古代诗人背景和代表作品，中国古代杰出的政治家？
一、齐国名相管仲
春秋时期齐国著名的政治家，齐国颍上（今安徽颍上）人。管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国，几经曲折，经鲍叔牙力荐，为齐国上卿（即丞相），被称为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主，著有《管子》。《管子》一书中收录了管仲的治国思想，对后世影响深远。管仲是一位出色的政治家，他主张依法治国，提出了国家的安定与否、人民的守法程度，直接影响到经济的发展。
二、秦国名相商鞅
战国时期政治家、思想家，先秦著名法家代表人物。卫国国君的后裔，公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在位执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法，著有《商君书》。
三、秦朝名相李斯
战国时楚国上蔡人，是著名思想家荀卿的弟子。后辅助秦始皇统一中国，官至丞相，为秦始皇定郡县之制，下令焚书坑儒，以小篆为标准统一文字。秦始皇死后，李斯听从赵高阴谋，矫诏杀太子扶苏，立胡亥。秦二世继位后，赵高专权，污蔑李斯谋反，李斯被腰斩于咸阳，夷灭三族。
司马迁在《史记》中评价李斯时说：李斯作为一个普通平民辅助大秦，利用机遇和能力辅佐秦始皇成就霸业。如果不是因为种种无法让人容忍的恶行（杀韩非、焚书、篡改圣旨）毁坏了他的声誉，那么他的功绩可与周公、召公媲美。
四、西汉名相萧何
西汉初年政治家。秦沛（今江苏沛县）人。早年任秦沛县狱吏。秦末佐刘邦（见汉高祖刘邦）起义。攻克咸阳后，他收取了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口并知民间疾苦，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。刘邦为汉王，以萧何为丞相，萧何推荐韩信为大将军。楚汉战争时，他留守关中，侍太子，为法令约束，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。汉代建立后，以他功最高封为侯。采摭秦法，重新制定律令制度，作为《九章律》。又协助高祖消灭韩信、英布等异姓诸侯王，被拜为相国。高祖死后，他辅佐惠帝。惠帝二年卒。
萧何，作为中国古代杰出的政治家和治世能臣，不论是在战争期间，还是在汉朝建立初期，都表现出杰出的政治眼光和才干。其主要功绩是：确立休养生息的基本国策，制定国家基本法律。他一生忠心为国，不谋私利，千方百计让百姓安居乐业。所以他受到老百姓的敬仰和长久的怀念。他一生做了立国最根本的工作，对后来大汉中兴的“文景之治”有深远的影响。
五、蜀国名相诸葛亮
诸葛亮，字孔明，号卧龙，琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家。蜀汉丞相。诸葛亮一生为兴复汉室、成就大业，做出了无人能及的历史贡献。他立法施度，选贤任能，重视农耕，发展生产，联吴抗魏，南征蛮夷，五伐中原，六出祁山，直到54岁病死于伐魏的前线五丈原。他一生鞠躬尽瘁，死而后已。他运筹帷幄的风采、淡泊明志的气度、谦虚务实的作风、矢志不移的献身精神和不折不挠的顽强意志，均成为后人效仿、学习的典范和楷模。
六、前秦名相王猛
北海剧县(今山东寿光东南)人，十六国时期前秦大臣，杰出的政治家、军事家、统帅。东晋后期前秦国的丞相。他出身贫寒，初以卖簸箕为生，空怀满腹经纶；后得遇东海王苻坚，辅佐苻坚励精图治，伐荆州、擒李俨、斩苻柳、取洛阳、灭前燕，创造了丰功伟绩。一些史学家评论他无论武功还是文治，都在诸葛亮之上。王猛治国，使前秦成为诸国中最有生气的国家，因而敢于与群雄角逐，并且愈战愈强，十年之间便统一了北方。在这个过程中，王猛经常统兵征讨，攻必克，战必胜，表现出他卓越的军事才干和大将风范，比“运筹帷幄之中，决胜千里之外”而不能“独当一面”的张良还要略胜一筹，苻坚把他比做“文武足备”的姜尚。王猛既是封建社会杰出的军事家、政治家，也是武勇的战将。
七、初唐名相房玄龄
唐代初年名相。齐州临淄（今山东淄博东北）人。玄龄博览经史，工书善文，18岁时本州举进士，先后授羽骑尉、隰城尉。隋末大乱，李渊率兵入关，玄龄于渭北投李世民，屡从秦王出征，参谋划策，典管书记，任秦王府记室。每平定一地，别人争着求取珍玩，他却首先为秦王幕府收罗人才。贞观三年（629）二月为尚书左仆射，监修国史。十一年封梁国公。与杜如晦、魏征等同为太宗的重要助手。至十六年七月进位司空，仍综理朝政。曾受诏重撰《晋书》。太宗征高句丽时，他留守京师。二十二年病逝。
八、大唐名相狄仁杰
唐代并州太原（今山西太原）人武则天时期宰相，杰出的封建政治家。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居届堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事。
九、北宋名相王安石
抚州临川人(现为抚州东乡县上池里洋村)，北宋杰出的政治家、思想家、文学家。自从领导了一场轰烈和悲壮的熙宁变法，王安石便独撑大旗步入历史漩涡，成了历史上最受争议的人物。变法之前王安石被誉为“当世圣人”，变法后，司马大骂其为欲谋朝篡位的大奸臣；后来的宋徽宗对王安石推崇备至，而到了宋钦宗那里，竟成了北宋灭亡的魁首。
十、清代名相曾国藩
湖南长沙府湘乡白杨坪人，现属湖南省双峰县荷叶镇天子坪，清代军事家、理学家、政治家。37岁任礼部侍郎，官至二品。后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一关键人物。
历史书中说的士人指什么？
士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。
商周之前，士是贵族。士，事也。殷商卜辞作“卿事”，经传作“卿士”，是“知天道”、掌管国事、垄断文字的宗教政治大人物。通古今，辩然否，谓之士。这是士的本义。后世千姿百态的士人，是这个本义的引申和历史化。周代分封贵族，形成“周王一诸侯一卿、大夫一土”序列，士是贵族中的一个等级。古代中国“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”社会政治、经济关系纯然单一。
春秋战国时期天下大乱，士人诞生。士是贵族，士人为平民。春秋时期，士处在血缘等级与社会层级之间。庄子是没落贵族，依然是士;孔子是贵族远室的后裔，已沦落为士人。孔子坚持“士志于道”，是中国第一个士人。孔子及其他诸子信仰“天下有道”，从礼乐话语中创建以“道”为核心的士人话语系统，依此提出“礼崩乐坏”之下的治国策略，诸子开启了“轴心时代”。
战国是一个争战不已的时代国之实力依赖于人的智慧，士人受到特殊重视。“非贤无急，非士无与虑国”。社会尚贤，学宫在野，“学以居位曰士”，论智能和才干不论等级。士人拥有“知识、道德和勇力”，是战国的主角，成为最有活力的阶层。其表现，一是“鄙人为相”，二是士的类型丰富多彩。战国是士人的自由时代。百花齐放，百家争鸣，是士人生活的写照。游士是战国士人的主要类型，最典型、最有代表性的游士是苏秦。没有立场更没有主义，说明了战国士人一个特点:士人谋权。“道术将为天下裂”:重“道术”向单重“方术”转变。苏秦是士人流变史上的一个转捩点。
汉独尊儒术后，魏晋隋唐士人有五重变迁：从游士到士林。先秦至汉初的士人都还是独立活动的游土。自汉武帝崇重儒学，儒士与政权结合获得权重。儒学成为主流意识形态，经学之士获得对“天”或“天命”的解释权。汉代经学取士加上察举征辟制度，促进了对仁孝和名节的重视，历史上罕有其匹。到了东汉末年，清议名士们互通声气，在儒家理想主义文化背景下，形成了一个社会政治群体。他们以澄清天下为志，面对“邦无道，危行言孙”慷慨激昂地发表言论，是中国知识分子群体意识最早觉醒的一批人。
从清士到名士。东汉清议，揭开了一个文化与政治互相激荡的重大现象。其衍生的结果，是产生了一群魏晋名士。名士于世独立，王权无可奈何，这得益于门阀政治和荫户制度，是贵族制度消失后的替代物。说到底，游士苏秦重权变是源于无恒产，魏晋士族拥有庄园田产才能保持独立。士族衣食无忧才能成就名士，门第制度保证精神生活。士族是皇权的制约阶层，影响社会公序良俗。名士所独有的品性、风范，如进德修业、礼贤下士、人格节操、义士情怀、恭敬谦和等，随其阶层而存在。
从名士到隐士。人文化太孱弱，王权政治太黑暗，文化与政治间总是杀戮占上风。魏晋竹林名士如不党附司马集团，就得以放达、任诞、佯狂来避祸。士人从舍生取义往后退，从经学到玄学，从儒学到佛学，从王道论到人生意义论，退到了清谈性命。清谈兴、名士出。士有道则出，无道则隐。陶潜再退，退隐桑田，猛志固常在，以爱惜人格。到此，魏晋士人从风流名士直退到南山隐士。
从士大夫到士君子。唐代平民政治起，科举制度消弭了门第制度，也消弭了对皇权的制约。除了皇室，中国人没有真正的私产和随私产而来的自由。皇权专制下，衣食利息所由出，士大夫白居易“大隐”隐于朝堂之上。士大夫是出仕之士，士君子是“学和道德修养为任”之士。仕中隐，做独善其身的士君子。苏东坡用舍由时，行藏在我，积极自由，是一个士君子。从朝士到野士，然而，士人坚守不变的是“志于道”
到了宋明，士人变化的是从帝王师转向社会，移风易俗。宋代士大夫通过“做帝王师”参与“治天下”，在建功立业之外，有一种不同于汉唐士人的雍容人格。融进退于一体，达时不得意忘形，穷时保持心气平和，始终忧天下道德福祉。“士志于道”如不能在“治国”中实现，还有两条路可走:一个是“修身齐家”，自成“道成肉身”之途;还有一个是从朝廷转向民间，走“平天下”之道。甚而求简易，为百姓讲学布道，在日用中搭建形而上学至善之路。
宋明士人道德理想主义道路宽阔，“上士贞其身、移风易俗”创建书院，民间传教，乡约的发展，以至戏曲小说的兴起等都是这一趋向的成果。十六世纪以后随着市场经济的新发展和商人地位的上升，明代的“士”在同一时期展开了开拓社会和文化空间的活动绝非偶然，“士商异术而同志”、“异业而同道”，财富提供了经济基础。士人在基本道德的持守中，与时变化渐次更替不同的新内涵。
清代土绅是士人的近代表达。清代，士人重“实用”，知识、思想和趣味大变，面对的是一幅阴郁的人世图景。继士绅崛起，晚清商绅、学绅继之。余英时说，清末废止科举，以现代学校取代科举考试，现代学校的毕业生不再直接进入权力大门，仕宦前程没有了制度的保障。随着教化社会的崩溃、实证主义的兴起，“士”(或“士大夫”)已无用武之地，代之而起的是现代的知识人。知识人代土而起，宣告了“士”的传统结束。
有哪些爱国古诗还有作者背景？
过零丁洋
文天祥（南宋）体裁:七言律诗
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
译文:
靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；
从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；
自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；
想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！
【诗歌背景】
1278年五月，年仅10岁的宋端宗赵昰在溺水后因自幼的娇生惯养和体质虚弱而病死，陆秀夫等再拥立端宗的7岁的弟弟赵昺即位为皇帝，年号祥兴.朝廷迁至厓山，加封文天祥信国公。冬天，文天祥率军进驻潮州潮阳县，欲凭山海之险屯粮招兵，寻机再起。然而元军水陆猛进，发起猛攻。
年底，文天祥在海丰北五坡岭遭元军突然袭击，兵败被俘，立即服冰片自杀，未果。降元的张弘范劝降，遭严词拒绝。
1279年正月，元军出珠江口，进攻南宋最后据点厓山(在今广东新会南海中)，文天祥被押解同行。船过零丁洋（零丁洋在今广东中山南的珠江口，中山市南，靠海有个零丁山，山下海面叫零丁洋），元军都元帅张弘范逼迫文天祥招降坚守厓山的宋军统帅张世杰，文天祥写下此诗以死言志，严正拒绝。《指南录》记录的文天祥自注云：
“上巳日，张元帅令李元帅过船，请作书招谕张少保投拜。遂与之言：‘我自救父母不得，乃教人背父母，可乎？’书此诗遗之。李不得强，持诗以达张，但称‘好人好诗’，竟不能逼。”
作此诗20天后，崖山海战以宋朝惨败而结束，陆秀夫背赵昺跳海而死。宋朝最后一位皇帝死去，宋朝灭亡。
围城的创作背景是怎样的？
围城故事发生于1920到1940年代。主角方鸿渐是个从中国南方乡绅家庭走出的青年人，迫于家庭压力与同乡周家女子订亲。但在其上大学期间，周氏患病早亡。准岳父周先生被方所写的唁电感动，资助他出国求学。
方鸿渐在欧洲游学期间，不理学业。为了给家人一个交待，方于毕业前购买了虚构的“克莱登大学”的博士学位证书，并随海外学成的学生回国。在船上与留学生鲍小姐相识并热恋，但被鲍小姐欺骗感情。同时也遇见了大学同学苏文纨。
到达上海后，在已故未婚妻父亲周先生开办的银行任职。此时，方获得了同学苏文纨的青睐，又与苏的表妹唐晓芙一见钟情，整日周旋于苏、唐二人之间，期间并结识了追求苏文纨的赵辛楣。方最终与苏、唐二人感情终结，苏嫁与诗人曹元朗，而赵也明白方并非其情敌，从此与方惺惺相惜。方鸿渐逐渐与周家不和。
抗战开始，方家逃难至上海的租界。在赵辛楣的引荐下，与赵辛楣、孙柔嘉、顾尔谦、李梅亭几人同赴位于内地的三闾大学任教。由于方鸿渐性格等方面的弱点，陷入了复杂的人际纠纷当中。后与孙柔嘉订婚，并离开三闾大学回到上海。在赵辛楣的帮助下，方鸿渐在一家报馆任职，与孙柔嘉结婚。
婚后，方鸿渐夫妇与方家、孙柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鸿渐辞职并与孙柔嘉吵翻，逐渐失去了生活的希望
清代文学有哪些代表作品？
清代的文学作品可多了，代表作品倒是能列得出几部的。
1：《聊斋志异》，短篇小说集，清代蒲松龄作。全书共四百九一篇，其中除少部分属于古谈逸闻等笔记性作品外，大部分是主题鲜明，结构完整的短篇小说。这些小说，通过一些花妖狐魅，鬼怪精灵的故事，表达了作者对现实的不满和对理想的追求。
2：《长生殿》，戏曲，清代洪昇作。全剧分上，下两卷，共五十出。作者在十余年中三易其稿而成。《长生殿》以安史之乱为背景，写唐明皇，杨贵妃的爱情故事。3：《桃花扇》，我国古典戏曲中优秀的政治历史剧。清代孔尚任作。《桃花扇》全剧分上，下两卷，共四十出，以复社名士候方域和秦淮名妓李香君的爱情故事为主线，集中地反映了当时动荡的现实，描写了南明王朝的覆亡及教训，即所谓“借离合之情，写兴亡之感”，这正是作者的创作意图。4：《儒林外史》，讽刺小说，清代吴敬梓作。全书五十五回，描写了近两百个人物，大都性格鲜明，栩栩如生，是我国十八世纪知识份子的一面镜子。他以讽刺腐败的科举制度和利欲熏心的封建知识分子为中心，深刻地揭露了封建社会的最恶，从一个重要的侧面反映了封建制度必然走向灭亡的历史趋势。书中对当时社会的黑暗和腐朽，对统治阶级的残暴和阴险，对于豪绅和恶霸的敲诈勒索，对于封建的婚姻制度的罪恶，都进行了有力的抨击。5：《红楼梦》，我国古代文学史上伟大的现实主义的长篇小说，全书一百二十回，前八十回为曹雪芹著，原名《石头记》，后四十回为高鹗所续，书名改为《红楼梦》。这部小说，以贾宝玉，林黛玉的爱情悲剧为主线，通过对贾，史，王，薛四大家族兴衰过程的描写，揭露了封建家族的荒淫腐败，形象地显示出封建制度濒于崩溃和必然灭亡的命运。6：《儿女英雄传》，长篇小说。清代文康作。原名《金玉缘》，后经人弥补了缺失，改名为《儿女英雄传评话》。《评话》本五十三回，今存四十回。写清代副将何杞为纪献唐陷害，死于狱中，他女儿何玉凤改名十三妹，出入于江湖，要为父报仇的故事。由于原书没有完，后来有人续作。7：《镜花缘》，长篇小说。清代李汝珍作。全书一百回，作品的前半部写武则天于寒冬下令百花齐放，众花神不敢违旨，开花后遭到天谴，被玉帝贬谪于人间，为首的百花花神托生为唐敖之女唐小山。唐敖赴试中探花，因被人吿发曾与叛巨徐敬业结拜兄弟，于是被革去功名。唐敖心情仰郁，随妻弟林之洋泛海出游，经舵工多九公引导，游历了四十多个国家，见识了形形色色的风土人情，并救了一些由花神转世的女子，后入小蓬莱求仙不返。其女唐小山出海寻父，意外获得一卷天书而归……。8：《病梅馆记》，清代龚自珍的散文。写于作者被迫辞官时，文中说，对于梅，有人以弯曲为美，有人以歪斜为美，有人以稀疏为美。文人画家心里知道这个意思，却不可公开规定和号召，并用来衡量天下的梅……。9：《二十四史》，一套史书的总称。它用纪传体记载了从传说中的黄帝到明崇祯十七年四千多年的历史。10：《青楼梦》，晚清小说，作者俞达，全书六十四回。书中主人翁金挹香，风流倜傥，大材出众，为寻求“有情人”执意不娶，专和妓女交往，后来终于从妓女中娶了一妻四妾………。这部小说，专意“摹绘柔情，敷阵艳迹”，思想空虚，格调不高。还有《敦诚赠曹雪芹诗》，《己亥杂诗》，《荡寇志》，《一层楼》，《泣红亭》，《品花宝鉴》，《老残游记》，《二十年目赌之怪现状》，《官场现形记》，《孽海花》，《新罗马传奇》，《李闯王的传说》等等……。限于篇幅，这里就不一一列举了。
莫言的文学作品有哪些？
谢邀！
大学时，读莫言先生的《透明的胡萝卜》、《红高粱家族》，曾将莫言先生这两本小说中的奇幻场景和许地山先生《命命鸟》中的佛光进行对比，发现有着一定的共通点。
但是同也不同，因为许地山先生的作品中宗教色彩较为浓厚，比起莫言先生的小说，更加能吸引那时的我。
后来莫言先生得了诺贝尔文学奖，一个大奖，调动了社会各方面的资源，社会上出现了莫言热，甚至有些家中有孩子要高考的家长，还到高密去拔了莫言家的萝卜，希望儿子吃了可以金榜题名，幸亏法制健全，不然莫言先生一把老骨头，可能经不住如此热情的折腾，估计下场要惨过美男子卫玠。
这些吃了萝卜的孩子，最终是否金榜题名了，不得而知，但是也从侧面说明了那段时期的莫言真的很火。
书店也乘热打铁，出现了《莫言文集》、《莫言小说集》等各种集，莫言先生的小说被放在了最显眼的位置。
后来陆续看了莫言先生的《檀香刑》、《蛙》、《生死疲劳》、《酒国》，前些日子看了《老枪宝刀》、《丑兵》，发现莫言先生的小说，确实有独到之处，至少这个《丑兵》是很多作家所写不出来的。
莫言先生的作品，尤其以《檀香刑》给我的震撼最为真切，刽子手对于生命的麻木，至今想来都有一种阴森之感。（《丰乳肥臀》由于个人原因，实在是看不下去，因为人物多且杂，看着很累。）
莫言先生作品：
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2017年10月11日