《豫》之时义大矣哉！
《易经》64卦，彖辞以赞叹之辞结尾，共有11卦，用词稍有区别，《豫》、《遁》、《姤》、《旅》用的是：时义大矣哉；《坎》、《暌》、《蹇》用的是：时用大矣哉；《颐》、《大过》、《解》、《革》用的是：时大矣哉。
同是赞叹之辞，虽是一字之差：时义、时用、时，却各有侧重。以时义而赞，赞时大，赞义大；以时用而赞，赞时大，赞用大；以时而赞，赞时大。《易经》微显阐幽，知微知彰，知柔知刚，万夫之望，有缘有德君子，不能不知，不能不察。
《豫》之时大
《豫》之时大、义大。它大在哪呢？试以阐幽，以为集思广益，集众人之力，共穷其经，同识其义理，广利众生，以弘毅，以弘《易》。
《豫》之时大，大如天时。天地日月，四时轮替，天地万物莫不顺其时。天地万物莫不乐其时，天地万物莫不《豫》其时。顺天时而动，则天地万物得其喜豫，悦豫，和豫而不害于物，逆天时而行，则天地万物不得天祐。此其天时之大。
《豫》之时大，大在难得。天时看似易得，其实难得。芸芸众生，能得天时者几人？芸芸众生，有大而能谦者几人？农民耕作，能得天时，丰禳之年，能有几年？国之时运，能得天时者，又有几年？此其时大。
《豫》之时大，既然难遇，当《豫》之时，岂能不惜，岂可不用，当用其时大，用其天时，以行其志，以行其事。何以用之？《豫》之卦辞有云：利建侯行师。《豫》之象辞有云：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
《豫》之义大
《豫》之义大，首在其顺。《豫卦》以坤在下，顺也。所顺者何？顺天、顺地、顺人、顺时、顺理、顺势。以此六六大顺而动、而行、而为，何所不顺，何所不成，何所不《豫》，此其义之最大者。
《豫》之义大，其次在和。《豫》而不伤于物，谓之和豫。有大而能谦必豫，有大必自安，有大而能谦必和，自安以和，自安以谦，自安以不伤于物，自安以和豫。
自安以和豫，又以顺天、顺地、顺人、顺时、顺理、顺势而动、而行、而为，众必应之，则志能得应、志能得行、志能得喜豫悦豫，志能得《豫》，此其义大。
读《易经》，用《易经》，《豫》之时义怎么用
读《易经》，不是为读《易经》而读《易经》，读《易经》，是为了用《易经》；罗里吧嗦，说了一大堆，《豫》之时义到底怎么用？
《豫》之卦辞有云：利建侯行师。这个卦辞，放在古代用，那是广交诸侯，以备不时之需，共安天下。
这个卦辞，放在现代用，于个人而言，那是珍惜好不容易得来的，大有而能谦时、《豫》时，以和豫之心，广交人脉，广结善缘，除备不时之需以外，当珍惜此得《豫》之天时，大行其志，百尺竿头更进一步；
这个卦辞，放在现代用，于企业社会团体而言，当以个人为象，推广复制，在企业社会团体大有而能谦时、《豫》时，以和豫之心，联合行业产业链上下游的合作伙伴，共同将行业做大、做强，以创造更多的社会财富，回馈社会，利益众生，更为国家不时之需准备力量，以防止被人卡脖子。
《豫》之象辞有云：先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。这个象辞，放在古代用，那是大作雅乐，以便祭祀的时候，歌功颂德，让祖先享用。
这个象辞，放在现代用，于个人而言，那是珍惜好不容易得来的，大有而能谦时、《豫》时，繁衍生息，开枝散叶，加强子孙后代的文化教育，诗书传家，以实现《三字经》中的，扬名声，显父母，光于前，裕于后。
这个象辞，放在现代用，于企业社会团体而言，那是珍惜好不容易得来的，大有而能谦时、《豫》时，建立和豫的企业社会团体文化，企业社会团体的和豫文化，才是企业社会团体长期生存发展的灵魂。
《豫》之时义大矣哉！《豫》之时，《豫》之义，不管怎么用，不要忘记居安思危，不要忘记珍惜《豫》时，不要忘记有大而能谦才能得《豫》，不要忘记和豫，不要忘记顺天、顺地、顺人、顺时、顺理、顺势，不要忘记什么叫六六大顺，不要忘记怎么样才能六六大顺。感谢阅读！！！
卦有象，卦有辞，卦有爻，《豫卦》六爻，来日方长，敬请期待！！！
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