代表作品作者，中国历史上有几个中医名家？
中国上下五千年的历史，名医层出不穷。下面简单列举几个比较有名的吧。
始祖医王——三皇医王，亦称三皇，即古代传说人物伏羲氏、神农氏以及轩辕黄帝。伏羲大帝疗民疾，神农大帝尝百草，轩辕黄帝著医书。民间感恩先祖并祭祀之，元代，下令郡国通祀三皇。道教将其纳入神系后，奉为“医王”。明清时，全国各地建有许多医王庙，或称三皇庙，祀伏羲大帝、神农大帝和轩辕黄帝，并配祀岐伯、伯高、鬼臾区少师少俞等神医。医学代表作：《皇帝内经》
华夏医祖——扁鹊扁鹊，春秋战国时期著名医学家，中国古代“四大名医”之一，被后世尊称为“华夏医祖”。 扁鹊开创了望、闻、问、切的诊断方法，精通内科、外科、妇科、儿科、五官科等，善于砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等中医手法治疗疾病。扁鹊奠定了中医临床诊断治疗方法的基础，对中医药学的发展有着特殊的贡献。医学代表作：《难经》，据记载另著有《内经》、《外经》已佚。
中医医圣——张仲景张仲景，东汉末年著名医学家，中国古代“四大名医”之一，“建安三神医”之首，被后世尊称为“医圣”。是我国历史上最最杰出的医学家之一，亦是世界医学史上的名医。开创六经辨证论治原则 （中医临床基本原则），方剂方面亦颇有建树 ，对于推动中国医学发展起来巨大的作用。医学代表作：《伤寒杂病论》、《伤寒论》、《金匮要略》
外科鼻祖——华佗华佗，东汉末年著名医学家，中国古代“四大名医”之一，“建安三神医”之一，被后世尊称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。华佗医术全面，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等各科，其中外科尤为擅长。他曾用“麻沸散”使病人麻醉后施行剖腹手术，是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。传说他曾对“武圣”关羽“刮骨疗伤”过。成语“华佗再世”里的华佗就是他。医学代表作：《华佗针灸经》，《青囊书》已佚。
医药双圣——李时珍李时珍，明朝著名医学家、药物学家，中国古代“四大名医”之一，被当代人称其为“大明医圣”，被后世人尊称为“药圣”，名符其实的“医药双圣”。李时珍不但医术高明，对药物更是深有研究，他翻越历代医药典籍结合自身经验，历时三十年著成《本草纲目》一书，为我国医学史上一大巨著，被誉为“东方医药巨典”。医学代表作：《本草纲目》、《奇经八脉考》、《五脏图论》等。
医神药王——孙思邈隋唐年间著名的医药大师与道士，也是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，打小聪明伶俐，被当世人称为“圣童”，后来因病而立志从医，从医后医德高尚、对待病人一视同仁，被后世之人尊称为“药王”，亦被奉之为“医神”，是我国医德思想的创始人，被西方称之为“医学论之父”。主张医学分类：脏病类、腑病类、妇科类等类别。医学代表作：《千金方》、《千金要方》、《千金翼方》
杏林春暖——董奉董奉，东汉末年著名医学家，“建安三神医”之一，被后世尊称为“杏林春暖”。 董奉少年学医，医术高明，信封道教，隐居山林。治病救人、救死扶伤、不求名利、乐善好施，病人看病只需在山中栽种杏树即可，经年累月，山中杏树万株，郁然成林。杏子成熟后，董奉便用杏换谷，再将谷赈济贫民。其乐善好施之举，被后世传为千古佳话。“杏林”医学界的代名词，自董奉之后，后世从医者多以“杏林中人”自居。医学代表作：暂无记载。
针灸鼻祖——皇甫谧皇甫谧，魏晋时期著名医学家、学者，在文学、史学、医学诸方面都很有建树，被后世尊称为“针灸鼻祖”。在文学上博览儒家诸多典籍，人称“书淫”，在医学上着重与针灸学，著成我国第一部针灸学著作，将中医针灸学发扬光大并推向世界的历史名人。医学代表作：《皇帝三部针灸甲乙经》
儿科之圣——钱乙钱乙，宋代著名医学家，曾任太医，被后世尊称为“儿科之圣”、“幼科鼻祖”，北宋著名儿科学家，后擢太医丞，为公卿宗戚看病，名声大著。钱乙仙逝后，其学生阎孝忠将他的临床经验加以收集整理，汇编成《小儿药证直诀》，此书对小儿生理、病理、辨证施治和制方用药等颇有创见，比欧洲最早出版的儿科著作早三百年，是中国现存第一本以原本形式保存下来的儿科学专书。它第一次系统地总结了对小儿的辨证施治法，使儿科自此发展成为独立的一门学科。医学代表作：《伤寒论指微》、《婴孩论》（《小儿药证直决》虽不是他所著，却是他所做）
清末医仙——马希麟，马希麟，清朝末年著名的医学家，被后世誉为“医仙”。精通内科、外科、妇科、儿科等各科。擅长疑难杂症，在噎嗝、反胃、辩癫、狂上颇有建树，重医德，颇为同情穷人。医学代表作：《诸病奇方》、《奇方医论》
瘟疫学家——吴有性吴有性，明末清初的传染病学家。 他推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书，开创了中国传染病学研究之先河，以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说，其在世界医传染病学史上是一个伟大的创举。医学代表作：《瘟疫论》
温病学家——叶天士叶天士，清代著名的医学家，为温病学派的主要代表人物之一，温病学派创始人。在中国医学发展史上，是一位贡献非常卓越的医学家，他创立的温病卫气营血辨证论治纲领，为温病学说理论体系的形成奠定了坚实的基础。医学代表作：《温病论》
妇科鼻祖——黎翼辰黎翼辰，清末民国时期伟大的医学家、著名医史伟人，被尊称为“近代医学妇科鼻祖”。黎翼辰出身“杏林世家”，擅长内科、外科、妇科、儿科、癌症、针灸等各科，尤其擅长妇科，并广泛收集医方、草药物等内容，对中国妇科医学的发展有着重大贡献。医学代表作：《妇科学》、《妇科药学》、《医学杂病论》、《妇科医学病文》
小仙翁——葛洪葛洪，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，是预防医学的介导者。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。医学代表作：《肘后方》（书中最早记载一些传染病如天花、恙虫病症侯及诊治。“天行发斑疮”是全世界最早有关天花的记载）
法医之父——宋慈宋慈，宋代杰出的法医学家，被称为“法医学之父”。他所写的《洗冤集录》是世界上第一本法医专著。 医学代表作：《洗冤录》
还有很多没有介绍到的，请诸君补充！不到之处请谅解！（图片来源于网络）
扬州十日？
在丰富的史料文献记录支撑下，如今仍要质疑两起屠杀事件的真伪，实在是有点“庸人自扰”了。
咱们先看看扬州十日的历史背景。
1645年，入关后的大清国皇叔，豫亲王爱新觉罗·多铎开始马不停蹄的南征。
起初，满清大军还算顺利，但是到了扬州，竟然遇到了一块硬骨头——史可法。
绝境之中，扬州城全体军民多次拒绝了满清的劝降，坚持死战。
从4月18日一直打到了5月20日，下了血本儿，损失惨重的多铎才最终拿下了扬州城。史可法壮烈就义。
扬州之战是多铎在南征途中打的最费劲的一场战役。期间还阵亡了三个贵族将领、一个贝勒。出于极端报复心理，多铎决定放纵自己的人马，大肆屠杀。
按照当年一些史料的记载，在10天的屠杀中，至少有60-80万人遇难。
再看嘉定三屠。
整个事件的导火索就是满清著名的“剃发令”。
早前，清军占领南京后，曾经出台过政令：
今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。前有无耻官先剃求见，本国已经唾骂。特示。
也就是说，在当年的满清看来，剃发算是个“特权”，不受待见之人主动剃发表忠心还会被“唾骂”，普通小老百姓并不属于强制剃发的群体。
然而，不久之后，这项政策却发生了180度转变，成了全民强制性的“留发不留头，留头不留发”。
1645年5月，原本已经同意清军“接管”的嘉定县（今上海嘉定区）民众，为了抵制“剃发令”，在乡绅侯峒曾、黄淳耀的带领下，自发组成乡兵，起义反清。
整个嘉定起义共维持了两个月，历经大小战斗几十次。
跟多铎一样，清军吴淞总兵李成栋也是费了老大劲，损兵折将惨重，才攻入的嘉定城。进而出于同样的报复心理，对嘉定民众大开杀戒，一天之内，死者的尸体就堵塞了河流，大约有三万多人遇害。
然而，在李成栋的队伍离开后不久，幸存的嘉定人又在一名唤作朱瑛的义士领导下，重新集结起来，共两千多人。他们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清廷过来接管的大小官吏数百人。
这时，还没走太远的李成栋大军又回杀到嘉定城里，再次进行无差别的大屠杀，并放火焚城，这是嘉定的“第二屠”。
到这儿，事儿还没完。二十多天后，一位名叫吴之番的南明将领率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。
之后，仍然没走太远的李成栋大军再次压境，把吴之番及其部队全部砍杀殆尽，又顺势屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众。
以上就是大约致使十多万人遇害的“嘉定三屠”。
因为和“扬州十日”为同一时期，相邻地域发生的屠杀惨案，所以，两个事件一直被并称，即“扬州十日，嘉定三屠”。
另外需要说的是，这位眼都不眨一下，就向汉族群众下了狠手的李成栋，原本是个明朝降将。因为在清军南征过程中表现踊跃，被任命为广东提督。
接着，情节又开始反转，顺治五年（1648年）二月，在对大明怀有异常“执念”的爱妾赵氏“挥剑自刎”的刺激下，大清广东提督李成栋竟然又举起了“反清复明”的大旗，重新效忠败走广西的南明王朝。
姬曰：“丈夫不能割爱乎？请先死君前，以成君志。”遂自刎。成栋哭曰：“我乃不及一妇人！”
只是，在天不时，地不利，人不和的情形下，同年三月，李成栋还没有发挥出自己的战斗力，就在一次围城之战中，溺水而亡了。不久后，他的儿子李元胤也在兵败之际，拒绝招安，自刎而亡。
最终，这位“嘉定三屠”的指挥官，被南明王朝追封为“忠烈宁夏王”。
（曾经主动剃发易服的大清吴淞总兵、广东总督李成栋，存世画像，仍为明朝装束）
好了，咱们再回到话题上来。
其实，近些年，关于“扬州十日，嘉定三屠”的质疑声，多来自于《扬州十日记》抄本身世的“考证”。
《扬州十日记》是当年史可法的幕僚王秀楚，作为那场大屠杀的幸存者，以第一人称的形式写出来的情景回顾，用生动笔触描述了当年扬州城内地狱般的景象和满清征服者毫无人性的残暴。
然而，近年来，一些所谓的“考证”指出，《扬州十日记》是19世纪末20世纪初，百日维新失败后，流亡海外的清末革命党人“杜撰”出来，从日本带回的，意图用作推翻满清统治的一大舆论武器。
实际上，这种说法是站不住脚的。
早在18～19世纪初的清代中期，《扬州十日记》就已经有多种版本的抄本流传于民间，更有清道光年间（1821-1850）成书的《荆驼逸史》、《明季野史彙编二十九种》中，也明确提及过《扬州十日记》和其作者王秀楚，并引用了其大篇幅的原文。
讲真，《扬州十日记》要说20世纪初才“杜撰”出来的，那么，之前的这些抄本、注释和引用，都是“穿越”过去的吗？
此外，关于“扬州十日”的称法，也并非就仅仅源于王秀楚的“回忆录”，跟他同时代的明末文学家计六奇的《明季南略》、戴名世《南山集》都重点记载过，扬州城破后，大屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
还有见证了明清交替乱世的意大利传教士卫匡国，他所著的《鞑靼战纪》中，也有过关于满清在扬州屠城的详细记载，情形跟《扬州十日》中的描述，相似度也很高。
卫匡国是1643年到的中国，后来跟着皈依了天主教的南明王朝一路颠沛流离，直到败走缅甸，最后被明朝宗室托付去西方天主教廷“搬救兵”。
回到意大利后，卫匡国作为一个小小的传教士，能量有限，“搬救兵”计划成了泡影，但他的纪实回忆录，《鞑靼战纪》的拉丁文版早在1654年就在欧洲出版了。也就是说，对于清初的那场江南大屠杀，连几个世纪前的西洋人，都是有所耳闻的。
（1655年拉丁文版的《中国新图志》中卫匡国的画像，虽然此时已经是大清顺治12年，但卫匡国仍然坚持着明式衣冠。画像中的卫匡国拿着的就是自己绘制成的《中国新图志》）
客观看，前面提及的《扬州十日记》从日本带回一说，整个事件的真相是，清朝平定江南后，马上就开科取士，拉拢汉族知识分子，同时还盛行“文字狱”。就这样，此段不光彩的血腥过往被长时间刻意掩盖，像《扬州十日记》这样的著作，都被列入了满清禁书。
所以，关于江南大屠杀事件，在中国民间流传并不广泛，仅小心翼翼的保存在一些汉族知识分子群体“内部交流”的文献中，反倒是日本保留了更为完整的版本。到了清末，革命党人将其带回，“希望使忘却的旧恨复活，助革命成功”，而非是当年为了渲染民族仇恨，刻意杜撰而成的。
目前，对于扬州十日的遇难人数仍存在一些争议，不少舆论认为，八十万之众，过于夸张，可能把那一时期整个江浙沪一带因兵灾的死亡人口全部算了进去。具体死难人数，各个文献也是说法不一，比如，在《明季南略》对扬州城的死亡人口表述是“扬州烟爨四十八万，至是遂空”、《鞑靼战纪》中又说死亡二十多万等等。
而有关“嘉定三屠”的记载，则更为明确和丰富，除了嘉定的地方志、亲历者朱子素的《嘉定屠城略》、计六奇的《明季南略》等各种文献资料外，像侯峒曾、黄淳耀、朱瑛那些来自于民间乡绅阶层的起义领导者，也都是当地望族出身，历代族谱齐全可考，并留下了当今被列为上海市级文物保护单位的墓地和纪念遗址。
尤其是侯峒曾、黄淳耀，他们两人更属于当地颇有名气的知识分子，一些诗词、书法和画作至今仍有据可查。比如，侯峒曾的诸多作品，被后人整理成了《侯忠节公全集》。
甚至，到了民国时期，嘉定县还把5月份定为了“民族教育运动月”，每年都会大规模祭奠这一历史事件。
更有前面提及过的一生充满了矛盾和争议，曾经沾满了嘉定人民鲜血的“大明忠烈宁夏王”李成栋，他本人的传记和相关作战记录中，也对“三屠”有着非常详细的体现。
总之，关于“扬州十日，嘉定三屠”的真实性是不容置疑的，但具体人数因为年代久远，可能无法精确体现，至今尚待考证。
更值得注意的是，民族团结跟正视历史，两者之间，其实并不矛盾。况且，从前面的介绍中，我们也能看到，屠夫同样是不分满汉的。
你最喜欢当代哪一个文学家？
见文快乐！
笔者看到问答也略有所想，故在此随意刻画一二。
如今我们拿起书本，想必都会有一个感觉——知晓名字的作家或者知名作品似乎都活在上个世纪里，当然这个时间划定在现当代以来。同做人一样，人有了阅历处理事情才能有所依据，好的文学作品是需要作者丰富的生活沉淀做根基的，无源之水毕竟无法长流。上世纪的文坛巨人们在一个时期的某一方面或一个领域都不同程度影响了中国文学的发展走向，为我们留下了一本一本的文学魁宝。笔者也浅读过几本大家的书，这其中影响深刻的要数孙犁前辈的作品了，使笔者这二十多年的人生岁月中能稍去浮华，很长时间里保有内心的平静。
孙犁，原名孙树勋，1913年，生于河北省衡水市安平县东辽城村，现当代著名小说家、散文家，“荷花淀派”的创始人，"孙犁"是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。1942年加入中国共产党。建国后，历任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作家协会第一至三届理事、作协顾问，中国文联第四届委员。2019年9月23日，孙犁长篇小说《风云初记》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
孙犁的幼年时代在家乡度过，并上完初小，后在县城上高级小学，1926年考入育德中学，开始写作。孙犁的作品，特别是散文，都是在自己亲身经历过后于生活的真实写照与感悟或是农村凡人小事的素描，以及对新生活和精神面貌的讴歌。在回忆中总结，缅怀英才，体悟人生哲理，议论文坛和艺术审美。
孙犁的文章，抒情自然质朴，充满奇思妙想和神来之笔，飞动飘逸。他自己也说，所谓漂亮的语言，“都非强作美词，眩人眼目，而是逐景生情，发自作者心中，所以，能感人，并呈飞动之致。”孙犁散文富于抒情味，而小说好像不讲篇章结构，却绝不枝蔓。孙犁用谈笑从容的态度来描绘风云变幻，多风趣而不落轻佻。他的文章犹像千古尘事，锁定凡人，启迪后生；提炼尘世，超然世上。他为像笔者一样的凡人修筑了诸多路轨，然却都歧途同归，同回对世间美的发掘，对生活的高层次深入。
孙犁晚年身体一直病魔缠身。1995年5月某，孙犁下楼散步，偶感风寒，引起老年病。从此，他辍笔不再写作，也不阅读报纸，完完全全地进行疗养。1998年10月，孙犁病情再度加重，住进天津医科大学附属总医院。这时，他已经生活不能自理了，完全依靠护理人员照料一切。如此，孙犁在病榻上缠绵了将近4年。2002年7月11日，孙犁逝世，享年90岁。
孙犁老先生，一生经历了许多大事件，他的命运几乎和中国的国运在一条轨迹线上，他留给后来人的精神财富远远超过了他的作品的价值。不论我们在人生低谷还是春风得意的时候，捧起老先生的文章，或多或少都会给我们以对当前生活的意义的考量与追寻，指点我们进入下一个关口。
孙犁代表作品：长篇小说《风云初记》，小说、散文集《白洋淀纪事》，中篇小说《铁木前传》、《村歌》，文学评论集《文学短论》等，另有《孙犁文集》正续编八册和《晚华集》、《秀露集》、《澹定集》、《尺泽集》、《远道集》、《老荒集》、《陋巷集》、《无为集》、《如云集》、《曲终集》十种散文集等等。
在历史上湖北出了哪些名人？
我来回答。
历史上湖北出了不少人才，我来说十位吧！
1、诸葛亮（181年__234年），字孔明，号卧龙，三国时期蜀国丞相，杰出的政治家、军事家，著有《诫子书》《出师表》。
2、汉世祖光武皇帝刘秀（公元前5年1月15日—57年3月29日），字文叔，南阳郡蔡阳县人，出生于陈留郡济阳县 ，东汉王朝开国皇帝，中国历史上著名的政治家、军事家。
3、孟浩然（公元689年__公元740年），号孟山人，世称孟襄阳，唐代诗人，被誉为诗杰。孟浩然是田园隐逸派和山水行旅派代表人。
4、屈原（公元前340年__公元前278年），战国时期楚国人，被誉为“辞赋之祖”、“中华诗祖”。
5、李时珍（1518年__1593年），字东璧，一号濒湖山人，明朝著名的医学家，1590年完成著作《本草纲目》。
6、张居正（1525年__1582年），字叔大，号太岳。明朝中后期政治家，辅佐万历皇帝开创“万历新政”。
7、米芾（1051年__1107年），字元章，号海岳山人、襄阳居士、鹿门居士。祖籍山西太原人，出生在湖北襄阳，宋朝著名的书画家，于苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋书四家”。
8、陆羽（733年__804年），字鸿渐，号竟陵子，精茶道，嗜好茶，今湖北天门人，唐朝著名的茶学专家，尊为“茶圣”，著有《茶经》一书，也是世上第一部茶叶巨作。
9、毕昇（971年__1051年），今湖北黄冈人，宋朝伟大的发明家，发明的活字印刷术，是为中国古代四大发明之一，推动世界文明发展作出了贡献。
10、伍子胥（公元前559__公元前484），字子胥，今湖北监利县人，春秋时期吴国大夫、军事家，又封于申，也称为申胥。一夜白发、倒行逆施典故都来自于伍子胥。
种家将杨家将呼家将岳家军中的第一猛将分别是谁？
宋朝是演义小说最多的朝代，有呼杨高郑，岳家将，还有曹家将、石守信家族、狄家将，还有正史记载的种家将、折家将。
在演义小说中都会有一个猛将，力大无穷，无人能敌。《隋唐演义》中是李元霸，《薛家将》中是薛葵，《曹家将》中是曹克让，种家将、杨家将、呼家将、岳家将也不例外。
种家将种家将的名气远没有杨家将、岳家将这些名气大，但是在历史上种家将才是真正厉害的名将家族，其他的是演义，种家将却是正史。种家满门忠烈，种家子弟五代从军，种世衡、种诂、种谔、种诊、种谊、种朴、种师道、种师中等全是将才。在北宋中后期种家子弟为抵御西夏、金人的侵略前仆后继，数十人战死沙场，种家军更是无数将士血染黄沙。
种家军的开山人是北宋名将种世衡，是范仲淹一手提拔起来的将领，曾施离间计除去西夏大将野利刚浪棱、野利遇乞。杨家将的七狼八虎出幽州是虚构的，种世衡却是真实有八个儿子，都在军中服役威震边疆，种诂、种诊、种谔号称“三种”。种谔就是《水浒传》中的老种经略相公，青面兽杨志曾在他手下当差，史进的师傅王进也是前去投靠他。在种谔之后种师道、种师中、种朴号称“小三种”，继续率领种家军浴血奋战。种师道就是小种经略相公，《水浒传》中鲁智深是他手下当提辖。
种家名将辈出，但要说种家军第一猛将还是靠一己之力，扭转战场局势的神射手——王舜臣。
在一次与西夏的战争中，主帅种朴遭遇埋伏战死，宋军惨败而逃。败逃的宋军后有上万的羌骑乘胜追击，前面又遇到狭窄的关隘不能通过。关键时刻王舜臣挺身而出，拿弓独立败军之后。羌骑最前方是七个先锋，王舜臣对身后的军士说：“我要最前面的几个人眉间开花。”王舜臣开弓连射三箭，三骑面部中箭而死，剩下的四人策马后退，王舜臣又连射四箭，力劲贯穿四人后背，落马而死。王舜臣的这一手箭技震慑的后面羌骑一时不敢上前，宋军趁机重整队形。没过多久，羌骑又前冲上来，在激战的四个小时里，王舜臣接连射出上千只箭，并且箭无虚发，射到手指破裂，血流满臂。正是由于王舜臣神乎其技的箭术，羌骑不敢再战，宋军士气大震得以成功退回。
王舜臣的这一手神箭，不是演义小说虚构，在《宋史·种世衡传》中有明确记载。“引弓三发，陨三人，皆中面；余四人反走，矢贯其背。”，“自申及酉，抽矢千余发，无虚者。” 这些记载都显示了王舜臣高超的箭术，在历史上少有。
杨家将杨家将演绎了杨家几代对辽国和西夏英勇作战，前赴后继战死沙场的故事。老令公杨业、佘太君、七郎八虎、杨宗保、穆桂英、杨文广、八姐、九妹、杨门女将等杨家人物，几乎都是家喻户晓。杨家将的故事有七郎力劈潘豹、七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、十二寡妇征西、穆桂英大破天门阵等等都是在民间广为流传。
杨家将最兴盛时期，有一杆金刀八杆枪，金刀老令公和七郎八虎。在七郎八虎中，最猛的还是要数杨七郎杨延嗣。杨七郎善使一杆虎头乌金枪，在评书中为一杆丈八蛇矛大枪，力大无穷，并且性如烈火，是冲锋陷阵力敌万人的猛将，曾在打擂台上力劈潘豹。在幽州之战时，七郎单枪匹马闯幽州，一路飞奔而至，枪挑梁兴州，马踏芦沟桥，连闯辽军三道营盘，败辽军大将肖天佑，直奔幽州城下。在潘仁美公报私仇的情况下，风尘仆仆饥肠辘辘的七郎仍击杀辽军数名大将，力杀四门。可惜，最后七郎还是没有躲过潘仁美的陷害，被连射一百单三箭，七十二根穿胸而过，惨烈死去。
杨家将七郎勇猛，还有一个人比七郎更猛，就是杨门女将大刀王兰英。王兰英是北汉王令公王怀的女儿，王怀当年和老令公杨业交好，王兰英还没出生就和杨六郎指腹为婚，后来因为两家多年失去了联络，杨六郎才娶了柴郡主。
在遂州城，杨六郎大摆牤牛阵，被辽军破去后，自己也被打伤落荒而逃。杨六郎跑到童山，遇到了在这里的王兰英一家，这姑娘身高九尺开外，丑得不行，脾气也暴躁，不过却是力大无穷，有一身惊人武艺，使用一口门板大小的大刀，无人能敌。王兰英听说杨六郎打了败仗，脾气暴躁的她立马要前去遂州会会韩昌。来到遂州城前，王兰英当先开路冲进去，大刀挑拦路障碍物，砍杀辽兵一大片。
王兰英来到遂州后，杨六郎保举她为主将，领兵破辽。这一战，王兰英力劈辽国仇旺、仇朗、龙路、龙快四猛将，又重伤辽国元帅韩昌，接连收复大片失地。奈何杨六郎不喜欢王兰英，王兰英一气之下领兵去西岐州平反，在军师刘云侠的帮助下，王兰英刀削金木耳手下四大金刚、八员猛将，后又自立为西岐王。在寇准和杨六郎被辽国奸细王强陷害要带往辽国时，在客栈总兵左国忠想要救助却不敌。正逢王兰英也在这家客栈，在刘云侠的劝说下，刀劈王月茹，生擒王强。王兰英恨杨六郎的忘恩负义，也不愿见随后的佘太君等人就离去，只有刘云侠留下一封信“久后若有为难处，需请大刀兰英女。”
在辽国大摆天门阵时，杨宗保三请穆桂英下山，穆桂英赶奔边关时正好碰见举家搬往西岐的大刀王兰英。杨宗保、穆桂英两人请王兰英前去边关帮忙，不过王兰英被杨六郎伤透了心，怎么也不肯前去，临分别穆桂英把多年的嫁妆全部赠给了王兰英，让王兰英很是感动。
穆桂英破天门阵的玉女阵时，遇到背有三皇剑的黄凤仙，无人能敌，不得不前去西岐求贤请王兰英。经过穆桂英前往西岐，王兰英前往边关，杨六郎亲自道歉要给她牵马坠镫，解除了她之前的怨恨。随后，王兰英奋勇闯玉女阵，生擒赵子清，杀赤水、赤火，吓跑赤风，救杨宗保、杨宗勉，又大战黄凤仙，最后更是斩杀颜容，大破天门阵。
呼家将《呼家将》也是很为流传的演义小说，评书界有“金呼家、银杨家”的说法。呼家第一代是铁鞭王呼延赞，呼家都是用使用双鞭，《水浒传》中五虎将之一的双鞭呼延灼就是呼延赞后代，所以说金鞭呼家，银枪杨家。
呼家将开始从双王呼延丕显全家被奸臣所害，全家三百余口被杀埋在一起，只有呼延守用、守信两兄弟在忠臣的帮助下逃脱。其后呼延守用的儿子呼延庆、呼延平、呼延登，呼延守信儿子呼延明等在众兄弟和朝中忠臣良将的帮助下报仇雪恨。
呼延庆是呼延守用逃离京城时，在大王庄招亲所生的儿子，是书中的最主要人物。呼延庆自幼跟随王鳌老祖学艺，十八般武艺样样精通。在他下山时，师父送给他一杆丈八蛇矛枪，一条十八节钢鞭。呼延庆的故事有很多，在相国寺打擂力劈凶僧欧阳子英，大破连环阵挑翻十几辆“火车”，率军围困汴梁杀奸臣报仇雪耻。
呼家将中最猛的还是要数呼延庆的弟弟呼延平，呼延守用一路逃跑一路也娶了几个妻子，呼延平是呼延庆同父异母的兄弟，两人武艺或许不相上下，但是呼延平力气更大。呼延平从出生后就被托付给杨五郎，学得五郎一身绝艺，呼延平更是力大无穷，使用一条四百斤的大铁棍（也有版本是扁担），一力降十会，经常是几棍磕飞对手武器，再用大棍砸死。呼延平最扬名的一战是北国比武，先是和石虎比试躺在钉板上表演胸口碎大石，相比石虎震碎一块石板，呼延平直接叠加三块石板让石虎砸，不仅碎石板，钢钉都被压弯。呼延平露了这一手后，石虎还不知进退要比武，被呼延平砸死，随后石虎哥哥石龙又不服比试也被砸死。呼延平连续击杀北国两员猛将，降龙伏虎，威震北国。
岳家军《说岳全传》写的是岳飞、岳雷带兵对抗金国的英雄故事，在书中也是有着很多猛将，岳家军有高宠、陆文龙、岳云、张宪、杨再兴、何元庆、余化龙、伍尚志等猛将，不过毫无悬念的第一猛将就是高宠。
高宠高宠是是五代第一名枪白马银枪高思继的后代，使一杆碗口粗细的錾金虎头枪，勇猛无敌。在宋高宗被围困牛头山时，高宠前去牛头山救驾，碰到押运粮草的牛皋就上前前来献献武艺，一人独斗牛皋、郑怀、张奎三人，这还只是献武艺并不算真正厮杀，牛皋不说，郑怀、张奎都是一流的武将，武艺不俗，两人联手都挡不住高宠二十合。在到达牛头山后，高宠一马当先在金营杀开一条血路，连挑金军四个元帅金花骨都、银花骨都、银花骨都、铁花骨都，都是是被他一枪挑死，金军大将金古渌更是被一枪挑到半空。在宋金的决战开始后，岳飞与金兀术交战十数合不分胜负就鸣金收军，高宠一见岳飞没分胜负就要上前会会金兀术，冲上前去，劈面一枪就把金兀术杀败。随后，高宠单枪匹马在金营如进无人之地，又要前去烧毁金军粮草。金军元帅哈铁龙连忙吩咐推来铁滑车，铁滑车据说是秦末韩信所造，曾用它困住了不可一世的西楚霸王项羽，每辆至少有千斤之重，表面还有铁刺。高宠如西楚霸王一样力大无穷，连挑十一辆铁滑车，可惜高宠没有项羽的乌骓马，自己没事，马却累的力尽筋疲口吐鲜血，把他掀下来被随后的铁滑车砸死碾碎。历史上有没有重名的两个人？
我一直觉得我国的姓名特别讲究，名字中蕴藏一定内涵。我国的姓名不像欧美国家，欧美国家的名字相对比较固定。比如，俄罗斯的姓名只能从那几百个名字中选择，西欧的名字也基本上都是一些现成的名字。
由于欧美国家的很多名字都是现成的，所以你在大街上大喊一句，就有可能有好几个人回应你。相对于欧美国家，我国姓名的重名率相对较低。但是由于我国的人口一直相对较多，而且有些姓氏人数很多，有些字的入名率又非常高，所以我国也经常出现重名的情况。
比如，全国竟然有近30万人叫张伟。李倩、李伟、李娜、王芳、王伟等名字的重名率也非常高。近些年，取名字也比较“诗意”，子涵、梓涵、紫涵、子轩、梓轩、紫轩等名字的重名率也非常高。
中国历史上也出现了不少重名的历史人物，而且有些历史人物都非常厉害。重名的历史人物都在各自的区域创造了属于自己的历史。我们来一起看看那些重名的历史名人。
韩信与韩信。两个韩信生活在同一个时代，而且处于同一个阵营。一个韩信就是大名鼎鼎的兵仙韩信，另一个韩信是韩国后裔韩信。史书为了记载方便，将韩国后裔韩信称之为韩王信。
韩信被称为兵仙，汉初三杰之一，西汉最大的功臣。没有韩信，就没有大汉江山。韩信先被封为齐王，后被封为楚王，然后最贬为淮阴侯，最后被冠以谋反的罪名杀害。韩王信依靠祖上的荣光也位列汉初异姓诸侯王之一，最终也成为刘邦剪除的对象，最后逃往匈奴。
刘武与刘武。说起刘武我们可能马上想到梁孝王刘武，实际上梁孝王有个堂兄弟也叫刘武。汉惠帝也有一个儿子名叫刘武，被封为淮阳王。
李密与李密与李密。高中阶段我们都学过《陈情表》。《陈情表》也是高中阶段非常具有代表性的作品。陈情表的作者为李密。此李密为西晋初年的官员，中国古代著名的大孝子。隋唐英雄中有一位豪杰李密。此李密为隋末农民起义的领导人，瓦岗军的重要领袖，后来叛唐被杀。此外，北齐还有一位大员名叫李密。
李达与李达。中共第一次全国代表大会13位代表中，有一位名叫李达。一大中，李达被选为中央局宣传主人，后来先后在北平大学、中国大学等大学任教。建国之后，先后担任湖南大学、武汉大学校长，中国哲学会会长、中国科学院武汉分院院长等职位。
1955开国将军中有一位上将名为李达。该李达1931年参加宁都起义，1932年加入中国共产党，后参加长征。建国后，曾经担任中国人民志愿军参谋长，中华人民共和国国防部副部长、人民解放军训练总监部副部长兼计划部、监察部部长、中国人民解放军副总参谋长。1955年被授予上将军衔，荣获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
刘秀和刘秀。说到刘秀，我们可能马上会想到汉光武帝刘秀。光武帝被称为最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝。光武帝成功地将一个已经灭亡十几年的王朝拯救出来，创造了最具有中兴意义的光武中兴。
西汉时期，有一对著名的文学父子——刘向和刘歆。刘歆在汉哀帝时期曾经改名为刘秀。刘歆在中国文学史的地位非常高。刘歆和父亲编成的“七略”，为中国第一部图书。刘歆还编写了《山海经》。刘歆还是著名的古文经学大师，对于儒家经典的发展有极大的贡献。刘歆推算的圆周率为3.15471，称之为刘歆率。此外，刘歆还是著名的天文学家。东汉建立之后，刘歆自然不能再叫刘秀，只能被改回刘歆。
李通与李通与李通与李通与李通。李通为东汉开国功臣第32名，被封为固始侯。东汉末年，曹操手下曾经有一位名将李通，曾经帮助曹操击败张绣、袁绍，协助曹仁等。唐代宗李豫的第十八子名为李通。金朝的李通曾经官至吏部尚书。元代的李通是一位画家，代表作为《寓意编》。明朝永乐年间，曾经有一位知县名为李通。
马忠和马忠。喜欢《三国演义》的读者应该听过马忠。吴国的马忠为潘璋的部将，在临沮俘获关羽父子。蜀汉的马忠是一个可以独当一面的将领，刘备曾经评价道：虽亡黄权，复得狐笃，此为世不乏贤也。
张衡和张衡和张衡和张衡。仅东汉就有两位张衡。一位张衡就是大名鼎鼎的天文学家张衡，发明了浑天仪、地动仪。月球上“张衡环形山”、“张衡小行星”都是以他的名字命名。张衡的《二京赋》和《归田赋》是汉大赋的代表作，与司马相如、扬雄、班固并称“汉赋四大家”。
东汉的另一位张衡是道教第二代张天师，张道陵的长子，张鲁的父亲，后被追赠“正一嗣师太清演教妙道真君”。隋朝时期曾经有一位重臣名为张衡，后被追赠大将军、南阳郡公，谥号为忠。明朝前期，有一位大臣名为张衡。
中国历史上重名的名人还有很多，比如汉朝卫青和明朝卫青、汉朝的陈平和现代的各个陈平、解放军中的大小陈毅、清朝的大小于成龙等。