中国古代历史不仅铸造英雄，也流传了无数令英雄们折腰的千古绝色美女，她们有着倾国倾城身姿、国色天香的容貌。 燕赵多佳人，美者颜如玉。美人一何丽，颜若芙蓉花。一顾倾人城，再顾倾人国。
三国第一美女甄宓 （fú） 说到三国人物中，形象最丰富的一位美人，我想那就是甄姬了。 甄宓（183年1月26日—221年8月4日），名不明，相传为甄宓 （fú），实则无记载。史称甄夫人，中山郡无极县（今河北无极）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的妻子，魏明帝曹叡的生母。 汉太保甄邯的后代。甄邯的岳父博山侯孔光是孔子第十四世孙，太师孔霸之子，官至大将军、丞相、太傅、太师，为四朝辅政大臣，德行高洁，通晓经学，位极人臣，被太皇太后王政君、汉成帝和汉哀帝所尊崇，后来以天下名儒的身份被任命为汉平帝刘衎的老师。 甄邯和族中子弟因此入朝为官，因为材能而得到权臣王莽的倚重。甄丰由地方官员擢升为皇宫内侍大臣，而后更是官至大司空，爵受广阳侯、广新公；甄邯官拜大司马，爵受承阳侯、承新公，而后又出任大汉太保，执掌天下兵权；甄丰的儿子甄寻任侍中、京兆尹；甄心为光禄勋，有“四甄”之称，成为朝中新贵，威震朝野，无极甄氏也从此一跃成为中山国内的豪强望族，世代袭二千石俸禄的郡守级官职。
东汉天下纷乱时，各地缺乏粮食，许多人变卖金银珠宝，甄家有许多存粮，因此收购了不少财宝回来。
在这时候，甄姬才十几岁，聪明的她，对母亲说道：
现在天下混乱，平民无罪，怀璧有罪，有钱反而会惹祸上身，我们不该买珠宝，应该用财物救济街坊邻里，这对我们和百姓都好啊。
短短几句背景描写，我们就可以看出甄姬的魅力。
公元204年（建安九年），冀州邺城被曹操攻破，甄氏被曹操之子曹丕所纳。当时有一说法：曹操攻下邺，曹丕先进袁府，看到有个少妇披头散发，脸上很脏，躲在刘夫人身后哭泣，曹丕问她是谁，刘夫人回答：“是袁熙的妻子。” 然后曹丕帮她把发髻挽起，用手巾擦拭面庞，发现她淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束起。姿色绝伦。
之后，刘夫人对甄氏说：”现在不用担心被杀了！”于是曹丕便纳甄氏，十分宠爱。 还有一说：刘夫人和甄氏共坐大堂上。曹丕进入袁府中，见到刘夫人和甄氏，甄氏因为害怕，把头伏在刘夫人膝上，刘夫人让人把自己手绑起来。曹丕问：“刘夫人为什么要这样？让你的儿媳妇把头抬起来。”刘夫人捧起甄氏，让她抬起头来，曹丕看见她美貌非凡，便心悦于她。曹操听闻了曹丕的心思，就为他迎娶了甄氏。甄氏嫁给曹丕后，擅宠数年，生下儿子曹叡和女儿曹氏（东乡公主）。 曹植在《洛神赋》：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越 辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰："尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！"御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：
"其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。 纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。环姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼 以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
于是洛灵感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遢 ，命俦啸侣，或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻 之猗靡兮，翳修袖以延 。休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北 。过南冈，纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明 。虽潜处于太阳，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽 辔以抗策，怅盘桓而不能去。中认为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。
媚眼含羞苏妲己（生卒年不详），己姓，字妲，有苏氏部落女，温国（今河南省焦作市温县）人。 传说中的妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，妲己狐媚惑主，把殷纣王搅得魂不守舍，荒理朝政。最后连好端端的河山也给弄丢了。
一个狐狸精的诞生：妲己的着名事件是让纣王建立酒池肉林，男女裸体相戏，胜者浸死在酒池中，败者投于虿盆内。每天宫女因此被折磨至死者不计其数。另外的着名事件，还包括将大臣伯邑考醢为肉酱，把叔父比干挖出心肝，砍断别人的腿骨看骨髓，剖开孕妇的肚子验男女。 据记载，妲己身材骨肉匀称，眉清目秀，除此之外，还有秀发乌黑、艳若秋波，身姿妖娆，胜似海棠等等，“婉雅悲啼，百千娇媚，真如笼烟芍药，带雨梨花”，“乌云叠鬓，杏脸桃腮，浅淡春山，娇柔柳腰，其似海棠醉月，梨花带雨，不亚九天仙女下瑶池，月里嫦娥离玉阙。
妲己启朱唇似一点樱桃，舌尖上吐的是美孜孜一团和气，转秋波如双弯凤目，眼角里送的是娇滴滴万种风情。口称：‘犯臣女妲己愿陛下万岁，万岁，万万岁！’只这几句，就把纣王叫的魂游天外，魂散九霄，骨软筋酥，耳热眼跳，不知如何是好。”从这些形容词可以看出，她真的是一位大美人，无论是容貌还是身材，都是无可挑剔的。
关于妲己的种种记载及传说，已经家喻户晓，深入人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河南省安阳市小屯村，挖掘出土许多殷商时期的遗物，其中的玉器，铜器等各种器具，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多，才对妲己和商王帝辛的真实面貌，有了接近事实的评估。
“纣王”并不是他真正的帝号，是后人硬加在他的恶谥，意思是“残义损善”。再莫名其妙的人也不会如此往自己脸上抹灰，他正确的名称应该是“帝辛”。
当美色变成权力时：很多王朝灭亡的时候都会出几个祸国殃民的妖女，事实上，历史上这类女子多是被冤枉的，商纣王时的妲己就是其中一个。
“美人计”第一主角西施、 中国古代四大美女之首。西施，子姓施氏，本名施夷光，春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子”，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村），自幼随母浣纱江边，故又称“浣纱女”。她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。 有诗云： 辞藻欲表先无语，丹青未著已失神。
水偷月貌锦鳞醉，风袭蛾眉天下颦。
莺声压却三军鼓，蜂腰舞动霸业根。
一场大梦烟波里，泪洒珍珠照来人！ 在当年西施浣纱之处绍兴诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。为东晋大书法家王羲之手笔。南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：绍兴诸暨苎萝山，有西浣纱石。
《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。山下有西施浣纱石”。 清澈见底的小溪边，一个貌美如花的、倾国倾城的女子。你正挥擢着纤纤细手轻盈浣纱。湖面倒映着你那明眸皓齿，连鱼儿也如痴如醉，沉入水中，尽情追逐。连她的脚步声也像仙乐般悦耳动听。西施脚步轻盈，每一步都像是弹琴鼓瑟那样，有美妙的音乐节拍。夫差建了一道长廊，长廊下面是空的，只是为了听西施奏着音乐般的脚步声。西施音乐般的脚步声响起来时，像欢乐的锦瑟，像清和的瑶琴。
历代文人学士喜作歌骊之行，唐代诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。”她一个山野浣纱女，担起了复国的重任，最终不辱使命，为越国复兴和吴越战争越国的胜利作出了巨大贡献。她的一生，充满了传奇色彩。
西施位居我国“四大美女”之首，她的美是有目共睹的。“东施效颦”的故事就讲了西施的美是其他人难以企及的。
西施的美貌远近闻名，但她的身子却有些弱，有心口疼的毛病。每次病发她都皱着眉头，捂着心口，缓步前行，人们管这姿势叫“西施捧心”，可见生病的西施也是楚楚动人。
征服高手冯小怜（？—580年？），北齐后主高纬的嫔妃，原是高纬的皇后穆邪利身边的侍女，穆邪利失宠后，将冯小怜进献给高纬，高纬封冯小怜为淑妃。冯小怜聪明灵巧，善弹琵琶，精于歌舞，深得高纬宠幸，与高纬坐时同席，出则同乘。 冯小怜因为征服了齐国后主，其在军中干了几件事，而威力相当于给敌军增援20万人。其中一件事：敌军猛攻晋州时，正在附近打猎的冯小怜玩兴正浓，等到这又一圈游猎结束，晋州已破 等等…… 两军交战，大敌当前，居然处处听命和遵从于一个女人任性撒娇，世界上还有这种白痴皇帝。此国不亡，天理何在！
“独乐不如众乐”，高纬认为像冯小怜这样可爱的人，只有他一个人来独享未免暴殄天物，如能让天下的男人都能欣赏到她的玉体岂不是美事？于是他让冯小怜裸体躺在朝堂上，以千金一视，让大臣都来一览秀色。“玉体横陈”的典故即来源于此。
高纬又称赞冯小怜有功劳，准备立她为左皇后，便当即令人去取祎衣、翟羽衣等皇后的衣服，同时和冯小怜一起骑着马去观战。齐军东头部队稍稍后退，冯小怜十分恐惧地说：“我们的军队打败了！”录尚书事、城阳王穆提婆说：“皇上快离开！皇上快离开！”高纬就和冯淑妃退奔高梁桥。开府仪同三司奚长向高纬劝阻说：“军队半进半退，是作战时的常规。目前士兵们都完全整齐，没有受到挫折死亡，陛下离开这里又到哪里去！马脚一动，人的情绪就会惊恐混乱，不能重新振作。希望陛下迅速回去安慰他们！”武卫张常山从后面赶到，也说：“军队很快就收拢完毕，非常完整。围城的士兵也没有动摇。天子最好返回。如果不相信我的话，请求天子领太监去巡看。”高纬将按他所说的去做。穆提婆却拉着高纬的胳膊说：“他的话难以相信。”高纬便带冯淑妃向北退走。
当他们到洪洞戍地时，冯小怜正对着镜子涂脂抹粉自我欣赏，忽然后面有杂乱的声音，高喊敌人已经到来。他们只得起身再次逃走。高纬派宦官到晋阳拿来皇后的服饰，这时，他们在途中相遇，高纬拉紧马缰绳慢步走，让冯小怜把衣服穿好，然后继续奔跑。
据记载冯小怜长得漂亮至极，肌肤吹弹可破。吐出的气闻起来都是香的，而且身材凹凸有致。于是高纬不管有事没事，即使是跟大臣商量事，也常常让冯小怜拥在怀里或把她放在膝上，使议事的大臣常常羞得满脸通红，说话语无伦次。据说冯小怜的玉体曲线玲珑，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天溽暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块，是一个天生的尤物。
同年（公元576年）十二月十六日，高纬到达邺城，高纬的母亲胡太后也随后来到邺城，高纬虽然知道却不出来迎接，可是听说冯小怜将到时，他令人凿开城门到十里远的地方迎接。 公元577年（北齐承光元年）正月，高纬把胡太后留在济州，派高阿那肱镇守济州关，观察北周军队的动静，自己和皇后穆邪利、冯小怜、幼主高恒、韩长鸾、邓长等几十人逃奔青州。 高纬到了青州，就要进入陈朝国境。而高阿那肱秘密和北周军队联络，约定一起活捉高纬，却屡次向高纬启奏道：“周朝的军队还离得很远，我已经下令烧桥断路。”高纬因此在青州停留宽慰自己。北周军队到达关隘，高阿那肱就向他们投降。北周军队很快到了青州，高纬用袋子装了金子，系在马鞍上，和穆邪利、冯小怜、高恒等乘了十几匹马向南逃走，正月二十五日，到南邓村，尉迟纲追上他们，全部活捉，连同胡太后一起送往邺城，北齐灭亡。
之后冯小怜与高纬被周军押解到长安，高纬还请北周武帝宇文邕把冯小怜还给他。宇文邕说：“我看天下也不过像脱下的鞋子一般，一个老太婆我怎么舍不得给你！”他仍把冯小怜赐给高纬。 冯小怜能歌善舞这是肯定的，不能就算有姿色，高纬天天看也看腻了。歌舞艺术水准达到什么程度？应该是不低。高纬的哥哥，高氏的兄弟们在艺术方面比较有灵性和造诣，“胡琴琵琶与羌笛”这类自己也能上手。如果冯小怜的技艺太低，高纬还真不一定能看得上。 要说冯小怜有多美，高纬自己都做了阶下囚，还念念不忘要把冯小怜要回来。北周武帝宇文邕则蔑视地称冯小怜为“老妪”，毫不犹豫地就把她还给了高纬。虽然宇文邕不是爱女色的人，但也没见冯小怜这个时候能颠倒众生。
后来高纬死后冯小怜嫁给北周代王宇文达也得宠，但应该不是姿色的问题，还是因为琵琶歌舞两相得，再加上聪明会做人。最后宇文达死后冯小怜又嫁给李询，李询则对她丝毫不感兴趣，“令著布裙配舂”，这是重体力活。冯小怜这个时候再无魅力，被李询之母下令自尽。
掌上起舞赵飞燕 、（？—公元前1年），名不详（野史记载为宜主），号飞燕，舞蹈艺术家（但正史并未记载赵飞燕善舞）。独创“掌上舞”、“踽步”。为汉成帝刘骜第二任皇后。
鸿嘉三年（前18年）封为婕妤。永始元年（前16年）六月立为皇后。 赵飞燕由于体态轻盈，据说能“掌上舞”，故称“飞燕”。汉嘉鸿三年，成帝在阳阿公主家见歌女赵飞燕艳丽非常，便召她入宫，宠爱有加。不久成帝又召其妹赵合德入宫，封赵氏姊妹为婕妤，从此赵氏姊妹贵倾后宫。
为进一步巩固地位，赵飞燕诬告许皇后，又指班婕妤有邪媚之道，后人称“燕瘦环肥”的“燕”就是赵飞燕，比喻体态瘦削轻盈的美女。 汉成帝即位十多年，年已30岁，后宫却没有一个存活的皇子。一次微服外出游乐，来到阳阿公主府，阳阿公主把养在府中的良家女都叫出来，取悦汉成帝，赵飞燕勾人魂魄的眼神、清丽动人的歌喉、婀娜曼妙的舞姿，一下子就倾倒了成帝。汉成帝将她带回宫中，夜夜临幸。
她们都热爱男人：很多人只知道赵飞燕和赵合德是历史上有名的淫娃，其实这是很不公平的。至少她们还是早期最出色的生物化学家。她们发明了奇效的青春美颜宝，漂亮得让人魂飞魄散。 其中最为出名的，就是她自创的“掌中舞”。掌中舞并不是说在手掌上跳舞，实际上是汉成帝专门为她打造了一个水晶盘，让宫女托着水晶盘，赵飞燕能站在这个小小的水晶盘上扬袖起舞，宛如飞燕，姿态绝美。
由此可见，赵飞燕的舞蹈技术真是达到了炉火纯青的水平，能够让汉成帝为之倾倒，且一段时间独享殊宠，这也不全是依靠容貌的美，与她的舞蹈技术有很大的关系。唐代诗人徐凝曾经作《汉宫曲》，来描写赵飞燕的舞姿：
水色箫前流玉霜， 赵家飞燕侍昭阳。
掌中舞罢箫声绝， 三十六宫秋夜长。
一个男人最大的羞辱莫过于被女人指摘为性无能，这比当众照他雪白的屁股上打五十大板，还要面目扫地。而纵欲过度，却一定带来性能力衰弱，为了维持男人的尊严和继续性的享受，只好乞灵于药物。
后来汉成帝听说她的妹妹赵合德长得非常漂亮，又温柔妩媚，连赵飞燕也自愧不如，便下令招入宫中，姐妹“俱为婕妤，贵倾后宫”。成帝固宠赵氏姐妹，对其它妃嫔不屑一顾，对她们的宠爱逾越了礼制，班婕妤等人皆失宠。
团结合作的好姐妹：古往今来，纵观姐妹俩同爱一人，大都争风吃醋，互相诋毁，彼此打击，而汉代的赵飞燕和赵合德姐妹，同侍汉成帝一人，却互相支持，互相爱护，发扬团结就是力量的精神，共荣共宠近10年，贵倾后宫。 都说赵飞燕为了争宠用巫蛊事件诬陷过许皇后，导致许皇后直接被废。 但在我看来，王朝的覆灭，综合因素是很多的，正如同哲学上看待问题要抓主要矛盾，统治者的昏庸、积弊已久的朝政问题等等，哪一个不比她俩更直接影响王朝的命数。如果直接归因到她们身上，称她们为“红颜祸水”，那就有点有失偏颇了。
天生丽质杨玉环（719年6月22日—756年7月15日），号太真。唐朝时期后妃、宫廷音乐家、舞蹈家、中国古代四大美女之一，追封齐国公杨玄琰之女，宰相杨国忠堂妹。
性格婉顺，姿质丰艳，擅长歌舞，通晓音律。 有一次、唐玄宗在华清池洗浴，发现了一个女子。这女子隔着廊儿，在花窗下斜倚着。看那女子背着身子，云髻半偏，衬着柔软的腰肢，已是动人心魄；待她一回过脸来，那半边腮儿，恰恰被一朵芙蓉花儿掩住，露出那半面粉颊来，使人分辨不出是花儿，还是人面。这女子不知不觉把玄宗的魂儿绊住了。
公公爱上了儿媳妇：杨玉环本是唐玄宗的儿媳妇，两人虽然做得秘密，在宫中人看来翁媳之间的恋情已确定了。人们看出皇帝绝不会满足于偷情的，儿子李瑁又如何能忍痛割爱呢？
杨玉环虽然体态丰腴，但史书上也记载着她是一位舞蹈高手，还精通胡旋舞，身段飘摇，翻跃如风，令人眼花缭乱。杨玉环自入宫以后，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自己的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。杨玉环若生在别的年代，或许成不了杨贵妃。唐朝人以丰腴为美，杨玉环则“凝脂胭华”，连“脂肪”都开始“凝集”，像“胭脂”一样散发着“华丽”的色彩，这都是是需要一定“功力”的。
唐玄宗与杨贵妃情深似海：杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。
关于杨玉环的美丽，可以从各路名人的歌颂中看出来。例如，李白曾经写过《清平调》，里面就有一首名句：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
这简直就是一首绝唱，李白先生将杨玉环比成了天上的仙子，她的美丽如同花朵一样娇艳，而她的容颜和风姿，更如同阳台下的仙子一般美丽动人。
李白是一个十分自傲的人，曾经让高力士脱靴，也曾经醉酒吓蛮书，这样的脾气自然不会买任何人的帐，除非别人的实力让他折服。很明显，杨玉环的美丽让他倾倒了，所以他写下了这首无与伦比的诗。
情敌江采苹：唐玄宗自得江采苹，视宫中粉黛如俗世尘土。她能诗善赋，为人厚道，深得玄宗爱戴，被封为梅妃。但是好景不长，自杨玉环入宫后，梅妃成了杨贵妃的情敌……
杨玉环的丰腴美大家可不要想错了，并不是指所谓的肥胖，而是指一种丰满。所谓的丰满一般是指身体上的黄金比例，不仅能够体现出一种大气和肉感，而且还要保证身材的合理。客观来说，在现代社会要追求这种美感，做起来非常困难，而且需要从小训练。
但杨玉环做到了这一点，不仅雍容富贵大气，而且还有一种端庄的美感。 而且，现在的我们没有战争，人人都有晋升空间，人人都可以白日做梦，而且人人可以打扮得像杨玉环一样漂亮。这样的时代才是真正的梦幻般的时代，所以我们不需要穿越，也不需要去梦中寻找杨玉环，出门左拐，用心去找，我们心中的杨玉环就在等我们。
勇闯大漠王昭君（约公元前54年—公元前19年），名嫱，字昭君（一说昭君非表字），乳名皓月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的“落雁”。成语中「沉鱼落雁」、「画工弃市」记载她的生平典故。 王昭君是历史上的一代美人，因“和亲”而名扬古今。汉朝在立国之初，便与匈奴兵戎相见，烽烟蔽日，鼙鼓震天。自昭君和亲后，双方化干戈为玉帛，铸刀剑为犁锄，北方边陲出现了“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”的和平景象。 传说两千多年前在长江西陵峡秭归县宝坪村，住了个叫王忠的庄稼人，这个庄稼人因为一直没有孩子，便到附近的屈原庙进香许愿，祈求得到一个像屈原那样忠于国家、热爱人民的后代。结果真的很灵验，八月十五夜里，他的妻子梦见一轮明月投入怀中，不久便生下一个比天仙还标致的姑娘，这就是王昭君。昭君从小聪明伶俐，勤奋好学，心地善良，特别喜欢望月吟唱。
幸免汉元帝临幸之迷：只见一群宫女拥出一位美人，袅袅婷婷地轻移莲步，走近御座之前辞行。元帝不瞧犹可，瞧了一眼，直把他惊得魂飞天外。原来此人真是一位绝代佳人。
但见她云鬟拥翠，娇如杨柳迎风；粉颊喷红，艳似荷花映日；两道黛眉，柳叶细眉入云鬓，美目流盼星光动，鼻如悬胆稳相称，吐气如兰惹芳芬，随意朱笔点绛唇，面衬桃花白里红，灿烂一笑齿如银，香肩酥手疑无骨，纤指似葱捻花轻，娉娉袅袅凤步摇，冰肌玉理细又匀，眼波如水，映出窗外繁星点点。迷离的星光，在淡淡的云烟中隐约闪现。珠坠渊薮映水明，落雁美名贯千秋，绝代风华照古今。浅颦微蹙，似乎有含着嗔怨的模样，仿如空谷幽兰，直令后宫粉黛失颜色。 但是，在匈奴，有一个重要的规定，就是子娶父妾，公元前33年，王昭君奉命嫁给了南匈奴的呼韩邪大单于，这一年，她只有19岁，两个人非常恩爱，不过，一个是妙龄少女，一个是暮年老人，2年过后，大单于就去世了，按照规定，又嫁给了呼韩邪的长子，新即位的复株累大单于，生育了两个女儿，11年之后，她又被命嫁给新单于，复株累的长子，也就是呼韩邪的孙子，昭君终于承受不住，彻底崩溃了，她最后选择了服毒自尽。
一代传奇美女，就这样命断他乡，空留了一方坟墓，直到现在，明妃王昭君的故事一代一代流传下来，成为了大家心中的痛！王昭君是一个传奇的存在 ，难怪，现代很多人魂牵梦绕，对古代四大美女念念不忘……
古代间谍美“貂蝉”（生卒年不详），历史小说《三国演义》及其衍生作品中的角色，是中国古代四大美女之一。“沉鱼落雁、闭月羞花”中的“闭月”就是讲她。故事说，貂蝉非常美丽，使得月亮看见都自惭形秽藏了起来。
古今中外，有权的男人大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起，往往被美人弄得身败名裂。但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜，就如饮鸩止渴一般，貂蝉的一切就是最好的说明。 在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救汉朝，推翻权臣董卓的荒淫统治，受王允所托，上演了可歌可泣的连环计（连环美人计），周旋于两个男人之间，成功地离间了董卓和吕布，最终借吕布之手除掉了恶贼董卓，结束了董卓专权的黑暗时期。之后貂蝉成为吕布的妾，董卓部将李傕击败吕布后，她随吕布来到徐州。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉跟随吕布家眷前往许昌，从此不知所踪。
貂禅的心声：我倾国倾城，倾国倾城对我来说只是一个偶然。美丽不是我的本事，也许哪一天我突然不再美丽了，那也不是我的过错！ 毋庸置疑的是，貂蝉很美。古人怎么诗意的形容一个女子很美呢? 粉黛玉容菱花面，面似桃花三月鲜。 鲜红点点樱桃口，口内玉米银牙含。 含情一双秋波眼 ，眼赛灵杏柳眉弯。 弯眉好像江心月，月含丹朱似春山。 山峰峻岭白玉柱，柱似三根鼻胆悬。 绿萝宫裙翠花衫 ，衫下罗裙曳百褶。 褶吞玉腕十指尖，尖尖食指香串戴。 戴的香串色齐全，全凭罗裙曳百褶 。 这是什么意思呢?就是人太美了，连月亮见了也是自惭形秽，偷偷的躲起来了。古代美女不管和现代的审美观有什么不一样，在当初，能够让英雄相争的，想来也不会差了。
作为“中国古代四大美女”之一的貂蝉看似风光无限，后世留名，实则只是一个可怜的、身不由己的弱女子，无论是在《三国演义》等文学作品还是《后汉书》这种正史中，她都是一颗被人利用的棋子，只是因为与吕布扯上了关系，才被文人们施以笔墨描写，然而当她的任务完成之后却没人再去关心她的命运，任其自生自灭！其实关于貂蝉的命运我们也能想到，一介弱女子生逢乱世又无人庇护，下场必然很凄惨！
与西施比美的爱国美人郑旦、春秋末期越国美人。出生于越国苎萝村（今浙江省诸暨市苎萝村），居浣纱溪东。美艳绝伦。郑旦是历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的“古代四大美女之首”，而郑旦呢，倒是默默无闻，不为人知。 郑旦一直想和西施做好朋友，所以到处说她是美女，因为西施常常自卑，所以郑旦总是鼓励她要自信起来。西施说自己脚大，郑旦就帮她做长裙。西施说自己脸小，郑旦就让她照湖面，说水里的鱼看到她的美而发现自己脸小就逃走了。 西施说自己的眼睛不如郑旦大，郑旦就拉西施去照井水，说两个人的眼睛在水中看上去就像四条鱼，鱼不是身体长就好看的，好比眼睛不是大就算美的。
终于西施克服了自卑成了美女，愿意做郑旦的朋友了。
据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。
西施一生中没有忘记自己的使命，郑旦也是如此，可郑旦的命运却比西施凄惨的多。吴王看到郑旦和西施这对“浣纱双姝”，被深深的惊艳到了，他开心地将两人都收入了后宫。两人也不愧是越王精心培养的女子，她们很快就将吴王夫差宫中的其他女子挤走，赢得了夫差的宠爱。
郑旦和西施有着相同的生活环境，接受了相同的教育，但她们的性格却有所不同。郑旦好剑，性格十分刚烈，而西施则比较温婉，看上去更加楚楚可怜。吴王夫差可能是更喜欢西施这样的女子，所以他渐渐独宠西施，而对郑旦愈发冷落了。
郑旦的性格是很刚烈的，尽管这一天在她的预料当中，但当她的好闺蜜独占了吴王夫差的爱，哪怕是敌人的爱，郑旦还是觉得自己被背叛了。所以郑旦十分郁闷，而这时西施却没有对郑旦进行安慰。
最终，在凄凉的吴宫当中，郑旦“郁郁不得志，经年而死，夫差哀之，葬于黄茅山”。勾践灭吴后，西施入选“四大美女”当中，但郑旦默默无闻，不为人知，令人唏嘘不已。
烽火戏诸侯“女主角”褒姒（bāo sì）《史记》、《列女传》作褎姒，生卒年不详，姒是她的姓，褒国（今陕西汉中）人，褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国（今陕西省汉中西北）长大，公元前七七九年（周幽王三年），周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫，翌年，褒姒生子伯服（一作伯般），幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，周太史伯阳叹气道：“周王室已面临大祸，这是不可避免的了。”
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容。 偶露笑容，更加艳丽迷人，姒黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道。目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。
周幽王发出重赏，谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏诸侯”的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终回此失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，（一说被杀），据《史记·周本纪》记载：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，”意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。西周遂亡。
褒姒天生丽质、有天资国色之美，尤其她那忧郁的眼神是最触动人心的，才发现忧郁的女人是最美丽的，一笑倾城，再笑倾国！