本篇文章给大家谈谈独一无二的蓝田瑶族舞火狗的由来，以及龙门蓝田瑶族舞火狗对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录：广东人在中秋节有啥习俗呀、越详细越好，
1、树中秋：在广州，有“树中秋”的习俗，树亦作树，即将彩灯高挂起来。“树中秋”离不开扎灯笼，孩子们在大人们的帮助下，用竹纸或水果皮扎灯笼，最简单的是柚皮灯。
2、烧塔：在广东尤其是潮汕地区，中秋有烧塔祈福的民俗。它是稻谷节节饱满，家里红红火火，亲朋平平安安的象征。
3、舞火狗：在惠州龙门蓝田瑶族乡，每年中秋佳节都要举行“舞火狗”活动，以感谢狗对瑶族人的贡献。据说已有三百年历史了，相传瑶族峒主年幼丧母，他的父亲是用狗奶将他喂大的。所以每逢农历八月十五，村寨会举行舞火狗活动来感谢狗的养育之恩。
4、照月：古时在东莞流传“月老为媒”的说法，家中如有男未婚女未嫁，便会在中秋三更夜时，于月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。
5、舞火龙：在佛山南庄，流传了上百年的舞火龙习俗，寓意年年都好，身体健康，这一夜比过年还要热闹。村民将近百米的龙身，高高举起，金龙直欲腾云冲天。而后醒狮压阵，摇头晃脑、闪扑腾挪，栩栩如生，极具当地特色。出游时，炮竹和锣鼓为火龙开路，近百米的龙身被众人举起，翻腾起舞，场面热闹非凡。
舞火狗节的介绍
舞火狗节是广东省龙门县蓝田一带瑶族同胞的节日，于每年农历八月十五日举行。南方民族大都崇拜火神，感谢狗对瑶族人的养育之恩，驱邪避邪。 舞火狗”既是舞蹈，同时又是一种特殊而神圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们的一种“成年礼”。每个少女要参加2到3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已经成年，进入谈婚论嫁的行列。由此在特定的“团圆节”上，以少女为主体形成了社会性的群体活动，从而形成了蓝田瑶族独具特色的“舞火狗”民间舞蹈。
狗的神话
女成年要“舞火狗”
在惠州龙门有个叫蓝田的地方，那里用一种叫“舞火狗”的仪式来宣告少女的成年。年轻女孩子要舞过三次火狗才能被准许谈情说爱，她们披上青色的棕树叶到月光下去跳舞，边跳边唱着“狗仔谣”。这时候，男孩子要在她们后面恶作剧式地放小鞭炮，把她们驱赶到村里的小河边沐浴。等女孩子们终于沐浴完毕，缠绵旖旎的男女对歌就可以开始了。蓝田村里的老妈妈，现在回忆起当年“舞火狗”的往事，还是一脸甜蜜。
这一有趣民俗的发现，勾起了我们的好奇心，即将到来的是中华民族的农历狗年，那么在民俗原生态保持得比较好的广东民间，究竟有多少种关于狗的民俗解释呢？
明明白白“狗崇拜”
一了解才知道，对狗的民间崇拜几乎和龙崇拜一样历时久远。从《山海经》时代开始，狗已是许多民族潜意识中的祖先神，并成为他们的民族图腾。这种强烈的狗崇拜，至今在岭南地区并不少见，苗、瑶、畲、仡佬等族都信奉犬型的祖先神盘瓠。狗崇拜在民族间表现得既有共性又有个性，成为南方少数民族文化的一个重要组成部分:
——在广东肇庆的盘古王殿里，供奉的盘古王是狗头人身，至今仍享受不绝香火。
——广东有的地方的畲族人，在除夕要挂起狗头神像，全家人轮流嘴里咬着一根猪骨，学狗的样子绕桌子爬一圈，然后向狗头磕头为礼。有的还会背着狗绕着灯炉行三圈，然后才开始过年的种种仪式。广东丰顺县的畲民每年除夕要在族长的带领下朝门外恭敬拜请，请外出巡游的“太公”回来受拜。拜后族长会对族人们讲述太公盘觚的非凡身世，让后世子孙不忘曾经有过的光荣。
——到了雷州半岛，祭石狗同样也是年初一的必要礼仪。这里遍地都是石狗，村头井边，有人处几乎就有石狗。石狗在这里是图腾象征，同样也是可以亵玩的游戏伙伴。人与狗的奇妙关系，于此可见一斑。
——在惠州龙门蓝田瑶乡，家家户户门口都养着至少一条狗，终身不离不弃，不能打狗、骂狗、吃狗肉。村子里的少女十二到十三岁间，至少要经历三次大型的“舞火狗”仪式，宣告自己的成年。本版使用的这幅由惠州当地农民画的年画就表现了“舞火狗”这一民俗。在当空的太阳里面有一只狗端坐哺育两个小孩，而这正是瑶族独特起源的蓝田版本——蓝田瑶族的祖先因为没有母亲的奶喂养，是吃狗奶长大的，认为狗是“再生之母”。
“狗崇拜”最早来源于《山海经》
这只化育万民，广受景仰的神犬，原型是盘觚。它的故事最早见于《山海经》的“犬封国”，其后的许多年，在正史和山野传说中不断反复穿插着出现，《晋纪》、《搜神记》、《后汉书》等中都有明文记载，瑶族的《盘王大歌》，苗族的《古老话》里还有关于它最深情的描述。
其中故事最详尽最成体系的可数《后汉书》:昔日高辛帝有犬戎之患，却一直征伐难克，于是诏令天下，说只要有谁能得到敌军首领吴将军的头，就高官厚禄，以美女妻之。当时高辛帝座下有只五色犬，名叫盘觚，得令后就衔一人头去拜访皇帝，群臣一看，那个人头就是吴将军的头，惊诧莫名。皇帝不能毁约，只能将女儿嫁给盘觚，盘觚不愿为官，负女走南山。三年后，生子一十二人，六男六女，是为瑶族的祖先。因此瑶族人常穿着五彩斑斓的衣服，表示不忘记自己是盘王的子孙。
惠州龙门有什么传统节日
舞火狗节是广东省龙门县蓝田一带瑶族同胞的节日，于每年农历八月十五日举行。南方民族大都崇拜火神，感谢狗对瑶族人的养育之恩，驱邪避邪。
舞火狗”既是舞蹈，同时又是一种特殊而神圣的仪式，它是蓝田瑶族少女们的一种“成年礼”。每个少女要参加2到3次的“舞火狗”，方能向族人宣示自己已经成年，进入谈婚论嫁的行列。由此在特定的“团圆节”上，以少女为主体形成了社会性的群体活动，从而形成了蓝田瑶族独具特色的“舞火狗”民间舞蹈。
谁知道犬戎族 还有狗图腾？
西周末期，长期的农耕和平环境，使得君王荒淫无度，玩物丧志，烽火戏诸侯。君主性格软化，无心富国强兵，结果周幽王被野蛮强悍的犬戎族攻杀，幽王的宠妃褒姒被掳，象征华夏最高权力和地位的“九鼎”宝器也被犬戎掠往草原，都城丰、镐西北被犬戎占领。强 盛约三百年的西周覆灭。此后，犬戎便成了华夏民族最可怕的敌人，直到唐朝，中原民族还把一切西北游牧民族统称之为“犬戎”和“戎狄”。在唐代宗年间，太常博士柳伉上疏说：“犬戎犯关度陇，不血刃而入京师……”在唐德宗年间，大臣柳浑对德宗说：“戎狄，豺狼也，非盟誓可结。”这个“犬戎”的“犬”字带有汉族特点的强烈的侮辱性，而且说戎狄是“豺狼”也准确地指出了犬戎或戎狄族的狼性格。至春秋初期，犬戎又成为秦国的强敌。后来犬戎的一支北迁到蒙古草原，成为蒙古草原最早的游牧民族之一。研究中国的游牧民族、游牧精神和游牧民族的图腾，也必须从古匈奴荤粥和犬戎开始。
根据文献记载，犬戎族就是自称自己的祖先是二白犬，并以白犬为图腾的西北最古老的游牧民族，属于西羌族，是炎黄族先祖的近亲。早在炎黄时期，犬戎族就是炎黄族的劲敌。《后汉书》就有记载：“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不。”高辛氏就是黄帝的曾孙，尧帝的父亲。
据《后汉书》记载，至汉朝，在原来犬戎活动范围内曾出现一个人口众多的西戎白狼国。到东汉明帝时，“白狼……等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡，”自愿归属东汉。白狼王还命人作诗三首，合称《白狼歌》，献给东汉皇帝。因此，所以白狼国就是犬戎国的变种，白狼王则是犬戎的后人，而白狼族就是崇拜白狼，并以白狼为图腾的部族。白狼国的存在，也可以证明犬戎所崇拜的白犬很可能就是白狼。
据史料记载犬戎族极为野蛮凶悍，据史书记载犬戎的母族——古羌族也崇拜犬图腾。《资治通鉴》第一百九十卷里说：在唐朝初年有“白简、白狗羌并遣使入贡”，而且，唐还“以白狗等羌地置维、恭二州”。这说明古羌族也崇拜白犬。实际上，从民族归类上看，犬戎族就是西羌族，许慎在《说文解字》中说：“羌，西戎牧羊人也。”因此，犬戎就是西羌，西羌包含犬戎。那么以上所说的“犬戎”、“白狗”和“白狼”等族就都是西羌族。由此可以断定，西羌族是以白狼或白犬为图腾的游牧民族。
独一无二的蓝田瑶族舞火狗的由来的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于龙门蓝田瑶族舞火狗、独一无二的蓝田瑶族舞火狗的由来的信息别忘了在本站进行查找喔。