉说，我们在倾听。
药玉一词也是在宋代出现，由于宋代时玉料难得，而当时以玻璃仿玉的工艺已经相对成熟，便开始以“药玉珠”替代玉珠，其实也就是指玻璃珠。元代有专门烧造玻璃的官方作场称为“罐玉局”，也是用来仿制玉器的。
中国自始至终都没有大规模生产过镔铁？
铁元素是在恒星核聚变最后形成的，比铁更高阶的原子核合成的时候需要吸收能量，只能在超新星爆炸或者是中子星对撞的时候才能合成。
所以铁元素在宇宙中的含量相当丰富。
●岩石的密度是3.2，而地球的密度高达5.5，就是因为地球有一个铁镍质的核心，占了地球质量的1/3。
在各类金属矿藏中，铁矿的产量也是最大的。
》因为铁矿的品质不同，含铁量以及冶炼难度都各不相同。
所以我们国家目前大量的铁矿仍然是依靠进口。
也正因为缺少优质的铁矿，所以中国古代打一把好刀是很难的。
魏文帝曹丕曾经打造了3把宝刀、3把宝剑。按照古书上的描述，这些刀剑上面都有花纹。
●有花纹表明是折叠锻打工艺制造的。
一块钢材在高温下加热就会形成柔软的状态，然后折叠，锻打，再折叠，再锻打，反复数次以后，形成的钢材就会有美丽的花纹，这种钢既坚硬又有韧性。
●坚硬来自于钢本身的品质，而韧性来自于锻打以后形成的非常薄的金属层。
如果在显微镜下放大，它是由无数层薄钢铁紧贴在一起形成的。在外力作用下，允许层与层之间有一定的错动，所以能够弯曲到比较大的幅度而不断裂。
这就好像钢缆绳，必须要用细钢丝拧在一起，然后才能弯曲变形，就是因为每一根钢丝和其他钢丝之间可以错动。
镔铁是折叠锻打钢的一种，但不是最好的那一种。
》中国古代打造刀枪的钢材分成三种。
第1种是普通的钢，由国内的一般品质铁矿冶炼。这种钢含杂质比较多，比较脆，但是价格相对便宜。
第2种是大马士革钢，也就是所谓的雪花镔铁。
●这是从波斯进口到国内的成品钢。
当地产的矿石品质好，制造出来的钢的品质也好。
第3种是自产的百炼钢原料~“宝钢”。
这种钢要经过高明的工匠，从原材料开始，经过特殊的冶练才能够形成。它的含碳量及各种微量元素控制的恰到好处。
●用这种钢反复折叠锻打以后，造出来的才是真正的宝刀和宝剑。
但是“宝钢”的冶炼技术在国内已经失传了，在日本还有。
日本生产出来的“宝钢”称为“玉钢”。
玉钢经过折叠断打以后才可以制造武士刀，所以武士刀上面也有像镔铁那样的花纹。
●但是武士刀上的花纹没有镔铁那么明显。
硫是钢铁冶金中的主要有害元素之一，它直接影响钢铁产品的质量。国外淡水河谷等大型铁矿的含硫量一般都在0.1%以下。
我国内蒙古的一些铁矿含硫高达2%，即使国内比较优质的铁矿，含硫量也很少在0.1%以下。
在现代冶炼工艺中，需要把铁矿石先磨成粉，才比较容易除去其中的杂质，然后再烧结成块状，这个过程叫团矿。
●高品质的铁矿可以不经这一过程直接冶炼。
古人没有这样的技术和知识，钢铁里面的杂质含量几乎完全由原矿的杂质含量控制。
所以古代用来造高品质刀剑的国产钢数量很少，才需要从国外进口镔铁。
至于中国是否进口过国外的高品质铁矿石原矿，应该是没有。
因为铁矿是非常廉价的原料，在古代运输不方便的情况下，贩卖铁矿石很可能是亏损的。所以贩卖进中国的都是成品的钢材。
》中国的打刀技术，在唐代达到了高峰，并且流传到了日本。
用折叠锻打方式制造的刀剑，刚打出来的时候花纹是不明显的。
●经过酸洗以后，才能显示出折叠锻打的纹理。
而且，这种纹理并不是越明显越好，越明显说明钢的纯度不够，锻打的时候产生的氧化物过多。
在锻打的过程中，钢铁会不断的冷却，所以必须不停的加热。
●每加热一次就会形成一层氧化层。
所以如何防止钢铁表面过度氧化就是一个很关键的问题。
理论上说在惰性气体的保护舱里面进行折叠锻打不会产生氧化层，但是这在古代是不可能做到的。
而且反复的折叠锻打会让钢铁中的含碳量降低，折叠锻打次数过多，会让钢铁变成熟铁。
●控制氧化层和控制含碳量，都是制刀工匠的秘密。
一把真正的好刀应该是酸洗以后产生波光粼粼的纹路，而且要在侧对着光线的情况下才能看到，类似纯净水面反射出来的青光。
在水浒传里，高俅卖给林冲的宝刀，应该是最好的一把。武松从孙二娘那里拿来的双戒刀，应该是用镔铁打造的，品质要稍微次一等。