本篇文章给大家谈谈白族三月街的来历和起源，以及白族三月街它的寓意是什么对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：白族三月街是什么？
三月街又名观音市，是云南大理白族人民的盛大节日，也是滇西北具有浓郁民族特色和乡土风味的物资交流集市。三月街号称“千年赶一街，一街赶千年”，每年农历三月十日至二十一日在大理古城西举行，会期一般是三至五天，多到十天。
三月街起源于观音讲经庙会，已经有1000多年的历史了。相传隋末唐初云南大理被恶魔罗刹盘踞，百姓受尽折磨，苦不堪言。唐代贞观年间，观音闻讯而来，制服了罗刹，从此百姓安居乐业、太平富足。为了感谢观音的功绩，人们在观音下凡的那一天也就是农历三月十五聚集在一起，诵经酬神。因此三月街又称“观音节”。
关于三月街有一个传说，从前在洱海边住着一个名叫阿善的渔民，有一未，他驾船捕鱼空手而归，于是在海边弹奏悲歌，哀怜的乐曲感动了洱海龙王的三公主阿香。她来到船上帮着撒网，每网都是满满的大鱼。在劳动中，阿香表示了对阿善的爱慕之情，两人建立了美满幸福的家庭。三月十五日，天上一年一度的“月亮街”街期到了，各路神仙齐会月宫。阿香变成一条金龙，驮着阿善也来到了月宫赶街。他俩见到“月亮街”上摆满了珍珠宝玉、云丹仙草，东西应有尽有。他们回到村里以后，向乡亲们说起天上月亮街的情形，大伙提出要把天上的月亮街搬到人间。从此每逢农历三月十五日，人们便在苍山脚下摆起街场来了。
三月街的来历还有另外一个传说，在很久很久以前，有一个暴君，听信了一个侍从的谗言，说每天吃一对人的眼球便可以长生不老，这给当地白族人民带来深重的灾难。当时有个充满神奇威力的勇士，在三月的一天，巧施妙计，把暴君骗到苍山的中和峰麓，唤来神狗咬断他的咽喉，喝干他的血液，消灭了这个魔王。后来大家为了纪念这个勇士，在每年的农历三月十五至二十日，聚集在苍山脚下，欢歌乐舞。年复一年，便形成了一年一度的“三月街”。
据史料记载，唐代南诏国时期，南诏第六代王异牟寻于唐德宗贞元十年（794）与唐朝使臣崔佐时会盟于苍山神祠，立铁卷一式四份，发誓与唐朝永远和睦相亲。异牟寻晓谕万民，每逢三月十五在神祠前的广场聚会，来纪念这重如苍山的盟誓，从此有了三月街。从这个意义上说，三月街也是祖国统一和民族团结的见证。
宋代大理国时期，三月街成了我国南方最大的马匹、药材交易市场。大理国第十七代国王段正兴即位于宋高宗绍兴十七年（1147），他在位的三十一年间，一方面积极主动与中原王朝修好，一方面大力发展经济。当时大理国因出产良种马闻名中原，南宋王朝在广西邕州专门设立买马司，进口大理马。于是段正兴便把三月街变成马匹交易市场，每年成交良马1500匹以上。史籍记载，马市万商云集，来自湖广四川的商贩以丝绸、纸笔、胭脂花粉、人参等百货交换大理的马匹、刀剑、药材以及来自吐蕃、西域各国的象牙、犀角、鹿茸等名贵特产，会期长达二十多天。大理国的相国高量成还在马市设了马擂，也就是赛马，从此三月街有了赛马的传统。这时期的三月街已发展成我国南方最大的边贸集市。
明代旅行家徐霞客曾描写三月街赛马的盛况：“由西门出一里半，入演武场，俱结棚为市。其北为马场，千骑交集，数人骑马而驰于中，更队以见高下。时男女杂沓，交臂不辨。”
明代白族学者李元阳在《云南通志》中也写道：“三月十五在苍山下贸易各省之货。自唐永徽年间至今，朝代累更，此市不变。”清代的三月街，发展规模越来越大。当时，大理的赵甲南曾写诗描绘三月街盛况：“昔时繁盛几春秋，百万金钱似水流。川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。”足见三月街已具有了相当的国际影响。建国以后，特别是改革开放以来，三月街的规模和影响一年胜过一年。1991年起，农历三月十五日这一天被定为“大理白族自治州三月街民族节”。
三月街本是带有宗教活动色彩讲经说佛的庙会，随着社会经济的发展，现已发展成为物资和文化交流的盛会。每到“三月街”期间，邻县的商人群众，远至千里的朋友，都从四面八方赶来参加交易，还包括远近的汉、彝、回、藏、纳西、怒族的兄弟姐妹也前来欢聚。传统三月街是以骡马、山货、药材、茶叶等物资交易为主，现在各种各样的商品更加琳琅满目。三月街上最吸引顾客的是民族特需用品专柜，这里有白族妇女缝领褂用的丝光平线，白族姑划们心爱的手镯、耳环、珠链、围腰链，藏族同胞喜欢的毡帽和酥油壶，纳西族、彝族需要的花边彩带等等，丰富多样，应有尽有。三月街上除了进行大规模的物资交流外，还要举办传统的赛马、赛龙舟、射弩、打秋千等民间体育比赛以及大本曲演唱、洞经古乐、民族歌舞表演，年年如是，热闹非凡。
三月街不仅是滇西各族人民一年一度盛大的物资交流和民族体育文艺大会，而且在加强民族团结和促进国内外更大规模的经济文化交流方面也发挥了积极作用。如1992年，全国二十二个省市组团展销，商贸成交额达6．9亿元人民币。还有东西方十多个国家国际友人和客商前来观光购物，已具有浓郁的国际交流色彩。每年都有来自全国各省、市、自治区和英、美、德、审、新加坡、泰国、缅甸等30多个国家和港澳台地区的客商、旅游者，人数达百万之多。白族三月街民族节已成为让世界认识大理，让大理走向世界的重要桥梁。
大理三月街民族节来历
大理三月街民族节
每年农历三月十五日至二十二日举行的大理三月街是一个有着一千多年历史的大理各民族物资文化交流的传统盛会，古代又称观音市或观音会。1991年，大理州人大常委会将这个大理各族人民最盛大的传统节日定为"大理白族自治州民族节"。
三月街街场位于点苍山中和峰麓，傍古城、眺洱海，地势广阔、风光秀丽。据清代刊印的佛教故事集《白国因由》所说，在南诏细奴逻时期（唐永徽年间），观音于农历三月十五到大理传教，并制服了魔王罗刹。为感谢观音的恩德，每年到期，信徒们搭棚礼拜诵经，并“以蔬食祭之，名曰祭观音处，后人于此交易。传为观音街。”观音入大理只是传说，大理是西南陆上丝绸之路的要冲，社会经济发展的需要和地区优势才是三月街千年不衰的主要原因。明代大旅行家徐霞客有机会游了两天三月街，先后记下了当时的情景：“俱结棚为市。环错纷坛……千骑交集。……男女杂沓，交臂不辩。……十三省物无不至。滇中诸蛮物亦无不至。”清末修的《大理县志稿》记载的更为详尽：“盛时百货生易颇大，四方商贾如蜀、赣、浙、桂、秦、黔、藏、缅等地，及本省各地州县之云集者殆十万计，马骡、药材、茶市、丝绵、毛料、木植、磁、铜、锡器诸大宗生理交易之。至少者值亦数万。”清光绪年间，大理首批留日学者李燮羲有一首《竹枝词》，描写了三月街的盛况：
昔日繁盛几春秋，百万金钱似水流。
川广苏杭精巧货，买卖商场冠亚洲。
三月街的来历
由佛教的庙会发展而来。
隋末唐初，恶魔罗刹盘踞大理，性情残暴，日食人眼三十六双，民众苦不堪言。唐贞观年间(公元627年-649年)，从西天来的观音大士制服了罗刹。观音大士怕罗刹卷土重来，每年农历的三月十五日至二十二日便来大理讲经说法，善男信女接踵而来。
后来观音担心民众每年来听经受化，日久会耽误了农事生产，便劝导信徒们来赶会时带上农副产品进行交换，这样便逐步形成了定期举行的贸易集市--街子。因于每年农历三月举行，故又有"三月街"之称。
唐南诏国时期，大理地区成为印度密宗佛教、中原禅宗佛教和吐蕃藏传佛教三种佛教流派的汇合地。佛教在这一时期成为大理地区上至君王下至平民百姓的主要宗教信仰，给大理留下了神秘的"妙香古国"之称。
到清代，白族妇女穿上节日的盛装结队赶三月街时，还要到观音塘烧香祭祀，说明清代的三月街仍是具有浓厚佛教色彩的庙会。
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三月街形式现状：
这种盛大的街期和传统集会，每年夏历三月十五日起，在大理城西点苍山中和麓举行，为期五至七天。三月街的起源与宗教活动有关。一说观音菩萨在三月十五治服了为害人民的罗刹，为此，白族人民年年相聚，举行拜祭活动，后演变为一年一度的街期，故此节又称“观音节”、“观音街”。
当时的三月街实为滇西的民族市场。由于大理自古以来就是滇西的物资交流、集散中心，故而随着白族地区经济的发展，三月街由原来的佛事活动发展成为进行物资交流和群众性文娱活动的盛会。每逢三月街时，街上人山人海，商贸云集，货物琳琅满目。
人们按照传统习惯，白天进行贸易，晚上在宿营地唱歌跳舞，热闹非凡。白族、汉、彝、纳西、藏、僳僳、回等族群众，纷纷身着节日盛装，赶着牲畜，手携肩挑着山货药材和农副产品，聚在苍山脚下的广场上，进行物资交流外，还举行对歌、跳舞、射箭、赛马等，还要演出白剧、花灯戏。
参考资料来源：百度百科-三月街
参考资料来源：中国网-白族的三月街
大理的三月街的由来
传说，云南洱海边上住着一位年轻的白族渔夫阿善。夜晚，他在月上打鱼，弹着三弦，唱起渔歌，歌声传到龙宫。龙王小女阿香听见了，来到船上，与阿善结为夫妻。三月十五，是月亮里赶集的日子，各路神仙都到月宫去买东西。
阿香变成小黄龙驮着阿善去赶集。他们来到月宫，与嫦娥、吴刚一起游了大青树下的月亮街，街上热闹极了，万物透明闪亮，看得见，摸不着。
他们回到村里，把月亮里赶集的情况告诉乡亲，大家决定模仿月亮街，在苍山脚下种起三株大青树，定三月十五日在大树周围摆摊设点，让四乡八寨的人前来赶集。大理的“三月街”就这样延续到今天。
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节日胜景：
农历三月，虽然峰壑间还闪现着雪影，但杜鹃花已绽放于丛林，使以往青黑的山颜泛起了红晕。而在山的半腰，出其不意就会飘起一两幅白云织就的飘带，这时的洱海，白帆点点、岛屿隐现，岸柳轻拂如忽闪之眉睫，清波荡漾如多情之眸子，特别迷人。
这样的好时节，也是节庆开始的时候。位于大理古城西门外的三月街上，到处悬挂起皮毛的色彩、布匹的色彩以及牛仔裤、西装裙的斑斓；四下飘飞着药材的异香，还有各种各样的民族美食。大理向来是茶马古道经过之地，也是商贾繁忙的地方，于是，热闹的三月街，似乎成为滇西的“春季交易会”。
参考资料来源：百度百科-大理三月街
参考资料来源：百度百科-三月街
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