国外现代史代表作品，山海经中的扶桑是指日本吗？
《山海经》中所记载的“扶桑”其实并非日本，而是“墨西哥”，或者说拉美的玛雅文化！
《山海经》分为两大部分，第一部分“山经”主要记载上古时期的山行地貌，珍奇异兽。 第二部分“海经”记录了海内海外的国家与人文。
在《山海经·海外南经》所书：“海外自西南陬至东南陬” 译为：“海外从西南角到东南角的国家地区” 。
由此可见《山海经》一书中的世界观并非仅限于亚洲，而将整个世界划分为“海内、海外”两大部分的，这对下文是一个很重要的论点。 【距离论】
保守派学者们普遍认为，已中国古代人类的文明（4000年前）是无法到达位或是了解位于中美洲的墨西哥的，反而日本因为距离中国较近，而被学者们认定“扶桑”就是日本。历史君无意讽刺学者们的“目光短浅”，但大多数人的的确确低估了古人的眼界与智慧， 我们不能通过国界的“距离”去否定真实的历史，“扶桑国”确实是“墨西哥”而非日本。 【国旗论】
首先，中国古代将日本成为“倭国”并非“扶桑”。 其次，“扶桑”在古语中意为“东方极远处或太阳出来的地方”， 日本因为“膏药旗”（太阳旗）而被大多数人误认为是日本就是“扶桑” 其实日本的“膏药旗”是在701年才出现的，而《山海经》早于“膏药旗”几千年，自然不会是古中国所描述的扶桑，更不是“太阳升起的地方”。 【扶桑树与三星堆】 扶桑树代表了人类对太阳以及时间的崇拜，古人通过观测太阳照射扶桑树的光影得出了“十天干”的结论，即：“九日居下枝，一日居上枝”。
扶桑证明了中国古人对宇宙与天象的探究， 在四川省广汉市出土三星堆遗迹中，考古学家发现了“一棵”约3.85米的青铜扶桑树，扶桑树的十个“树枝”上都站着一只青铜鸟，这也侧面印证了古人提出的“天有十日”的论证。【三星堆与玛雅遗址】
玛雅遗址来源于墨西哥，是与中国三星堆遗址、古埃遗址及齐名的人类三大古代遗迹。 三星堆遗址与玛雅遗址有很多的相似之处，专家通过对比两者出土的文物，发现了两者之间有大量拥有相似的图腾，并且同样崇拜太阳，最让人惊讶的是，玛雅文化图腾中竟然出现了三星堆出土的“扶桑树”！
两种横跨亚美大陆的文明，居然出现了百分之八十相似的“扶桑树”，这直接说明了两者之间是有着千丝万缕的联系的， 并且根据古籍记载，墨西哥玛雅人的首领称“Dui--Lu，在《梁书·扶桑传》。
中将扶桑国的大小君主称之为“对卢”，这难道还不能说明“扶桑”就是墨西哥吗？ 【结论】
资料证明《山海经》中记载的扶桑树，其实是美洲特产的冷杉树， 而且《山海经》中描述的扶桑国所拥有的诸多珍稀异兽，在玛雅文化中都能找到对应的文物和图腾。
另外在《梁书》中扶桑国与墨西哥玛雅文明之间有着极高的相似成度， 反观日本只不过是一个只会偷窃文明的国度，不可能是《山海经》与《梁书》中记载的在4000年前就有着高度文化和秩序的“扶桑国”， 而墨西哥与玛雅文化才是真正的“东方之极，太阳初升”的扶桑。
大家现在还对中国的传统和历史认同吗？
我的亲历
笔者於英国殖民地時代的香港出生，小時候，港英殖民地政府既不打压被统治的「土著」（即是我们具中国血统的居民）认识原来的国族文化，但也不鼓励各级学校重点教授。
港人如果没有兴趣加入「管治阶层」，殖民地政府也没有特别强调「蚁民」要效忠英皇。
近年趋势近年社会上流传一个说法，就是中国土生土长的年青人到外国生活三数年之后，都说更加爱国，那自然是接触到真实的欧美社会之后的明智选择，英文大概是「informed choice」吧。
「月是国外圆」回答西方针对中国的舆论战，简而言之，在香港还有是影响力，现在有些香港小孩信以为真，以为「月是国外圆」！
二十一世纪大部分中国小孩都不会受愚弄，西方的年青人亲身来到中国生活，同样不会受过去西方政治宣传所蒙蔽。
[潘国森]答
你一生中见过胆子最大的人是谁？
那年那天在工地上，民工的工资被拖欠了，老板遭围住给民工说不尽的好话。
民工退一步要求老板组织工人去堵工地的大门，要挟甲方开工资。
可是老板说“那是犯法的事使不得，怕跟甲方弄僵了关系今后不好处事。”
有几个民工就把老板放倒，五个人分别提手提脚抬脑壳，象提猪上杀猪墩一样，把他提到派出所。
派出所却说工地欠薪不属于他们解决，倒对使用武力限制人身由的几个民工进行了训戒，说“念你们初犯不处理。”
几个人也是胆子大，当着警察的面敢说“三天过后不拿钱就废了他！”
老板回来就去甲方办公室去坐起要钱不走，却被办公室的几个年轻人架出门外，并威胁报警。
老板两头受气取其重，觉得首当其冲是安抚好工人，使自己免受身体伤害，于是他也来个威胁对威胁：爬塔吊跳塔吊。
于是，工地内大街上，很快就是重重的人驻足观看。
先是消防救援队来，在塔呆臂下面铺上了气垫，再是警察来维持持序，持喇叭喊“不要激动，有事下来说。”
老板要求项目经理来表态“三天以内工人的工资能兑现”；项目经理当众说“能”。
老板从塔吊下来脚还没有落地，就被警察反手铐起拳脚相加，接着被塞上警车呼的一声拉走，被拘留了十五天才放回来，倒是他手下的工人们，工资很快就被兑现了一部分。
本故事工人的胆子大，老板的胆子更大，大到打了法律的擦边球差点儿被弄去判刑。在旧中国上演了怎样的历史传奇？
提到宋氏三姐妹的传奇故事，就不得不讲政治。因为她们的故事几乎与政治脱不了关系，如果没有与政治挂构，她们不会成为历史中的传奇，顶多算是豪门千金的日常。
不得不承认，在那个动荡不安纷繁复杂的年代，中国正在经历着一段艰难的求生之路。在这个过程当中，宋氏三姐妹都是其中的直接参与者。她们的影响力不是三言两语就能说完的，在此只叙说二三事。
在说宋氏三姐妹之前，我们先把宋氏家族起底一下。
孙中山与宋氏家族的合影
宋氏家族的崛起宋氏三姐妹的父亲宋嘉树，字耀如，9岁被父母送到美国波士顿，之后改名为查理·琼斯·宋。14岁被选为中国传教士，接受了基督教的洗礼，成为一名基督徒，并进入万德毕尔特大学读神学。1886年回到中国，在上海当起了牧师。
后来在帮教会印刷《圣经》的机会，做起了印刷生意，又兼做起了进口机械的代理商，从而成为中国上海第一代买办人之一。20多年的经商，使他成为名副其实的土豪，并且娶了一位上海富商家族的太太倪桂珍，豪门联姻更加增厚了他的家底。
宋嘉树有三儿三女，由于他早年受到美国文化的影响，他把自己的孩子都送到了美国接受教育。当年他回到国内后，一度很不适应国内的生活，相比之下，美国更让他有居家之感。基于这样的理念，他的孩子都是在美国读书成长的，而且继承了他的理念。
他对孩子们的美国教育相当成功，宋霭玲返回国内后，就决定像他父亲一样，按照美国的模式来改造中国。宋庆龄从美国返回中国后，仍旧希望她远在美国的同学，将她视为置身于闹市之中的一位美国朋友。宋美龄更是认为自己只是长了一张东方人的脸。
宋氏家族合影
宋子文毕业于美国哈佛大学经济系，1927年担任国民政府的财政部长。大女儿宋霭玲嫁给了山西太谷大财主孔祥熙。孔曾就读于美国欧柏林大学，在美国与孙中山相识。二女儿宋庆龄是孙中山先生的夫人。三女儿宋美龄，毕业于威斯里大学，后来成为蒋夫人。
宋查理一手打造的宋氏家族登上了中国历史的舞台，可惜他没有机会见证这段风云历史，他于1918年就病故了，享年52岁。
宋氏家族的三次分裂宋氏家族的第一次分裂未婚之前的宋霭龄是孙中山的英文秘书，自从她与孔祥熙开启了东京之恋后，她便知道自己辞去秘书之职的日子不远了。选谁来接替她的职位，这个问题随着宋庆龄抵达日本之后变得明朗。
宋庆龄是宋氏家族中的“白雪公主”，她身上有一种清纯脱俗的气质和理想主义的诗化信念，这种气质为她赢得了20世纪中国的“圣女贞德”。这与宋霭龄的冷静世故、追求现实利益的市侩气质，相去甚远。
宋庆龄与孙中山合影
宋庆龄到达东京后，在宋霭龄安排下，很快见到了孙中山。宋庆龄与孙中山并不陌生，在她们三姐妹很小的时候，他就是宋查理寓所最受欢迎的客人。但宋庆龄的超凡脱俗楚楚动人还是让孙中山大吃一惊，给他留下了深刻的印象。而从小有英雄偶像情结的宋庆龄，也为再次见到从小就仰慕的革命领袖孙中山，而感到由衷的欣慰和兴奋。
从此之后，宋庆龄成为了孙中山的秘书，并且表现出比宋霭龄更大的工作热忱和激情，正式献身于革命事业。然而，令宋氏家族没有想到的是，一年后，宋庆龄向家人宣布，她要和孙中山结为夫妻。此言一出，引起了宋氏家族的巨大震动。
宋氏家族的第一次分裂也由此产生，在宋查理的眼中，孙中山可以是自己的亲密战友，也可以是革命领袖，还可以做孩子们的往年交，但是唯独不能做自己的东床快婿。这中间有太多的障碍要跨越。
年龄差异自不必说，父辈子辈关系上的尴尬也先放一边，关键是孙中山与原配夫人卢慕贞育有三个子女，且宋家与孙家也有着很好的家族情谊。如果孙中山要与宋庆龄结合，很大程度上意味着他要放弃原始家庭。
孙宋联姻的成功，充分展现了宋庆龄外柔内刚、坚强不屈的性格。顶着宋氏家族全体反对的压力，她声称不会屈从任何压力，即使是来自她最亲爱的人。之后宋氏家族宣布与孙中山绝交，并与宋庆龄脱离亲情关系。宋氏家族的这次分裂，最后在宋霭龄的不懈努力下才和解。
孙宋联姻对中国历史的进程，产生了不可估量的重要影响。宋氏家族也因为孙宋联姻进入了中国政治的权力核心。有人说，如果没有孙宋联姻，宋家成员不可能步入政治的坦途，蒋氏也许不会猛烈追求宋美龄，中国近、现代史改写也不是没有可能。
宋氏家族的第二次分裂1927年，宋氏家族又迎来了第二次分裂。如果说第一分裂缘于一场婚姻危机，那么第二次分裂则完全是一场政治危机--宁汉大战。
1926年冬，北伐军攻下武汉，随即成立了武汉国民革命政府，武汉由此成为大革命的中心。蒋氏眼看着武汉的革命形势脱离自己的掌控，当即也在南京成立了南京国民政府。中国历史上，有意思的局面出现了，两个政府对垒。
蒋氏的叛逆行动遭到了国民党内左派的强烈反对，党内的左右对立就是中国现代史上著名的“宁汉”对立。这场分裂也不可避免的映射到宋氏家族内部。
在此之前，宋氏家族内部团结的重要基础条件就是，以宋霭龄为中心，在政治上一致赞成并参与孙中山领导的国民革命。但宁汉对立打破了宋氏家族内部形成的平衡局面，宋氏家族的对立和分裂，主要体现在宋霭龄和宋庆龄两个人不同的政治立场上。
宋庆龄旗帜鲜明的继承和维护孙中山的革命思想和政策，她代表国民党左派，愤怒的揭露蒋氏的新军阀屠杀共产党人与革命群众的罪行。宋霭龄则明确表示支持南京国民政府，拥护蒋氏的反共清共政策，亲帝国主义亲大资产阶级的政治立场。
宋霭龄
孙中山先生逝世后，宋庆龄作为国民党内著名的左派，在右派势力与强权政治的引诱和高压政策下，她一直都在捍卫和执行孙中山先生的革命理念，从不以革命原则做交易。特别在左派不少人物反水的情况下，她仍不改初衷，一往无前，充分展现了一个真正的资产阶级革命党人的原则立场，从而成为左派的定海神针，也成为中国人民的革命榜样。
宋庆龄坚定的革命意志固然离不开孙中山先生的影响和熏陶，但也充分显示了她纯高的理想主义精神，和伟大的品质与高尚的情操。
在这样的形势下，宋子文的角色变得重要起来。作为武汉国民政府的财政部长，如果说宋庆龄是汉方的政治支柱，那么宋子文就是汉方的财政支柱。宁汉对立后，宋子文拒绝了蒋氏的合作请求，这让蒋氏陷入了被动的局面。
在这紧要关头，宋霭龄出手了，通过九江会晤，蒋宋两大家族建立了合作体制，宋霭龄正式开始在幕后策划倒汪助蒋、灭汉扶宁的一系列活动。
宋子文
老公孔祥熙主外，联络北方有实力的冯玉祥助蒋，并协调汪蒋矛盾，促进宁汉合流的成功。宋霭龄主内，重点拉拢宋氏家族的成员，软化宋庆龄，俘虏宋子文，推动蒋宋家族的全面合作。
最终的历史结局，我们也看到了。宋霭龄成攻拉拢了宋子文，武汉政府也垮台了。在宋霭龄的带领下，除了宋庆龄，宋氏家族成员先后成为南京政坛的风云人物。宋庆龄也因此与宋氏家族分道扬镳，最终形成中国历史上两大政治势力，这两种势力在中国政坛上的消长，也正是宋氏姐妹乃至宋氏家族所经历的变幻。
宋氏家族的第三次分裂宋氏家族的第三次分裂发生在宋霭龄与宋子文的财位之争上。这两位有着手足之情，本不应姐弟相残，但是在30年代以后，情况发生了很大变化。
宋子文作为宋氏家族的长子，又是南京政府的重臣，早已不甘心受宋霭龄的节制。与此同时，孔祥熙居于政坛高位，其子长大成人后，老孔小孔都要在财政金融领域占有一席之地，这就必然伤害到了宋子文的利益。
孔祥熙
当宋氏家族与孔氏家族发生利益冲突的时候，宋霭龄陷入了两难，鱼和熊掌到底该维护谁。宋霭龄一直是宋氏家族的掌门人，但是30年代之后，传统意义上的宋氏家族已不复存在，宋庆龄完全脱离了家族利益的范畴，宋美龄、宋霭龄的联合，将蒋氏家族与孔氏家族的利益融为一体。这种局面最终导致宋霭龄选择了给护孔氏家族利益。
宋霭龄与宋子文在争夺财政的利益上进行了长久的博弈。自此，我们看到宋霭龄一生从未加冕，但是她的影响力绝不亚于宋庆龄和宋美龄。她是中华民国历史上最富有的女人，但她一生中从没有在任何公开场合谈论对金钱的看法和态度。但只要了解孔祥熙的生财观念和弄钱手腕，完全可以折射到幕后的宋霭龄。
蒋宋联姻1927年的宁汉之争，蒋氏依靠孔祥熙拉拢了北方实力人物冯玉祥，依靠宋霭龄拉拢了金融界的实力人物宋子文，最终打垮了武汉政府，形成了蒋汪合流，维护南京政府的正统地位。蒋氏也由此真正深切的感受到宋氏家族在国家政治和经济生活中的巨大力量，并意识到自己要想登上最高统治者的宝座，必然少不了宋氏家族的鼎力支持。
蒋宋联姻对于一个已有三房妻子的蒋氏来说是一个巨大的挑战，但蒋氏和宋霭龄都看到了这场婚姻潜在的巨大政治价值，尤其是对未来宋氏家族利益的重大影响。蒋宋结合是当时中国最大军力和经济力的结合，前景太诱人了，它完全把宋氏家族推上了20世纪中国最显赫最有权势的家族之一。
宋氏家族最早反对这一联姻的是宋庆龄，她认为蒋氏是一个玩弄女性感情，生活放荡不羁的男人。其次还有宋子文，他对蒋氏拥兵自重，独断专裁，出尔反尔的行径尤为鄙视，私下常称其为“流氓”、“小人”。
面对复杂的形势和巨大的阻力，宋霭龄作为蒋宋联姻的策划者也做了各种应对。其结果，我们也看到了，蒋宋联姻之后，宋美龄积极参与政治，蒋氏也如愿以偿的获得了政治资本和经济支持。
三姐妹的“统一战线”1937年事变发生，中华民族进入全民族抗战时期。在这段时间，宋霭龄主动参加了有利于抗战的公益事业。八一三松沪会战爆发后，战争的残酷足以让所有中国人震惊。
上海沦陷后，宋霭龄、宋庆龄先后撤往香港。1940年初，宋美龄也由于健康原因到了香港疗养。政见不同的三姐妹，在民族战争面前找到了共同的语言。宋氏三姐妹破天荒的在香港大饭店共进晚餐，这一条爆炸性的新闻迅速占领了各大报纸的头条。
之后宋氏三姐妹又一起出现在了重庆，她们此举的目的，进一步向世界展示宋氏三姐妹在民族危机面前，她们可以摒弃前嫌，坚定地与国家、民族站在一起。宋氏三姐妹的重庆之行也成了当时的举国盛事。
三姐妹的终生遗憾一位美国记者披露，宋子文在20世纪40年代和50年代的总积蓄已超过30亿美元，大英百科全书称宋子文为“世界首富”。1971年，这位首富的人生画上了句号。
特殊的家庭背景，宋氏家族的家事与国事往往都搅在一起，兄弟姐妹间的手足之情也受到政治的影响。49年以后，宋氏兄弟姐妹各奔东西，难以相见。
宋子文的去世为宋氏三姐妹的相聚本提供了一次有利的机会，当时，中美两国政府正在进行私下接触，以求改善关系。时任美国总统的尼克松曾想通过宋氏三姐妹奔丧的机会推进中美两国建交，为此他邀请了在国内的宋庆龄，也邀请了在台的宋美龄和在美的宋霭龄，同时来参加宋子文的葬礼。
但这次由尼克松发起的聚会最终还是由于各方政见不同导致流产。宋氏三姐妹也就此错过了最后的聚首，也成为她们人生中的遗憾。
宋子文死后的第三年，1973年宋霭龄也在美病逝。1981年，宋庆龄病危，她在病重期间仍旧思念着小妹宋美龄，但仍旧出于政治原因，宋美龄错失了见姐姐的最后一面。81年5月，宋庆龄病逝。2003年，宋美龄以106岁的高领离世。
至此宋氏三姐妹彻底告别了中国历史，成为历史中的一代传奇。
历史上有哪些娶了自己学生的名人？
鲁迅和许广平，一段破除封建思想的师生恋情，最终修成正果。
名门出了个叛逆女许广平出身名门，是广州第一家族许拜庭的后人。
她从小就不像个女孩子，性格叛逆，当时女孩子时兴缠足，她却不愿意，父亲怕她嫁不出去，可她去不管那些，坚决不缠，父母拿他没办法;她生活的地方没有女子学堂，女孩子不能上学，她就要上男孩子的学堂，父亲认为有伤风化，但最终拗不过她，让她去了;家里给她订了娃娃亲，她坚决拒绝，一个人北上求学。
被鲁老师人格魅力吸引1923年秋天，鲁迅到北京女子高等师范学校讲课，他们成为师生。鲁迅虽然相貌平平，但徐广平却被他的强大的人格魅力所吸引，许广平真情描述：
“鲁迅是一个平凡的人，如果走到大街上，绝不会引起一个人的注意……但在讲台上，在群众中，在青年们的眼里所照出来的真相却不一样。人们听到他的声音就好像饮过了葡萄美酒一般的舒畅。”鸿雁传情1925年，两人开始书信交流，于是两个人就有了大家熟知的“鲁迅师”、“广平兄”古怪的称呼。
信写的越来越多，从信中的称呼可以看出两人的关系的微妙变化：“小鬼”、“嫩弟”、“乖姑”、“姑哥”、“小白象”、“小刺猬”。
学生运动催化了两人的感情1925年女师大学生运动，许广平遭受牵连遭迫害，作为社会知名人士，鲁迅出面保护了许广平，为了安全，让她住进自己居住的胡同。于是鲁迅和许广平“不伦”的师生恋搞得沸沸扬扬，在当时，这种感情是不道德的，鲁迅感到强大的社会压力。
许广平对两性之爱更看得开对于这段感情，鲁迅顾虑重重，因为还有家里包办的妻子朱安，虽然他们没过过一天夫妻生活，可在当时毕竟是明媒正娶。对于他和徐广平的情感，他只能小心翼翼。
许广平却看得开：“我们以为两性生活，是除了当事人之外，没有任何方面可以束缚，而彼此间情投意合，像同志一样期待，相亲相敬，互相信任，就不必要任何的俗套。我们不是一切的旧礼教都要打破吗?所以，假使彼此间某一方面不满意，绝不需要争吵，也用不着法律解决，我自己是准备着始终能自立谋生的，如果遇到没有同住在一起的必要，那么马上各走各的路。”甚至在发文《同行者》，公开表达对鲁迅的爱，她说自己不畏惧“人间的冷漠，压迫”，“一心一意的向着爱的方向奔驰。”许广平最早使用“同居”一词在许广平的坚持与勇敢下，鲁迅终于放下多年的包袱，他对她说：他对她说：“你战胜了，我只爱你一人。”
1927年10月8日，鲁迅和许广平修成正果，正式在一起同居。鲁迅46岁，许广平29岁。
在编辑《鲁迅年谱》时，其中有这样一句话：“（鲁迅）与许广平女士以爱情相结合，成为伴侣”，许广平霸气地改成“与许广平同居”。这是我国白话文中第一次出现“同居”一词。
许广平就是这样一个敢爱，敢恨，敢说，敢做，敢于向封建传统、封建思想宣战的女性，谱写了一曲令世人艳羡的师生恋歌。
科学是不是带偏了人类发展之路？
科学是没有东西方之分的，只是西方文明更早的发现了科学的方法，发现了自然现象背后的科学规律，因此形成了科学从西方传到东方的现象。但是，这并不是说科学是西方的东西，这是对错误的理解。
科学是自然规律，是事物背后的规律，是原本就存在的事物，我们一般都说科学发现，而不是说发明，意思就是该事物或规律是原本存在的，我们只是发现，并非创造。
比如我们发现了万有引力，但是发现之前就是存在的，只是我们不知其所以然而已。因此，科学不是西方的，也没有所谓的西方科学和东方科学之分，科学只有一个，而且无论在地球上任何一个地方，甚至在已知的宇宙范围内，科学的规律都是一样的。
而人类探索科学本身的方法就是不断的发现新的理论和规律，推翻或修改旧的理论，让自己对世界的认识越来越接近真实。科学本身就是在不断的自我否定和验证的基础上建立的，所谓的走偏也是受时代和技术条件的限制，而随着发展也会自我纠正。
所以，只要坚持用科学的方法去认识世界，就不会远离世界的本源，只会越来越接近。反之，如果不用科学的方法，才会真的迷失人类探索的方向。