良渚玉器有哪些代表作品，良渚玉器是红矾石吗？
是的
良渚文化以玉器而闻名天下，其玉器数量之众多、品种之丰富、雕琢之精湛，已知的玉器种类有玉琮、玉钺、玉璧等40多种，半数以上是良渚文化原创。
良渚的玉是什么玉？
良渚玉器的玉料主要使用透闪石-阳起石系列的软玉。
良渚文化遗址是虞舜的虞朝吗？
金陵少年作答。
一.良渚文化非虞朝。01.良渚文时与虞朝错时。
《史记》之文，在夏前此，尚存至少两朝，分为“唐”、“虞”，分之则五中之尧、舜。尧舜正在中国历史上禅制之末，虞舜在位五十年后，将帝位传给禹，禹复传其子启，打破禅制，启其室之世制。由此可见，虞夏相继。而于夏兴世之推有数说。由夏商周断代工布之《夏商周年表》定为约前2070年一约前1600年，存约九百一十九岁。如此说来虞朝之有时宜于夏之兴也，亦即公元前2100岁。
02.良渚与虞空间异也
复之之，据史记，唐、虞两朝，前后相连之，唐尧禅舜，是为虞朝。亦即唐、虞两朝，一体之，其心内都是合之。五帝末以大水之故，五帝之都徙之远患之河东，亦今之晋南附近，唐、虞皆在此都。《竹书纪年》，唐尧、虞舜即位后，皆曰：“居冀”（冀州，黄河南北，河东地。此外，《尚书》舜典载，帝在位尝巡狩四，二月东巡狩至泰，五月南巡狩至衡山，八月西巡狩至华，十一月巡至恒岳。此证虞朝壹地之心地即在中国，而非良渚文在之吴越。
由此可见，虞朝存之时与地皆与良渚文化错戾，以虞朝应至良渚文上。
二.三星堆文化非夏朝01.三星堆起早，不为有文明之久久。
因考古见，公元前21世纪，禹之子启建夏也，三星堆文犹在初者也，户口甚稀。三星堆人至公前八世纪，乃立一城，且有一座。普为诸考古学家，一城之有，不足以兴夏之国。
02.其次，自文明发达此析。
国际上有定文明之三本：文字、城市、彝。是故，彝器之铸也，文也要足。三星堆基地得多态奇之彝，故称为“史前文明”、“外星文”。须明者，，此釜之世多为商、周季年初。三星堆最早之彝，盖公元前十七世纪，且铸工大始也。
同为公元前十七世纪，为夏王之二里头墟，既能熟造彝器。洛阳博物馆藏之夏文铜鼎、铜爵棋子方，上海博物馆藏之夏绿松石青铜秉钺，皆朝廷初乃出之祭器，为之二里头址之文达此。
03.最其后，文字。
以今之稽古见，三星堆与河南二里头基址，并未见文。而多考古学家以，中国龙山文生者器上，已有大刻画象。山西之陶寺墟，已见于疑似文。复虑商甲骨文既熟，二里头址存文字之机绝。但书势与文用习异，不能存而已。
看三星堆遗址，略可定不存文。以考古学家之考证，三星堆文至周初，乃忽从四川地消。至亡前期，并未见文，文至此而见之却也。而同时之周，已立了建制王，并用而甲骨文与文，始作中华文明中之礼文。
可见，三星堆文明不是夏，更非“史前文”与“外星文”。其惟中华文明终始中一支。
上海有什么古玉较多的博物馆？
当然是上海博物馆！上海博物馆是一座大型的中国古代艺术博物馆，馆藏珍贵文物12万件。上海博物馆典藏的历代玉器，以时代连贯、品类齐全、体系完整、精品丰富在海内外著称，历年来曾先后在十几个国家或地区公开展示，获得广泛的影响。从全国的博物馆来看，故宫博物院、陕西历史博物馆、西安博物院、河南博物院、上海博物馆、殷墟博物苑、良渚博物院、南京博物院、广州南越王博物馆、徐州博物馆等几个地方一定要去看看。到了上海一定要云看看上海博物馆。
以上是上海博物馆收藏的古玉。
上海博物馆收藏的古玉里面崧泽文化和良渚文化玉器很有特色，之后历代玉器都有一批精品，值得参观。
良渚文明的上层贵族统治者是华夏族还是古越族？
谢邀
知新之前回答过一题：良渚文明是华夏族创造的吗？
个人认为良渚是属于华夏族的，这是大方向。
今天这个问题，咱们来细说。
关于良渚文明，据战国古籍《鹖冠子》记载说：“成鸠氏之国兵强，世不可夺”
意思就是良渚的武力很强大，天下无敌。
而成鸠氏，宋代学者陆佃的解释，认为成鸠氏就是天皇氏。
因为从地理位置上来说，那是吴越之地，而吴越就是古越之一。
古越是先秦古籍对长江中下游以南沿海地区的部落的统称，也称为百越。
从这点来看，上层统治者应该就是古越族。
但良渚文明属于华夏族，应该也是不会错的。
毕竟太远的历史，除了文献记载，有太多是无实物考察的，能确定的是，它现在属于华夏。
以上个人观点——知新
良渚文化是父系还是母系？
良渚文化是父系社会。
约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，良渚文化属于父系氏族社会文化的代表。
良渚文化分布的中心地区在钱塘江流域和太湖流域，而遗址分布最密集的地区则在钱塘江流域的东北部、东部。该文化遗址最大的特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、冠形器、玉镯、柱形玉器等诸多器型。此外，良渚陶器也相当细致。
良渚文化遗址中心位于浙江省杭州市余杭区西北部瓶窑镇，核心部位于古城“反山、莫角山、汇观山，11条水坝”均在瓶窑境内。