深山古庙，一人独守，是逃避外界，还是追寻本心？悬崖峭壁，生死之间，是真佛突现还是运气使然？历经沧桑，示家居士，静待花开终有时。
在安徽省岳西县后山村的小山上，有一座人迹罕至的小庙，里面供奉着一位名不见经传的药公。36岁的王先凯就在这座药公庙中生活。你若问起他是如何来到药公庙中的，他会微微一笑，告诉你那已经放下的过去。
1985年出生的王先凯本是岳西县一个贫寒村庄的村民，奈何命运多舛。他出生在一个多子的家庭，父亲为生计疲于奔命，母亲也在生下他不久后离开人世。
他的父亲面对嗷嗷待哺的王先凯，流下了两行热泪，中年丧妻的他还要继续生活，但再加上一个娃娃，实在是顾不住了。在与兄弟商量之后，王先凯被过继给了自己的叔叔。
叔叔是一个年过四十的单身汉，但却有一颗慈爱的心，他对王先凯非常好，王先凯也一直将叔叔当作亲生父亲看待。
为了让王先凯学知识，他的叔叔供王先凯完成了小学的学业，虽然想继续供王先凯上学，但是叔叔的三分薄田，因为旱涝，收成不足，没有钱再供王先凯上学了。王先凯虽然觉得遗憾，但他明白叔叔已经竭尽所能去给自己最好的生活了。
所以，王先凯上完小学后，就帮着叔叔务农，直到村里的人组织外出打工，他才第一次离开叔叔身边。叔叔将王先凯送到村口，生性内向的王先凯不会表达，只是默默地流泪，让叔叔照顾好身体就离开了。
接下来五年时间，王先凯一直在县上打工，闲暇时也不与人来往，却很喜欢去温泉镇的泰平寺。寺庙里平时十分幽静，在大雄宝殿中，香火燃烧的氤氲烟气之中，王先凯好像来到了一片净土。
在寺庙中，王先凯感觉到了前所未有的平静。内向如他，工作时并没有交到朋友，因为形单影只，心中其实也时常感到孤寂。
夜晚，四下无人时，王先凯会感怀身世，他赤条条地来到世上，血缘至亲都抛下了自己，只有叔叔带来的温暖会让自己感到对尘世间还有一丝眷恋，也让自己在这世上茕茕孑立，却不再惶恐不安。
可这份眷恋，却被打破了。2008年，王先凯的叔叔因疾病去世，葬礼上，王先凯以儿子的身份给每一位前来吊唁的宾客回礼。
叔叔生前是一个热爱生活的，善良的人，对村里的小孩最是慈爱，死后，村里的人也尽量帮衬着王先凯，可王先凯却不再愿意待在村中了，因为他的亲生父亲并没有想认回他的意思。
“为什么？我们父子俩明明已经分开了二十年，他却不想认我？他是不是从来没想过要我这个儿子？”王先凯带着深深的不解和愤怒回到了泰平寺，成为寺庙中的一位义工。
他学习了佛门的基本礼仪，与僧众一起做早课、晚课，共食斋饭，礼佛时穿着海青，在寺院内遵循五戒，劈柴担水，打扫卫生。
清心寡欲的生活，让王先凯逐渐放下父子相认的执念，寺庙里幽静的环境，僧人诵经的声音，让王先凯受伤的心，逐渐得到抚慰。
此时的王先凯脑海中不再浮现母亲死去时自己的不安，父亲抛弃自己时心里的痛苦，以及叔叔去世后自己的痛彻心扉，而是回忆起母亲第一次拥抱襁褓中的自己时嘴角的微笑，父亲收成时满足的笑容，以及叔叔抚摸自己的头时慈祥的样子。
他不再纠结自己从何而来，要往何处去，而是开始做好身边的每一件事，欣赏那些平凡而动人的风景。如果不是那次意外，也许王先凯会选择就此终了一生，可就是在那生死一瞬，王先凯突然悟了……
王先凯像往常一样，到山上砍柴。这些天连绵大雨，今天才刚刚放晴，王先凯进山后，找到一处树枝较为干燥的地方，开始挥舞着柴刀。
太阳照射在王先凯身上，山内本应该春寒料峭，但王先凯因砍柴时太过用心，已经是大汗淋漓。正当他准备继续砍柴时，脚下突然一滑，顺着山坡掉下了10米高的悬崖。
王先凯短暂地晕了过去，他的眼前浮现出这些年遇到的所有人和事，饱尝辛酸也曾经温暖，就在他以为自己要死在山中无人问津时。却发现自己除了左手手臂被荆棘划伤外，身体其他地方并无大碍。
被划伤的地方血流不止，王先凯用尽全身的力气和胆量支撑着自己下了山，随着血液不断地流失，王先凯的意识也渐渐模糊，来到泰平寺外。
王先凯知道庙内忌讳血光，他用自己仅剩的意识没有踏足寺内。寺外的其他义工发现王先凯后，立刻将他送去了附近的医院接受治疗。
手术台上的王先凯意识不清，他将手术台上的白光，错认为是佛光，然后安心地闭上了眼睛。醒来后，发现自己还活着的王先凯认为自己这次大难不死，正是佛祖借万物之形，拯救了自己。所以他下定决心真正成为佛教信众中的一员。
经过一段时间的休养，王先凯的伤口逐渐痊愈，但左手手臂上永远留下了一道15厘米长的伤疤。在休养期间，王先凯开始潜心研究佛法，泰平寺的住持将寺庙自编的《佛教早晚念诵集》送给了他。
2010年王先凯皈依三宝，即佛宝、法宝、僧宝，翻旧日之恶，从此信奉佛教。受持五戒，今后不论是在寺庙院内还是在家生活，都遵循五戒，不杀生、不偷盗、不淫邪、不妄语、不饮酒。王先凯正式成为了居士。
王先凯以居士的身份在安徽省各地云游，一直到2014年，王先凯来到了温泉镇的后山村，村民告诉他，山上有一间药公庙，里面供奉的并不是药王铁拐李，也不是尝百草的李时珍，而是一位不知名的药公和华佗。
相传嘉庆三年时，后山村曾经有一位中医，不仅妙手回春，药到病除，而且经常上山采药，免费义诊，村民们都十分感激他。
可惜，一次上山采药时，这位中医失足跌落山崖。当人们发现他的遗体时，遗体旁的石壁竟然用裂痕生出一座天然的佛像。
村民们为了纪念药公，就地建起药公庵，在庵内供奉药公与华佗的圣像。咸丰年间，山洪暴发，庵毁僧走。村民们在山洪结束后，开垦庵堂时，发现了只是轻微受损的石香炉。
他们就把石香炉抬到了天然佛像对面的山头，并在石香炉旁边挖了一块草坪，重新建了药公庙。有一位俗名叫王克俭的老人在茅屋中担任住持，侍奉香火，供应香客茶水，自那时起，药公便经常显灵，香火也日趋旺盛。
可惜这些年，寺庙没了住持，成为一座空庙，有时村民会上山打理，但无僧无道，药公庙也失去了原本的生机。
王先凯听完药公庙的故事后，感觉自己与药公有一些相似的经历，两人都曾掉落悬崖，但自己因为修得佛缘活了下来。药公济世救人，也许掉落悬崖是药公人生的最后一劫，现在他已经到西方极乐世界了也未可知。
王先凯也因此对药公庙起了恻隐之心，刚巧自己也需要一个地方修行，于是王先凯成为了庙中的主持。他到庙中后，带着一颗祭拜的修行之心，拂去了药公身上的尘埃，将庙中内外清扫干净，并且供上了三宝：佛像、经文、僧团。
从此，这座大约10平方米的小庙成为了王先凯的栖身之地，也是他潜心修行之地。王先凯每天早上四点半起床，取了清水后在佛像前供上，点燃今天的第一炷香后，开始礼拜，合掌当胸，直身下拜，俯伏称名。
然后，王先凯来到了大殿西南角，盘腿打坐，开始今天的早课。早课结束后，大约10点钟，王先凯开始做早餐。
药公庙后的空地被王先凯开发成了菜园，他取了一把青菜，简单煸炒一下，用辣酱和青菜，就着化缘来的米饭，开始今天的早斋，王先凯已经心满意足了。
寺庙里有时候需要添上火烛，本来这些费用是由上级宗教部门拨款的，但是王先凯所在的药公庙并没有通过部门审批，所以庙内的主要经济来源是信众的香火钱。
因为药公庙主要是被后山村的村民熟知，只有佛诞或者节假日，香客会多些，大概有1200元的香火钱，平常寺庙鲜有人迹，最少时，一个月只有40元的香火钱，但这些对深入浅出的王先凯已经足够了。
这样的生活持续了一个月左右，王先凯的亲生父亲突然找上门来，他斥责王先凯躲在庙内像个懦夫，有手有脚却不去做一份正经工作，王先凯对这些责骂，并不在意，他只告诉父亲：“我有自己的选择，而这就是我的选择。”
王先凯的父亲找了好几次之后，也就不再来了。他并不明白王先凯的选择，也不觉得王先凯做得对，但他知道，王先凯还活着，这样，就算是对王先凯母亲最好的交代了。
从王先凯进入寺庙，到今天已经7年了。这7年来，他守着药公庙，诵经礼佛，有时会下山化缘，主要是守在庙内为前来礼佛的人，提供指引。
后山村村民，如果有人去世，需要念经超度，做法事的，或者需要点灯为家人求平安的，都会到药公庙找王先凯。似乎这里又恢复到了咸丰年间，香火鼎盛的样子。
有人悄悄告诉他，药公显灵的事迹，他也只是微微一笑，告诉大家：“如是我闻，发愿必有回应。”还有人因此专门到药公庙中请菩萨，药公庙也因此多了一项经济收入。
王先凯用香火钱买了一辆电动车，有时需要请教泰平寺住持问题时，就骑着车去温泉镇上，住持送他的那本《佛教早晚念诵集》王先凯也时刻带在身上，当做早课的内容。
曾有人问王先凯，是否打算成家，毕竟居士是在家修行，并不是出家之人，王先凯说：“有缘即随缘，无缘莫强求。”
现如今，佛学院的出现以及住持要求硕士学位及以上的风气，似乎并没有吹进后山村的药公庙中，小学文凭的王先凯凭着自己的虔诚与毅力，坚守在庙中，做着最平常的小事，却守住了心中的大道。
就好像唐僧扫塔一样，修的是平常道，心无旁骛地去完成平时点点滴滴的琐碎小事，将眼前的事情踏踏实实做好，就是一种修炼，一种境界。
在家修行的大乘佛教居士维摩诘，就是一个最典型的例子。维摩诘是一位万贯富翁，他有貌美的妻子和孝顺的子女，奴婢成群。但是，他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相，对境而不生境，被称为大菩萨。
也许王先凯一开始与佛结缘，是因为世俗的烦恼太多，他想要一个清净之地，逃避烦恼，但随着那一次神乎其神的悬崖之险，让他真正开始决定信仰佛教，成为在家修行的居士之一。
随着修行的加深，他的境界也随之变化，对亲生父亲一开始的憎恶和愤怒，到后来化作和平与理解。
相信随着时间的推移，王先凯在佛法上的造诣会更加深厚，也能帮助到更多需要帮助的人。药公庙何尝不能成为渡人渡己的修行福地呢？我们共同期待着那一天的到来。