在悠悠五千年的历史长河中，曾荡涤过多少朝代、民族，早已经是一个未知数了。能够在波涛汹涌的历史河流中，洗尽铅华并流传于后世的民族有几个呢？笔者认为，能够在现代社会中，蓬勃发展的五十五个少数民族，都是大浪淘沙之后的精华。
在广西壮族自治区西北地区，有一个将龙作为图腾的少数民族。龙的形象、精神深深地影响着这个民族，可以毫不夸张的说龙在其民族中，几乎达到了无所不在的程度。为了表达对龙的崇敬，其民族还形成了一种独特的节日习俗“分龙节”。
这个民族就是世代说着毛南语，并且特别喜欢吃酸的毛南族。其先民发源于先秦时期的百越族群，并且在历史发展中“骆越人”与“僚人”，在某个历史转折点完美相遇，并最终形成了现代社会中的毛南族。
笔者认为历经千年形成的少数民族，一定具有常人无法企及的优势。而这种优势既与强大的生存能力有关，同时也和民族向心力息息相关。一个民族要想在历史长河中平稳前行，只有齐心协力才能克服一道道难关。
毛南族是一个拥有本民族历史，以及文化积淀的少数民族。虽然毛南族并没有创造出文字，但是却因为通用汉文记录民族发展史，才使得其民族文化得以传承。相比较于其他少数民族的口头历史和文学来说，毛南族先民创造出了很多文学作品。
《盘古的传说》、《三九的传说》；《盘古歌》、《十二月歌》、《顶卡花》等，都是毛男人世代传诵的韵文歌词。而且毛南族人还在生产和生活中，总结出了很多有利于提升民族，文化水平的民歌以及散文作品。
笔者认为单从这一点来看，就完全可以衬托出毛南族人的文化素养。作为一个有知识底蕴和文化魅力的少数民族，毛南族正在昂首阔步的迎接新未来。可以很可观的讲毛南族的文学作品，其实也是毛南族人价值观，与艺术修养的一种外在体现。
毛南族的起源历史与发展轨迹，不仅体现于外族对其民族的描述，而且在毛南族传说、民歌、散文、歌谣中，也都可以看到毛南族先民，在古代历史发展中的真实形象。
一、民族共同体毛南族
1.古骆越人后裔毛南族
毛南族并不是由单一民族，一脉相承而形成的少数民族。它的出现与历史上其他少数民族一样，都是由几个或多个少数民族，经过不断融合而形成的民族共同体。据史料记载早在殷商时期，毛南族先民就已经在长江以南活动。
而当时这片辽阔的大地上，还生活着被称为“百越”的族群。据《汉书·地理志》记载：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓”。这段史料中不仅记述了百越的分布，同时也指出了百越是一个族群，而且是生活在南方沿海一带的古越族人。
古越族人其实就是“越南人”，而此“越南”非彼越南。“越南人”是古骆越人的后裔，而毛南族中又有骆越人后裔中的支系。笔者认为从这一点可以看出，毛南族与古骆越族有直系亲属关系。只不过后来融入了“僚人”。
2.拥有“僚人”血统
“僚人”又可以写作“獠人”，“獠”是西周时期中原大国，对生活在当时南方蛮人的蔑称。如果从严格意义上来讲，“僚人”在现代社会专指壮族人。
汉唐时期的“僚人”群体，指的是西南地区的少数民族群体之一。而居住于广西大部分地区的毛南族，又与汉唐时期的“僚人”聚居地相同。笔者认为从这个信息可以得知，毛南族其实也是从“僚人”发展而来。宋元时期有一部分“僚人”被称为“伶人”，而“伶人”其实也是毛南族的他族称呼。
据《广西通志·诸蛮》记载：“安抚使吕愿中诱降诸蛮伶、侬、僚、侗之属三十一种，得州二十七，县一百二十五，寨四十，峒一百七十九”。这段史料所表达的含义，再一次证明了毛南族的民族构成体系，古骆越人与僚人皆是其祖先。
笔者认为毛南族作为民族共同体，在进一步发展过程中也融入了多种文化。这对毛南族的文学发展都提供了，前所未有的利好契机。同时，也为其民族元素多样化，以及民俗文化多样性奠定了重要基础。
3.毛南族起源之“迁徙说”
关于毛泽东的起源，还有一种历史迁徙说，据毛南族中谭姓家谱记载，毛南族并非一开始就聚居于广西地区。而是从从湖南地区逐渐迁徙至广西，并且经过多年发展与当地人通婚，才最终形成了现代社会中的毛南族。
但由于这种说法目前并没有证据，而且也没有获得史学界的认可，所以这也为毛南族的起源画上了一个问号。笔者认为我国境内的很多少数民族，在起源问题上也都存在着模棱两可的现象。但无论其民族其起源于何时何地，现在都是华夏民族的一份子。
4.毛南族名称演化
毛南族聚居于广西壮族自治区西北部，这里属于典型的喀斯特地貌。背靠云贵高原南麓余脉，栖身于重峦叠嶂的大山之间，感受着千年风霜雨雪的风华。作为一个依靠农耕生存的民族，逐渐融入了这片大好河山的怀抱。
毛南族自古以来族名就充满着，千姿百态的历史变化。其族人曾自称“阿难”或“哀南”、“窘南”，可以译为“这个地方的人”。笔者认为从毛南族的族名来看，他们已经将自己当做了这里的主人。
“毛南”的说法或写法有很多，“茅滩”、“茆滩”、 “茅滩蛮”；“冒南”、“毛难”、“毛南”等。虽然叫法或写法可能不一样，但是最终想表达的意思却都是“毛南”。实际上“毛南”是当时的一个地名，而毛南族也因聚聚于此，所以将地名作为族名。
二、毛南族多姿多彩的民俗文化
作为一个拥有几千年民族历史的少数民族，在不断与大自然抗争和妥协的过程中；以及在地域和生活习惯的影响下，毛囊中逐渐形成了独具民族特色的习俗文化。笔者认为习俗文化具有非常高的辨识度，同时也是体现一个民族的重要文化符号。
毛南族从古骆越族、“僚人”中来，所以毛南族人的风俗习惯，也带有这两个古老族群的影子。无论是服饰、建筑、饮食，还是婚、丧、嫁、娶和传统节日，其实都在不断向世人诉说着，这个民族的生活方式与文化神韵。
1.“分龙节”中的龙图腾
（1）“分龙节”传说
“分龙节”是毛南族一年一度最重要的习俗之一。这个节日还有一个美丽的传说，相传有一年天下大旱滴雨未见。老百姓不仅无法种植庄稼，而且就连日常生活中饮用的水也没有了，很多人都因为过于饥饿、口渴而死亡。
由于当时封建思想特别浓郁，所以很多人都认为是上天发怒了。为了能够平息上天的怒火，人们就会举行比较隆重的祈雨仪式。这个仪式的主要祭祀对象就是龙王，老百姓的诚心感动了老龙王，于是一场及时雨如甘露一般倾斜而下。
（2）“分龙节”乃祭祀祈雨仪式
实际上，“分龙节”并仅仅是毛南族人的节日习俗。可以说除了汉族之外，很多少数民族都有“分龙节”习俗、广西地区主要是毛南族、畲族的传统节日。毛南族的“分龙节”又被称为“五月庙节”，是毛南族一年一度祭祀“龙”的传统节日。
据《周礼·舞师》记载：“教皇舞，帅而舞旱眝之事”；以及《周礼·司巫》记载：“若国大旱，则帅巫而舞雩”。其实都是在强调一件事情，那就是“分龙节”是一个，比较隆重的祭祀祈雨仪式。
2.毛南族饮食习俗
“国以民为本，民以食为天”，无论对于哪个民族来讲，吃、喝、拉、撒、睡都是大事。因为不仅关乎于每个族人的性命，而且也可以在一定程度上体现出，本民族的习俗特色与生活情趣。
由于毛南族属于农耕民族，所以自古以来就掌握了种植农作物的技术。所以毛南族的主食其实非常丰富，大米、小米、玉米、高粱等，都是毛南族餐桌上司空见惯的主食。红薯与南瓜会被煮成米粥，作为一日三餐中的辅食。
毛南族在饮食方面，有一个特别显著的特点，那就是与苗族一样特别喜欢吃“酸食”。被称为“毛南三酸”的风味菜品，“腩醒”、“索发”、“瓮煨”，直到现在依然在毛南族中广泛流传，并且也成为毛南族招待客人的拿手好戏。
毛南族人还特别喜欢吃腌制菜品，酸肉、酸螺蛳、酸菜等，也都是毛南族人最喜欢吃的食物。实际上只要是食物在毛南族人的手中，就会变成各种各样的酸味食品。酸萝卜、黄瓜、辣椒等味道十分。
毛南族人之所以会喜欢腌制酸味食物，主要是因为在古代社会物质特别匮乏，要想吃到新鲜的食物特别困难。而且就算是在夏天的时候，由于天气较热很多时候也很容易腐败。可以通过腌制酸味食物的方法，可以让蔬菜或肉类保存更长时间。
笔者认为“百味用酸”，既是毛南族的一种风味美食，而且也可以从侧面反映出，毛南族独特的饮食习俗和文化特色。虽然现代社会中的毛泽东生活十分富足，但是腌制酸味食品的习俗却没有废弃。
结 语
生活在广西壮族自治区西北部的毛南族，仿佛是从历史中走出的活字典。因为从毛南族的民族发展史中，不仅可以看到古骆越族群的生活气息，而且还可以真切的感受到，拥有几千年历史的“僚人”的风采。
虽然现代社会中毛南族年轻人，早已经融入了令人眼花缭乱的新生活。但是他们骨子里依然没有改变，传承了几千年的毛南族民族韵味。笔者认为通过毛南族民俗文化的了解，不仅可以看到生活在西北边陲，众多少数民族的文化神韵，而且也可以感知到来自历史的呼唤。
【参考文献】
邹洪涛《贵州毛南族》
蒙国荣《毛南族傩文化概述》
央吉《中国京族毛南族人口研究》