首页 民间故事 正文

极具民族特色的裕固族文学文化(特别关注②丨裕固族虽然没有文字)

裕固族民间故事主要分布在肃南裕固族自治县明花乡、大河乡、康乐镇、皇城镇和红湾寺镇裕固族人口相对集中的地方,其中使用东部裕固语的传承人群主要分布在康乐镇、皇城镇和红湾寺镇部分地区,使用西部裕固语的传承人群主要分布在明花乡、大河乡、皇城镇和红湾寺镇部分地区。裕固族人民就用语言来记录、传承本民族历史文化、民间习俗,从而出现了大量独具特色的裕...

裕固族民间故事是由裕固族人民集体创作,世世代代口头传承至今的一种民间文学,用西部裕固语和东部裕固语两种语言讲述。

裕固族是甘肃省特有民族之一,聚居在甘肃省张掖市肃南裕固族自治县。裕固族民间故事主要分布在肃南裕固族自治县明花乡、大河乡、康乐镇、皇城镇和红湾寺镇裕固族人口相对集中的地方,其中使用东部裕固语的传承人群主要分布在康乐镇、皇城镇和红湾寺镇部分地区,使用西部裕固语的传承人群主要分布在明花乡、大河乡、皇城镇和红湾寺镇部分地区。

裕固族民间故事的形成可追溯到裕固族历史上的回鹘汗国时期,那时裕固族先民使用的是回鹘语和回鹘文。后来,受战争的影响,回鹘各部落分散流离,多数部落融入其他民族,其文字慢慢失传。文字失传后,裕固族人民就用语言来记录、传承本民族历史文化、民间习俗,从而出现了大量独具特色的裕固族口述文学,其中民间故事数量最多、故事最精彩、历史价值最高。

由于裕固族没有文字,直到1984年,裕固族学者先后出版了汉语版的《神奇的皮袋》和《裕固族民间文学作品选》,裕固族民间故事才正式进入学界。20世纪90年代以后,受大众媒体的冲击,越来越多的年轻人不愿再围着老人听古老的故事,加上老人们的陆续辞世,会讲裕固族民间故事的人越来越少。

裕固族民间故事是裕固族文化的有机组成部分,包括神话、传说、故事、童话、寓言、笑话等。由于裕固族人民只有语言没有文字,其民间故事在历代一直发挥着记忆和再现民族历史的作用,内容非常广泛,涉及历史、政治、宗教、军事、山川河流、风景名胜、动植物、民俗节庆等多个方面,由长辈在族人婚礼、葬礼、民族节庆活动中讲给下一辈,发挥着民族教科书和村规民约的作用,有很强的历史、文学、社会、教育和研究价值,有助于构建中华民族共同体,既是当代学者研究裕固族历史和文化的重要资料,也是发展文化产业不可忽视的资源宝库。

近年来,在各级政府部门的支持下,肃南县文化部门多次举办裕固族民间故事的传承和宣传活动,较大程度地提高了农牧民的保护传承意识,目前两个传承区约有20%的人会讲裕固族民间故事,能讲30首以上的老人有10多人,能明确梳理出传承谱系的有明花乡钟家三代、大河乡杜家三代、康乐镇安家三代、红湾寺镇郭家两代。

为有效保护该项目,肃南裕固族自治县特制定五年保护计划:由肃南裕固族自治县非物质文化遗产保护传承中心牵头组织人员,对全县各乡镇能讲裕固族民间故事的群众进行普查,做好登记、建档工作;请专家对建档人群所掌握的技艺进行评估,按所掌握技艺情况择优列入肃南裕固族自治县非物质文化遗产代表性项目代表性传承人名录;每年组织裕固族民间故事传承人群培训活动;组织专家继续整理裕固族民间故事文本,出版整理成果;由肃南裕固族自治县非物质文化遗产保护传承中心牵头,申请政府财政拨款,筹建裕固族民间故事传习所;编写乡土教材,开展好该项目进校园活动;组织研讨交流活动,鼓励专家、学者潜心研究、翻译和校注相关资料,撰写相关论著。

非遗传承人展播

临泽烙画之易增科

易增科,临泽县板桥镇土桥村人。他经过钻研、探讨、摸索出毛毡彩烙画的技艺,在日积月累中形成自己独特的艺术风格,烫烙的花鸟、人物,形神兼备,维妙维肖。山水风光,更是古朴典雅、炉火纯青。先后受到省、市、县文化和宣传等部门的表彰奖励。现为市级非物质文化遗产代表性项目临泽烙画的市级代表性传承人。

投稿邮箱:343254522@qq.com

须知:非遗项目、图片、视频

本文转载自互联网,如有侵权,联系删除