鲁迅介绍及代表作品有哪些，鲁迅的作品都很晦涩难懂？
分享。一个时代的民族，有一代知识分子和文化风气。清末清朝皇朝各种反动派加上外国八国联军的殖民文化压迫。鲁迅举起反封建反外洋殖民奴性哲学大旗。在五四时期起到了承前启后的民族魂大海指航灯的作用（鲁迅的：中国小说史略，是中国文学史上非常优秀的美学评论集，鲁迅的散文集，小说集亦是五四文化运动中的：独具魅力的文学作品集）。…………鲁迅的文章无论在过往的年代和当下都不是什么：花前月下的富人财主的风花雪夜灯红酒绿的颂词，更不是为什么恶吏贪官的涂脂抹粉的香水化妆品，他是匕首是火炬，是照妖镜。不须什么半桶水们喜欢，也不须要那些不孝子孙拥赞。他像天上这太阳永远给华夏绝大多数儿女们精神上照进一道温暖的阳光，乌云瘴气无法对天上太阳有丝毫伤害！！当下中国大多数人并不读得懂：中国古老文字：甲古文，但王国维，郭沫若等人的翻译，告诉中国人：甲古文中记载了，华夏早期文明：商朝，周朝的文明进程。司马迁的史记对普通当代中国老百姓很遥远与陌生。但史记还是记载了中华民族历史辉煌与精彩的历史脚步。喝汽水，喝米汤牛奶的人，喝不了老白干，杜康。挡不住白酒浓烈的魅力之永恒。沉舟则畔千帆过，病树前头万木春。
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如何评价鲁迅的作品？
鲁迅作品依然长青，救民济世批判良药！中国人常说：忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。这要用在鲁迅先生身上，确乎当之无愧。 先生早年求医，以为疗体强身即可壮大国家。继而放眼四望，亲历悲惨人祸，对比古今社会，乃发现国民性缺陷不足——劣根性，方是阻碍文明进步、国家强大的致命要素。遂拍案而起弃医从文，开始了从疗救身体到疗救思想的伟大转变。自此，一篇篇剖解灵魂的檄文喷涌而出，一把把直戳心窝的匕首投枪源源而来，其中最著名者当属《阿Q正传》。文中对国民性的描画惟妙惟肖，对灵魂的拷问振聋发聩，对革命的城头变幻大王旗发人深省。——哀其不争，怒其不幸！八个字道尽了民众的千年愚昧。
今天的国民性有长足改善吗？有进步但难言乐观。 报章媒体披露的诸多恶性事件虽然不是社会主流，可谁没有深受其害，又有谁能够置身事外？
仅仅抱怨这个社会吗？很多人在逃避，很多人在精神胜利，我们已经不敢面对生活的丑陋和真实，不敢面对人性的自私与贪婪，已经放不下鲁迅了，干脆就选择遗忘。 可问题是，遗忘就能解决问题吗？鲁迅先生在天国看着我们，疗救的药方依然在他手里。
这就是鲁迅先生在当今的意义，不管我们认识到没有、承认不承认，他就在那里。
鲁迅作品中的人物对应着现实世界中的哪些人？
鲁迅“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，对悲剧人物抱持“哀其不幸，怒其不争"的思想。
鲁迅弃医从文的目的就是要唤醒麻木的国民雄起奋斗，所以，他的作品中很多是关注中下层人民命运。闰土、杨二嫂、车夫、祥林嫂等等，通过对这些群体形象的刻画，揭示中国中下层人民痛苦的根源，一方面寄希望于他们自醒自爱，一方面作者想为他们找到冲破“厚障壁”的方法，也希望读者能为他们找到新生活之路，不能让他们再“像我一样奔波辛苦忙碌；也不希望他们再像闰土一样辛苦麻木；也不希望他们再像别人的辛苦恣睢那样的生活，他们应该有新的为我们所未经生活过的新生活！”
除了野草还有什么？
鲁迅著有散文诗集《野草》和散文集《朝花夕拾》．
《野草》中收有《秋夜》，《雪》，《影的告别》，《希望》，《风筝》等作品．
《朝花夕拾》中收有《从百草园到三味书屋》，《范爱农》，《藤野先生》，《父亲的病》，《阿长与〈山海经〉》等
鲁迅二十年代出版的主要专集有哪一些？
鲁迅著作
《呐喊》(短篇小说集)1923，新期社
《中国小说史略》(上下卷)1923一1924，新潮社
《热风》(杂文集)1925，北新
《彷徨》(短篇小说集)1926，北新
《华盖集》(杂文集)1926，北新
《华盖集续编》(杂文集)1927，北新
《坟》(论文、杂文集)1927，未名社
《野草》(散文诗集)t927.北新
《朝花夕拾》(散文集)1928，未名社
鲁迅主要事件？
阿长与《三海经》、二十四孝图、五猖会、从百草园到三味书屋、无常、父亲的病、锁记、狗·猫·鼠、藤野先生、范爱农、 1、《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物，总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠。虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子！这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。 2、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷。 3、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切，兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。 4、《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。文章在回忆无常的时候，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。 5、《父亲的病》——父亲被庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 6、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程。作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。 7、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念 8、是一篇描写鲁迅童年生活的散文。文章分为两个部分，表现厂作者由童年的玩乐列入学读书的成长过程。第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，那里快乐、有趣，满溢着生机与活力。第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，，作者抓住几个记忆犹新的侧面，写书塾的景物、饱学又和蔼的教师和孩子们寻找到的读书之外的乐趣，这是本文的学习重点，第二段景物描写非常精彩，可以多加留意。整个文章内容丰富，放得开，收得拢，生动活泼，多姿多彩。 9、，变换了三个地点： ①“我”在东京；藤野先生 ②“我”在仙台； ③北京 写了六个典型事例： 1.藤野先生的第一节课——表现先生中规中矩，学究气，略有些古板； 2.上讲堂忘记带领结——对外表不拘小节； 3.添改“我”抄的讲义——表现先生对学生关心，认真负责； 4.先生纠正“我”绘的解剖图——表现他对学生的严格要求，循循善诱； 5.先生关心“我”的解剖实习——表现他对不同文化的尊重，关心学生思想意识的进步； 6.先生想了解中国女人裹脚情况——表现他严谨求实精神，对骨学的浓厚兴趣。 这篇散文回忆了作者对藤野先生的真挚怀念，赞扬了他正直热诚、治学严谨、没有狭隘的民族偏见的高尚品质。作者追述了自己弃医学文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。本文依据时间的推移，地点的转换和事件发生的先后顺序来记叙，有如下特点。 10、鲁迅对长妈妈怀有深厚的感情，在《朝花夕拾》中，有好几篇文章回忆到与长妈妈有关的往事，其中《阿长与山海经》是专门回忆和纪念她的。 《阿长与山海经》忆述儿时与保姆长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格。对她寻购赠送自己渴求已久的书《山海经》之情，充满了尊敬和感激。文章用深情的语言和对儿时往事的回忆，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。 这是—篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她喜欢“切切察察”、喜欢“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的规矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最后写了长妈妈为“我”买《山海经》的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经历。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。 文章主体在于围绕《山海经》，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最后我对她又有新的敬意，是因为她给我买了《山海经》。 长妈妈是一位经历沧桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的伟大，别人不肯做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如三次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的爱心与同情，让我们再一次回到纯朴的年代，去关怀身边的一个人。 《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。