女娲，中国人一定不会对这位传说中的女神感到陌生，在中华神话当中，是女娲创造了人类，其用泥土捏人，于是人类就出现了，不仅如此，女娲还拯救了人类世界。水神共工与火神祝融交战。共工被祝融打败，用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼五色石补好天空，拯救了人间。
“女娲造人”和“女娲补天”，这当然不是历史还是神话，而且它还不是一般的神话，属于“创世神话”，这种神话任何民族都会出现，大家不要以为其荒诞不经，实际上这些神话很能反映出一些远古时期的历史。原始社会不存在史书，当时人们也没有那么高文化水平，对世界的理解是很迷信的，所以很多东西都是通过神话流传下来的。
关于女娲的文字记载最早出现在《列子》和《楚辞》的《天问》中，当然，也可能有很古老的，只不过大家不知道而已，而这个神话传说出现的时间，则肯定是更早。
那么女娲神话到底是反映了什么呢？
其实，首先就是母系氏族社会的反映！大家都知道，人类社会诞生之初并不是父系而是母系的，因为一开始生产力特别弱的时候，女性的工作更稳定（采集业，照顾老人和孩子）而且负责生育，所以女性在家庭和公共权力中都占据主导地位。
母系，生育……大家有没有觉得有些熟悉呢？母系社会中女性地位崇高，生育不就是造人吗？这“女娲造人”……是的，女娲造人实际就反映出原始社会的这个特点。认为女神女娲创造了人类，本质上是原始人类“崇母”的生殖崇拜！
而且关于女娲造人，除了捏人之外还有不同的解释，早期的典籍中，只提到女娲造人，并未提到使用泥土。《淮南子》认为，女娲造人时，其他神灵都来帮忙。黄帝帮助人生出阴阳，上骈帮助人生出耳目，桑林帮助人生出臂手。在他们的帮助下，女娲经过了七十次的尝试和改变，最终创造了人类。出现“捏土造人”的神话反而比较晚。
原始人发展到一定程度，就会想象：人类到底是怎么出现的呢？在当时母系社会的大背景下，就出现“女神创造人类”的这么一种极有想象力的神话。而“捏土造人”反映的是什么呢？其实就是制陶技术的出现，同时，女娲娘娘所造人类产生富贵贫贱之分，则是人类开始出现等级分化的反映。上古人类没有丰富的社会学知识，所以只能通过神话来解释。
至今，女娲造人的日子都是一个节日，这就是农历正月初七，又称为“人日”（当然可能很多人都不知道了），不过笔者家乡那边一般叫这个日子叫“上元宵”。
甚至，后人还有这么一种神话：女娲造人不是通过什么捏泥人，而是通过正常的婚姻。女娲和她哥哥伏羲繁衍人类，传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人。
兄妹结婚，这看起来匪夷所思是吧，其实不只是中国神话，历史上很多其它民族的神话也有类似色彩，这反映了远古时期人类的另外一种情况——血缘内婚！
血缘内婚指的是原始社会中同一原始群体内同辈男女间的集团婚。血缘婚限于在同行辈（如兄弟姐妹）间互为夫妻，排除不同行辈（如父与女、母与子、祖父与孙女、祖母与孙子），这是人类第一个婚姻形态（制度），是原始群向氏族公社过渡时期的婚姻家庭形态之一。现在人看来匪夷所思，但远古就是这么一个情况。
但，稍微有生物学常识的人都知道，这种方式危害非常大，因为很容易得遗传病，所以繁育的后代易患先天性疾病，或体质不良，智力低下，《左传》就说：“男女同姓，其生不蕃”。人类后来也察觉到这种情况，就发展成外婚制了，而在这种基础上，衍生出各种伦理道德。那婚姻制度是怎么产生的呢？说不清楚，那就安排在神仙身上吧。
甘肃伏羲女娲图
宋朝《路史》认为女娲规定了以姓氏来安排婚姻。姓标志着母系血缘。女娲与伏羲为兄妹成婚，即同姓。但在此之后，婚姻即规定同姓不婚。因为婚姻是人类社会的基本伦理，所以汉代以来，常描绘女娲伏羲执掌圆规和矩尺，象征婚姻规矩，最早的姻缘之神，这其实就是反映着原始社会后期，社会规则的明确化。而和女娲有联系的伏羲传说呢？伏羲 “教民结网”“创制八卦”，这其实是人类社会出现后，开始发展生产的神话，说明伏羲神话出现的时间肯定是有晚于女娲神话的。
“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆（绳）人也。”——东汉，《风俗通》
到了现在，女娲成为中国民间信仰中的重要神祇，女娲信仰也是联系华人社会的重要纽带之一，甚至，“女娲”本身就是一个姓氏，虽然是很罕见的复姓，但仍在两岸有零星分布。
作者：云帆