文采飞扬酿佳作 一纸风行写传奇
文化之乡梅州的诗歌在清朝时期尤为兴盛，孕育了以“梅诗三家”宋湘、李黼平、黄香铁为代表的优秀诗人，在岭南诗坛占据一席之地
从广东乃至全国来看，梅州的文学创作能在中国文学史上占重要一席的，非诗歌莫属。康有为在《人境庐诗草序》中说：“嘉应先哲，多工词章者。风流所被，故诗尤妙绝。”著名客家学者罗香林在其《客家研究导论》中也称，“岭东客家艺文，多以诗名”……
这些评述，都在一定程度上道出了客家地区钟情于诗歌的历史文化景观。尤其是在诗坛兴盛的清朝时期，出现了以“梅诗三家”宋湘、李黼平、黄香铁等为代表的一批卓有成就的诗人。他们心怀天下，其诗作针砭时事、激浊扬清，成为一时佳话，在岭南诗坛影响颇深。
胡曦曾赞道：“吾梅诗三家，《著花庵》（李黼平著）纯以学胜，《读白华草堂》（黄香铁著）纯以才胜，先生（指宋湘）则才兼以学，元气淋漓，正随园所谓人居屋中，我来天外者”。
热闹的清朝诗坛 “梅诗三家”各领风骚
梅州的诗歌创作具有悠久的传统。在当地，即兴对唱的客家山歌滋养了诗歌创作，而文人墨客更是喜欢用诗词歌赋来抒情言志。明清以来，不少学者都会留下一部诗集。如《梅水诗传》的诗歌选集，收录作品的诗人就达400多人。
“从目前留下的作品来看，大多都以明清时期的居多。一是明清之前的作品由于时间较久远，不少是靠历代口头传述的片言只语；二是从社会稳定因素来看，在此之前，沉重的生存压力使得绝大部分客家人无暇肆情于文艺。”嘉应学院客家研究院副院长肖文评认为。
粤东客家地区诗坛热闹的景象，更多被提及则是在清朝时期。在这段时间，出现了以“梅诗三家”宋湘、李黼平、黄香铁等为代表的一批卓有成就的诗人，他们在诗歌创作中各有自己的艺术个性追求。
崇文重教的梅州，从地方官绅到社会、各姓宗族，都以兴学和考取功名为风尚。“以前，家里有男孩到了一定的年龄，都要到宗族办的学堂里读书。”肖文评说。
正是因为如此，童年时的宋湘、黄香铁、李黼平才能发挥其聪明才智，博览群书，充分展现文学才能。宋湘儿时才华横溢，还流传有这样一段趣闻。九岁时，他见屋中诸叔伯常酒会题诗或撰文，便模仿起来，学作诗文，即席交卷。诸叔伯见他文思敏捷，下笔便有奇气，赞叹不已，认为日后必有长进，便常邀他吟诗作对和练字。
后来，宋湘经历“八应童子试”“青衫十五年”“北漂”六年，终于于嘉庆四年（1799年）获中进士，才华声誉，冠冕全省，并获得嘉庆皇帝授称“广东第一才子”。
与宋湘同一时期的另一位著名客家诗人李黼平，在其14岁便精通乐谱及声韵之学。19岁时，他因擅长诗赋被学使赏识，取为附学生员，于嘉庆三年（1798年）在广东乡试中举。9年后，李黼平在会试中了进士，选翰林院庶吉士。
相对于宋湘、李黼平而言，黄香铁倾心诗歌要多于宦途。30岁那年，黄香铁便以一首《落叶》律诗四首轰动京师，大家都称他为“黄落叶”。因为沉溺于吟咏，黄香铁还差点荒废科举学业。之后在朋友颜鲁舆的劝说下，他才不得不“得诗百篇后，今岁不复作”。
嘉庆二十四年，33岁的黄香铁考中举人，但之后官职却越做越小，从八品的潮阳儒学教谕，再到九品的翰林院待诏。据《清稗类钞》载，有人赠晚年的黄香铁一戏谑联，总结其一生：五品六品七品，官愈做而愈小；一集二集三集，诗日积而日多。
迥异的诗词风格“大华三峰”诗如其人
“梅诗三家”之称从何而来？
“这个说法最早应是出自晚清兴宁诗人胡曦的总结。”嘉应学院文学院副教授郭真义说，胡曦在其所撰《梅水汇灵集》中，把宋湘及其同代诗人黄香铁、李黼平并称“梅诗三家”。这一归纳也得到了众人认同，于是被广为流传。在他的总结中，还将宋湘、李黼平、黄香铁比作是“大华三峰”，宋湘犹如“莲峰中耸”，李黼平、黄香铁则是“二峰其旁峙也”。
“梅诗三家”虽生活在同一时期，但他们的诗词风格不尽相同；从史料来看，三人的生活轨迹不同，生活中的交集并不多。“宋湘比李黼平年长14岁，李黼平又比黄香铁年长7岁。”郭真义说。
三位诗人中，宋湘性格较为豪爽，开朗不羁，因此他的诗词主张“我诗我自作，自读还赏之；赏其写我心，非我毛与皮”。随着生活环境的改变，宋湘的诗也呈现出不同的内容。从科场失意所作的《不易居斋集》，功名如愿写成的《丰湖漫草》与《丰湖续草》，到供职翰林院的酬应之作《燕台剩沈》，以及出守云南直至去世汇成的《南行草》、《滇蹄集》（三卷）、《楚艘吟》等……纯任自然、抒写自我便是宋湘诗歌从始至终的追求。
“假如说随心所欲是宋湘诗歌的特色，那么李黼平的诗作则显得精心雕琢，光色精奇。”郭真义评价。李黼平所作的诗主要有3种类型：一是抒发个人际遇的感怀；二是描写壮游各地的山水胜概；三是吊古伤今的咏史之作。这些作品真实记录了他一生的心路历程。
与李黼平同处“莲峰”两侧的黄香铁，比宋湘、李黼平年纪都要小，但他对二人的才华非常敬仰和崇拜。后人评价黄香铁的诗作，“兼有宋湘的自然与李黼平的精工”，精美在外，质朴在内。”如黄香铁所作的《落叶》，一反自古落叶诗赋托物抒情、词境凉悲的传统，更显得安恬喜悦。
同时，黄香铁的诗作也非常关注民生疾苦。他在河北省正定府获鹿县担任知县幕僚，耳闻目睹州县积弊，便作了《幕中吟》来讥讽。其中“贪官伸手为，好官转眼换。至清水无鱼，斯言岂河汉？”描述了清廉胥吏被蠹奸同侪排斥，遭受“为金所啖”的无赖举控；《派差役》则生动揭示了差役征徭时胡作非为、鱼肉百姓，是因为管事官员不体察民情，对相关工作只是朱笔一过。
同样的心怀天下倾力为民一生清廉
一座青瓦白墙的客家民居建筑显得十分普通，但走近门前，“太史第”金匾赫然入目，两边的对联“赋梅世第、编竹元家”凸显着屋主的不同凡响，屋内光彩夺目的“解元”“进士”两块红底金字牌匾彰显了才子倜傥的风采。这便是宋湘故居“太史第”，始建于明嘉靖年间，距今有400多年历史。
如今，偌大的一座故居里面空空如也，找不出一件像样的文物。“宋湘一生为官清廉，两袖清风，体恤民间疾苦。”嘉应学院客家研究院博士周云水曾前往宋湘故居，只为一窥孕育这位清廉才子的地方。
据史料记载，宋湘58岁时，在云南为官，中间曾代理广南、大理、顺宁、永昌等府及迤西、迤南道尹。在任期间，宋湘为官清正廉洁，常勉励当地举办公益事业，为民众谋福利，自己却家徒四壁，存银无几，其诗文墨称自己“要与民间验辛苦”，鼓励人民勤于耕牧，在封建官僚中所鲜见。
在云南做官的13年里，他经常奔走于深山穷谷之间，见闻益广，阅历更深，而为民造福之志的愿望也愈加强烈。此时，他的诗作也更贴近社会现实，题材多以社会矛盾、民生疾苦为主。如《之广南道中述怀四首》之三是写教民纺织的；《卸迤西道事别苍山洱海》是写捐俸赈饥的；《开塘词》《四塘诗》是写开水塘的。到今天，云南一带仍流传着有关宋湘治水、种树、植棉、开矿、办学的各种传说。
在他所任职的地方，当地百姓极为感念宋湘的恩德，为其塑像建祠，立碑奉祀。在《云南大理图书馆记》中有这样的评价：“明清两代人至云南的外省人当中，宋湘是最受人们尊敬和称赞的一位。”
与宋湘抱有同样想法的李黼平，在翰林院任职期间也非常关心社会时事。据说，李黼平针对当时江南漕运因河狭船多、辗转困难的情况，以及依据自己游历所见，上疏建议取道山东胶州、莱州，由海道运输粮食。因为建议未被采纳，他一度请假回广东，执教于广州粤华书院。
嘉庆十五年（1810年），李黼平又任江苏昭文县知县，期间因动用漕粮赈灾，后又无力填补亏空，被革职入狱六年，嘉庆二十一年（1816年）出狱后，李黼平因为经济拮据没有办法回到家乡，只能滞留当地教馆任教。
“在梅州，很多人对宋湘、李黼平二人的诗作更熟悉，而对黄香铁的作品则比较陌生。其中一个原因是他所撰写的《石窟一征》在当地要比他的诗歌更有名。”肖文评说。
因为过去修订的《镇平县志》内容较为简陋，黄香铁认为其不能完全展示自己的家乡蕉岭。于是，他以一人之力，实地考证、旁征博引、纠偏改谬，于咸丰三年（1853年）纂成地方志《石窟一征》。《石窟一征》是黄香铁晚年的倾力之作，这本志书编完不久，他便去世了，终年67岁。
“这本书可以说是将县志应包括的内容都写了进去，9万余字的内容，是蕉岭县历史的见证，也是客家人文的荟萃。”肖文评说。
【来源】南方日报
【记者】黄思华
【作者】 黄思华
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