“会走路就会骑马、会说话就会唱歌”，对于门源人来说，美景不可或缺，但如果生活中少了音乐，就仿佛丢失了灵魂一般。
在浩门河两岸的回族村庄中，流传着一种小巧玲珑的原生态乐器——口弦。口弦即口中竖琴，国际上又称“颚之竖琴”。
门源回族口弦，无论是从称谓、形制还是在演奏技法上，都仍保留着古老的特点。口弦高手不仅能随意吹出动听的民歌，还能模仿蜂鸣、鸟语、水流声。
山花烂漫的季节，少女们喜欢凑在一起“斗嘴”、“说悄悄话”；老太们则在苍劲的乐曲中为孙辈讲述古老的故事……
相传在很久以前，门源经历了一场大旱，美丽的回族姑娘海蒂车为了寻找甘泉而被毒蛇咬伤，虽然后来被救活，却成了哑女。她并没有悲伤，反而微笑着拿出梳头的竹篦做了一只口弦。
从此，口弦声代替了她的言语和歌唱，吐诉着对生活的热忱向往——虽然这只是美好的传说，但回族女子用梳头竹篦做口弦却是由来已久。
门源回族另一种传统的音乐形式，则出现在婚礼的“吃宴席”上，这种专门在婚礼宴席上演唱的曲子叫做“宴席曲”，是由元代最著名的“散曲”演绎而来，曲调悠扬，辞令优美。
宴席曲的演唱风格和内容可分为五类：表礼、叙事曲、五更曲、打莲花、散曲，涵盖了回民们数百年来的生产、生活、爱情、婚姻中的诸多情景。
以丝绸之路为发展摇篮的回民先祖，虔诚地诵读《古兰经》、《赞圣词》，哼唱诞生于大漠戈壁的古歌，又在蒙古长调和西北民间乐曲的长期影响下，最终造就了表现回族历史的音乐史诗——宴席曲。
其实，宴席曲之所以得到这么高的评价，并且被列为国家非物质文化遗产，并不只是因为它表现出婚礼中的欢乐、风趣、喜庆，更是因为它倾诉了灵魂深处解不开的许多浓愁。
宴席曲的演唱者常说：“在家里不要唱《莫奈何》，出门了你不要唱《祁太福》。”因为这些都是“苦歌”，唱起这些苦歌，就会情不自禁地流露出一种忧郁，一种来自历史深处的忧郁。
它道出了生活的沉重，唱出了男人不轻弹的泪水，女人诉不尽的思念，那种遥远、百转千回的呼唤，像孤寂流淌的浩门河一样蜿蜒悱恻。一首宴席曲，双泪落君前——只有当你融入这片土地的时候，才能明白这样的感动……