梦幻西游玄奘身世剧情,浙版西游记漏掉哪些剧情?
浙版未拍原著剧情:
1、唐僧身世(金蝉子;江流儿)——86版一笔带过,不符原著;
2、泾河斩龙(犯天条;斩梦中)——86版无,98年续集;
3、唐王还魂(游地府;水陆会)——86版无;
4、双叉岭(遇三怪;伯钦留客)——86版无遇三怪,有伯钦留客;
5、浮屠山(乌巢师,授心经)——86版无;
6、黄风岭(定风丹;收貂鼠)——86版有;
7、五庄观(人参果;求仙方)——86版有;
8、乌鸡国(救国主;收青狮)——86版有;
9、黑水河(到西海,擒鼋龙)——86版无,98年续集;
10、碧波潭(闹龙宫;夺佛宝)——86版有;
11、七绝山(杀蟒蛇;净稀柿)——86版无,98年续集;
12、朱紫国(巧行医;降怪犼)——86版有;
13、比丘国(救小儿;收白鹿)——86版无,98年续集;
14、灭法国(杀和尚;剃光头)——86版与“玉华州传艺”合并;
15、隐雾山(分瓣计;除豹精)——86版无,98年续集;
16、凤仙郡(三年旱;劝甘霖)——86版无,98年续集;
17、玉华州(传武艺;收灵狮)——86版与“灭法国剃头”合并;
18、金平府(夜观灯;降犀牛)——86版无,98年续集。
白骨精三次分别变了哪些人?
三打白骨精的时候,白骨精三次分别变化成了村姑,村姑的母亲还有村姑的父亲。在西游记三打白骨精的情节中,白骨精变化了三次出现在唐僧面前,但是三次都被孙悟空识破了,最终孙悟空忍着唐僧的紧箍咒打死了白骨精。但是唐僧确认为他在滥杀无辜,不听劝阻赶走了孙悟空。
吴承恩是有从现实生活的灵感来源吗?
《西游记》有个女儿国,因为其迥异于中土的风俗,以及美貌多情的女儿国国主那一声“御弟哥哥”而让人留下了深刻的印象,很多人认为《西游记》中能让唐僧动一下凡心的可能就只有女儿国主,很多人觉得这个女儿国只是《西游记》作者吴承恩杜撰出来的,其实并不全是,女儿国是有原型的,而且原型有两个。
首先,东女国。《唐会要》中记载了一个女子当权的小国家,中原王朝称之为东女国,以区别西方的另一个女儿国。
东女国,东女,西羌之别种,以西海中有女国,故称东女国也。
这个国家与吐蕃、党项和茂州接壤,人口仅有四万户,但是史书记载该国常年保持着万人左右的军队,战斗力比较强,之所以如此是因为它四周强敌环伺。
这个小国家的制度很奇怪,以女子为君主,国家设大、小女王,大女王去世,则小女王继位,或者也有身为大女王的婆婆去世,而由儿媳继位的,但是也不要以为这个国家就是女子当官,实际上,在外的官员都是由男子充任,“官在外者,率男子为之”,也就是主政的女子,耕战主要还是男子为主,显然是母系氏族的遗风。
这个小国家存在时间应该相当久远,在中国史书上首次出现是在隋朝,但是与中原王朝产生直接交流是在唐朝,唐高祖在位期间,当时的东女国国主汤滂氏曾经遣使来朝。贞观年间,东女国再次派使者来朝。这种交流一直持续下来,到了武后临朝的时候,东女国上书请求封号,武后册封当时的东女国国主敛臂为左玉钤卫员外将军,天授、开元年间,又册封东女国主曳夫为归昌王。
由于受到周遭强势文明的影响,开元以后,东女国的制度发生了变化,国主从女子改为了男子。
(图中红色区域为东女国大致范围)
当时吐蕃强盛,吞并了周遭许多的小部落和小国度,对强盛的大唐也产生了一定的威胁,因此,东女国、哥邻国、南水国、弱水国等夹在吐蕃和大唐之间的小国和部落向大唐请求内附,但是这并没有阻止吐蕃逐步蚕食其领土,安史之乱后,大唐与吐蕃作战不力,丧失了河、陇等大片领土,这些内附的小政权也就被吐蕃控制和兼并,吐蕃一方面对这些部落征收重税,另一方面也强制同化这些部落。东女国部分成员内迁到大唐的维州、霸州等地。大唐对这些内附的部落都予以优待。
但是就文化和风俗来说,东女国等部落还是更为接近吐蕃,因此,尽管这些部落内迁,还是与吐蕃有着千丝万缕的联系,在吐蕃与大唐长达几百年的交锋中,常常扮演着墙头草的角色。
东女国在唐朝以后的史书中再也没有记载,个人推测应该是被吐蕃彻底同化了。
其次,西女国。这个国家在《大唐西域记》中有记载:
拂懔国西南海岛有西女国,皆是女人,略无男子。多诸珍货,附拂懔国,故拂懔王岁遣丈夫配焉。其俗产男皆不举也。
这个国家是个岛国,位于东罗马帝国的西南方,这个岛上只有女人,没有男人,岛上有许多珍惜的产出,国家依附于东罗马帝国,东罗马帝国每年派遣男子上岛与该国女子结合,生下的孩子,如果是女儿就留下,如果是儿子则丢弃或由男子带走。
这个岛国对应着古希腊神话中的“雷姆诺斯”,雷姆诺斯岛上的男人从岛外带回来了许多女人,让岛上的女人妒火中烧,爱神阿弗洛狄忒又在暗中煽风点火让岛上的女人妒火和怒火冲脑,最终把岛上的男人和他们带上岛的女人全都杀死,之后又推举出了一个女王。
考虑到口述见闻的玄奘大师并没有亲身到达过东罗马帝国,所以他记载下来的“西女国”应该也是听人转述的,也许就是听别人说了雷姆诺斯岛的神话故事,把它当做了一则奇闻。
所以《西游记》中的女儿国应该是各取了东女国和西女国的某些特点,比如制度是借鉴了东女国,而只有女人没有男人的特殊环境则是借鉴了西女国,再加以艺术加工和虚构,变成了后来的“女儿国”。
西游记原著里有个女儿国?
女儿国到底有没有男人?这是个很有趣的问题。按照电视剧的说法,女儿国是一个纯洁的像白羔羊般的纯阴之国,这里只有女人,没有男人,延续后代的唯一途径是靠子母河水,从女儿国诞生之日起便是如此。然而,事实真是这样的吗?
认真读过原著的朋友都清楚,女儿国不仅不圣洁,反而是一个杀机四伏的性滥之都,外乡的男人络绎不绝的来到此地,在不断满足女人们生理需求的同时,还捎带留下了大量不良副产品,以至于为了当地女子为了遮羞,还要备下厚礼求取打胎的圣水。然而,从表面上看去,女儿国确实是一个看不见男子的国度,不睹其形,不闻其声,若幽灵一般,飘荡在这个国家的各个角落,但就是找不到他们。那么,他们到底去了哪里?
女儿国的男人的去向,我觉得无非有大致三种情况:
第一种属于唐僧型的事业型过客。这种男人大概秉持着“女色虽诱惑,事业价更高;若为事业故,女色皆可抛”信念。“轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩。”不管这种潇洒的姿态是出于本心还是不得已,但客观上确实是不肯停留的。对于这种“绝情”男人,女儿国大概是怀着又爱又恨的复杂情绪的,但基于人道主义考虑,却又不能不放行。当然,这种男人能否安全、完整的走出女儿国,不至于沦为第三种男人的命运,那要看自己的造化。
第二种,大概可以叫做陈家庄来的男人们。这是一群怎样的男人,原著第四十八回有一段比较隐晦的讲述:
三藏与一行人到了河边,勒马观看,真个那路口上有人行走。三藏问道:“施主,那些人上冰往那里去?”陈老道:“河那边乃西梁女国,这起人都是做买卖的。我这边百钱之物,到那边可值万钱;那边百钱之物,到这边亦可值万钱。利重本轻,所以人不顾生死而去。常年家有五七人一船,或十数人一船,飘洋而过。见如今河道冻住,故舍命而步行也。”
陈家庄来的男人们之所以到女儿国,是要做交易的,而且是大规模的交易,有些还“不顾生死而去”,可见其有利可图之程度,至于交易的物品则没有明说。不过往深里一寻思,却又能猜出一二。大规模且有利可图交易能进行的前提是双方紧缺物品恰恰是对方充足之物,唯有如此,才能使得“这边百钱之物,到那边可值万钱;那边百钱之物,到这边亦可值万钱。”
那么,对于女儿国来说,价值万千的东西是什么呢?想想也就是男人了,而男人,陈家庄是大大的有,取之不尽,而且还可以重复利用。从陈家庄输入来的男人,大概占据女儿国进口的绝大多数。
然而,陈家庄的男人陆续的到来,但在表面上看却又不见踪影,对此,只能有一个合理的解释:他们往往是团进团出、昼伏夜入,办完正事就走,从来不过夜,隐秘性强,很有点游击队员的特点。
第三种,属于悲催的男人。这种男人或是过路的客商、使节,或者是误闯入的男人,到了这性滥之都,面对寄居之家全体女性的集体性需求,或者因为招架不住,或者是不好女色(如男同),或者是不敢好女色(如虔诚的出家人),稍有抵抗,便会被害了性命,其身上的肉,都割了去做香袋儿。这批人,属于肉体上被消失,真正的消失…
我想,这三种途径,应该能概括全尽女儿国男人去向的问题。不过,这里又有一个遗留问题,女儿国有举国的人种求取欲,那为何还要在有可能产生男婴的情况下,狠心将其做掉呢?生下来当人种不行吗?我的答案是不行,至于为什么不行,我们以后再讨论。
从成都吴某蒙到绿地张某婷?
从成都吴某蒙到绿地张某婷,这个世界还有爱情吗?
当然有爱情,吴某蒙和张谋婷并不能说明什么问题。
我们先来回顾一下这两个出轨女做了什么。
成都吴某蒙,一位英语教师,被人发现境外视频网站上的不是视频。视频中,各种不堪入耳的语言,配合着朗朗读书声,各种不堪入目的画面,背景是吴某蒙和丈夫的婚纱照。
对这件事,我只能说,吴某蒙出轨的这个黑人,真是人z。
先别急,让我说完张某婷一起讨论。
张某婷,绿地集团员工,丈夫远在澳洲,她因为3000万的空头承诺,出轨比自己大20岁的上司。可笑的是,这个上司居然没有花自己的钱,用公款包养张某婷,可以说是相当省钱。
对这件事,我还是要说,张某婷出轨的这个上司,还不如前面那个黑人呢!
为什么我一直指责出轨的对象呢?
原因很简单,出轨对象不光勾引了有夫之妇,还做出了违反法律的行为。
黑人触犯的是传播淫秽物罪和侵犯他人隐私罪,上司则是触犯了职务侵占罪等罪名。
想对比而言,张某婷和吴某蒙的出轨,好像不是很严重对不对?
这样我想到了《安家》里面张萌扮演的张乘乘出轨,她说了这样一句话"我只不过是犯了一个天底下男人都会犯的错,只不过,我是个女人而已!"
这句话还真是让人影响深刻!
所谓的"天底下男人都会犯的错"来自于娱乐圈大佬成龙。
这大概是男人被黑得最惨的一次。
自己出轨就出轨了,把天底下男人都带上,好像不向你们看起,就不陪当男人似得。
反观张某婷和吴某蒙,他们没有说"我犯了天下女人都会犯的错吧?"
他们没有说,也许他们心里还有底线。
我不是给这两个出轨女翻案啊,我只想说,这个社会,对女人出轨的容忍度,远远低于对男人出轨的容忍度低得多得多!
套用西方女权主义的理论,男人可以出轨,为什么女人不能?
当然,那些中华田园女权主义者,可以批评papi酱生孩子随爸爸姓,却没有认出来给张某婷和吴某蒙翻案,真的挺让人失望的。
不管怎说,张某婷和吴某蒙的行为,比小猪罗志祥的行为要轻得多。毕竟这两人还做不到"时间管理大师"的层次。
至于网友说的"还相信爱情吗?"的疑问,我觉得根本不是问题。只要有爱情,就不会出轨,精神的肉体的都不会。
你觉得呢?
唐僧为何入了佛门?
西游记是小说和真实的历史不一样的。去天竺取经的是玄奘法师,因为他精通显,密,论三藏,被尊称为三藏法师。历史有三藏法师尊称的十指可数,都是名满天下的高僧大德。佛教讲因果循环,前世之因,今世之果。因听闻佛法感悟出家,后发心几经波折重重到天竺取回梵文贝叶经,后译出汉文经藏,使之佛法弘扬兴盛。
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