60多年前的北美人还是挺淳朴的，至少没有现在那么多“红脖子”。
如图所示是当时极为流行的一款自行车产品，带有收音机的功能，甚至还有夜行车灯，那时候很多北美人拥有清教徒的传统思维，通俗来说，这个清教徒可以理解为就是更为保守的新教徒。
他们的核心价值观是“入世修行”，遵循着勤劳致富的原则，厌恶不劳而获，强调节俭自律和亲力亲为，努力为建设一个美好的社会而奋斗。
在那个年代，他们早上五六点钟就起床了，冒着严寒骑着自行车去工厂上班，哼着小曲，听着收音机里播放的各类世界大事，欢欣鼓舞地来到了工厂，像老黄牛般劳碌一整天，下班之后又愉快地骑着自行车回家抱老婆。
上个世纪五六十年代是北美人最怀念的一段时期，加上恰逢婴儿潮，人们对新社会和新家庭充满了期待，激情昂扬地用一砖一瓦堆砌着梦想中的家园，每个人都有自己忙不完的事情，但又不觉得累，过得异常充实。
现在北美的这种清教徒已经不多了，但在中西部的地区还能看那种原汁原味的清教徒，那边的很多人对东方印象还停留在清朝的时候，觉得还留着辫子和戴着斗笠在田地里牵牛扶犁耙田，有一种很神秘的异域气息和遥远的心理距离。
他们中的好多人一辈子也没去过纽约和洛杉矶这种大城市，有点保守、无知、懵懂，但又很勤劳、善良，他们觉得大城市里的人太狡猾了，很不好打交道，也讨厌冷漠无情的人际关系，觉得还是中西部农村里的生活最舒服。
因为清教徒的骨子里有着一种服从调教的特质，并且坚信集体利益高于个人的，有利于内部团结和国家建设，大城市里的人太注重个人主义，在这群清教徒眼中就是一群异类。
清教徒，源于拉丁文的Purus，意为清洁。 清教徒信奉加尔文主义，是一种态度，一种倾向，一种价值观，他们反对专横、奢侈、繁文缛节、形式主义，他们主张简单、实在的生活态度。
实际上，清教徒的思想影响了历史上很多商业实践。如今有学者认为在过度分工的模式下，商学院毕业的专职经理人取代全能型管理者是大组织/企业管理衰退的原因，所以北美学者们呼吁重新从1920年到1970年间的管理黄金时代中学习。
学习清教徒们的各种优秀品质，包括较强的组织能力，强调勤奋、简朴、节制、务实、诚信、重视集体利益等美德（类似于“富兰克林的十三条美德”）。