从历史岁月中款款走来的蒙古族，不仅具有十分浓郁的少数民族气息，而且其勇猛、彪悍、不拘小节的民族风格，也给世人留下了十分深刻的印象。这个发端于公元一世纪末至二世纪初的古老民族，不仅创立了举世闻名的大蒙古国，而且也孕育出了独具特色的习俗文化。
作为发源于古代建望流域东岸一带的游牧民族，蒙古族历史渊源最早可以追溯到商代“东胡”部落。这个古老的部落大概存续了1300年左右，据《辞海》介绍：“因居匈奴（胡）以东而得名”。
东胡与濊貊、肃慎被称为东北三大民族，这其实就是关于蒙古族祖先最早的记载。作为世居草原以畜牧为生的游牧民族，从诞生之日起就过着逐水、草而居的游牧生活。从这一点可以看出“逐水草而居”，才是蒙古族最突出的民族标志之一。
这种生存方式虽然在现代社会逐渐淡忘，但却为历史上的蒙古族发展与壮大奠定了重要契机。 也就是说从公元一世纪末至二世纪初开始，蒙古族就参与到了古代中国历史发展中，并直到现代社会依然活跃于我国东北地区。
在长达2000年的悠悠岁月中，蒙古族从一个备受欺压的弱小民族，经过不断发展终于在13世纪，成为古老而又神秘的东方土地上的霸主。至此开启了长达一个多世纪的王朝统治史，并将独具蒙古族特色的习俗文化，推广至整个古代中国的各个角落。
笔者认为从蒙古族诞生一直到现代社会，在大约2000年的民族发展历程中，所形成的与政治、经济、文化息息相关的民风民俗，不仅蕴含了极其浓郁的历史特色，同时也鉴证了蒙古族从弱小至强大，以及盛极而衰的历史必然规律。
相比较于其他少数民族来说，蒙古族曾建立过非常强大的少数民族政权。这对其民族历史、文化、习俗以及精神传承，都具有无法替代的长足发展，尤其是对其淳朴自然、勇敢强悍的民风塑造，都起到了至关重要的历史作用。
笔者认为可以毫不夸张的说，从13世纪开始一直到14世纪初，蒙古族在大约100年的时间内，不仅改写了传承了几千年的华夏历史。同时，也为蒙古族由弱小向强大，以及由盛而衰奠定了重要的历史契机。
在后世人的心目中，蒙古族是一个特别古老又非常强悍的民族。但事实上在公元十三世纪之前，蒙古族一直都处于匈奴、鲜卑族的压迫之下。作为大约2000年前蒙古诸部落中，隶属于东胡部落中的一个分支，在不断融合及发展的过程中逐渐强大起来。
蒙古族作为我国历史上比较原始的游牧民族，在刚开始形成之时主要聚居于漠北地区的森林。平时只能依靠狩猎和草原游牧赖以生存，事实上在这种古老的生活方式影响之下，使得蒙古族逐渐养成了彪悍的民风以及粗犷的习俗文化。
一、蒙古族发祥地传说
关于蒙古族形成古代史料中有很多不同记载，诞生于十四世纪用波斯文撰写的《史集》，以及西汉史学家司马迁编纂的《史记》，都曾记载了一个较为神奇的传说故事。虽然按照现在学者的观点来看，这只是一种过于神化民族精神的虚妄之言。
相传蒙古族受到其他部落残害最后仅剩下一男一女，为了民族能够得以繁衍生息他们结合在一起，并逃到了额尔古纳河附近定居，至此之后二人在此地不断繁衍后代。额尔古纳河流经呼伦贝尔大草原，而这个地方也被蒙古族视为民族发祥地。
《史记》中关于蒙古族发源则记载了另外一个传说，相比较于《史集》中的记载来说更具有说服力。涅古斯和乞颜氏族是蒙古部落的重要组成部分，但由于被突厥部落打败几乎被灭族，但幸运的是侥幸存活了两男两女。
他们结伴而行逃窜至额尔古纳河畔山岭一带，并在此地过着原始的游牧生活。经过不断繁衍生息直至公元8世纪，形成了70个分支并被称为“迭儿勒勤蒙古”。当然《蒙古秘史》和《旧唐书》中，还曾记载苍狼和白鹿是蒙古人的祖先。
笔者认为虽然这些传说只是一种托辞而已，但是也可以说明蒙古族在发源过程中的神秘性。据《史记》记载：“在匈奴东，故曰东胡”，这其实才是关于蒙古族发源的可靠说法。因为东胡各部落也曾在蒙古族发源地，过着“俗随水草，居无常处”的生活。
二、蒙古族特色习俗文化形成历史
笔者认为如果要分析蒙古族文化习俗，其实应该以大蒙古国为界限，在这之前蒙古族各部落尚处于原始氏族社会。所以基本上都是以原始狩猎、采集，以及放牧为主要生活习俗，这一时期主要是为了填饱肚子，但也不可否认民族习俗正在逐渐形成。
在成吉思汗建立大蒙古国并统一蒙古各部之后，蒙古族迎来了历史上的巅峰发展时刻。作为奠定蒙古族历史地位、以及文化习俗发展的重要里程碑，大蒙古国建立之后蒙古族迎来了对外扩张，对内积极发展的重要历史时期。
直至忽必烈改元更始建立元代之后，在保留本民族文化的基础上，有借鉴性的吸收了汉族政治、经济、文化。这一时期的蒙古族处于满汉杂糅，以及多民族融合的大好局面。这其实也为蒙古族文化习俗形成不不，提供了非常必要的历史条件。
如果从文化发展角度来讲，由于蒙古族的发源历史的比较悠久，虽然也形成了具有原始风格的自然崇拜，但是却多以图腾崇拜为特色。比如，大家熟知的狼图腾、鹿图腾、鹰图腾、熊图腾。这些图腾崇拜其实也是蒙古族习俗文化中的一种。
三、艺术习俗
一提起蒙古族很多人除了会想起烤全羊之外，还会对马头琴悠扬的琴声情有独钟。蒙古族人能歌善舞这是公认的事实，. 在漫长的发展历史中蒙古人用勤劳勇敢的人生态度，以及独具草原特色的大智慧，创造出了极其丰富而又宝贵的草原音乐。
每当马头琴响起之时，都会让蒙古人精神振奋，而其他民族也会从马头琴的琴声中，听到蒙古族人或喜或悲的复杂情感。在蒙古族中无论男女老少人人皆会跳舞唱歌，作为蒙古族最为独特的艺术习俗，也为我国艺术史的发展提供了良好借鉴。
四、建筑习俗
现在很多人在去内蒙古旅游的时候，都能够看到极具蒙古族风情的蒙古包。《史记》和《汉书》分别对蒙古包有所记载，在古代历史中蒙古包又被称作“毡帐”或“穹庐”。北朝民歌《敕勒川》中就有“天似穹庐”的诗句。
但是在蒙古族史书中记载，蒙古包又可以称为“斡鲁格台格儿”，按照汉语翻译可以得知就是没有窗户的房子。这种房子具有安装方便、可拆卸等特点，一般都是由质地比较坚固的毛毡、木栅撑杆、等构成。
据历史记载，这种特别具有蒙古族风情的房屋，早在2000年左右就已经出现，并且最先在突降、东胡等部族中流行。蒙古部落也延续了这种住房特色。作为一种冬暖夏凉、具有防风防沙功能的房子，直到现在社会在蒙古地区依然比较盛行。
五、祭火习俗
对于古代社会中的游牧民族来说，“火”在他们生活中的重要性不言而喻。尤其是对于蒙古牧民、猎户来说，他们对“火”更具有崇拜之情。蒙古族人之所以崇拜“火”，其实与祖先崇拜有非常大的关系。
一般情况下“祭火”习俗分为年祭、月祭两种，农历腊月二十三也就是汉族小年，蒙古人会在长者的主持下举行“祭火”仪式。简单说就是将牛羊肉、酒等投入火中，他们认为这样就可以获得火神爷的庇佑，并且还可以人畜两旺、五谷丰登。
“月祭”则在每个月的初一、初二举行，祭祀仪式基本上与年祭差不多。事实上在蒙古族聚居区有很多关于火的禁忌，不能向火中泼水或人杂物，同时也不能用刀、棍在火中乱捣。笔者认为这种习俗就是比较原始的自然崇拜。
六、蒙古族婚俗
在古代社会蒙古族由于并未形成婚礼制度，所以他们的婚姻方式基本上都是“抢婚”。但是随着时代不断进步以及礼仪形成，蒙古人抛弃了最原始的“抢婚”习俗。而是汲取了汉族人的婚俗礼制开始实行“聘婚”。
“聘婚”其实与汉族人所说的“三书六礼”婚姻制度差不多，在公元十三世纪之后“聘婚”在蒙古族中开始流行。这其实与社会制度和发展有很大关系，因为在十三世纪之前蒙古族一直都处于奴隶制社会。
但是在十三世纪成吉思汗建立大蒙古国之后，蒙古族开始由奴隶制向封建制过渡。大家都知道封建制虽然有其固定的缺陷，但是在婚姻礼俗方面却做得比较完善。所以，当蒙古族人开始实行“聘婚”习俗之后，其实也预示着向文明社会迈进了一大步。
七、蒙古族服饰习俗
相信很多去过蒙古大草原的人，曾看到过身着蒙古传统服饰的蒙古人。蒙古族作为一个有本民族文字和语言的古老民族，在其形成之后服饰文化就已经开始萌芽，并逐渐向更加具有文化素养的方向发展。
但是按照历史学家的说法蒙古族服饰文化起源，最早可以追溯到新旧石器时代。但是笔者却认为一旦服饰与文化相互融合之后，就预示着已经拥有了文化特征。很显然蒙古族服饰文化应该是在，东胡时期才逐渐形成并固定下来。
蒙古族服饰的主要特点就是长袍、长袖，无论男性还是女性长袍都特别肥大。但是从颜色上来讲多以红、黄、深蓝色为主，这说明蒙古族在很早之前就已经掌握的染布技术。亦或是与汉族手工业者学习之后，进而形成了独具蒙古族风俗习惯的染布技术。
一般情况下蒙古族长袍无论男女下摆均不开衩，而在穿长袍的时候腰部还会系着一条红、绿绸缎腰带。这样做的主要目的是将肥大的腰身固定住，这样在穿长袍之后才更有利于日常生活。
结 语
蒙古族作为一个拥有悠久历史的少数民族，在漫长的历史发展中，不但形成了独具民族特色的文化习俗和生活习惯，同时也创造出了独具蒙古族特色的灿烂文明。笔者认为蒙古族丰富多彩的民族习俗，其实也是华夏文明不可或缺的一份子。
生活在现代社会中的蒙古族人，也基本上保留了这些比较传统的古老习俗。虽然现在很多蒙古族人已经融入了科技社会，但是很多原汁原味的蒙古族习俗，在传统节日或重大活动时也都会反复上演。
【参考文献】
张汉武《蒙古族习俗见闻》
郑英德《东胡与蒙古族习俗的相似性——蒙古族探源》
王崇实《元代蒙古族习俗对高丽的影响》
郭小转《从蒙古族习俗及文化心理》