书接上回。
刘伯温对徐员外说:前几天我从龙山(无锡惠山)山顶上，察看此山的来龙去脉，在西山的山坳处发现一处佳穴，如果你有缘可将此处买来，可保你子孙世代富贵，虽说不能出将入相，但也可富甲一方。
徐员外道:我虽世居在祝塘，但我幼时在东林书院读书，住在阳山外婆家。(东林书院创建于北宋政和元年，即公元1111年，是北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时讲学的地方。明朝万历三十二年，也就是公元1604年，东林学者顾宪成等重兴修复并在此讲学，他们倡导“读书、讲学、爱国”的精神，引起全国学子响应，一时声名大著。东林书院成为江南地区人文荟萃之地和议论国事的舆论中心)龙山我经常登高望远，还是比较熟悉。
刘伯温:这龙山西邻的叫什么山？
徐员外:舜柯山。虞舜的舜，斧柯的柯。东南为雪浪山，西南为闾江山，山下有吴王的阖闾城。
刘伯温:哦，你看此山，左翼自龙山向东南蜿蜒伸展至雪浪山，右翼自舜柯山向西南连绵起伏至闾江山，此两处犹如鲲鹏展翅，欲上九天云霄；又宛似威武两将，拱卫着万顷太湖巨涛。
我说的佳穴就在舜柯山的西边山坳中。
施耐庵接着道:这舜柯山， 战国时期以前，叫舜山。东汉班固《汉书》中有记载“无锡，有历山，春申君岁祠以牛”此地为春申君的封邑。
宋志里又说:“历山，俗名舜山，在慧（惠）山南。”后为纪念西周初仲雍五世孙，吴国第七任君主柯相，将封邑内舜山西边相连的山名为柯山，并与舜山合名为“舜柯山”。
刘伯温呵呵笑道:师兄博古通今，天下文章尽藏腹中，兄弟我佩服之至。
太史公司马迁《史记》中说：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽上人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。”
舜耕于历山，人尽皆知，然九州之内有多处舜山，真伪难判。然而无锡舜柯山，“上有舜田，不种而禾，岁恒收一二穗。”山下有舜耕之田“八亩廿三坵，九亩一长埨”。
渔于雷泽，舜柯山南临震泽太湖，太湖西南有岛“大雷、小雷”，应为虞舜渔泽之处。
陶于河滨，舜柯山北麓古有“陶墟”，应为虞舜古制陶器之地，今之宜兴犹为陶都。
此三者皆相应，当为舜之所在，实为不虚。
明日我们一起去看看此穴。
第二天，一行人又沿舜柯山的小路蜿蜒而上，来到山顶。
刘伯温站在山顶，看这条自东向西蜿蜒而来，山体郁翠的大山犹如一条盘旋起伏的青色巨龙。南面太湖烟波浩渺，气象万千，舜柯山奔腾而去隐潜其中，有龙腾天入地之姿、穿泽潜湖之势。
他指着一处，只见自东向西分布十几个小山头，环拱着一个山坳，点点翠绿，草木丰盛。他说:
你们着，此处既有“五虎朝阳”之祥瑞，又有“五龙捧圣”的妙景。龙砂、虎砂相互拥抱，有水环曲更是齐心护卫，形成一天然绝好的宝地。
施耐庵也不由叫了一声：“果一处风水宝地。妙！妙！妙哉！”
刘伯温道:前朱砂、后莲花、左弯弓、右琵琶。要得一处好穴，既要有来龙，还要有去脉。要有左右护卫，曲水环抱，前有案山朝山，中有明堂，还要有水口。
徐员外道:此处佳穴，样样不缺。只怕几千年以来，早有前人已占了佳穴了。
刘伯温道:古人说，三年寻龙，十年点穴。学会寻龙不难，但要真正懂得点穴，而且点得准，则难上加难，十年时间怕也不够。
若没正确方法，就是用百年时间，也不能够点中风水穴心聚气的真穴，这样一来，即使寻得真龙，也是白费了。
不过即使不能葬在正穴，在旁边也能借到龙气，所谓“正龙出天子，子龙出将相”。
施耐庵道:可此地风水己被你化为泥将泥相了，还是求个江南富家翁吧。
刘伯温道:风水中，来龙是来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化。能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就像龙一样变化多端，故以龙称呼之。
昆仑山是祖龙脉的发源地，其他的干龙都是昆仑上的分支。所谓“万里来龙，千里去脉”
昆仑山、太祖山、少祖山、主山。此为四象，然后寻明堂局象。也是真龙穴地必有的条件。再仔细分析是进龙还是退龙。
罗贯中问:先生，茫茫丛山中，万山与龙腾虎跃，如何看出它的走向，哪条是龙脉？如何判定它结穴呢？
刘伯温:这就要望气，看水。水是山界血脉精，山管人丁水管财。就是说真龙穴地一定是有水的，水就是龙的血液脉搏。龙气遇水而止。
我天朝总局风水是四水界三条干龙，就是这个意思，各有区域，互不干扰。
罗贯中:又如何判定它在此结穴呢？
刘伯温:我曾经在老家丽水，为人堪舆过一个吉穴，在正穴位前有一个一棵桑树，树下有一小水坑，虽已是冬至季节，桑叶犹青，水坑门石头下却有一汪小蝌蚪。足己验证此地为真穴，地气旺盛，四季常温。
山是龙的势，水是龙的血，因而，龙脉离不开山与水。
凡山环水抱之地，土厚草木丰茂，都是风水宝地。
“千里来龙看入首”。就是看是进龙还是退龙。
罗贯中:怎么判断是进龙退龙呢？
刘伯温:进龙为吉。进龙指受穴山到始发脉处，各山之间由低至高的龙脉，应该循序渐进，最为吉贵。星辰有次序，枝脚均匀，前行时也有序。
《入式歌》云“进时龙身节节高”。进龙自离祖山以来，辞楼下殿，精神俊异，起伏低昂，有秩序而不显得乱。这种龙最吉，如融结成穴的，主文华弈世，富贵双全，满门朱紫，发福悠长。
而退龙则不吉。是指受穴山后，体势一节比一节低的龙脉，主凶象，与进龙反之。星辰失次，枝脚不伦，前行时却像在往后退。
《入式歌》曰“退时龙身渐消条”。退龙自离祖山以来，没有丝毫正气，看着勉强往前行走，龙脉刚开始前行时显得小，将要结穴就变得大，颠倒了次序。
结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船之上滩，而高下失等尊卑不分。这种龙最凶，纵有形穴，亦为不吉，葬下后，主一发富贵就退败，没有发福力量。
徐员外道:走，我们下到近处看看。
众人沿山沟攀树扯草而下，来到山坳中，来到一块平坦的地面，中间一块微微拱起，树木郁郁葱葱。
刘伯温笑道:果不其然，这里怕还是一座王陵呢！？
徐员外问道:何以见得？
刘伯温:这座王陵怕有千年了，虽己瘫塌，但布局格局，犹有隐存，你看那是神道，非王陵不可能有的。
徐员外又问道:此处正穴在何处？
刘伯温笑道:此穴王气己泄，但出个十世富家翁也是绰绰有余的。
说罢伸手折下一根树枝，树枝叶己枯黄，走到一处，插在土里，说道:
此树枝已枯，七天后你再来看，如果生叶散技，你可买地迁坟，葬于此处;如果枝枯叶败，则为死地，不必费心了。
众人环顾一番，作记离去。
不想由此而引出一段风水奇闻，迄今犹在流传。
未完待续。
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