有人向往高山的雄伟与巍峨，也有人深爱大海的深邃与宽广。当背靠大山面朝大海之时，人生似乎也达到了一种新的境界；有人热爱天空中翱翔的雄鹰，展翅翱翔之时充满了激情与霸气；也有人喜欢遨游于水中的鱼儿，安详、静谧中展现出自由的快乐。
有一个聚居于帕米尔高原之巅的民族，他们的祖先虽然来源于中亚，但是大约在几千年以前就跨过雪山，沿着山麓不远千里跋涉至我国境内。这个历史悠久的民族，就是被称为帕米尔高原“王冠”的塔吉克族。
塔吉克族聚居于塔什库尔干塔吉克自治县，塔吉克人脚踩帕米尔高原，头枕终年积雪的美丽天山。每当塔里木河开始潺潺流动的时候，就是塔吉克人赶着牛羊，开始放牧的大好时节。笔者认为塔吉克族就是那个，生活在群山环绕中的高原雄鹰。
塔吉克族是一个由中亚，内迁至新疆地区的少数民族。早在公元前2世纪的时候，还未进入新疆塔什库尔干。笔者认为如果从这条信息去分析，可以发现塔吉克族并非原生民族。这个民族的绝大多数族民，依然生活在塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦等国。
我国境内的塔吉克族主要聚居地，在新疆塔什库尔干塔吉克自治县。据第六次人口普查数据来看，塔吉克族大约有51069人。在我国55个少数民族中，也算是人口较少的民族之一。但如果从其民族发展历史来看，塔吉克族却一点也不逊色。
一、源于中亚的舶来民族
塔吉克族祖先在中亚地区，也就是帕米尔高原东部的大部分国家。塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦，是塔吉克族的起源地或聚居地。大约有80%以上的塔吉克族人，都居住在这两个中亚国家或地区。笔者认为如果从这些信息来看，塔吉克族就是一个外迁民族。
由于古代社会大多数时间都处于战乱之中，无论是民族内部矛盾还是外部中心，都很容易导致一个民族出现外迁的现象。这主要是因为要想生存，就一定要离开所谓的是非之地，而向一个可以安身立命的地方迁徙，还会让这个民族拥有未来。
1.塔吉克族起源
塔吉克族就是因为这个目的，才会从中亚地区逐渐迁往新疆。大约在公元前2世纪左右，汉朝正处于西汉武帝统治时期。此时由于要为攻打匈奴做最后准备，所以汉武帝曾派遣张骞出使西域。也就是在这个历史契机之下，塔吉克族才出现在世人眼中。
当时社会中的塔吉克族先民，就已经聚居于塔什库尔干地区。由于这个地区属于“丝绸之路”的咽喉要道，所以塔吉克族先民，也受到了来自汉朝以及西方国家的熏染。而这种影响主要体现在文化习俗方面，这也在一定程度上促进了塔吉克族发展。
张骞出使西域之后了解了当地的情况，汉武帝为了更好的控制西域，于是在此地设立了西域都护管辖。笔者认为这其实也是西域各族，开始与汉朝有深入交往的重要里程碑。而当时西域地区的塔吉克族，其实已经完成了从中亚到新疆的迁徙。
2.朅盘陀国时期
“朅盘陀国”大约出现在公元2-3世纪，其位置就在新疆塔什库尔干。据史料记载“朅盘陀国”的建立，就是塔吉克族人的祖先，当时他们的生活方式，主要以游牧、狩猎、采集为主。
实际上也出现了较为先进的灌溉农业，这种半农半牧的生活方式。这不仅让塔吉克族先民，过上了比较稳定的生活，而且也在一定程度上，提高了塔吉克族的生产力。但由于“朅盘陀国”中有一大部分族民，皆为帕米尔高原东部波斯群体。
所以笔者通过这个信息猜测，塔吉克族不仅是一个融合民族，而且其先民中也有波斯人。进而可以得知塔吉克族，在逐渐形成的过程中，既有塔吉克斯坦、乌兹别克斯坦人；而且也有波斯人以及新疆当地人，这也为塔吉克族成为民族共同体奠定了基础。
3.唐朝时期的塔吉克族
塔吉克族从汉代开始一直聚居于新疆塔什库尔干地区。大约在唐朝初年至盛唐时期，曾在此地设立了“葱岭守捉”戌所。笔者认为从“葱岭”二字中，可以发现塔吉克族在唐朝时期。其实，已经与生活在当地的原生民族，西戎族群产生了融合效应。
也就是说塔吉克族的族民成分，又融入了西戎族群中的少数民族。但由于公元8世纪朅盘陀国消亡，塔吉克族虽然一直聚居于塔什库尔干。但是却先后受到了不同少数民族政权的管辖，这其中就包括吐蕃、喀拉汗王朝，以及西辽、元朝等。
大约在公元17世纪后期，一直到公元19世纪左右，中国境内的塔吉克族才算正式形成。他们聚居于帕米尔高原的塔什库尔干地区，但在这大约300多年的时间里，帕米尔高原西部、南部等地的塔吉克人，开始不断迁入塔什库尔干。
4.清朝时期的塔吉克族
在每一个民族的形成与发展，都需要经过漫长的历史岁月。但是在不同时代中的发展表现，也会出现很多不一样的特征。公元17世纪清朝建立之后，开始在塔什库尔干设立色勒库尔回庄。从此之后塔吉克族彻底融入中国，并成为了一个单一民族。
实际上清朝在塔什库尔干地区设立的行政机构，不仅可以在一定程度上稳定边疆统治，而且也对塔吉克族人进行了有效管辖；不仅加强了其民族与内地经济与文化方面的密切联系，而且对其民族发展也具有很大的推动作用。
5.塔吉克族名称由来
“塔吉克”是塔吉克语言“王冠”的意思，这个族名是其族人的自称。事实上关于“塔吉克”的由来，还有很多种不一样的说法。由于塔吉克族的祖先来源于中亚，而且其族人中波斯人较多。
所以按照这个规律来看，“塔吉克”又可以称为“塔特”，以及“塔伊”、“大食”等。当然“塔特”的由来更具深意，而且也与塔吉克族有很深的渊源。因为“塔特”是中亚突厥人，对说波斯语的族群的一种称呼。笔者认为从这个角度来看，其实也证明了塔吉克族，来源于中亚波斯后裔的说法。
据《大唐西域记·朅盘陀国》记述，“其先祖之世，母则汉土之人，父乃日天之种，故其自称‘汉日天种’”。从这段记载中可以得知，塔吉克族起源于太阳神与汉族公主，所以塔吉克人才有太阳之子的说法。
“貌同中国”是古籍中对塔吉克人外貌的描写，也就是说塔吉克族人的外貌像中国人。同时，根据塔吉克人的自述，他们是“至那提婆瞿旦罗”，大意为“中国与天神之种”。笔者认为从这个角度来看，说的应该是中国境内的塔吉克族。
一、塔吉克族鹰笛传说
“鹰”是帕米尔高原上的神圣之物。可以说每一个聚居于帕米尔高原，终日与帕米尔高原为伴的少数民族，对鹰都具有一种源自天然的崇拜。因为鹰象征着自由、勇猛，同时也寓意展翅高飞、直击长空。
塔吉克族先民将鹰视为图腾，而且他们认为自己是鹰的传人。笔者认为鹰既是塔吉克族的一种民族象征，也是塔吉克族的民族灵魂。自古以来塔吉克人就有驯鹰的习俗，他们为了能够让鹰驯服于自己，还创造了独属于塔吉克族的“鹰笛”。
“鹰笛”在塔吉克语中被称为“那依”，这种独特的笛子是用鹰骨制作而成。可以毫不夸张的说“鹰笛”，既是塔吉克人的民族骄傲，同时也是塔吉克族的音乐源泉。作为一种历史悠久的民族乐器，“鹰笛”吹走出来的美妙音乐，仿佛一只雄鹰掠过山岗。
二、塔吉克族“亲吻礼”
相信在很多人的印象中亲吻是一种西方礼仪，但是生活在塔什库尔干的塔吉克人，早在几千年前就已经出现了“亲吻礼”。作为一种塔吉克人的日常礼仪，时至今日依然在塔吉克族内部流传。可以毫不夸张的说塔吉克族，姑娘们的亲吻礼就像诗歌一样美。
塔吉克姑娘们在日常生活中，无论是哪种场合都可以行“亲吻礼”。即使是在泉水边浇水的时候，也可以与自己相熟的人亲吻。或许在很多人的心目中，亲吻只适合于恋人或者家长与孩子之间。作为一种表达真挚情感的礼仪，怎么可以作为一种习俗呢？
在塔吉克在挑水做饭是女人的事情，所以才会看到女人们在挑水的时候，出现礼仪性亲吻的一幕。由于塔吉克女子经常在“帕米尔吻泉”挑水，所以也就形成了一种独特的风景线。就算是在现代社会中这种习俗也依然存在。
三、塔吉克族婚姻习俗
塔吉克族从几千年前就开始实行一夫一妻制，这种看似比较先进的习俗，实际上也与其独特的民族文化息息相关。塔吉克族在不断发展过程中，曾出现过女人数量比男人少的现象。所以在不得已的前提下，但会实行一夫一妻制。
正常情况下塔吉克族的婚姻习俗，相对于其他民族来说比较简单。主要分为恋爱、提亲、定亲、结婚等几个步骤，在每个过程中都需要按照一定风俗，以及当地的规矩展开。大多数情况下塔吉克族婚礼，一般都会在丰收的时候举行。
结 语
塔吉克族作为古老的少数民族之一，早在几千年以前就出现于中亚地区。随着时间不断推移和其民族发展，逐渐有帕米尔高原东部向西迁移。也就是说塔吉克族属于外迁民族，而且其民族主体基本上都为波斯族群。这也为其形成独特的民风民俗，奠定了十分重要的客观基础。
笔者认为塔吉克族作为汉朝时期，西域地区的特色少数民族。在其民族发展和成熟过程中，其实也融入了很多汉族人的身影，这一点可以从其祖先形成传说中得到证实。作为一个由外族与当地民族融合而成的少数民族，塔吉克族最突出的民族特色，其实就是流传至今的塔吉克族文化。
【参考文献】
吕静涛《塔吉克族风情录》
熊坤新《塔吉克族伦理思想管窥》
段石羽《塔吉克族文化特征及其传统风俗》