红楼梦第四集剧情简介，红楼梦里秦可卿劈腿贾宝玉了吗？
秦可卿，宁国府第五代后辈贾蓉的老婆，贾珍尤氏的儿媳妇，与荣国府第四代的宝玉是叔侄关系，宝玉和秦可卿弟弟秦钟年岁相仿，交情极好。
问到秦可卿是否劈腿宝玉，皆与秦可卿和公公贾珍乱伦，以及宝玉在秦可卿闺房梦行云雨这两件事情有关系，其实是个错疑：
1.秦可卿与公公贾珍乱伦，为贾珍的逼迫和诱惑
性情温柔和平，被贾母称赞为重孙媳妇中第一得意之人的秦可卿，出身寒儒薄宦之家，父亲秦业清正廉洁，秦可卿所受家教极好，及至嫁到宁国府，在传闻她与公公贾珍偷情，丈夫贾蓉也是个荒淫无度的贵族公子哥，这样的情形下，秦可卿依然得到贾府上上下下的称颂，无不说明这位女性自身品格和为人处事风格的独特与优秀。
而她的公公贾珍吃喝嫖赌俱来，骄奢淫逸，“只一味高乐，将宁国府竟翻了过来”，看到秉月貌袅娜纤巧的儿媳妇，自然不肯放过，加上婆婆尤氏的懦弱迁就，丈夫贾蓉的无为和惧怕贾珍且随波逐流，一个身单力薄的弱女子，只能在不堪中挣扎，听到焦大醉骂，“爬灰的爬灰”而心力憔悴，于恐惧悔恨和难以挣脱的纠结中，竟很快香消玉损。
如果没有这样淫荡骄横公爹的诱惑和逼迫，秦可卿绝对是一个规矩守分的良家女子。
2.宝玉的云雨之欢只是梦中行为，并非与秦可卿的真实发生之事
红楼梦中宝玉与寿命短暂的秦可卿交集并不多，大概只有三次，一次与贾母去宁国府看梅花，打瞌睡睡在秦可卿房间里，一次是和王熙凤去宁国府玩耍，遇上了秦钟和他在秦可卿房里聊天，最后一次是去看望病重的秦可卿，听到她说“未必熬得过年去”，而掉了眼泪。
宝玉对秦可卿的房间也不熟悉，在第五回有从宝玉视线看到的秦可卿房间摆设的大段描写：宝玉惊闻闺房甜香气不由自主地赞叹，看到的《海棠春睡图》，武则天的宝镜和被伤过太真乳的木瓜，公主们的床榻床帐西子的纱衾红娘的鸳枕，无不新奇惊叹不已，足可见这是宝玉第一次踏入秦可卿的卧室。
在这之前，有嬷嬷说：“哪里有叔叔往侄儿房里睡觉的道理？”秦可卿笑答：“他（宝玉）有多大呢！就忌讳这个！”秦氏根本没有勾引宝玉的想法，只把宝玉当作和弟弟秦钟一样的小孩子。
还有宝玉一梦惊醒，叫着“可卿”的名字，在房外的秦可卿甚觉奇怪，她的小名宝玉是怎么知道的呢？这也可见宝玉和秦可卿并不是很熟悉。
宝玉只喜欢与年龄相仿的未婚女子缠绵，文中写到与袭人和丫鬟碧痕有过性行为。
3.宝玉梦中与兼美巫山云雨，是宁荣太公良苦用心的安排
秦可卿在梦中化身警幻仙姑的妹妹兼美，带领未解人事的宝玉巫山云雨，其实是宁荣太公的授意和良苦用心。
宁荣太公念及从前的家势“功名奕世，富贵传流”，然今日“运终数尽，不可挽回”，欲扶持宝玉为振兴世业的接班人，“惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生性怪谲，虽聪明灵慧，略可望成”，所以希翼在警幻仙姑的带领下，欲让宝玉先“饮馔声色之幻”，然后醒悟仙闺幻境不过如此，何况碌碌无常的凡间，终能放下儿女情长，全身心投入到读书进仕光宗耀祖的正经事业中去。
4.秦可卿的善良和为贾府着想，也不至于让她勾引未成年的宝玉
秦可卿病重时与人倾诉心事，说起悔恨愧疚和对人世的不舍，一直感恩公公婆婆对她的好，待她像亲闺女一样的疼爱，感恩丈夫叔叔婶婶们对她的关照，也只有善良的人才懂得感恩。
特别是临死前她曾托梦王熙凤，就贾府祭祀产业和书塾的安排着重提出建议，告诫王熙凤“月满则亏，水满则溢”，“登高必跌重”，必在繁盛时筹划衰落时的布局，居安思危才可保全家业。
一女流之辈对贾府的肺腑之言赤胆忠心，这样聪慧理性之人，怎会趁人之危勾搭未成年的宝玉而祸害他呢？
在尾声处鸳鸯自缢时，也是这位见识非凡的女性带领鸳鸯超度到太虚幻境归位。秦可卿默默为贾府做着查缺补漏的事情，仿佛弥补她在世时犯下的过错和遗憾。
所以，秦可卿死时，那长一辈的想他素日孝顺，平一辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。宝玉闻之，更是一口血喷将而出。
秦可卿的丧礼极尽奢华，上好越矩的棺木，停灵七七四十九日，宁国府一条街白漫漫人来人往，花簇簇官来官去，四王六公显贵们全到场，丫鬟瑞珠撞柱陪主子而去，宝珠摔丧驾灵守庙不归。
而秦可卿的离去，省略了公公与儿媳妇的偷情，却始终没能纠正宁国府奢靡淫乱腐败的局面，贾珍贾蓉不能醒悟，依旧我行我素为所欲为，将贾家由“造衅开端实在宁”蔓延到全方位败亡。
红楼梦中贾宝玉那么多情？
贾宝玉是“古今第一淫人”，但在书中却只与袭人有过真正的云雨之情。除了袭人而外，警幻仙境与秦可卿所为警幻之事是幻觉，与碧痕之间的关系也多出于读者对书中情节描述的误解。与贾赦、贾珍、贾琏，乃至贾政相比，贾宝玉做“古今第一淫人”根本就不够格。
所以，贾宝玉的“淫”并不是说他很多情很好色，与身边的丫鬟多有苟且之事。也正如题目所讲的，贾宝玉虽然与很多女孩子相好，未必就涉及到警幻之事。既然没有肉体上的关系，谁又会给贾宝玉怀孩子呢？假如题目这样问：袭人与贾宝玉有云雨之情，为什么不怀孕？那就更贴切了，更准确了。
是啊，袭人为何就不怀孕呢？
与袭人初试云雨情，贾宝玉多大？《红楼梦》中的时序，不能依“曹学”来界定，其时间跨度之大，远远超过了所谓的“康乾”之说。从书中的隐秘情节看，作者从朱元璋出世写起，一直写到了南明灭亡之后，“朱楼”中人做“朱楼梦”的时候。
首先，书中大费笔墨写的“天香”，尤其是薛宝钗的冷香丸，都出自《明实录·太祖高皇帝实录》。这部明代官修史料中，详细记载了朱元璋出世时的情况：
母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室。朱元璋是家中的老四，出生前夜，他母亲陈氏吃了一粒神仙送给她的白色香丸，就是书中的“冷香丸”。朱洪武因这段“天香”仙缘而诞生，《红楼梦》写的就是明朝的事，“天香楼”其实就是朱楼，也就是“红楼”。
秦可卿临死前给凤姐托梦，说：“如今我们家赫赫扬扬，已将百载”，这个时间段应当从万历皇帝这里算起。万历元年是1573年，到1644年崇祯之死，总共七十一年。崇祯死后，南明继续延续大明皇统，但是，当时共同认定的朱明皇室最合法的继承人是万历的嫡派子孙。也就是1646年，万历之孙桂王朱由榔被立为皇帝，这就是永历皇帝。
永历十六年（1662年），朱由榔被吴三桂以弓弦勒死，大明灭亡。至此，以万历为正统的时代已将近百年，总共是八十九年。“赫赫扬扬”之“赫”，就是“一对红”，“红”就是“朱”，朱楼梦、红楼梦是一个意思。“一对红”就是南明永历皇帝说的“二祖”，即太祖与成祖。薛宝琴诵读的真真国女儿诗，说的就是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”，女真“水国”取代大明，朱楼之人做“红楼梦”时，恰是秦可卿所说的“已将百载”。
因而，假如以“曹学”来为《红楼梦》故事断代，那就根本没有办法解读书中的诸多时间概念了。比如，贾宝玉跟袭人之间的云雨情，以“曹学”而论，贾宝玉此时恐怕才七岁多。
书中写道，林黛玉是六岁时进的贾府，贾宝玉比林黛玉大一岁，所谓的“红楼八年”时，贾宝玉七岁。这年冬天，贾宝玉梦游太虚幻境，不久，就与袭人初试云雨情。这样的时间推断，根本就不靠谱。书中明确写了贾宝玉因秦可卿教授警幻之事，“袭人伸手与他系裤带时，不觉伸手至大腿处，只觉冰凉一片沾湿”，一个七岁的孩子能有这样的生理现象？
贾宝玉与袭人偷试警幻之事时，至少已经进入了性成熟期，或者说是青春期，此时，其年龄至少应当在十二岁往上了。既然是性成熟了，袭人也正当女孩子进入性旺盛期，是最容易怀孕的。但是，袭人为何就不怀孕呢？
袭人就是“龙衣人”，贾宝玉与袭人无缘曹学鼻祖胡适先生曾十分恼怒地狠怼蔡元培先生，说他解读《红楼梦》是“笨伯猜笨谜”，还发明了一个词叫做“索隐派”。“索隐派”这个词很坏，是攻击别人的解读为自己更加索隐而强词夺理的歪说。胡适及其后来的“曹学”难道没有索隐？不索隐哪里来的“曹雪芹”？况且，蔡元培等“索隐”还能找出真人来，胡适们的“索隐”很多都是无中生有。
蔡先生在前人的基础上解读《红楼梦》，固然也有“笨伯猜笨谜”之嫌，但认为袭人就是“龙衣人”，却完全符合作者的写作手法，脂砚斋在书中就多处提示，要用“拆字法”读其中的寓意。如此，“袭人”不就是龙衣人吗？
袭人的原名叫做“花珍珠”，书中的“花”都是香花，也就是上面所讲到的“天香”。所以，袭人的判词是“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪叹优伶有福，谁知公子无缘。”桂，就是“桂子月中落，天香云外飘”中的“桂”，兰，指的是泽兰，是一种做香料的泽兰花。袭人的判词暗藏了她是“天香”的主人，地位远高于贾宝玉，宝玉原本就是个“假”的。
“珍珠”，其实是朱元璋父亲朱世珍姓名的隐写。这处隐写，也是《红楼梦》惯用的灯谜谶语的写作手法的体现。灯谜中有“珍珠格”，谜底两个字，要颠倒过来念才能扣住谜面。所以，“珍珠”就是“朱珍”。作者在此还用了一个“解带格”，隐去中间一字便是谜底。以“朱珍”，结合“天香”的来历，岂不就是《明实录·天子高皇帝实录》中的“仁祖”朱世珍？
朱元璋做了皇帝，追谥祖上四代以皇帝尊号，但包括朱世珍在内的皇帝只是名义上的皇帝，并无皇帝之实，岂不就是穿了一件皇帝的外衣吗？所以，“袭人”就是龙衣人。
贾宝玉是“假宝玉”，他是荣国府的唯一“嫡子”，这句话透露了宝玉真正的身世，他不是贾政的儿子，荣国府真正袭爵的是贾赦。荣国府其实写的是桂林靖江王府，我在此前很多文章中，以林黛玉在荣禧堂所见，破译了荣国府是朱元璋大哥朱兴隆嫡派子孙的靖江王城。朱兴隆在书中被写成了“兴隆街的大爷”，他不就是朱元璋家的大爷嘛？
靖江王不是朱洪武的嫡派子孙，也就没有资格继承“龙衣”。但是，往上查四代，从“龙衣人”的角度讲，朱兴隆应当是嫡长子，靖江王是有皇位继承权的。为解决这个难题，朱洪武在《朱氏世德碑》中把朱兴隆叫做“孟兄”。如此，一母同胞的嫡长兄就变成了庶出，有正室在，庶出就没有做皇帝的机会了。
“堪叹优伶有福，谁知公子无缘”，贾宝玉是“假”的宝玉，朱元璋之“璋”才是真的宝玉，是书中的“甄宝玉”。因而，即便是贾宝玉想以血缘关系得到“龙衣”，那就是一场警幻之梦了，与龙衣人无缘。在贾宝玉即将进入太虚幻境之时，书中有一副对联“嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香”。这就暗示了秦可卿是引梦之人，袭人则是出梦之人，贾宝玉与袭人偷试云雨情，同样是“警幻之事”，当不了真。所以，袭人即便是与贾宝玉有云雨之情，也是不能怀孕的。
（太虚幻境）贾宝玉是第一淫人，“淫”是什么意思贾宝玉其实算不上“淫人”，有读者说，贾宝玉是“意淫”，还有人说“淫人”影射了“胤礽”。这两种说法都不太靠谱，尤其是“胤礽”之说更是离谱得不知边际。
《红楼梦》中的“淫”不是男女过度的私情，书中确实也没有写贾宝玉在大观园中纵欲。而且，“秦可卿淫丧天香楼”也查无实据，她跟谁无节制地淫乱了？说贾珍爬灰，爬的是秦可卿，书中根本就没有一个字写这件事，都是读者，尤其是电视剧想象出来的。这种想象似乎有文本支持，但却也是想到一边去了。
书中的“淫”，隐写的是清朝。《说文解字》中说，“久雨必淫”。《淮南子·览冥》中有：“女娲积芦苇以止淫水”之句，后人为避讹误，特别注云：“平地出水为淫水。”清朝属水，就是薛宝琴所讲的真真国，也就是“水国”。明朝被清朝所取代，红楼岂不就“淫浸”在水中了吗？
所以，秦可卿“淫丧天香楼”确实用的是史笔，隐写的就是崇祯死后清兵入关，大明都城被“水国”所淫浸。随之，大水蔓延，便到来薛宝琴吟诵真真国女儿诗“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”的时期，“吟”其实是呻吟之“吟”。真真国的女儿，其实就是“女真”。
秦可卿“画梁春尽落香尘”，意味着“天香楼”中的天香落于水中。书中以张太医所说的“总是过了春分，就可望全愈了”，暗示崇祯自缢于春分节前一天，也就是崇祯十七年正月丁未，公历1644年3月19日，这一年的3月20日是春分。崇祯死后，清兵入关，大明便为水国所“淫”。
所以，《红楼梦》中的“淫人”指的是朱楼中人在“水国”的悲剧生活，绝不是所谓的“胤礽”。同时，也不是说的男女私情中的过度纵欲。否则，女娲“止淫水”也就大谬不然了。
以“淫”解读贾宝玉与袭人的云雨情，当然就不是说的真实的男女私情了。古代以性关系表征血缘，《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》都是如此。在这三大名著中，还以两性关系象征皇权。在《红楼梦》中，贾宝玉为象征的桂林靖江王中，确实有为祖上正名，说他们家也是仁祖的后代，同样可以做皇帝的人。这个人就是第十二代靖江王朱亨嘉。
朱亨嘉是荣穆王朱履祜之子，林黛玉在荣禧堂看到的布置中，就隐藏了“荣穆王”。朱亨嘉在崇祯死后第二年自称监国，做了大明的代理皇帝。他以洪武278年为纪年元年，就是继承了“袭人”的龙衣。不过，一年之后，朱亨嘉就被灭掉了。
靖江王虽然也是月中桂子，与天香有仙缘，但皇帝是做不成的。故而，贾宝玉无论与谁相好，都不会有结果。
请问怎么梳理红楼梦第一回的主要内容？
红楼梦第一回的主要内容，是对全书内容的高度概括，读懂了红楼梦第一回里的内容，也就明白了红楼梦这本书所要讲述的故事核心内容。下面我来解读下这个问题。
红楼梦的开篇出现的人物是一僧一道，一个瘸腿道人号称渺渺真人，一个癞头和尚号称茫茫大士，这是红楼梦里第一对阴阳组合，这两个人物角色合在一起，就是观世音菩萨，渺渺真人代表道家身份的慈航道人，慈航道人是男身，代表阳，所以渺渺真人要度化的都是男人，例如甄士隐，贾宝玉，柳湘莲等。茫茫大士代表佛家身份的观音大士，是女身，所以茫茫大士要度化的都是女人，例如林黛玉、妙玉、薛宝钗等。
真人和大士两个称号，非常鲜明地指出红楼梦这个故事是现实生活中发生的真人大事，什么事情才能是大事？只有关系到封建王朝皇家的事情，才可以称为大事。
从渺渺真人和茫茫大士两个角色上，可以读出红楼梦这个故事涉及到了封建王朝皇家的秘事。第二个出场的角色是一块补天石，因为无材补苍天，被女娲娘娘丢弃在了青埂峰下，这块石头是贾宝玉身上所佩戴的那块玉，代表的是红楼梦这本书的作者，这块石头也有另一个阴阳对立的分身，这个分身叫作神瑛侍者，也就是投胎后的贾宝玉，神瑛侍者和补天石是一个整体，暗示贾宝玉有两个身份，隐藏的身份是大清国皇太子胤礽，表面的身份是曹家的少爷。
补天石和神瑛侍者两个角色，点明红楼梦表面上风花雪月的故事，写的是曹家少爷的风流往事，以及曹家被抄家灭门的故事，红楼梦隐藏的故事，是康熙朝太子胤礽被废的秘事，以及胤礽的儿子弘皙谋反的秘事。
第三个出场的角色是绛珠草，绛珠草因为被神瑛侍者灌溉甘露，而修炼成仙，所以投胎成林黛玉，去找贾宝玉，用自己眼泪偿还甘露之恩，绛珠草是一位女仙，她也有一个阴阳对立的分身，这个分身是一个风流孽鬼，深山里的一位鬼仙，因为和神瑛侍者有一场约会，但神瑛侍者没有去，所以这位鬼仙投胎成薛宝钗，向贾宝玉讨还前世欠下的情债，所以才有了一副对联：
厚地高天，堪叹古今情不尽。痴男怨女，可怜风月债难酬。林黛玉的身份属于红楼梦里隐藏故事里的角色，本是太子胤礽的初恋情人，后来却被老爹康熙纳做了妃子，从此二人近在咫尺，远似天涯，林黛玉只能天天以泪洗面，这就是林黛玉还泪给贾宝玉的真义，林黛玉最后的结局是香消玉损。
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？休言举世无谈者，解语何妨话片时。
红楼梦里林黛玉的诗词大多都含有相思情。
薛宝钗的身份属于红楼梦表面故事里的角色，也就是曹家被抄家后，曹家少爷的妻子，一位相夫教子的大家闺秀典型，满腹心机的曹家当家少奶奶，最后的结局是守寡一生。
晓风不散愁千点，宿雨还添泪一痕。独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。
红楼梦里薛宝钗的诗词大多数含有守寡后的孤独寂寞之苦。
第四个出场的人物甄士隐，甄士隐代表的是红楼梦里隐藏的两件真事，贾宝玉佩戴的通灵宝玉，代表的是天子之宝玉玺，最后被人抢走了，甄士隐就是贾宝玉，甄士隐的女儿甄英莲，就是贾宝玉的通灵宝玉，甄英莲这块天子之宝玉玺被薛蟠这条假龙给抢走了，薛蟠代表的人物就是雍正。
第二件真事，贾宝玉的通灵宝玉，甄士隐的甄英莲，代表的是曹家的家产，被雍正，也就是让薛蟠给抄家抢夺去了。第五个出场的人物是贾语村，贾语村是甄士隐的分身，甄士隐是一个君子的形象，而贾雨村是一个忘恩负义的小人，所代表的是人性中善恶的两面性，鲜明地点出了在封建社会里，为官者想要往上爬，就要像贾雨村一样卑鄙无耻，恩将仇报，一旦落魄后，就会落得和甄士隐一样的下场，无论是亲戚，还是朋友，都会来算计你，看准机会落井下石。
贾雨村在甄士隐落魄的时候，娶了甄士隐的丫鬟娇杏，完全是赤裸裸的趁火打劫，而后明知道香菱是当年被拐子拐走的甄英莲，可是却装作不认识，把甄英莲断给了薛蟠做了小妾，这就是对甄士隐的落井下石。
甄士隐和贾雨村的两厢对比，将封建王朝里为官者的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致，在封建社会，想要当官往上爬，就要和贾雨村一样的坏。
总之，红楼梦第一回开篇的几个人物，已经把红楼梦里一明一暗两个故事的脉络交代得清清楚楚，只要读懂了第一回里几个人物所代表的含义，就会发现红楼梦这本书读起来，非常有趣，里面有神话故事，有宫廷秘史，有阴阳五行文化，有道家和佛家思想，有人与人之间的钩心斗角等等。揭露了红楼梦中的哪些秘密？
元妃省亲点了四出戏，分别是《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》、《离魂》。庚辰本中，脂研先生逐一点评四出戏的寓意，并特别交代“所点之戏剧伏四事，乃牡丹亭中通部书之大过节、大关键”。这则批注十分奇怪，四出戏应当隐伏《红楼梦》四事，脂砚斋为何说是“牡丹亭”这部书的大过节、大关键呢？何况，这四出戏中，只有一折《离魂》才是《牡丹亭》的大过节、大关键。难道说，《红楼梦》写的就是“牡丹亭”，林黛玉之死才是通部书的大过节、大关键？
这其中，究竟隐藏了什么样的秘密，元妃到底在暗示什么呢？
豪宴：《一捧雪》中伏贾家之败元妃省亲，所点的第一出戏是《一捧雪》中的一折《豪宴》。脂砚斋在这出戏的后面留下双行夹批：“《一捧雪》中，伏贾家之败”。以《红楼梦》故事发展的顺序，贾家之败应当是全书的归结，这出戏应当最后点，安排在第四出才合适，但元春却最先点出这出戏，贾家大戏尚未开锣就要收场，这是为什么呢？
《一捧雪》是明末清初戏剧家李玉根据话本《一捧雪传奇》，写的是明代嘉靖年间，倚仗其父严嵩之势，把持朝政，卖官鬻爵，为夺取一只玉杯，害得莫怀古家破人亡的传奇故事。李玉，字玄玉，这个名字，便能让读者产生联想：寄居在贾家栊翠庵的妙玉，来自玄墓蟠香寺。
元妃点的这出戏，其实并不是告诫贾家不要奢靡，也不是说贾家因“豪宴”而败家。《豪宴》其实是要借用一个道具，也就是《一捧雪》中的“一捧雪”。“一捧雪”是一件珍贵的古董玉杯，《明史》和《张汉儒疏稿》都有记载，嘉靖年间失传。据称，这只玉杯已经重现天日，定为国家二级文物。
一捧雪杯身琢为梅花形，五瓣，似腊梅盛开。杯底中心部分琢一花蕊，杯身外部攀缠一梅枝，枝身琢有十七朵大小不等的梅花。如此，也符合栊翠庵的“梅花雪”，妙玉展示各种茶具，正是《一捧雪》第五折《豪宴》中的场景。其实，“豪宴”的真正寓意就是“梅花雪”。
梅花，在《红楼梦》中有着特殊的寓意，第四出戏《离魂》中就隐藏和“不在梅边在柳边”。梅边，指的是梅花山的边上，这里是朱元璋的陵墓，梅花山是孝陵的案山，孙权的陵墓，寓意东吴大帝给大明太祖（曾经做过吴王）看门守陵。玄墓蟠香寺，即“元墓蟠香寺”，大明真正的祖陵。
蟠，是虎踞龙蟠之“蟠”；香，即书中的“天香”、“冷香丸”等所有香，是朱元璋出世前夜，他母亲陈氏太后梦中吃了黄冠神仙的冷香丸——这其中，实际上已经暗藏了元妃所点的第三出戏《仙缘》。梅花香，是以梅花山暗点明祖陵，而又借用“一捧雪”的梅花飞雪，隐伏了贾家的身世来历。
《豪宴》有一出戏中戏，严世蕃家演了《中山狼》。“子系中山狼，得志便猖狂”，以《红楼梦》灯谜解读，中山狼，其实是“钟山郎”。金陵就在钟山下，孝陵却在钟山上。
元妃所点的《豪宴》不过是借用了“一捧雪”，交代贾家出自“天香”之家，与朱元璋“同宗一族”，都是“天香”世家。所以，这出戏第一点出。“伏贾家之败”，点到的是《红楼梦》主题：大明之亡，是朱元璋恢复周制“封建诸子”，为南明藩镇之乱，彻底葬送“朱楼”埋下了祸根。
《豪宴》中，严世蕃的“蕃”，谐音藩镇之“藩”。
乞巧：《长生殿》伏元妃之死元妃省亲，是“夤夜”的活动，既隐伏了“虎兔相逢大梦归”，又是朱元璋夤夜出生的暗示。贾元春的册页画，画的是弓弦挂在香缘（橼），元春其实暗伏着“玄墓蟠香寺”，有大名元祖的寓意。元妃之死，标志着大明终结。
乞巧，是《长生殿》的一折戏，大致情节是唐玄宗、杨玉环乞巧节时，梦中重逢于长生殿。这个场景，其实是白居易《长恨歌》中的这句话：“七月七日长生殿，夜半无人私语时”。元妃省亲，其实是“梦里相寻告”，故而是夤缘前来，夤夜归去。贾巧姐生于乞巧节，其中也有这样的寓意。
但是，《红楼梦》中真正要暗藏的秘密，并非《乞巧》的情节，而是借《乞巧》以隐伏贾家的结局。这个结局既隐藏在元春的故事中，又写在了薛宝钗、林黛玉的情节里。第二十七回写的是宝钗扑蝶、黛玉葬花，回目是“滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”，薛宝钗是被缢杀于马嵬坡的杨贵妃，林黛玉也是“宛转蛾眉马前死”的杨玉环。“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，李白的《清平乐》是写给杨贵妃的，杨贵妃就是赵飞燕转世。
钗黛合一，她们的故事中，就隐藏了被缢杀的结局。因为大明藩王林立，到了南明时期，各家藩王假借复明，纷纷称帝相互残杀。江南甄家四次接驾，讲的是南明被承认的四代皇帝，也就是弘光、隆武、绍武、永历。以林黛玉为象征的荣国府，写的是“兴隆街大爷”的后代在南明时期称帝。
兴隆街的大爷，暗喻的是朱元璋大哥朱兴隆，也就是靖江王一世祖。靖江王城坐落于桂林漓江，漓江发源于灵渠，林黛玉便是“西方灵河岸上三生石畔”的绛珠草。三生石，指的是靖江王三世祖才正式之藩。三世祖族名朱守谦，小名铁柱，靖江王城建在北宋铁牛寺原址上，荣国府的家庙就是“铁槛寺”。
林黛玉在荣禧堂见到了实际之藩的第十二代靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”，荣穆王之子朱亨嘉因篡夺大明皇统，被隆武帝朱聿键缢杀。其孤子（姑子）朱若极被一个太监藏在雪洞之中逃过一劫，随之，来到全州湘山寺出家。这个“姑子”，就是清初四僧之一、大画家石涛，也是“曹雪芹”中的一员。湘山寺在湘江之滨，湘江也发源于灵渠，林黛玉号潇湘妃子，依然在“西方灵河岸上”。
靖江王亡于顺治七年（1650年），灭掉靖江王的是孔有德。这一年是农历庚寅年，孔有德属虎，是《红楼梦》中第二段“虎兔相逢大梦归”的历史。第一次“虎兔相逢大梦归”，隐藏的是属虎的顺治入关，大清取代了大明。
雪洞，也是“一捧雪”，暗喻靖江王被缢杀，对应了贾元春的册页画。而贾元春的结局，却是千真万确地被弓弦缢杀——康熙元年（1662年）四月二十五日，吴三桂以弓弦缢杀了南明最后一个皇帝永历帝朱由榔。这一年是农历壬寅年，“虎兔相逢大梦归”是大明彻底消亡的终极寓意。
元妃省亲时所带的丫鬟抱琴就是后来的宝琴，宝琴所讲真真国的故事，就是隐喻的康熙元年。这一年，康熙八岁。
《乞巧》不仅隐伏的是元妃之死，同样隐伏了薛宝钗、林黛玉，以及香菱的结局，更是照应第一出戏，暗藏了贾家之败，大明消亡。如果说，《红楼梦》写的是江宁曹家，这家人又有谁被缢杀了呢？
仙缘：《邯郸梦》中伏甄宝玉送玉“甄宝玉送玉”，早就在第一回书中写毕，一僧一道，以及江南甄家几次送玉，就是《仙缘》中的一小段故事，或者说是神话。这则神话，就出自《明实录·太祖高皇帝实录》，朱元璋因“仙缘”降世。仙缘中的“香缘”，荣耀了宁荣二府。
《仙缘》中，隐伏了《红楼梦》作者的真实身份，其中主要说的是来自宁国府的八大山人。
汤显祖《临川四梦》之《邯郸梦》，戏文写的是吕洞宾受何仙姑之托，到凡界寻访一位蓬莱扫花使者，看中了书生卢生。为去除卢生的俗念，吕洞宾送个他一个仙枕，让他做了一个黄粱梦。梦中，卢生享尽人间荣华富贵，娶妻生子，位极人臣。梦醒之后才知，所娶妻、子都是驴，他自己原来也是驴。因而，这出戏的第一折“标引”就有这样四句道白：“何仙姑独遊花下。呂洞宾三过岳阳。俏崔氏坐成花烛。蠢卢生梦醒黄粱。”
卢生梦黄粱，太祖母陈氏梦黄冠，《仙缘》也就隐藏了“太祖太爷”家的仙缘、香缘。吕洞宾寻访的是扫花使者，《红楼梦》中的扫花使者是通灵宝玉，贾宝玉是它的侍者。通灵宝玉才是顽石，也是蠢物，卢生即是驴生。
八大山人《自题画石》中这样写道：“爱此一拳石，玲珑出自然。蒴源应太古，坠世又何年，有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，消酒做顽仙。”通灵宝玉这块顽石，“无材去补天”，是八大山人的自喻。
《红楼梦》开篇，以女娲炼石补天神话，锁定了这部书是“家史王说”，明朝两个王子述说家史。女娲补天神话有多个版本，但无论如何演绎，都是补的颛顼周天。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“其先帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾”。朱元璋家是颛顼帝的后裔，得周武王分封，因而，朱元璋在洪武三年（1370年）恢复周制，“封建诸子”，藩镇制为大明灭亡种下了“孽根祸胎”。
八大山人是宁王朱权之后，族名朱统托，又名朱耷。耷，就是“驴”的俗写。朱耷号个山驴汉、驴屋，在《个山小像》题跋中，八大山人自嘲：“没毛驴，生于兔”。兔，指的是明朝，“虎兔相逢大梦归”，虎到大明，红楼大梦归。
八大山人、石涛都是“曹雪芹”，他们家因为“仙缘”而享尽人间荣华富贵。朱元璋之“璋”，就是玉，“钦差金陵生体仁院总裁”，出自大明两个皇帝的谥号，宁王、靖江王家得封藩王，意味着朱元璋把“玉”送给了他们。
离魂：伏代玉之死黛玉之死，上文已经讲到，隐伏的是两代靖江王之死。所以，她的册页画中是“两株枯木”。黛玉判词是“玉带林中挂”，《一捧雪》的作者李玉是苏州人，有剧作《挂玉带》。李玉难道也是一个“曹雪芹”？——存疑待考。
庚辰本中，通篇都是“林代玉”，代下无“黑”，恐怕是八大山人的写法。原著中，贾宝玉给林代玉取“妙字”，杜撰《古今人物通考》：“西方有石名黛，可代画眉之墨”，眉，谐音梅，除了暗喻明孝陵外，在林代玉来到荣国府的情节中，又是煤山的隐喻。
崇祯帝于崇祯十七年三月十九日自缢于煤山，八大山人十分悲痛，后来治鹤形印以怀念大明之亡——鹤形印的印文是“三月十九”。
汤显祖《牡丹亭还魂记》中没有《离魂》，《离魂》是《牡丹亭》昆曲本中的一折戏。汤显祖原著第二十折（出），才是脂砚斋在《红楼梦》中提到的《离魂》。剧中的杜丽娘因思念柳梦梅而得病，死后葬在了牡丹亭中。杜丽娘的父亲升任淮扬安抚使，临行将女儿葬在后园梅花树下，并修“梅花庵观”，嘱一老道姑看守。这段戏文，就写在了荣国府栊翠庵的故事中。
薛宝琴“不在梅边在柳边”，是借林代玉隐喻金陵十二钗以及红楼中人，暗示故事背景是南明时期。此时，荣国府远离“梅边”，但是，他们还在柳边。柳是“木卯”，卯即兔，大明最后一个皇帝是木字辈的朱由榔。以八大山人的话说，他们都是“生于兔”的朱家人。所以，《红楼梦》不断写“月”。
杜丽娘离魂又游魂，来到了地府，判官问明情由，查阅生死簿，知道她与新科状元有一段姻缘，便准许她返回人间。从此，杜丽娘与柳梦梅魂魄相依。不久，看守梅花庵的道姑发现他们的游魂，请人掘开了杜丽娘的坟墓，这一对有情人终成眷属。
栊翠庵梅花盛开，其实就是梅花庵，妙玉就是成全“不在梅边在柳边”的道姑。妙玉最喜欢的两句诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，说的是铁槛寺和水月庵。水月，寓意清取代了明。第十四回书中，庚辰本批注：“清，属水，子也”。
《离魂》是元妃点的最后一出戏，寓意红楼中人经历改朝换代，到了清朝。
那么，脂砚斋为何说这四出戏“乃《牡丹亭》中通部书之大过节、大关键”，而不是《红楼梦》的大过节、大关键呢？
牡丹，乃国色天香。天香，是朱家人兴起的仙缘（冷子兴）。《红楼梦》写的就是朱家家史，是“家史王说”。因此，《红楼梦》即“牡丹亭”。这就是元妃点戏的秘密所在，隐伏了一部大明家史。
“牡”指男子，“丹”为朱丹。有人说读《红楼梦》得分清男女，“曹雪芹”以《风月宝鉴》为书名，书中所有的女性都是朱家的男丁。所以，脂砚斋说四出戏不是为《红楼梦》伏线，而是写的“牡丹亭”。
林黛玉第四回人物形象赏析？
人物分析：
1、贾雨村：媚上与欺下，为讨好了四大家族，弱势的一方便成为他踩踏的对象。
2、薛蟠：倚财仗势，欺男霸女，为霸占一个女子，而打死了一个百姓。
为什么没有提搜查黛玉的房间？
《红楼梦》第七十四回抄检大观园，文本中明言凤姐带着抄检队进入了潇湘馆。题主问为什么没有提搜查黛玉的房间，大概是指没有搜查黛玉饮食起居的上房。以黛玉在贾府的居住状态，潇湘馆可以抄检，但是黛玉的上房，是绝不应该搜查的。
贾府对黛玉的抚养方式与自家姑娘无异，黛玉虽然姓林，她所居住的潇湘馆可以查抄。黛玉和宝钗，一个姓林，一个姓薛，都客居于贾府，在抄检大观园时，凤姐只提出不抄薛大姑娘的屋子，接着便带人一头走进潇湘馆内。凤姐会如此区别对待，是因为黛玉和宝钗与贾府的关系和居住状态都很不一样。
“一个是咱们姑太太的女儿，姓林，小名儿叫什么黛玉，面庞身段和三姨不差什么，一肚子文章，只是一身多病，这样的天，还穿夹的。出来风儿一吹就倒了。我们这起没王法的嘴都悄悄的叫他‘多病西施’。还有一位姨太太的女儿，姓薛，叫什么宝钗，竟是雪堆出来的。”——第六十五回
这是贾琏的小厮兴儿对尤二姐、尤三姐闲话贾府里姑娘、奶奶们时，对黛玉和宝钗的一段评语。在兴儿心中，黛玉是“咱们姑太太”的女儿，而宝钗是“姨太太”的女儿。个中亲疏一目了然。
黛玉的母亲贾敏是贾家的姑娘，黛玉与整个贾氏宗族都是血亲。而宝钗只是贾府儿媳王夫人的妹妹的女儿，无论是血缘还是宗法认定，都比黛玉疏远。
宝钗住在贾府，只是亲戚的情分，一分一厘都不沾贾府的。吃穿用度和仆人，均自家自理。
黛玉的父母双亡，林家无近支族亲，贾府是她唯一的也是长久的居住地。黛玉的吃穿用度，一草一纸，皆由贾府提供，和迎春、探春、惜春一样。
黛玉来贾府的时候，只带了王奶妈和雪雁两个仆人。后来贾母把紫鹃给了她，又为她按迎春等人的规格，配备了四个教引嬷嬷，和五六个粗使丫鬟。
林家已经没了，不可能为黛玉的仆人支付月钱及穿衣吃饭看病的花销。黛玉屋里的仆人，包括从南方带来的奶妈和雪雁，所有的资费皆由贾府承担。
黛玉在贾府的居住状况与自家姑娘无多大差别，情感与亲缘都很亲近，就跟自家人一样，因此潇湘馆可以查抄。
黛玉居住的上房不可查抄贾府每个主子居住的院落，都分上房和下房。上房是主子饮食起居的地方，下房则是丫鬟、媳妇、婆子们的地界。文本中曾提及袭人将送海棠花的婆子领进下屋坐着，封赏钱给她们。上、下房分割明确，可见一斑。
抄检大观园当晚，非但没有搜查黛玉的上房，任何一个主子的上房都没搜查过。
一:宝玉
当下宝玉正因晴雯不自在，忽见这一干人来，不知为何直扑了丫头们的房门去。
抄检队入怡红院，直扑丫鬟们的房间，袭人、晴雯等丫鬟的箱子都一一搜过。搜毕就走，再去别处，没有搜过宝玉的上房。
二:探春
探春老早就收到抄检的风声，将大门洞开，待抄检队来了，冷笑道:“我们的丫头自然都是贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的都交给我藏着呢。”说着便命丫鬟们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开。
凤姐见势不妙，忙陪笑着向探春解释，又命丫鬟们快快关上，平儿、丰儿忙替侍书等关的关、收的收，探春的东西哪敢动一下。
三:李纨
因李纨才吃了药睡着，不好惊动，只到丫鬟们房中一一搜了一遍，也没什么东西。
抄检队到稻香村时，李纨已经睡下了，众人没有惊动她，只是在丫鬟们的房中搜查一遍就走了。李纨的上房也没人敢动。
四:惜春
因惜春年少，尚未识事，吓的不知当有什么事，故凤姐也少不得安慰她。谁知竟在入画箱中寻出一大包金银锞子来。
查搜惜春的屋子，文本中没有“直扑丫头们的房门”和“只到丫鬟们房中”等明确的字眼，不过我们可以从前文以及搜查迎春紫菱洲的后文，判断出惜春的上房也没搜查过。
五:迎春
迎春已经睡了，丫鬟们也才要睡，众人扣门半日才开。凤姐吩咐:“不必惊动小姐。”遂往丫鬟们房里来。
与搜查李纨的稻香村一样，紫菱洲的主子迎春已经睡了，没人惊动她，抄检队直接进入丫鬟们的房间。迎春的上房并不曾遭到搜查。
贾府把黛玉当作自家的孩子，在抄检的时候也搜查了她的潇湘馆，这无可厚非。但是，既然宝玉、李纨、探春、惜春、迎春这几个贾府自家的儿子、女儿、儿媳的上房都没搜查，为何独独要查检黛玉的上房？这是想欺负人还是昭示自家缺修养？凤姐不会这样做，也不敢这样做。
邢夫人在傻大姐手上拿到绣春囊，这是抄检大观园的起因。抄检的目的，是想查找出绣春囊的主人。抄检时，凤姐向宝玉、探春给出解释:“丢了件要紧的东西，因大家混赖，恐怕有丫头们偷了，所以大家都查一查去疑。”
无论是找绣春囊的主人，还是查失落的要紧物件，王夫人、凤姐、王善保家的及周瑞家的等人，都不会将大观园里的年轻主子们列为嫌疑对象。年轻的主子们虽然年轻，但也是上等人，怎能轻易把他们当作贼子，肆意搜寻住处，践踏他们的尊严？践踏他们，难道不是践踏贾府的体面？
所有的主位，包括黛玉在内，都不得蔑视，他们居住的上房，都不得搜查。
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