眼睛派代表作品

眼睛派代表作品，嗨放派任嘉伦眼睛为啥一直眨？

有二种情况，一种是任嘉伦的睫毛太长了，所以偶尔说话的时候有眨眼睛的现象，但据我观察并不是总眨眼睛的。

还有一种情况是由于经常都在聚光灯下，不光是拍戏，还有一些“粉”用手机怼脸拍，造成过度使用眼睛，眼睛疲劳，导致眼睛皮肤痉挛等情况导致眨眼睛。在这里也真诚的希望嘉人们能文明理智追星。

为什么有人说每个胖子都是潜力股？

胖子们总是在抱怨上苍没有给自己圆满的人生，却给了自己圆满的身材。

每天面对自己因肥胖而变形的脸以及身旁人异样的眼光，无限哀怨。

有哲人曾说过：“控制不了自己身材的人，一辈子都不会有出息。”

胖子却慵懒在床上，一边吃着零食一边反驳：“这不是说我啊，你看我想胖就胖，再想胖还能胖！”

拜托，你们知道吗？据说，98%的胖子瘦下来都会变成帅哥美女，从此改变自己的命运！

胖子依然会一动不动的反驳：“可事实上有99%的胖子都瘦不下来呀，要是我好不容易瘦下来之后，忽然发现，自己是属于那不美的2%，可咋办呢？”

“反正横竖都是你自己的肉，瘦下来不美就再胖回去吗？你不是能够想胖就胖嘛。”眼看胖子们还要张嘴反驳，我立马冲上前去，用事实给予当头一棒！醒醒吧！

你看看那些光彩夺目的明星大咖，在镜头前帅气美丽的一批，他们也不是天生就这么好看的！

彭于晏帅吧，快40了，身材有型，长相有棱，收获多少迷妹迷弟，小编就是他的迷弟之一，可是你看看曾经的他。

十足的小胖墩，再帅气的脸也被肥肉撑得变形，要是他没有减肥，多少人将少了云老公？

宋慧乔美不美，知性不知性？她也快40了！可是你再看看胖的圆咕噜咚的她。

小编承认，即使有些胖，胳膊也很粗，但她的颜值依然很高，主要是她还没有胖到一定程度，肥肉还没有完全挤占她的容颜，但这也足够令观众们眉头一皱了。

你觉得这些明星本身底子就好，瘦下来当然好看了，那我举一个底子一般的。

小眼睛大脸盘一身肥肉的杜海涛，在众多明星面前颜值更是低到尘埃，光看脸就有很多人不喜欢他。

经过锻炼瘦身之后的他看上去也是很有男人味，顺眼很多。

为了让胖子们产生更直观的感受，这几个变胖的反例值得扎一扎心。

“矮大紧”高晓松吨位很大，因为胖导致脸型也圆圆的，十分不符合文艺青年的气质。

可他曾经真实的瘦过，那时的他不说有多帅，最起码是有着“水土不服”的文艺气质的。

当然，提到肥胖引起的变化，一定不能绕过“小李子”里昂那多，他是此中的代表人物。

想曾经，那样一个瘦瘦的翩翩少年，是怎样轻松俘获一众少女大妈的心的，可怎么就放纵成了这个样子呢？

他还笑？肚子胖的裤子都卡不住往下掉！虽然年纪大了，但是肥胖才是致使他如此油腻的主要原因，否则你看看林志颖，怎么就没有这么油腻，因为人家瘦呀。

《摔跤吧爸爸》里阿米尔汗分别饰演了青年与中年时期，青年时期的样子简直是帅爆了，身上的肌肉是男人最帅的衣服。反观大肚腩的中年模样，简直判若两人。

在接受记者采访时，出生1965年的阿米尔汗虽然面容有些衰老，但精健的身体相比电影里的中年人要有魅力的多。

我知道，胖子们肯定又要找理由，什么明星和普通人就是不一样嘛，什么人家有更多的时间和精力减肥才能变成这样的，好，那我再补一棒！不要为自己的懒惰找借口！

在网络上，有很多如你我一般的普通人也通过减肥让自己改头换面、重获新生的。

这位小姐姐曾经的面容足以劝退所有预谋不轨的男士，经过刻苦的运动过后……

她变成了这样！这是真的，是真的，真的！没有人能知道身边的胖子瘦下来会有多耐看。

这位小姐姐曾经是这个样子，这在很多男生的眼里属于拜把子的长相。

体重减下来的她，就变成了这样，虽然要承认有妆容的加持，但即使化妆术足够逆天，这个细细的手臂也是画不出来的，自信嘟嘴的动作也是之前的她难以做到的。

上面的这两个都是近照，不足以形成强大的冲击力，下面看一下减肥过后整体的形象改变。

这位小哥哥的大肚子和粗手臂绝对能够给女生一种安全的感觉，但是却没有心动的感觉。

经过改变，他变成了这样，发型还是那个发型，但feel已经不是那个feel了，之前可能还是粗老爷们的他变成了不折不扣的靓仔。

这位小姐姐曾经有着粗壮的大腿以及肉肉的脸，根本谈不上性感，只能给人一种邻家大妹妹的感觉。

经过改变，瘦下来的她看起来十分高挑，甚至还有一些知性的美。

这位同学在高中时还是胖乎乎的形象，睡个觉都能让人联想到小猪佩奇。

上大学之后，他把体重减了下来，成为了一个标准的小鲜肉。

相比国内，外国人的肥胖人群要更多，他们当中也不乏减肥成功的例子。

来自俄罗斯的妹子减肥前后判若两人，从肉感到性感的转变。

有印度血统妹子从203斤瘦了下来，从人人嫌弃的小胖妞成长为风光无限的世界小姐。

来自美国的小伙也从200多斤瘦下来，每张自拍都可以随时用来当头像！

胖子在瘦下来之后通常会比天生瘦子看着更好看，因为他们是通过努力一点点把自己变瘦变美的，这会产生一种成功者独有的自信，而且胖子的皮肤普遍很好，瘦下来之后兼顾好身材与好皮肤，不好看才奇怪了。

虽然胖子有权保持肥胖，但是你所吃的每一口食物都将成为一块油腻腻的脂肪，你可以忽视脂肪对健康的负面影响，但你们能够无视脂肪对形象的影响吗？

难道你不想穿小码衣服吗？不想被男朋友随便抱起吗？不想更灵活的挤地铁吗？不想拥有一张更省化妆品的小脸吗？

你知道骑车轮胎不用打满气的快感吗？你知道随便一站就玉树临风的潇洒吗？你知道坐电梯超重不会被赶出去的快乐吗？你知道拍照360度无死角的自信吗？你不知道啊！！！

赶快运动起来，还有什么比逆袭更爽的事情吗？

如果你身边的朋友里有胖子，快把文章推送给他们，难道你们不希望自己的朋友变得好看，带出去倍有面子吗？

虽然胖子都是潜力股，但是要是永远不运动，股性不活跃，股价就会一直跌下去，最终也就只剩个大屁股了。

为什么日月神教的教主在教内深得人心？

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日月神教的人都敬重教主吗？很明显不是，那么日月神教为什么会出现人人敬重教主这个假象呢？

身为五岳剑派盟主的岳不群，为什么后来会离心离德，不被华山派门人待见呢？

具体原因，小哥详细分析。

日月神教是比较神秘的，因为江湖中很多人都是日月神教的教众，在日月神教中，他们有专门歌颂教主的口号，大家齐声朗诵，声情并茂，让旁人大为震撼，那么，日月神教为什么会出现这种效果呢？

第一：日月神教教主和下属关系练好

在日月神教中，向问天对任我行忠心耿耿，而梅庄四友里面的黄钟公、圣教长老童百熊等人对东方不败忠心耿耿，究其原因很简单，因为他们私底下的交情非常深，向问天是任我行的得力助手，童百熊和东方不败早年间一起出生入死，东方不败为了夺权提拔了很多优秀的人做日月神教的长老，而这些人对东方不败的提拔心存感激，因此这些教众对他们的教主非常忠心，但是这类人也分为三派，一派忠于任我行，一派忠于东方不败，一派墙头草随风倒。

第二：日月神教的高压管理

很多人受电视剧的影响觉得日月神教对比五岳剑派而言，反而显的非常光明正大，他们有情有义，其实这只是表面现象。

任盈盈在日月神教被尊为圣姑，这个圣姑的威严有多么厉害呢？在她不愿意的情况下，如果教众看到她的容貌，要活命至少要挖掉双眼，无意中听到她的说话，就要把耳朵致聋，这是运气好的，运气不好的马上完蛋。

而任我行控制他人的手法非常简单，就是“三尸脑神丹”，在这种丹药的控制下，脾气再倔犟的人也要低头，东方不败手段也不温和，他安排梅庄四友看守任我行，不得出梅庄大门一步，看看黄钟公兄弟四人，他们可敢表示异议？所以说表面上梅庄四友过的非常潇洒，实际上他们也是被东方不败囚禁的人。

日月神教的高压管理有多么恐怖呢？说错一句话就有被砍头的风险，在《笑傲江湖》后期任我行执掌大权时期，就连聪明活络的向问天有时候都摸不清任我行的想法，其他人更是过的胆战心惊。

在《笑傲江湖》中，华山派是一个比较悲催的门派，因为华山派除了岳不群和宁则中之外，基本上没有高手，后来出了个令狐冲，因犯的错误性质比较严重，最终被岳不群逐出华山派，而华山派的敌人却一个个来势凶猛，岳不群心中的压力可想而知。

在《笑傲江湖》后期，岳不群修炼了“辟邪剑法”，最终以此夺得“五岳剑派盟主之位”，从此之后华山派的地位迅速提高，但是当门人们知道岳不群的宵小行径后，门人也是离心离德，因为岳不群抢夺林家剑谱、容不下令狐冲、对宁则中见死不救，最后更是被任我行用三尸脑神丹控制，要带领五岳剑派投降在日月神教麾下，这种行为大家谁心里能接受？五岳剑派从成立之初就以名门正派的形象和邪魔外道做斗争，维护武林正义，和日月神教这样的魔教势不两立，但是岳不群居然带领五岳剑派当日月神教的走狗，这是五岳剑派几百年来第一人。

所以说，当大家知道岳不群的真实面目后，门人们不拥戴岳不群就在情理之中了。

总之小哥认为，在金庸先生所有武侠小说中，《笑傲江湖》的武侠世界是最为黑暗的，日月神教是名副其实的魔教，教中人行事作风乖戾、手段狠辣，而所谓的名门正派则是勾心斗角，即便是少林武当这样的正道领袖，最后也以非常毒辣的手段要炸死日月神教几万人的性命。

什么是正道？什么是邪道？在《笑傲江湖》中，没有什么是光明的，所以说《笑傲江湖》的世界，是金庸先生所有小说中最为黑暗的江湖世界。

谢谢大家。

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怎么才能统一五岳剑派？

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在金庸小说《笑傲江湖》中，嵩山派掌门左冷禅是一位野心勃勃、颇具才干的枭雄。

论武功，左冷禅可算是武林正派中的TOP3（不算隐居的风清扬）。他针对任我行的吸星大法，苦练十余年寒冰真气，厉害无比，远比冰雪寒冷。当日左冷禅与任我行在少林寺中单挑，左冷禅故意让任我行吸去寒冰真气，险些被冻死。

左冷禅还是整理、保存嵩山派剑法的大功臣。当年五岳剑派两次在华山阻击魔教十长老，结果五派损失惨重，元气大伤，高手死伤殆尽，许多精妙招式也因此失传了。左冷禅看在眼里，急在心里，于是将本派残存的眷宿所会的全部剑法收录成一部剑谱。左冷禅这数十年来不断去芜存菁，将所有招式一一修改完善，最终汇成嵩山派一十七路完美无缺的剑招。

左冷禅还颇具谋略手腕，在他的领导下，嵩山派欣欣向荣，高手如云。派中除左冷禅外，还有所谓的十三太保，人才之盛冠绝五岳。最为难能可贵的是，嵩山派高手众多，却并没有像其他几派一样内讧、分裂，十三太保都对左冷禅忠心耿耿，这足以说明左冷禅的政治手腕。

因为嵩山派实力最强，所以左冷禅成为五岳剑派的盟主。不过左冷禅雄心壮志，并不仅仅想做五岳剑派的盟主，他想将五岳剑派合而为一，自己做掌门，在武林中同少林、武当鼎足而三。

为了实现自己的理想，左冷禅处心积虑设下种种图谋。他派人杀衡山派刘正风一家以立威，联合华山派剑宗高手对付岳不群，命手下假扮魔教围堵恒山派，收买泰山派高手引起内讧，终于将五岳剑派合并为五岳派。

不过左冷禅辛苦一番，最终却为他人做了嫁衣。岳不群骗他练了假的《辟邪剑谱》，并在比剑夺帅时用针刺瞎了他的双眼，夺得了五岳派掌门之位。左冷禅的下场很惨，可谓“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”。

左冷禅的计划到底哪里做错了呢？假如看过《笑傲江湖》的人，穿越到左冷禅身上，该怎么实现合并五岳剑派的计划呢？

其实，合并五岳剑派的目标，本来就不太靠谱。因为五岳剑派分布在五岳：河南的中岳嵩山、山东的东岳泰山，湖南的南岳衡山，陕西的西岳华山，山西的北岳恒山。每一岳之间都相隔数千里，难通音讯。而且五岳剑派有男有女，有儒有道有佛，有的什么都不信，他们唯一的共同点，就是都练剑法。可见五岳剑派虽然号称“同气连枝”，事实上只不过是一盘散沙而已。

所以五岳剑派的其他四派，根本无法认同左冷禅的合并计划。哪怕左冷禅以威逼利诱能勉强将五岳剑派合并，由于地理的限制，左冷禅无法直接指挥、命令其他四派，最后还是各自为政，甚至重新分裂。

所以岳不群成为五岳派掌门后，做的第一件事就是剪除其他四派的高手，这样他这掌门之位才坐得稳。

可见以武力合并五岳剑派是不可取的，想左冷禅那样胡折腾一番，只能引起其他四派的敌视。想要合并五岳剑派，就要善于借势，借助江湖风云变幻的大势。

这个大势是什么呢？那就是武林正道与日月神教的对抗。在《笑傲江湖》的世界中，日月神教势力很大，嚣张跋扈，根本不把官府放在眼里，足以同整个武林正道相抗衡。

五岳剑派之所以结盟，主要就是为了对抗日月神教的威胁。比如当年日月神教十长老两度进攻华山，便遭到了五岳剑派的顽强抵抗。五岳剑派固然死伤惨重，十长老却也中了五岳剑派的计谋，被困死在思过崖的洞中。

什么能让立场不同的人团结在一起？那就是共同的敌人！比如当年德国崛起，将战火燃遍欧洲大陆，于是英美等国同苏联联合起来，抗击法西斯。

所以左冷禅想要让五岳剑派能够合并，就必须让武林正道与日月神教之间的冲突、争斗愈演愈烈，让五岳剑派人人自危，不得不抱团取暖。

但是《笑傲江湖》中日月神教的教主东方不败，因为自宫练《葵花宝典》，最后变成了一个毫无野心的女子。她将教中大权交给男宠杨莲亭，自己则躲进后花园里，整日绣花为乐。

所以在前半部《笑傲江湖》中，日月神教和五岳剑派，以及整个正道武林，都没有什么实质上的冲突，江湖上相对比较和平。在正道与日月神教之间，还有一大批中间分子。所以五岳剑派大部分人并没有危机意识，没有绷紧“正邪斗争”这根弦，比如令狐冲就没把日月神教当成一回事。

在这种情况下，想要让五岳剑派联合在一起，实在是太难了。

如果左冷禅想要顺利的合并五岳剑派，第一件事就是——挑起武林正道与日月神教之间的战争。既然东方不败是个鸽派，那就要想办法让鹰派任我行上台。

左冷禅不知道任我行还活着，但如果是看过《笑傲江湖》的人，肯定知道任我行被囚在西湖梅庄，而且他野心勃勃，想要一统武林！

所以左冷禅的第一步计划，应该是秘密派人联合向问天，从梅庄救出任我行。然后再助任我行击败东方不败，夺回日月神教教主之位。东方不败虽然厉害，但是我们知道她的弱点，所以不难打倒她。

任我行当上教主后，必然会发动对武林正道的战争，妄想千秋万载一统江湖。左冷禅作为五岳剑派的盟主，自然有责任指挥五派抗击日月神教。因为日月神教势大，锐不可当，所以左冷禅可以一步步集中权力，最终达到合并五岳剑派的目的。

而正道两巨头：少林派方证大师和武当派冲虚大师，需要五岳剑派替自己冲锋陷阵。所以他俩也很可能会同意五派合并，而不是像小说中那样挖墙脚、掺沙子，拉拢令狐冲给左冷禅捣乱。

上文说过，左冷禅为了对抗任我行的吸星大法，苦练了十几年的寒冰真气。事实证明，用寒冰真气对付任我行，非常有效。左冷禅合并五岳剑派后，便可想办法制造与任我行单挑的机会，然后一举除掉他，并剿灭日月神教。左冷禅立此大功，声望如日中天，在武林中可与方证、冲虚齐名，成为正道三巨头之一。

唯一需要警惕的，就是岳不群这个伪君子。此人阴险狡诈，老谋深算，不可不防。不过岳不群之所以厉害，是因为他偷练《辟邪剑谱》。而我们读过小说，知道《辟邪剑谱》藏在哪里，只要先一步取走剑谱，岳不群便不足为惧了。

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18罗汉写实派虚派有什么区别？

应该是殷派和须派吧！

众所周知，十八罗汉是核雕行业中经久不衰的经典题材，很多核友都很喜欢。别看罗汉头题材单一，雕刻简单。但其实最简单的往往才最难，才复杂。开脸、轮廓、形态，无一不体现着核雕师技艺的水平。

殷派”指的是舟山村的核雕祖师爷殷根福创作的十八罗汉这个款式，其被称之为“殷派”！

殷派刻制的罗汉头像，挺刀爽劲，厚朴凝重，脸部表情自然，双眼传神，十八个罗汉个个不同，神采各异，形象生动，被誉为“殷氏罗汉”。 殷氏开创的罗汉头与以往的雕刻相比有很大程度的创新。

殷派”主要是神态比较工整，带有横平竖直的特点！好似工笔画，讲究的是对称之美！“须派”则是属于写意方面，其注重的是人物肌肉感和脸部表情的体现，让其更附有生命力！所以细细品味两者的区别还是比较大的！

须派须徒学的就是“须派”，从殷派的基础上改良后的作品就更富有艺术表现力了！特点是：刀法粗犷、简洁，人物特点抓的准，写实精炼，表情惟妙惟肖，寥寥数刀即可展现人物风采。须老为人也极为谦逊，做事严谨，对待作品上精益求精，每一件都是精品中的精品！

中国近代传统派四大画家？

吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿是美术史学界在20世纪的末期，广泛认同的“20世纪传统中国画四大家”。其特点是坚持传统绘画最基本的语言方式——笔墨方法，笔墨方法不仅包括写意画的笔法墨法，也包括工笔画的“骨法用笔”以及相关的晕染法。吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿、张大千、吴湖帆、贺天健、陆俨少、李可染、傅抱石以及晚近许多中青年画家，都属此类型。­

传统型中国画的生命活力，体现于它仍在流动和演进；但这种流动演进不采取突变、质变而采取渐进的方式。它的内容、情感、具体程式、画法与风格都不断新变，但不改变由其基本语言方式决定的传统(民族)风格。这一原则可借梅兰芳“移步不换形” 的戏曲改革主张来表述。依照吴小如先生的解释，“移步”是有所前进，“不换形”是不改变它的基本特色。

对中国画而言，不换形就是不改变它的笔墨语言方式——包括它的材料工具和相应的程式性，对力感、节奏、韵致的要求，以及对道与技、心与物、形与神、人格与风格和谐关系的追求等。以笔墨方法为主但又适当借鉴西法的“不变形”之作，如李可染的山水画、张大千晚年泼彩泼墨作品，仍可列入此类——古代中国画，也并不绝对的“纯”。­

一、吴昌硕

吴昌硕，1844年生，1927年逝世，浙江安吉人。初名俊、俊卿，字昌硕，仓石。他的别号很多，缶庐、苦铁、大聋、老击、老苍等。清末曾官江苏安东知县，在任仅一月，后寓上海。中年后始作画，其绘画内容以梅、兰、竹、菊、藤萝、葡萄等为主，取法徐渭、朱耷、李 ，并受赵之谦、任颐的影响。设色大胆，别开生面，用色混而不脏，艳而不俗，自有一种古朴的美。他把书法用笔融于绘画。成为“海上画派”的杰出代表。工诗、书法，擅写“石鼓文”，精篆刻，远宗秦汉，近取浙皖精英，自创面目。­

光绪三十年（1904）在杭州成立“西泠印社”，被推为杜长。他又能融各家之长，并贯通他的书法、篆刻，创雄健苍劲的风格。对艺术创作主张“出己意”、“贵有我”，因此他的作品具有浓厚的“性格特点”。他的作品诗、书、画、印配合得宜，融为一体，其艺术风尚对我国近现代画坛影响极大，对日本影响也很大。

传世作品有《天竹花卉》、《紫藤图》、《墨荷图》、《杏花图》等。《紫藤图》纸本，设色，纵163.4厘米，横47.3厘米。现藏北京故宫博物院。这是一幅花卉作品，画面为紫藤拳石，藤蔓蟠屈，花叶茂盛，形象飘逸夸张，求神似而不求其形，色彩浓丽，笔墨淋漓酣畅，奔放的气势跃然纸上。画面下部用淡墨渲染出一瘦石，形如柱。

一支藤条由画面右端伸出，绕石数重飞舞直上，数片藤叶，稚嫩轻盈，可见作者将瘦石与藤条已自然完美地形成了一个整体。笔法劲健，色彩浓重。吴氏以书法笔致入画，飞动处似狂草，凝重处似篆籀石鼓，其画风豪壮浑厚，别开生面。此图以势取胜，景物疏密错落有致。上有题诗一首，末款“乙己八月八日，安吉吴俊卿拟十三峰草堂”。乙己为光绪三十一年（1905），吴昌硕时年62岁。­

菊寿延年款识：年年头白东篱叟，种得菊花大如斗，酹以玉瓶桑落酒。丁巳(1917年)岁十有一月，苦寒炙研成之，七十四叟吴昌硕。­

寿石图款识：千年桃实大于斗，仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿，朱颜常如十八九。辛酉冬，吴昌硕年七十八­，《寿石图》作于1921年。中国古代有千年寿桃之说，亦即说天上仙桃“三千年一开花、三千年一结果”，是世间凡人梦寐以求的长寿之果。

以千年桃食来表现献寿内容，吴昌硕是首创，后来愿为吴昌硕“门下走狗”的齐白石也这么画。此幅为缶翁晚年之精品，为其画桃的代表作，诚如画中落款所言：“千年桃实大如斗，仙人摘之以酿酒。一食可得千万寿，朱颜长如十八九。”是可以留赠子孙的传世佳作。­

二、齐白石

齐白石(1863-1957)，现代杰出画家，书法家，篆刻家。原名齐璜，纯芝，字渭青、号白石、濒生、阿芝、借山吟馆主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十二岁学粗木工，后做雕花木匠，兼习画。亦习诗文，书法、篆刻，初为画工，为乡里人画衣冠像。六十岁后定居北京，以卖画、刻印为职业。

生平推崇徐渭、朱耷、石涛、吴昌硕等前辈诸家，重视创新，不断变化，创造了独特不群的风貌。所画作品，都洋溢着对生活的热爱。其篆刻朴茂有力，书法刚劲沉着，诗文、画论也有独到之处。任中国文学艺术界联合会主席团委员，美术家协会主席。1953年中央文化部授予“人民艺术家”称号。

齐先生在画虾上有重要的三段变法：第一阶段是如实画来，写实，宗法自然，更像写生；第二阶段最重要，不算“零碎”，虾身主体简化为九笔。所谓“零碎”一共是八样：双眼、短须、长须、大钳、前足、腹足、尾，还有一笔深墨勾出的内腔，这种结构便是齐白石的虾所独有的重要风格；第三阶段是画上的墨色不均一，笔先蘸墨，然后用另一支笔在笔肚上注水，把虾的“透明”画了出来，虾一下子就活了。

齐白石的虾由生活中的六段成了画纸上的五段，这包含了一个极重要的艺术原理：一定是五段的虾，在比例上在画面上摆出来最合理，最好看，最美。终于，五段由六段中飞腾了起来。 这个飞腾，太重要了，非常伟大，因为五段是艺术的真实，是一种超越，是一种非常，是比真实还美丽的璀璨，这就是齐白石变法的深刻。我揣摩，齐先生一定试验过，六段不成，四段也不成，非五段不成；于是，五段便成了艺术的必然，也衍生了一个有普遍艺术规律的美学原理。­

三、黄宾虹

黄宾虹(1865－1955)，名质，字朴存。祖籍安徽歙县，生于浙江金华，早年为贡生，任小官吏，后弃官参加反清活动。1907年逃亡上海，后任编辑、记者，并在昌明艺专、新华艺专、上海美专任教授。1937年赴北平，任北平艺专教授。1948年赴杭州，任国立艺专教授。新中国成立后，黄宾虹任中央美术学院华东分院教授、中国美术家协会华东分会副主席、全国政协第二届委员。

90寿辰时，夏衍同志代表华东行政委员会文化局授予黄宾虹“中国人民优秀画家荣誉奖状”。1955年3月15日，黄宾虹在杭州逝世。所藏金石书画文物二千余件及生前书画作品五千余件，全部捐献国家。人民说什么于杭州栖霞岭建“画家黄宾虹纪念馆”。­

1953年，黄宾虹任中国艺术研究院美术研究所(当时称“中央美术学院民族美术研究所”)首任所长，为新中国的美术学学科奠定了学术基石。­黄宾虹是二十世纪中国画坛上承前启后的大家。他在50岁前驰纵百家，溯追唐、宋。其后饱游饫看，九上黄山、五上九华、四上泰山，又登五岭、雁荡、畅游巴蜀，足迹半天下。

70后融会贯通，卓然成一代名匠。他的绘画，在深研传统，取精用宏的基础上凝聚和升华，进而融铸为自己的艺术个性。与二十世纪的其他画坛巨匠相较，黄宾虹更具学养，更富于文人气质。除了山水画创作，他在金石学、美术史学、诗学、文字学、古籍整理出版等领域均有卓荦的贡献。­

黄宾虹认为，作画在意不在貌，不应重外观之美，而应力求内部充实，追求“内美”。他又说：“国画艺术的最高境界，就是要有笔墨。”黄宾虹系统梳理和总结了前人对于笔墨运用的经验，在晚年总结出“五笔七墨”之说——“五笔”为“平、留、圆、重、变”，“七墨”即“浓墨、淡墨、破墨、渍墨、泼墨、焦墨、宿墨”诸法。如此，以笔为骨，诸墨荟萃，方能呈现“浑厚华滋”之象。­

由此，黄宾虹便在实践上，也在理论上为中国画笔墨确立了一种可资参证的美学标准。这是一个超越前人的，历史性的贡献。黄宾虹晚年所作山水，元气淋漓，笔力圆浑，墨华飞动，以“黑、密、厚、重”为最突出的特点。其意境清远而深邃，去尽斧凿雕琢之迹，大趣拂拂，令观者动容。由这样一种郁勃的意象和高华的气格当中，人们感受到了中国民族文化精神的强大张力。­

黄宾虹的艺术，获得了傅雷等人的高度评价，画坛上历来以“北齐(白石)南黄”并称。他曾为毛泽东主席作画，学生有郭味蕖、林散之、李可染等人。半个世纪以来，许多画家从黄宾虹身上获得了丰富的艺术滋养。在二十世纪中国画坛上，黄宾虹是一个真正的大家，他是承前启后的。这一意义，正为越来越多的人所认知。­

湖山晴霭

这是黄宾虹描绘江南秀丽景色的佳作。他一反常用的重墨画法，先以淋漓的水墨任意泼写，然后因势利导，随机应变，用花青勾勒皴擦，再以淡赭色作适当铺垫，使之色墨交融，浑然一片，传神般地呈现出江南晴霭胜景。­

深山夜画 （画深山之夜雨的代表作。）­

宿雨初收 （这是黄宾虹画雨后初晴之阴面山的代表作。）­

拟孙雪居笔意

这幅作于黄宾虹八十六岁时的佳作，是他绘画风格从清逸疏朗向浑厚华滋演变的发展过程。此图虽取材于常见的自然景色，然树木朦胧苍翠，山石深秀葳蕤，屋宇相叠有致，呈一派生意盎然的气象。技法上，以斑驳凝练的墨线勾勒山石树木的形质，再用湿笔晕染；尤其是着色，已从渍墨法发展到渍色画法。色渍漫溢、流彩飞扬，使色墨浑然一体，加上那几笔淡墨勾勒而成的远山，以渍色铺垫，具有一种超越视觉的美感。画中点景人物精致准确，形态生动，起到了“画眼”的效果。这种以情定景，以情写景的艺术处理手法，令山水意蕴的生命散发出大自然无限的活力。­

江行图

此画最能体现黄宾虹扎实的传统功力与独特的审美个性。画的正上方一高山巍然耸立，中腰下黑压压的山峦横断其面，中间留出一条白带，令高山与低峦形成了黑白、开合、虚实的强烈对比。那高山浓黑的整体中又间以几座虚淡的屋宇，以山路衬之，使高山更高；以屋宇垫之，令低峦更低。加之左下方留大片的虚白，水中着一小舟，两隐士端坐其间，使画面呈现出空灵静谧的无言美境。全图色墨融和，意境闲雅，传达出作者淡泊旷远的审美情味。“之”字型的构图法，把沉郁的江山以三段不同的形态分别画出，产生了一种纵深、突兀、幽然的神韵­

雨过去犹湿

此画描绘的是山村野渡的景致，几丛小树，几重山石，几间茅舍，独木桥横卧两岸。两位山野逸人在坡坪上热切交谈，一条溪涧直贯画中，悄然无声地向远处流去。那几笔浓淡相间似随意抹成的浮云，呈现出雨后初晴的神奇妙境。黄宾虹画雨景堪称高手。他画雨景，既有雨中之景，又有雨后之景，亦有雨后初晴之阴山，更有深山夜色之雨景。此画用他那纯熟的积墨、破墨、淡墨诸法，任意泼泻。再以花青、淡赭色作为适当铺设，使之浓淡相宜，色墨交融，浑然一片，传神般地传达出“雨过云犹湿，平桥水乱流。莫言风浪急，野岸有渔舟”的溪山晴霭的动人境界。­

青城山雨­

四、潘天寿

潘天寿（1897-1971），字大颐，号寿者.1945 年任国立艺专校长。 1959 年任浙江美术学院院长。他对继承和发展民族绘画充满信心与毅力。为捍卫传统绘画的独立性竭尽全力，奋斗一生，并且形成一整套中国画教学的体系，影响全国。

他的艺术博采众长，尤于石涛、八大、吴昌硕诸家中用宏取精，形成个人独特风格。不仅笔墨苍古、凝炼老辣，而且大气磅礴，雄浑奇崛，具有慑人心魄的力量感和现代结构美。他曾任中国美术协会副主席、全国人大代表、苏联艺术科学院名誉院士。著述有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔》。他是一代艺术大师和美术教育家。­

潘天寿的画，开创了画史上的新风。他爱八大，又非八大，而潘天寿（寿者）画的风格与八大对照，八大取圆，寿者取方；八大出奇，寿者雄胜；八大含蓄，寿者豪放；八大简朴幽深，寿者繁密疏旷；八大收敛于内，寿者势张于外。八大因时避违款穷，寿者款识情意则多。

石涛善题跋，取其自然舒畅，而寿者则着意肃严，宣染奇胜。两者（与八大）都是气势磅礴，魄力惊人。都是言之不尽，意气无穷。潘先生自谦刻印称“不雕”，其实是大雕，特雕，使之典型，达到艺术的最高境界，形而上的刻意之深豪放不为笔使，着墨（用色）不为墨用。探传统，破古人，已达到“无法之法为到法”矣。­