民俗文学的代表作品有，中国民间故事和民俗故事区别？
民间传说和民间故事都是民间文学研究的内容，二者是有些共性的地方，但区别还是很大的：
1、从概念上看，民间故事有广义和狭义之分，广义的民间故事包括传说，因为从广义上讲，民间故事是口头创作中所有叙事散文作品的称。
2、从分类上说，民间传说分为：人物传说、史事传说和风物传说。狭义的民间故事分为：幻想故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。
3、从特点上来说，内容上，民间传说的人物传说是以人物为中心，记叙他们的事迹或经历，表明人民对他们的评价。如帝王传说，从秦始皇到光绪，他们或流芳百世或遗臭万年。还有著名作家、艺术家、工匠，及一些传统的、虚构的人物传说。这些人物传说有个共同的特点是，人物不管存在还是虚构都是有名有姓的、有具体的历史时间、背景。
陕西有十四位作家十六部作品参加第十届茅盾文学奖？
可能性最大是《主角》和《根据地》。
这次陕西省此次参评的14位作家16部作品是，分别是陈彦《主角》，贾平凹《山本》，党益民（陕籍）《根据地》《雪祭》，方英文《群山绝响》，和谷《谷雨》，杭盖《浚稷山》，吴文莉《叶落大地》，李丹《走三边》，王妹英《得城记》，李虎山《平安》，罗国栋《江河本纪》，赵阳《大清官》，周瑄璞《多湾》，巴陇锋《丝路情缘》《永失我爱》。
现在对各种小说分别简单介绍一下。
一、陈彦《主角》。 是一部动人心魄的命运之书。作者叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。在诗与戏、虚与实、事与情、喧扰与寂寞、欢乐与痛苦、尖锐与幽默、世俗与崇高的参差错落中，熔铸照亮吾土吾民文化精神和生命境界的“大说”。
二、贾平凹《山本》。 讲述了一个发生在乱世时期的互为知己般的绝美爱情，在那个昏天黑地的时空，就像一轮满月般迷人。一部写尽人间纠结苦痛和欲望，瞻远未来的现代启示录。本书讲述20世纪二三十年代，秦岭大山里一个叫涡镇的地方，在军阀混战、“城头变幻大王旗”的乱世里，其顽强自保却最终毁灭的命运。小说从女主人公陆菊人和她家一块被“赶龙脉”的风水先生相为“能出官人”的风水宝地写起，陆菊人带着这三分地做嫁妆嫁到涡镇，指望它带给自己好运，但阴差阳错这块地却被公公送给了家庭遭遇横祸的井宗秀用作安葬父亲的坟地。陆菊人绝望之余发现井宗秀竟是个既知恩图报又聪慧俊逸的青年，便把初始的美好期望都寄托在了井宗秀身上。井宗秀竟也不负所望真的成了涡镇保护神一样的统领，涡镇一时繁荣昌盛令八方羡慕
三、党益民（陕籍）《根据地》《雪祭》。 《雪祭》荣获第十四届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。此书是书写边疆军旅生活的有温度的、有力度、有厚度的典范之作，是反映几代西藏军人激荡命运的史诗之作，将新时代军旅文学推进到了一个新的高度。
《根据地》立足革命史实，全景式再现了刘志丹、谢子长、习仲勋等老一辈革命家点燃革命烈火，创建保存革命力量的摇篮、陕甘边革命根据地波澜壮阔的奋斗历程，是党史军史的生动读本，为我们开启了回眸峥嵘岁月的独特视窗。
四、方英文《群山绝响》。 《群山绝响》写的是40年前的乡村社会，通过描绘乡村少年的成长，还原了人民公社时期的人生百态。其问世之际恰好在改革开放40年，从侧面解读了“为什么要改革”这一问题。
五、和谷《谷雨》。 《谷雨》是一部类似阿斯塔菲耶夫《鱼王》的长篇小说，为当下乡土题材，横跨百年，反映渭北农村历史和现实的文化根脉传承与嬗变，带有家族、家风小说和地域风情性质。全书共17章，以新的目光透视旧景，以其自白往事的充满诗意的抒情风格，阐述了现实生活中的人性本源与道德价值和浓郁的乡愁。
六、杭盖、《浚稽山》。 以苏武牧羊及汉武帝时期兵败北方匈奴李陵为历史主线来展开的书写中华大地上演绎的游牧文化与农耕文化之间博弈与融合的赋予战争与和平式的历史画卷。 该书对北方民族历史，风俗习惯、自然生态及地理文化的丰沛的知识涵养鼎力成就的一部展现当年汉匈之战在历史长河中风生水起，鲜为人知的博弈、融合的漫卷秘史，题材所展现的民族情结与历史故事，意义可谓独具非凡 。
七、吴文莉《叶落大地》。 小说描述了1898年至1937年40年间，近5万山东人逃难到陕西，在这里开荒、扎根、融入，形成了渭北至今仍坚守着祖先文化传统的无数山东村的故 事，还原了100年前中国式农民大迁徙、重建家园的生活原貌。这是一卷讲述山东人如何从山东漂流挣扎到陕西并落地生根的闯关中的生存传奇。整部小说历史与 文学绵密交汇，将读者一口气带到叙述的终点，使细碎苦难的日子呈现出所有生活都需要的温暖、力量、尊严和人性之美。
八、李丹《走三边》。 是一部红色历史题材的叙事长篇。全景展示了二十世纪上半叶发生在三边这块土地上的冰火沉浮的故事画面，辐射地域百年历史，并从侧面反映了刘志丹、谢子长等新中国革命先驱的奠基历程。
九、王妹英《得城记》。 获得“剑门关文学大奖”。作家贾平凹认为，《得城记》“格局宏大，行文细密，力道深邃，有大气象”，是一部“要在历史上留下响动的作品”。小说用传统和现实相结合的笔触，以细致入微又气势磅礴的文字，讲述了从豆蔻年华来到省城旧都的凌霄、九米、艳红三位女性融入古城生活的故事，并经由她们而牵连出众多的古城人物、时代变迁。小说写出了不同人物丰富深邃的性格特色、曲折复杂的内心世界、人生境遇，以及和都市、自然的环境关联，逐步揭开人心历练、都市生活的肌理。三位女性的不同命运，透射出当代女性的迷惑、得到、失去、成长与思索。大至城池、权力、雁塔，小至骡马市集、针头线脑、凡间尘土，仿佛一切都在她们的掌控之下，世道不管怎样乾坤大挪移，不变的是人间反复无常中的定数——得即是失，满足即是匮乏。
十、李虎山《平安》。 以现实生活为背景，采用纪实手法，详实叙述了上世纪九十年代初，一个从秦岭山深处到西京城谋生的农民工平安，在城市奋斗过程所经历的坎坷际遇和血泪史。在作品评审之初，省文化厅特邀著名文学评论家匿名评审，给予了“在我省多年的文学作品中，还没有出现过像平安这样令人感动、眼前一亮、引人深度思考的文学形。
十一、罗国栋《江河本纪》。 该书以新中国建立初期为背景，用编年体形式，描写了张琪源等老一代水电人，历经战争创伤医治、三反五反、三年困难、苏亲苏反、自主创业等历史时段，历经了贫穷、落后、饥饿、病痛、矛盾、无助、伤亡等十四年的艰辛努力和血泪付出，终于使新中国水电建设事业从人挑、肩扛、架子车拉，逐步发展到引进汽车、拖拉机等设备的半机械化时代。通过对水电人与家庭、亲戚、邻里、同事、社会等全方位的关系描述，再现了水电行业长年累月远离社会、以山水为伍的艰苦工作环境，水电人年复一年抛家舍业的无私奉献精神。提示人们，关注科技社会发展的基本元素水和电，关心水电建设事业，关爱普通水电人，让中国特色社会主义事业更加健康快速发展。
十二、赵阳《大清官》。 小说以千古奇冤“连环母女案”为主线，以史诗笔法，讲述“大汉清官”杨震二十年的为官经历。杨震任地方官时，时值摄政初期，危机四伏、弊政丛生、吏治腐败、百废待兴。杨震胆识过人，杀县令、砍豪强，威名大震；入朝后，辅佐一代明后整顿吏治、惩办贪官，同时推新政、抚边塞、教化治国、从严治朝。大汉走向了光武中兴后的又一黄金时期。杨震也被朝野誉为“大汉清官”。
十三、周瑄璞《多湾》。 是一部从构思到完成前后历经十年的重量级作品。作者周瑄璞以非凡的耐心与细密、冷静的思考、出神入化的语言，讲述了一个悠长而动人的家族故事。从民国三十年代写到新世纪来临，七十余年时光，五代人的命运，从偏远乡村到大都市，如她笔下的颍河水奔腾不息。作品书写家国命运、历史风云、时代变迁，小人物命运的跌宕起伏，充满命运感，描述了二十世纪中国人是怎样生活的，进而，人是怎样活的。
十四、巴陇锋《丝路情缘》《永失我爱》。 《丝路情缘》是电影剧本，该剧本以丝路文化交流为背景，通过哈萨克斯坦少女雅诗尔与西安青年郑能亮的爱情故事为线索，细腻地反映了丝绸之路沿线国家与中国来往的友好情感，并为丝路文化传播做出自己贡献的感人情节。全剧浓缩着深沉的民族历史内涵，有令人震撼的时代感和异域风格。电影剧本《丝路情缘》荣获2014年陕西省委宣传部重点文艺创作资助项目 。
《永失我爱》展示一幅光怪陆离的西部生活画卷，演绎一出刻骨铭心的纯真爱情传奇；爱情、亲情、友情、世情大碰撞，自然、人文、道德、伦理大交融；显微镜下解剖村镇社会，聚焦点上燃烧青春激情，作品以丰赡的艺术功力和艺术想象充分小说展示了一幅光怪陆离的西部生活画卷，芬、Kathly和小伊，三个女子几乎同时爱上了西部汉子、知名小说家——27岁的路明。然而命运却无情地捉弄了他们，小伊遭受意外，芬神秘出走，而Kathly在即将得到最终的幸福时也再次饮痛。时代的变迁，伦理的困囿，爱情与世情的矛盾，分别与重逢的接连打击，让路明痛定思痛，终于明白芬临走时留下的那句话：“一个时代的道德，往往规定了这个时代一部分人的精神犯罪。”于是他毅然放弃大好前程，决定回到家乡做治愚工作。
奥斯特洛夫斯基写了哪些书？
尼古拉·阿列克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基二十六岁，他着手创作长篇小说《钢铁是怎样炼成的》；二十七岁完成第一部，次年得到发表和出版。
1934年小说出版，获得了巨大的成功，他也被吸收为苏联作家协会会员。随后，奥斯特洛夫斯基开始创作另一组三部曲长篇小说《暴风雨所诞生的》，以表彰他在文学方面的创造性劳动和卓越贡献。
三十岁，《钢铁是怎样炼成的》第二部问世。三十一岁荣获列宁勋章；三十二岁，也就是一九三六年的十二月十四日，完成了另一部长篇《暴风雨所诞生的》（第一部）的校订工作.八天后，即十二月二十二日，他就与世长辞了。
亚历山大·尼古拉耶维奇·奥斯特洛夫斯的全部剧作，按其内容的性质和人物所属的阶层，大体可以分5大类。
描写商人生活的剧本：《全家福》(1847)、《自家人好算帐》(1850)、《非己之长，勿充内行》(1853)、《贫非罪》(1854)、《他人饮酒自己醉》(1856)、《节日好梦饭前应验》(1857)、《大雷雨》(1860)、《一知己胜两新交》(1860)、《莫管闲事》(1861)、《天下无难事，只怕有心人》(1861)、《孰能无过，孰能免祸》(1863)、《艰苦的日子》(1863)、《小丑》(1864)、《炽热的心》(1869)、《人无千日好》(1871)、《真理固好，幸福更佳》(1877)、《最后的牺牲》(1878)、《心非铁石》(1880)等。这些剧本最重要的一点是作者用否定的态度描绘了商人。
关于人民生活的剧本：《切勿随心所欲》(1834)、《闹市》(1865)等。在这些剧本中，作者描写的是从农民转变为小商人、小市民的一些人。他们保持着民间的风俗习惯和生活方式。剧本有些类似民间文学作品，具有民歌风味，曾被改编为歌剧。
描写小官吏生活的剧本：《穷新娘》(1852)、《肥缺》(1857)、《深渊》(1866)、《贫人暴富》(1872)、《富新娘》(1876)等。
表现所谓“社会头面人物”的剧本：《意外事》(1851)、《女弟子》(1851)、《性格不合》(1858)、《智者千虑必有一失》(1868)、《来得容易去得快》(1870)、《森林》(1871)、《血 饭》(1874)、《狼与羊》(1875)、《没有陪嫁的女人》(1879)、《名伶与捧角》(1882)、《美男子》(1883)、《无辜的罪人》(1884)、《世外事》(1885)等。这些剧本揭露了贵族地主和社会名流们的丑恶灵魂。
历史剧：《柯兹玛‧扎哈罗维奇‧米宁苏霍鲁克》(1862)、《僭主德米特里与瓦西利‧隋斯基》(1866)、《土辛诺》(1867)等。奥斯特洛夫斯基写历史剧是逃避现实，抵御迫害，但主题是积极的，具有爱国主义精神。
此外，还有与索洛维约夫合写的《别鲁根的婚事》(1878)、《蛮女人》(1880)、《有光无热》(1881)，与聂维仁合写的《妄想》(1881)。
廖东凡作品？
廖东凡先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作30余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖，《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，成为了解西藏民风民俗的必读书目，《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。
老舍戏剧代表作是什么？
龙须沟
《龙须沟》是老舍的创作的3幕话剧
原本是为配合时事和政策宣传而创作的戏剧，是一曲社会主义新中国的颂歌。
老舍戏剧代表作是《茶馆》、《龙须沟》、《残雾》等。
老舍曲艺作品共有47部，细分有话剧27部、京剧7部、歌剧5部、地方戏剧2部、英译中话剧1部、电影剧本1部、鼓词15篇、相声31段、快板12段、太平鼓词4段、山东快书1段、合作撰写的单弦牌子曲1篇、唱词7篇。
在现代文学史上，老舍的名字总是与市民题材、北京题材密切联系在一起的。他是现代中国文坛上杰出的风俗、世态（尤其是北京的风土人情）画家。作为一位大家，他所反映的社会现实可能不够辽阔，但在他所描绘的范围之内，却把历史和现实，从一年四季的自然景色、不同时代的社会气氛、风俗习惯，一直到三教九流各种人等的喜怒哀乐、微妙心态都结合浓缩在一起，有声有色、生动活泼，自成一个完整丰满、“京味”十足的世界。
民间文化研究的有哪些？
民间文化研究的有古老房屋的建筑特色，乡村美食小吃，生活品艺术，手工艺术，民间文学文化曲艺，乡风民俗等。