问道后羿射日剧情攻略

问道后羿射日剧情攻略，为什么多数中国人敬畏的是祖先而不是神明？

我们华夏民族为什么敬祖先而不是神明，答案很简单，要解释清楚不容易，原因是资料缺失严重。

我们汉族有一个古老的传说叫盘古开天地。在商代甲骨占卜都有提到盘古、王母、黄帝等人。

我们常说盘古开天地，实际话有错，记得我父亲(不识字)说的是分天地。为什么是分天地呢，因为在盘古以前人是不会说话的，平时只是像猴子一样叫，然后打手式交流。整天带着狗打猎采集果子之类的活，平时交流也只是比划着哪个方向发现了好东西，哪个方向有吓死人的东西。突然有一天部落中一个人发出与众不同的声音，而且声音响亮传的远。部落的人都学会了这个音，而且以当时发出这个音的动作定义了这个叫声，久而久之发这个音的人叫“盘”！有了第一音，就慢慢有了更多的定义各种动作和实物的发音，再后来就对虚指加以定义发音。

部落强大后向外传播这种让人走的更远、学习更方便的技能。由此盘古这个人和这个部落被所有得到教诲的人记住。感恩是人的本性，同代记住他们的好，后代记住他们的好，并希望和鼓励有新发明的能人引导人们过得更好。期望与向望促使我们的祖先形成了自己独特的敬祖不敬神的传统！

而反观创造神的宗教，他们都是人类已经有文字的时代了，他们都是把生活中的痛苦和喜悦建立在虚构的想象里，然后向外传播，与其说是宗教，还不如说是鼓励好吃懒做的传销团伙。

试想一下，在那个衣不蔽体食不裹腹的茹毛饮血时代谁整天没事干信上帝之类的玩意儿！只有能创造价值的发明才适用，这就是为什么我们敬祖而不敬神了。

一句话：我们是一个骨子里流着感恩的血的民族！感恩让我们拥有绵延不断的文明。

为什么云中子不是十二金仙之一？

十二金仙的说法是现代读者的发明，原著中并没有这样的称呼，云中子虽然是元始天尊门下，但他并没有犯下红尘杀劫，不在十二仙之列。

原著中只有“玉虚十二仙”的说法，并没有“十二金仙”之说，他们有两个共同之处：

第一，都是元始天尊的真传弟子，属于混元大罗金仙等级；

第二，都犯下红尘杀劫，身陷九曲黄河阵中，被削去千年道行。

前者并不清楚，但至于第二点的话，云中子并不符合，在对付三霄的九曲黄河阵之时，云中子并没有出现阵前，自然也没被三霄拿住，削去顶上三花，消了胸中五气。

阐教之内，至少还有三位上仙，他们法力与修为都丝毫不逊色于十二仙，但是他们都不在十二仙之列，那就是燃灯道人、南极仙翁与云中子。

燃灯道人是带艺入门，曾与元始天尊一起听鸿钧老祖讲道，后来只不过是为了证自己的圣人果位所以投身阐教门下。

在阐教之中，燃灯道人的地位仅次于元始天尊，虽然受到元始天尊的指点，但他并不完全是元始天尊教出来的，甚至他还代元始天尊教导弟子，十二金仙都还要向他执师礼。

将燃灯道人列入十二金仙之列，无疑是在拉低他的地位。

南极仙翁在《封神演义》原著中出场次数不是很多，最主要的就是姜子牙上昆仑山遇到申公豹的时候，还有就是破十绝阵的时候，其他大多数时间他都留在玉虚宫。

从封神世界的描述来看，南极仙翁绝非后来的福禄寿三星之一的寿星，南极长生大帝才更加符合其地位与实力。

南极仙翁是元始天尊的心腹与左右手，在阐教之中的地位要高于撞钟首仙广成子，其实与截教掌教大弟子多宝道人类似。

换言之，南极仙翁在阐教中地位也是在十二金仙之上的。

云中子与燃灯道人、南极仙翁比起来，是个比较特殊的存在，他很少直接参与到封神之战中，好像在阐教之中的地位也不太高，他的弟子雷震子本事一般，而其本人法力却非凡。

按理来说，云中子是终南山玉柱洞炼气士，而这个炼气士在封神世界中多如牛毛，并非什么高等级的仙，但从云中子的实力来看，他早就超过了炼气士这个等级。

对于商周之争与封神之战，云中子都了然于胸，对于此事的前因后果，云中子也明白得一清二楚，但云中子的行为却非常奇怪。

后来的云中子，先是帮着纣王，之后又帮着西周。

纣王女娲宫进香题诗之后，九尾狐入宫，而得知此事原委的云中子竟然直接去了王宫，准备除掉九尾狐，这摆明了是在与女娲作对啊，而且万一纣王听了，那封神之战也就无法开始了。

尽管纣王没听他的，直接将桃木剑给烧了，但云中子的行为其实还是非常冒险的，但他即便如此得罪圣人，也并没受到惩罚。

此后，看出商纣注定要亡的云中子，收了姬昌第一百个儿子雷震子为徒，后让雷震子下山兴周伐纣，而他本人也在绝龙岭用通天神火柱焚灭了闻仲，加速了商朝的崩解。

虽然介入商周之争，但不仅云中子没犯杀劫，他的弟子雷震子也并没上封神榜。

从这些事情来看，云中子更像是阐教之中的一个世外高人，实力非凡却又逍遥自在，他的实力绝不逊色于十二金仙，而他也并没有犯下红尘杀劫，他是没有理由与十二金仙并列的。

其实，十二金仙里有好几个是凑数的，比如黄龙真人与灵宝大法师，云中子的实力至少不会比他俩更低，而从云中子的行事作风来看，他在阐教之中可能也是个特别的存在。

云中子的实力，丝毫不会低于玉虚十二仙，但是他的表面品阶，却又好像够不着“混元大罗金仙”的品级，他摆明着去帮纣王，竟然也没怎么样。

云中子仿佛是封神之战里的一个偶然插手的观局者，这都是十二金仙无法具备的。

是什么支撑中华文明传承了几千年？

支撑中华文明延续的核心有很多，我简单做个列举。

第一、叫乡愁。

冥冥之中，每一代中国人都有落叶归根的心愿，这是很神奇的。你去问今天的老年人，他们老了之后也都有回到故乡和死后葬回故乡的心愿。

上古时代羌方和鬼方素冠大鲧族在西进中东古埃及近千年后竟然神奇地返回了故土。印度河哈拉帕遗址的大鲧族陆路返回受阻，于是走海路去了印尼，就是说都要朝东靠拢。而早期盘踞在中国周边的游牧，白的基本都西行了，黄的则围绕着中国在周边打转。还有的改道藏彝走廊、横穿青藏高原进入了西南和缅北，于是今天我们看到西南大量的羌系民族。回家的心愿、心中的乡愁似乎在黄种人内心深处是注定的，就像现代人踏上春运回家之路那一刻，无论克服什么困难都是要回到故乡的。

乡愁决定了黄种人在物理位置上能靠在一起，决定了中国人在丢失民族意识后还能维系着仅有的凝聚。乡愁就是中国家國情怀最朴素的起点。

第二、叫汉语汉字、文字宿命。

中国人的书写欲望到今天都是非常强烈的，比如今天公园里各色人等热衷在地上写字。正因为我们民族自古这个强烈的书写欲望，于是在古埃及时发明了莎草纸，返回后又发明了竹简，最终在中国诞生了纸。

英语里风读作蚊子，代表风氏的黄种人，七代表七娜中国，所以叫塞文，就是斯文一词。由于对文字的热爱，由于汉语汉字的普及，于是汉字文化深入到了全国各地民俗传统的方方面面。以至于我们的文明都可以叫作汉字文化圈了。

第三、人与自然天人合一的生活性民族。

黄种人是生活性民族，黄种人历史上就不是很热衷于神神鬼鬼。就算是今天其实也只有藏区在雪山的震撼下宗教虔诚度高一些。其余地区只要不是因为政治原因推波助澜，其实相对于其它种族都不是特别迷恋。东南亚也如此，只要一对比别的地区其它种族就会发现这个特点。

正因为不迷恋宗教，所以在东方首先出现世俗哲学文化体系。把早期带有萨满宗教的天人合一思维转变为世俗化的天人合一思维。这个特点也就发展出独特的东方文化。这种独特性和自己的灿烂便是东方文明抵御和同化外来文化的强大能力。今天我们过度丢弃传统文化的同时，也就使得外来文化对我们的文明构成了威胁。由于历史上不热衷宗教，所以各种宗教传来也只有东方特色浓郁的佛教落地生根与中國世俗文化融为一体了。说是佛教大国，但民众的虔诚度都不高，佛教的影响度只是在深层哲理上，而不在表层行为和精神控制上。

维系中华文明的原因还有很多，比如地理原因，由于偏居一隅，所以受外来冲击也就有限。由于中华文明自己的强大和人口的众多，所以也就无法被外来事物淹没。但是，中华文明其实是中断和丢失非常多的。无非是一直传承延续中华的人始终是中华的一分子，所以这种人为的中断，不是被替代，而是选择性传承的结果。少数民族保留的很多文化则是我们共同的早期文化。

中华文明的核心还有很多，例如鱼钩蝎子为第一图腾，就是飞檐和鱼钩造型的九字。例如与道家文化源头为核心总线的一切成果，包括《易经》《黄帝内经》《道德经》、道教、民俗。例如以汉语汉字为基础的诗歌、文字艺术、文字游戏。例如独特的东方式审美风格。

有哪些撩妹搞笑段子？

感谢邀请。

【哈哈 谁急哭了呢】我妹妹平时没事就喜欢逗我儿子玩，一天，她跟我儿子说:“你是你爸你妈捡来的，我亲眼看见的，就在昨天我带你走过的天桥下面。” 没想到儿子一点儿都没着急，还认真的对我妹妹说:“老姑，有件事情你可能还不知道，奶奶当年就生了我爸爸一个。”

【小心肝儿】一个哥们走到收费站口，看到收费员非常漂亮，两眼直勾勾的就收不回来了。收费员提醒他：“小心肝！” 这哥们一听心花怒放，色眯眯的对着收费员说：“小宝贝。”：“小心肝。”：“小宝贝！”话音未落，“咣当”一声！停车杆落了下来，把这哥们头砸破了。收费员鄙视的说：“活该！让你小心杆、小心杆，你偏不听！还小宝贝，小宝贝是你叫的吗？。”

【恶梦重新开始了】一觉醒来，老公：“老婆，我昨晚做了个恶梦。” 老婆：“什么梦啊?” 老公：“我梦见和一个美女去开房。” 老婆：“这也叫恶梦，你求之不得呢吧? ” 老公：“问题是后来被你发现了。” 完喽，恶梦又开始喽。

【这就尴尬了吧】一个哥们去约会，等女朋友的时候，买了张光盘，有点颜色的那种，跟卖光盘的中年男子各种讨价还价，顺利成交。晚上去女朋友家吃饭，第一次看见未来的岳父岳母，一直不敢抬头，女朋友笑着问他：“怎么啦？平时也没见你这么腼腆啊。”那哥们小声嘟囔着：“我也没想到你爸爸是卖光盘的啊！”

【太不厚道了】女朋友和有钱的帅哥跑了，不久后，她回来找我，说怀了他的孩子，这毕竟是我曾经爱过的女人。我抽了根烟，默默的说：“把孩子生下来吧，我养 !”几个月后，孩子生下来了，我跑了…..

按原著分析为什么魏婴能修鬼道？

重刷《陈情令》，才知仙门百家，为何只有魏婴修成了诡道？其实在《陈情令》第20集，魏婴已亲口告知原因，只是连最亲之人都不相信，蓝湛以为他是故作玩笑，江澄更是嗤之以鼻。

《陈情令》第20集，魏婴从乱葬岗归来后找温晁报仇，与蓝湛和江澄在夷陵监察寮第一次见面。

蓝湛和江澄夜袭围杀温逐流，结果被人抢了先，后又看见温晁的保命符咒被人篡改，温氏门徒被人追杀，夷陵监察寮几十口人更是死相惨烈，面对重重疑惑，江澄接连问魏婴：

“这三个月你到底在哪里？你为什么会变成这样？”

魏婴故作玩笑但又小心翼翼地回答道：

“如果我说，我逃命途中进了一个洞穴，那洞穴里有个世外高人留下来的绝密典籍，出去之后就能大杀四方，你信不信？”

江澄翻了他一个大白眼：

“得了吧，传奇话本看多了吧，哪有那么多的高人，遍地都是秘洞秘籍！”

魏婴无奈，讪讪一笑，只好自己打着圆场说：

“你看，说了你又不信。”

前几遍看剧，这里都被江澄的大白眼给带跑偏，以为魏婴说自己修习诡道这几句话确实是在侃大山，或许他不想让江澄自责，还或许他不想让蓝湛知道他在乱葬岗的窘迫，故意开玩笑。

但重刷过N多次剧情后我深信，这里魏婴讲的是实话，原因有三：

1、乱葬岗是薛重亥的老穴，也是他的葬身之地，百年前众仙门将他围困在乱葬岗，他临死之前将毕生所学、所长，纪录成册留在藏身的山洞，这是最正常不过的事。

2、屠戮玄武是薛重亥的萌宠兼坐骑兼帮凶，魏婴在暮溪山斩杀玄武时，身上必定沾上玄武的怨气，加上他在玄武体内意外收获的阴铁剑，两者冥冥之中带着魏婴找到薛重亥葬身之洞穴，这是常见的桥段。

3、魏婴为了能在乱葬岗活命，本来剖了金丹就修仙无望的他，加上自己的悟性，学着薛重亥的秘籍精通了诡道之术，也是合情合理合乎逻辑的事。

只是他弃了剑道，修习诡道定然被仙门百家所诟病，其他人的看法魏婴可以不顾，但蓝湛和江澄是魏婴心里最看重，也是最亲近的人，在他们二人面前，魏婴还是有一丝想被理解和想被接受的期待，他本不想太过刻意地去隐瞒自己在乱葬岗上的事。

但是兹事体大，哪怕是最亲的人，也是不可能轻易容忍和接受他修习诡道，所以魏婴又不敢贸然全盘托出他修习诡道的原委与过程，只好半开玩笑似的先透露一点点，小心翼翼地试探着江澄和蓝湛对他的态度。

果不其然，江澄对他的话嗤之以鼻，觉得他就是一派胡言，根本没有半句真话。

蓝湛更是哪壶不开提哪壶，直戳魏婴的痛处，一再追问他为何弃了剑道，而这正是魏婴不能言说之委屈。

此次试探失败，魏婴也断了再次对他们敞开心扉的念头，从此更不再对人提及自己修习诡道的艰辛，他将自己层层包裹，将所有的委屈与不易都埋藏在心底，终究还是选择自己抗下了所有。

当然在乱葬岗上偶遇薛重亥藏身之处并收获他的武功秘籍，是魏婴能修成诡道的最后那临门一脚，但在这之前，发生在魏婴身上的看似偶然的重重事情，也冥冥中促成着魏婴最终能成为夷陵老祖。

1、遗传母亲的行事风格

魏婴的母亲藏色散人，以“特立独行”的行事风格，在蓝氏听学时就让叔父蓝启仁闻之色变。

藏色散人宁可选择家仆魏长泽也不选择一家之主的江宗主，是因为魏长泽可以放下世俗，愿意陪她云游四海、锄奸扶弱，说得通俗点，就是魏长泽这个道侣很实用。

在魏婴小时候的流浪生活中，恐怕是没有什么正道、邪道之分的，只要能吃饱饭、能赶走恶犬的方法就是实用的好道。

所以，从小的生活经历和母亲“特立独行”和“不看门面，只讲实用”的做事风格，深深影响着魏婴。让他在失去金丹后，选择了最实用的修炼方法，让自己再次武功登顶，让人望尘莫及。

2、云梦的民俗文化并不排斥诡道术法

云梦江氏地属于楚地，楚地文化初始于中原文化，然而它更多保留的是夏商文化，而夏商文化的传统的核心就是巫祭和鬼神。

从出土的卜辞就可看出，楚地带有明显的人类蒙昧时期的文化特点，这是与中原文化“克己守礼”完全不同的带有强烈浪漫色彩的楚文化。

班固的《汉书·地理志》有一句话：

“楚人信巫鬼，重淫祀”。

不仅过年，在其他节日里，都能看到楚人驱鬼辟邪的活动。比如楚地世代沿袭的特色节目——傩戏，原本就是为了驱逐各种鬼神。

在这样一个时时刻刻，而且是人人都不避讳谈及鬼神之说的楚地长大的魏婴，想必从小也是看着傩戏长大的。

闲暇之余，他学着大人怎么驱逐鬼神也是家常便饭的事。更有甚者，大人只想到怎么驱逐，而从小聪慧的他，可能早就开始想要怎么利用和管理鬼怪了。

后来在蓝氏听学时，他能对蓝氏叔父说出“灵气也是气，怨气也是气，灵气储于丹府可以劈山填海加以利用，这怨气也可以，为何不能加以利用？”这种惊世骇俗的话，看来真不是一时性起而为之了。

云梦在“巫祭和鬼神”风俗下，经常会有诡道术法为民所用，哪怕这并不是仙门所推崇的主流文化，但它在楚地实用，所以在楚地长大的魏婴，他从骨子里是接受诡道术法的。

3、造化弄人，武力加持，意外收获阴铁剑和鬼笛陈情

天命使然，魏婴在玄武洞斩杀玄武时，意外收获了阴铁剑。没有阴铁，当然也能修诡道术法，但是只能修低阶的符咒，而高阶的术法还是需要法器来加持武力。

除了阴铁剑，魏婴还有一件厉害的法器就是鬼笛陈情。

乱葬岗上怨气横生，在乱葬岗上的一年长成的莲子都异常凶悍，更何况是经年累月长被怨气侵染的竹子呢？

陈情和魏婴一样，都高度戒备旁人，就连师姐都差点被陈情所伤。

陈情功力强大，看似是魏婴在掌控着陈情，其实只要魏婴心绪波动，陈情则会趁机干扰魏婴的心神。

不夜天大战，蓝湛剑指魏婴，就是看明白魏婴已被陈情所控，他挥剑预斩陈情，不想被魏婴误会为蓝湛是想与他决斗。

4、姑苏蓝氏的音律启蒙

魏婴吹奏陈情所习的曲调，得益于姑苏蓝氏的音律。

魏婴曾被罚藏书阁抄书100日，叔父点名蓝湛监督，而蓝湛只需监督并不需要跟魏婴一同抄写，那他空余的时间，除了看书，自然会研习音律。

那时候已有点私心的蓝湛，想必也不会介意当着魏婴的面弹奏曲子，一来可以给他清心，二来也当是给他开了音律的小课。

而藏书阁罚抄过后，魏婴也经常爬上藏书阁窗外的玉兰树上去“干扰”蓝湛做功课，“干扰”只是借口，而偷听偷看蓝湛确是真的。

听学那时候的魏婴，一心只想研究蓝湛，那么对蓝湛所弹的曲目也肯定是不会放过。

玄武洞斩杀玄武后，魏婴在极度虚弱中，仍想听蓝湛给他唱曲子，其实也说明了魏婴已经习惯听蓝湛弹曲子，习惯能给人一些安慰和安全感。

有思想上的高度认同，有无人能及的天分，有名师一对一面授音律，有威猛的法器加持武力，有绝顶高手的独家秘笈，有非胜即亡、命悬一线的实战演习，还有别无他法的一腔孤勇。

越是深挖，越是发现墨香姑娘为了安排魏婴能修成诡道，可是做了不少的铺垫，如此费尽精力，哪有夷陵老祖不横空出世的道理。