神武三打白骨精剧情中，神武佛门孩子学什么功法？
九阴白骨爪这个功法很厉害。
陈叔宝是历史上有名的荒唐皇帝？
三国时期的蜀汉后主刘禅是有名的没心没肺之人，在历史上留下“乐不思蜀”的典故。
南北朝时期最后一个亡国之君陈叔宝，简直比刘禅更没心没肺，居然向灭了他的国家的隋文帝讨封要官。这让人不得不感慨，不愧是亡国之君。
和南北是其他的亡国之君比起来，陈叔宝还算是个不错的人，起码他没有像别人那样动不动就杀人，动不动就荒淫。他和后来的南唐后主李煜一样，是个很不错的文人，诗词写的很好，但不是个好皇帝。
陈叔宝最大的爱好，估计就是搂着美女张丽华，在奢靡的皇宫里看宫女们跳舞，听他写的词《玉树后庭花》被乐师弹成曲子。不过，这样的日子没过多久，北方的杨坚正在励精图治，很快，杨坚的儿子杨广带兵打来。陈朝的军队根本就不堪一击，杨广很快打进都城南京。
城破了。大臣袁宪和夏侯公韵劝陈叔宝坐在金銮殿上迎接对手杨广，以显示皇帝的镇定。但陈叔宝拒绝，说自己已经有了打算。他跑到井边，要跳到井里逃难。两位大臣极力劝阻，甚至用身体挡住井口，陈叔宝根本听不进去，一意孤行，一定要躲到井里去。
后来的结果大家都熟悉了。当隋军进入皇宫，找到井里的后主陈叔宝时，负责从井里拉绳子的士兵觉得太重，拉上来一看，原来一条绳子上有三个人：陈叔宝和他的张贵妃、孔贵人。
陈叔宝被带到长安，隋文帝杨坚根本就没把这个南朝的窝囊皇帝放在眼里，料他也生不出什么乱子。不过，杨坚还算是个比较仁慈的人，每次宴会，为了不让陈叔宝听音思情，他让手下不要演奏南方的音乐。而陈叔宝对此一点反应都没有。管他哪个地方的音乐，只要好听就好好听。这种装傻求生存的本领比后来的李煜强多了。
在长安陈叔宝依然每天喝酒，很少有清醒的时候。更让杨坚大跌眼镜的是，陈叔宝竟对他要求，我连个称谓都没有，每次集会的时候，都无法与人介绍，希望你老人家给我一个官号吧。
做了人家的俘虏，还向对方的皇帝讨封要官，这个陈叔宝也是奇葩。难怪杨坚听了这话叹息说，陈叔宝全无心肝。是够没心没肺的，整天不是喝酒就是醉着，现在居然为了能向别人正式介绍自己而要官，他已经把自己完全当成隋朝人了。
陈叔宝在隋朝最爱的是吃驴肉、喝酒，他自己的子弟们每天要喝一石酒。那时候的一石酒大概相当于现在60升。难怪隋文帝听了大吃一惊。一个醉生梦死的酒鬼，还能有什么作为？隋文帝更瞧不起陈叔宝了，但他也因此得以善终。
公元604年，51岁的寿终正寝陈叔宝，谥号为“炀”。不过，这个谥号在14年以后又还给了隋朝。这可真是历史上最有意思的巧合。
狄云八位主角武力值如何排行？
首先更正一下，以上是九位主角而并非八位主角 。这个问题很难回答 ，以上九位人物都是出自金庸老先生的小说 。
乔峰，段誉，虚竹 出自《天龙八部》，郭靖出自《射雕英雄传》 ，杨过出自《神雕侠侣》 ，石破天出自《侠客行》，狄云出自《连城诀》，令狐冲出自《笑傲江湖 》，张无忌出自《倚天屠龙记》 。
首先来分析一下这八位人物有什么关系
乔峰，段誉，虚竹出自一本小说，很好判断 。杨过和郭靖也是有些关系很好判断 ，剩余的四位一点多不搭边 ，都是各自武林的主角 ，那么接下来我就以个人的思维难排行一下 。
石破天石破天排名第一，这是毫无争议的 ，因为别人练习的都是武功，而他却已经超越了武功，准确的说他修的是仙 。
《太玄经》有个特点，就是包罗万象，不仅有内功，还有掌法、剑法、轻功等多门武学，这与《九阴真经》及其类似，可是很明显要比《九阴真经》更高一个层次 ，再加上他那可怕的内力，就算站在那里不动，别人也很难伤他分毫 。
从他与白自在的笔试中就可以看出 ，白自在也是一等一的武林高手 ，即便是这样，石破天不还手他依然受了伤 ，所以石破天暂且排名第一 。
狄云狄云是《连城诀》的主角 ，他的主要武功绝学 ：《神照经》和《血刀经》
神照经：湘中武林名宿，人称“铁骨墨萼”的梅念笙所有，一种说是神照经的内功有起死回生之效；另一种说法说神照经内功是天下第一精纯的内功。丁典学成之后传授给了狄云 。
血刀经：为西藏血刀门掌门人血刀老祖修习，此功邪恶之极且功力巨大，血刀老祖凭借此功横行中原武林，几乎没有对手。后来，血刀经意外被狄云获得，可以说是强的可怕 。
乔峰，虚竹 ，段誉这三位是《天龙八部》的主角 ，而乔峰绝对是第一主角 ，也是三人之中最厉害的一位 。
降龙18掌一出，谁与争锋 。再加上打狗棒法，排云双掌，太祖长拳，少林龙爪手，另外擒龙功不是指仅仅乔峰会的武学，而是内功修为达到后，以运真气控制事物的绝顶招式，擒龙功。虽说有些单调，但是不可否认他的实力 。
虚竹练习的功夫比较杂 ，先是少林派的罗汉拳、韦陀掌（后又模仿学会了大力金刚掌、般若掌、拈花指） 逍遥派功夫 天山六阳掌、天山折梅手以及小无相功 北冥神功（北冥真气）。虚竹得到了无崖子七十年功力，复又得到了掌门信物七宝指环，成为逍遥派新一代掌门，那武功真的是深不可测 。
段誉主要练习了五大功法 ：
1、一阳指，2、六脉神剑，3、北冥神功
4、凌波微步，5、万毒不侵：在无量山下，误服万毒之王-莽牯朱蛤，从而万毒不侵。
攻击，防御，速度 ，都是顶级的 。
(以上三位只是个人的排行 ，当然也有很多朋友想法不一 )
张无忌张无忌是《倚天屠龙记》 的主角，主要学习了四大神功九阳神功：1.九阳神功 ，2.乾坤大挪移，3.圣火令 ，4.太极拳 。另外还有什么 ，七伤拳，少林龙爪手等等，咱们就不多描述了 。
有九阳神功护体的他，可以称之为打不死的小强 ，而且九阳神功攻击力也是非常强的 ，再加上乾坤大挪移 ，简直是如虎添翼 。
杨过，郭靖杨过和郭靖因为同时出现在《神雕侠侣》上面 ，因为杨过是主角 ，所以郭靖的武力值被将了一些，咱们就按照这个来排行。
杨过主要学习的功夫有：欧阳锋的蛤蟆功，全真教的武功，古墓的玉女心经，九阴真经，打狗棒，玉箫剑法和弹指神通，玄铁剑法以及黯然销魂掌。
虽然说最后只有一只胳膊，但是武力值也直接是爆表的 。
郭靖的主要功夫有降龙十八掌和九阴真经 ，这也是金庸笔下唯一一个主角很笨的角色 ，只不过是很幸运得到了很多人的帮助 ，才练就了绝世武功 。
他的功夫在《射雕英雄传》中也只能排在第六位 ，东邪西毒南帝北丐周伯通 ，任何一个他都不是对手 ，所以排行在杨过之后 。
令狐冲令狐冲是《笑傲江湖》中的主角 ，他的主要武功绝学有：独孤九剑和吸星大法 。独孤九剑分为：破剑式，破鞭式，破掌式，破箭式，破索式……任何兵器法门都可以破 。
吸星大法就更厉害了 ，可以把别人的内力吸为己用，是一门非常可怕的武功法门。之所以会把它排列在最后一名，只是因为那里面的高手普遍武功都不是太高 。
以上是我根据这九人所习功法排行的，不对之处大家可以指点一二 。因为别人无论怎么排行都不是正确的 ，不在同一本书，没有对比 ，所以根本就无法排行 。
不知道在大家心目中是如何排行的 ？
贾母生日收到的满床笏围屏有什么隐喻？
“满床笏”可以说是“满床祸”，水满则溢，盛极必衰。贾府繁荣和颓废与“笏”有千丝万缕联系，笏也成为古代官员职位兴衰的晴雨表、风向标。
何为笏？笏就是古时官员上朝时手里拿的一种长形板子，也叫朝笏。上窄下宽。有玉石的，也有象牙或竹木制作的，主要依据官位高低来区分，笏板的使用一直延续到明代。据《明史·舆服三》:“文武官朝服:一品至五品，笏俱象牙。……六品至九品，笏俱槐木。”即明朝五品官以上执“象笏”，六品官以下就用“木笏”，等级分明。
笏板有何用？一般认为是古时候文武大臣朝见君王时，为了怕遗忘，就将要对君王上奏的话在笏板上写成备忘录或画成画，双手持笏板，眼睛看板上，无遗漏把奏报说完整，或者双手执笏以记录君命旨意，以防遗忘。
笏板成为官员的象征，也与富贵权力联系在一起。公元755年，安禄山起兵叛乱，郭子仪任朔方节度使，在河北击败史思明。唐肃宗即位，郭子仪任关内河东副元帅，配合回纥兵收复长安洛阳，升中书令，后进封汾阳郡王。据说汾阳郡王郭子仪做六十大寿时，七个儿子、八个女婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时笏板放满床头，即称“满床笏”，此故事情景被画成画，清代被编成剧本《满床笏》，后又写入小说，在民间广泛流传。
“满床笏”有加官晋爵和祝福寓意，常在吉庆喜宴上演出，成为大户人家喜庆的应景娱乐。后人将“满床笏”视为齐身修家治国的成功标识。
“满床笏”典故在《红楼梦》中多次出现，第一次出现在甄士隐《好了歌》解注中，“陋室空堂，当年笏满床”甲戌本侧批“宁、荣未有（败）之先”，“衰草枯杨，曾为歌舞场”甲侧批“宁、荣既败之后”，这开头四句是全诗的总括，意思是说面前这简陋空空荡荡的房子，曾经坐满了朝廷大员；这满是荒草败杨的地方，当年曾经是宴饮歌舞的场所，今败昔荣，人非物换。今昔对比，给人一种巨大的时空落差撞击。
第二次出现在第二十九回清虚观打醮中，贾母在神前拈戏，卜出一天要演的三出戏。卜出的头一本是《白蛇记》，《白蛇记》是讲汉高祖斩蛇起义的故事，开创了汉朝江山，自然象征贾府的先祖创业，贾母很满意。
第二出戏就是《满床笏》，贾母在神前卜出这出戏，当然也象征经过祖辈几代艰苦创业，贾府现已达到富贵权力的巅峰，贾家已位居四大家族之首，“贾不假，白玉为堂金作马”以及贾元春“入选凤藻宫”，加封“贤德妃”就是最好的证明，但贾母对富贵极盛仿佛比较谨慎，既然是神佛决定的，她因此说：“神佛要这样，也只得罢了。”换句话说，《满床笏》就是权倾官海、高朋满座，寓示家族兴旺发达。因此，贾母心里异常欣喜；
第三出戏是《南柯梦》，南柯一梦，预示贾府由富贵转衰败，如空梦一场，贾母因此沉默而不言语。
“满床笏”的第三次出现在第七十一回，贾母过八十大寿生日，江南甄家送来的寿礼中有一架屏风，上面是“满床笏”的故事图画，不久甄家就被抄。正如第七十四探春道:“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢!你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然真抄了!
小说中的江南甄家，影射北方贾家，看来凶多吉少，这也在暗示贾府将由极盛转衰被抄，从而走向败落，此时甄家送来的“满床笏”可以说是“满床祸”。难怪周汝昌先生在此处批点：“江南甄家所送大炕屏之花样为大红缎子刻丝满床笏，直与元春省亲时所点戏第一出《豪宴》相为呼应。《豪宴》剧名下原注伏贾家之败，可知写贾母大寿极盛之刻即暗点祸败之根源也。”
从第一回到第七十一回，“满床笏”的三次出现，都在暗示贾府由创业到繁华最后到败落的过程，故事情节和脉络清晰，成为贯穿整部小说的一个象征，也是作者自己家族兴衰的见证。
贾府本是烈火烹油，鲜花着锦的钟鸣鼎食之家。富丽堂皇的贾府，有着不可一世的繁盛。秦可卿葬礼奢侈豪华，停灵天数足足四十九天，请了僧道三百余位念对台经，丧葬期间来了那么多王公贵族和宫廷人员，其规模之大，令人叹为观止；元妃省亲，火树琪花，金窗玉槛，规模宏大，气势恢宏，盛况空前；第五十三回庄严隆重的宁国府除夕祭宗祠，全家祭祖，阖家守岁；第五十四回又是荣国府元宵夜宴，行礼拜寿，其乐融融。
贾家是皇亲国戚，新年要进宫朝贺，四大家族又是亲上加亲，互相依存，拜年朝贺、祭祖拜寿、互访宴请，“盈盈公府步，冉冉府中趋”,满城尽是“满床笏”！一部红楼，高深莫测，然而所想告诉读者的，亦只是一个极为简单的道理。水满则溢，月盈则亏；盛极必衰，乐极生悲。
第一回僧道就说出“那红尘中有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属，瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。贾府已挨过无数个盛世春秋，到最后，终也抵不过衰败的结局。
甄士隐在《好了歌解》中说，要警惕呀，小心笏满床变成陋室空堂呀。正是：
创业惟艰守更难，谨小慎微谁人怜？韬光养晦学子仪，萧何韩信太不堪。东南西北风正盛，大观园里享清闲。富贵荣华皆是梦，抬头又是艳阳天。贾府从令人仰慕的笏满床，一步步败落到树倒猢狲散，飞鸟各投林，落了片白茫茫大地真干净之境地。“满床笏”承载了作者太多的牵挂、幻想与思索，“满床笏”成了他挥之不去的记忆，也成了贾府由盛转衰的象征。
15岁创建北魏并几乎统一中原？
拓跋珪之死由一个女人引起，这个女人就是贺氏，拓跋珪的嫔妃兼小姨，而杀害拓跋珪的就是贺氏所生之子拓跋绍。
拓跋珪出身于鲜卑拓跋部，其祖上因效忠西晋朝廷被册封为代王。西晋灭亡后中国进入五胡十六国混战时期，代国被苻坚的前秦所灭。
在代国旧臣的蛊惑下，苻坚没有将5岁的拓跋珪迁徙到长安监视居住，而是留在了拓跋家族旧地。
或许苻坚并未对这个小娃娃重视，也或许他需要拓跋家族替他镇抚边疆，结果就是苻坚的这个一念之差，最终让灭亡的代国死灰复燃，嬗变成了统一北方的北魏帝国，而创建北魏帝国的就是当年那个5岁的娃娃拓跋珪。
淝水之战后，强大的前秦帝国瞬间陨落，中国北方再次进入大分裂时期。时年只有14岁的拓跋珪为了逃避南部大人刘显的追杀，一路亡命逃到贺兰部寻求庇护。
拓跋珪之所以投奔贺兰部，是因为贺兰部的首领贺讷正是他的舅舅。第二年，15岁的拓跋珪在贺兰部、长孙部、乙弗部等代国旧部的拥戴下宣布复立代国，自称代王，同年改国号为“魏”。12年后，拓跋珪正式登基称帝，建都平城。
拓跋珪展现出了杰出的政治才华和军事才能，内政方面，他积极推进以汉文化为主导的经济和政治改革，让北魏国力大增；外交方面，他纵横捭阖，在西燕、后燕、后秦之间摆平衡，为统一北方奠定了坚实的基础。
拓跋珪与北周的宇文觉并列历史上最年轻的开国之君，但宇文觉就是个傀儡，很显然拓跋珪的含金量更高。比较可惜的是，拓跋珪只活了38岁就死了，而且是被儿子弑杀的。
天赐六年（409），拓跋珪的长子拓跋绍率领部众，翻墙进入天安殿。宫中的宦官们高喊“贼人来了”便一哄而散，病中的拓跋珪一摸枕边，弓箭腰刀都不见了。就这样，英明神武了一辈子的拓跋珪死于亲儿子的刀下！
拓跋绍为何要弑父呢？这就要从贺氏说起。
有一年拓跋珪又去贺兰部视察，外甥来了贺讷自然举族欢迎，酒肉歌舞一样不缺。在陪伴的人群中，拓跋珪一眼相中了一位美女，这位让他“见而悦”的美女就是贺氏。
作为一国之君，要想得到一位美女不是难事，可这位贺氏真的不大好办，因为她正是拓跋珪的小姨妈，且已经嫁做人妇。
虽然古代乱伦婚姻很常见，但娶自己姨妈这种事太罕见了。可是拓跋珪已经丢了魂，于是他只好向老妈求情。让拓跋珪失望的是，老妈断然拒绝：“不行，太漂亮的女人有毒，况且她已经结婚了。”
然而拓跋珪已经着了魔，老妈的拒绝反而激起了他的斗志：她不是嫁人了嘛，让她做寡妇不就得了？于是拓跋珪派人刺杀了小姨夫，然后抬着花轿将贺氏迎入宫中纳为妾。
后来，这位贺美女给拓跋珪生下次子拓跋绍。
一晃十六年过去了，当初的美女皮也松了，肤也黄了，脸上的光泽也褪去了，所以宠爱也逐渐消失了。
某一天，也不知道贺氏犯了什么错，惹得拓跋珪大怒，被下令处死。也不清楚拓跋珪哪根经搭错了，命令下达后又不立刻执行，而是囚禁于宫中等时辰。
这就给了贺氏机会，她让人给儿子发出了求救信号，于是拓跋绍夜闯皇宫弑父救母。
不过拓跋绍在弑父之后并没能夺位，拓跋珪的长子拓跋嗣闻变赶到京城，在大臣们的支持下抓捕了拓跋绍。拓跋嗣进了皇宫的第一道命令就是将贺氏、拓跋绍母子斩杀。
问题来了，拓跋珪为何要杀贺氏？拓跋绍怎么就轻而易举地得手了？而拓跋绍为何在弑父之后未能夺位呢？
这三个问题都涉及一个当时的现实，即北魏贵族内部的政治斗争加剧，进而引发了派系之间，以及派系与皇权之间的斗争。
北魏帝国脱胎于鲜卑游牧政权，它既保留了草原文化的部落割据势力，又吸纳了中原文化，被宗室藩王势力所裹挟，再加上西燕、后燕等外部势力的介入，北魏帝国的政治局面极其复杂。
比如拓跋珪晚年接连爆发的卫王拓跋仪谋反事件、拓跋窟咄争国事件、穆崇叛乱未遂事件等等，这些事件让拓跋珪不堪重负，以至于他变得猜忌多疑，好杀戮，这就加剧了矛盾的激化。
由于长期服用寒食散，拓跋珪的健康出现了严重问题，这个信号变相鼓励了反对派们的动作加快。因此我们有理由怀疑，贺氏所犯之过很可能不是一般的过失，恐怕涉及了政治斗争，甚至威胁到了皇权。
最明显的一点就是，即将被处死的贺氏依然有能力给拓跋绍发出求救信，这绝非一般人能做得到的。
拓跋绍翻墙进入皇宫也很匪夷所思，皇宫森严的防守怎么就如同纸糊了呢？拓跋珪日夜不离枕边的弓箭和腰刀哪里去了？本该为拓跋珪提供贴身护卫的禁军哪里去了？
很显然，拓跋绍弑父绝不是偶然行动，也不是他的单独行动，而是一个有组织有预谋的行刺案！
拓跋绍曾经试图收买各派势力，可惜这家伙本来名声就很糟糕，加上支持拓跋嗣的势力很强大，沾了弑父恶名的他最终被拓跋嗣的支持者干掉，其实一点也不算意外。
徐福东渡找到长生药为何不敢回国？
我认为，假设徐福东渡，成功找到了“长生药”，他不回国，不是不敢，而是因为，这个仙缘根本不是秦始皇的，而是徐福自己的，即便他真的回国了，秦始皇也已经死了，也许甚至连秦朝都没了。
我是喜欢挖掘新奇、刺激、好玩的神秘传统文化的大愚，我就和大家分析一下，假设徐福找到了长生药的后续如何。
一、三则关于徐福的记录。最早关于徐福海外寻长生药的文字记录，应该是在《史记》当中记载的，我们来看看。
1、据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇二十八年(公元前219年)：
“秦始皇时，齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，入海求仙人。”
这是第一次秦始皇派徐福出大规模出海，寻找神山求“长生药”的事，里面可以看到，徐福并不是一个人上书秦始皇，而是伙同一班民间术士、方士上书的，秦始皇信了，也着手让他们去找“仙人”。
2、《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇三十七年：
“方士徐巿等入海求神药，数岁不得，费多，恐谴，乃诈曰：‘蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。’始皇梦与海神战，如人状。问占梦，博士曰：‘水神不可见，以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨，而有此恶神，当除去，而善神可致。’……”
这段记录，说明了徐福等人，在海上兜兜转转，足足八九年，到了秦始皇三十七年，依然没有找到海外神山，更不要说见到仙人了，估计秦始皇派给他们的人和物资，也折腾得七七八八，为了应付秦始皇的审计，只能把锅甩给了海中的大鲛鱼，让秦始皇派人去剿灭，刚好秦始皇又梦见和海神大战，于是这事就被他们忽悠过去了，再次出海，然后就直接没了音讯，也是这一年的七月，秦始皇死在了第五次东巡途中。
3、《史记·淮南衡山列传》中记录了楚人伍被，对淮南王刘安说的话：
伍被说，徐福自称在海外找到了神山，并见到了神山上的神人，拿了个神异的物品回来了，奉献给秦始皇，徐福对秦始皇说：“臣见海中大神，言曰：‘汝西皇之使邪？’臣答曰：‘然。’‘汝何求？’曰：‘愿请延年益寿药。’神曰：‘汝秦王之礼薄，得观而不得取。’即从城东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰：‘宜何资以献？’海神曰：‘以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。’”秦始皇大悦，便派童男女三千人，配备五谷及各种工具出海。
这应该是秦始皇刚开始派遣徐福等人，小规模实验性质的出海寻仙行动，就不知道用了多少时间，徐福等人才很意外地找到了蓬莱山，然后，就有后面足足八九年的大规模下海寻仙的动作。
二、假设真的有神仙。就不再说徐福的方士集团，是否真的欺骗秦始皇，根本没有、或者没找到长生药，于是就到东瀛定居的事，这事已经很多人在讲了。
我们来假设，徐福真的能找到了神山，再次寻到蓬莱山时，按照神人的要求拿到了长生药，但是后面为什么没有任何音讯了呢？
我认为有两个原因。
1、属于徐福的仙缘。
假设根据记载，徐福下海，第一次真的找到了蓬莱山，他向神人求长生药，但神人却以礼薄为由，拒绝了他，只让他看了看，所以，徐福并没有进入到蓬莱山，只是在外面远远看了一眼，拿了个纪念品，就很快回国找秦始皇了。
而后，足足八九年的，徐福大规模地在海上转悠，都找不到蓬莱神山的踪迹，这说明了要找到神山，需要很大的机缘。
到了秦始皇三十七年的时候，假设徐福真的再次幸运地找到了蓬莱神山，但是这只能确定一件事，就是这个仙缘并不是秦始皇的，因为，秦始皇在这一年死了，这个仙缘，即便是千古一帝，也无福消受。
所以，这个仙缘只能是徐福的，大概神人是看穿了这一点，才随便找个理由打发徐福回去，又让他在海上兜兜转转了八九年，耗时间，因此，即使徐福得到了长生药，不回国也是应该的。
2、仙境一天、人间数载。
蓬莱山，是什么地方？是有仙神居住的仙境，道教有十洲三岛的说法。
北宋张君房的《云笈七签》（卷二十六）中，载“洞天福地”，收录十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之名及属地。
定昆仑、方丈和蓬丘(即蓬莱)为三仙岛，“昆仑”是西王母的地盘，离岸有十三万里，在西北之海；“方丈”在东海中心；蓬丘，即蓬莱山，在东海之东北方向，“周回五千里，乃天帝君总九天之维”。
从这里可以看到，蓬莱山是上清太微天帝君的道场，天帝君在这里掌控九天。
作为一处海外仙境，和其他“十大洞天”、“三十六小洞天”和“七十二福地”等仙境一样，在时间流速上，和凡间有很大的不同，因此，自古才有很多误入洞天仙境后再走出来，已经是物是人非的传说。
最经典，就是“烂柯山”的传说，据北魏郦道元写的《水经注》所描述，在晋朝时期，砍柴人王质无意中冲入了仙人的洞天，在那看了一盘棋的时间，人间已经过了数百年，王质吃下仙果才适应洞天的时间流速，但是斧头却烂透了，因为这个传说，石室山改名叫“烂柯山”，排行第三十福地。
因此，我们假设，徐福再次找到了蓬莱山，也有足够的人手和物资满足神人的要求，但当他真正进入到蓬莱山内部的那一刻开始，就已经进入了一个和凡间不同维度、不同时间流速的地方，一个凡人，真正进入了仙境，会不到处留恋一下？到处看看，观光一下？肯定会！就算耽搁一天时间，从仙境出来后，始皇帝都死翘翘不知道多少年了，而且，作为一介凡人，徐福的体质如何适应仙境中的时间流速，不想死只能吃掉刚得到的长生药，那回不回去都无所谓了。
总之，可以说秦始皇用自己的爱好，成就了徐福的仙路，因此，徐福是留在了蓬莱山修仙，不再回国了。当然了，这里的蓬莱山绝对不会是东瀛就是了。以上就是神武三打白骨精剧情中的详细内容，如果对你有帮助，请收藏本站！