浪花一朵朵续写剧情吧，有哪些既押韵又又有意境的现代诗？
现代诗浩瀚如烟海，不拘泥于格式与韵律，但仍有很多格式韵律意境极佳，答主对此知之不多，下面就说几个知道的吧：
1.泰戈尔《生如夏花》
还有一首《生如夏花之绚烂》
作者不详
2.胡适《梦与诗》
3.卞之琳《断章》
4.郑愁予《错误》
5.徐志摩①.《再别康桥》
②.《沙扬娜拉》
③.《偶然》
6.北岛《一切》
7.海子①.《面朝大海 春暖花开》
②.《黎明》其二
8.顾城《远和近》
9.余光中①.《乡愁》②.《天问》
10.席慕蓉①.《一颗开花的树》②.《如果》
11.汪国真①.《热爱生命》
②.《不要急于相见》
最后碍于篇幅，戴望舒《雨巷》、北岛《回答》、舒婷《致橡树》、艾青《我爱这土地》等等优秀作品就不加摘录了。说一声抱歉哈！
篇幅很长，感谢观看哟！
如何评价电影版诛仙？
首先感谢邀请！
对于如何评价电影版《诛仙》，我之前已经不止一次地评价过了，不过既然邀请了我，出于礼貌还再回答一下。
一:对于一部的电影的好坏，现在有豆瓣评分可以作为参考，以及广大的观众朋友们对电影作出的评价。根据目前的情况来看，对于《诛仙》的评价是褒贬不一。
二:先说电影本身，根据原著来看，电影《诛仙》已经被改的面目全非了，作为一个原著粉，表示严重不能接受。再说演员问题，昨日，央视电影频道，邀请了著名的编导胡建礼点评了《诛仙》他表示:李沁和肖战演得中规中矩，而孟美岐演得不好，令人比较出戏。
三:再说一下，电影整体的画面感觉，我觉得《诛仙》已经不是一部仙侠题材的电影了，画面感像极了《捉妖记》呵《妖猫传》的感觉，没有一点仙风道骨的感觉。
四:说实话，电影拍成了这样，确实和原著相差巨大，可是说是毁了原著。但是现在对《诛仙》评价是两极化的，说好的，也可能是流量明星的粉丝吧！
自从《上海堡垒》票房扑街后，流量明星的模式已经没人敢用了，没想到在《诛仙》上又重新活了过来。最后也希望中国电影越来越好吧！
如何评价寻梦环游记这部影片？
下无剧透，安心食用
迪士尼和皮克斯联合出品的动画电影《寻梦环游记》已经上映两周，这是一部以墨西哥亡灵节为灵感的电影，围绕音乐与家庭两大主题展开，讲述了男孩米格在亡灵世界的冒险中，在音乐梦想和家人之间做出选择的故事。
电影幽默有趣，又泪点满满，老少皆宜，适合与家人一起观看。
夫人在这里给大家提供三个观影点，让你们能更好地享受这部电影。
看点一
动画神曲《let it go》作曲者诚意创作
大家在文章开头听到的《remember me》（勿忘我）就是这部电影的核心乐段。
Remember me though I have to say goodbye
Remember me don't let it make you cry
For even if I'm far away I hold you in my heart
I sing a secret song to you each night we are apart
歌曲意思就像电影海报上写得：“在爱的记忆消失之前，请记住我”，直到电影看到最后，夫人才明白这句话的意思。
米格和她的曾祖母coco
coco是电影的英文名，同时也是电影的线索人物
这首曲子由2013年迪士尼动画电影《冰雪奇缘》的奥斯卡获奖组合——克里斯汀·安德森·洛佩兹和罗伯特·洛佩兹创作。因为故事背景发生在墨西哥，音乐制作组请来墨西哥声乐学院的老师做音乐顾问，这也使得电影的音乐充满墨西哥风味。
配音演员们的演唱也十分让我惊讶。电影的前半段都十分欢乐，男孩米格声音清亮又充满活力，让人不自觉笑起来。在亡灵世界里，他为了追求音乐，逃离着逝去家人的追赶，当一道铁门将家族的核心人物也是最大的长辈——米格的高祖母与米格相隔的时候，为了留住米格，一直十分强势近乎不近情理的曾曾祖母突然唱起了歌。
用不准碰音乐为条件的曾曾祖母
只一句，我就感到周围的气温突然降下来，眼泪刷的就流下来了。那个时候，故事情节伏笔还未展开，但那一句歌声里的无奈和沉重的悲伤，像是没有畅通无阻地直接击中你的心脏。
看点二
充满墨西哥风味的画面设计
动画电影就像是成年人的梦境。越来越发达的动画技术将最瑰丽奇幻的梦境变成荧幕画面，呈现在我们眼前。迪士尼和皮克斯的两大招牌，就是画面质量的最好保证。
亡灵世界
但真正吸引人眼球的，是电影中独具墨西哥风味的一些小细节。
不像中国清明的肃穆，墨西哥人是用欢歌热舞来“庆祝”亡灵节的。他们从古代印第安人的哲学中，继承了对生命的看法。“死亡才显示出生命的最高意义；是生的反面，也是生的补充。”墨西哥作家奥克塔维奥·帕斯的这句话，充分反映了墨西哥人的价值观。所以他们热热闹闹地庆祝生命周期的完成，意与死去的亲人共同庆祝节日。
产自墨西哥的万寿菊是亡灵节的必要元素，也是电影中随处可见的元素。也是因为万寿菊，整个电影氤氲着一种温暖的黄色。
家族祭台
联通生死两界的万寿菊桥
电影设定中，只有获得带着家人祝福的万寿菊花瓣，米格才能返回人间
还有充满墨西哥风味的服装——
曾祖母与米格的日常穿着和流浪歌手的华丽装扮形成鲜明对比
米格死去的家人们
夫人还观察到三个小细节
亡灵世界的烟花形状是骷髅
骷髅面部的彩色雕花
甚至这只狗狗，他的品种是一只墨西哥无毛犬
还有更多更多的小细节，相信你们比我眼睛尖~
看点三
“没有什么比家庭更重要”
墨西哥人热爱音乐，电影中米格有一句台词说：“我们家可能是全墨西哥唯一不热爱音乐的家庭！”
但墨西哥人又有十分重的家庭观，十分看重家庭生活。看米格的生活我常常想到我们自己。
米格知道自己的高祖父精通音乐的时候，他兴奋地说，全家人都不爱音乐，我却唯独爱，“原来，我是遗传的你！”
像不像我们？每次我妈偷懒，我勤快打扫的时候，她就说：“多亏了你遗传了你外婆，能干！遗传我就完蛋了。”
看着只是玩笑话，但这里包含着重重的传承感，这种传承不仅是墨西哥家庭，也是传统中国家庭的精髓。
米格追求音乐，但家人都不同意。曾曾祖母甚至以“回到人间之后再也不能碰音乐”为条件要挟他。但故事的最后曾曾祖母说：“We will always love you，with no conditions.(我们将永远爱你，永远无条件得爱你)”
这句话感动到了我。很多时候我们与家人意见不合，父母对子女的期待，子女对自己人生的愿景，往往无法重合，因此产生了许许多多的矛盾。尤其随着社会的发展、一代独生子女的长成，我们习惯了独自承受一切，因为我们很难再去向家庭寻求情感的支撑。少了家庭的羁绊，我们获得了更多的自由。
但如今，孤身一人在外，虽然并不常常和家人联络，但是无论逢年过节的团聚，还是日常生活的艰难里，只要一想到我的家人们就在那里，我的根系就在那里，我永远都有归处，心中就觉得安然而温暖。
常常想象未来的画面，一家人自驾游，不是一个人说走就走的孤独旅程，而是其乐融融的家人时间。
不知道多少人和夫人有着相同的愿望，二十多年来，中国汽车产业经历了从商务需求向家庭需求的巨大转变。越来越多的人买车是为了家人一起使用，家用车开始进击市场。
那么要如何选择一辆家庭用车呢？
充足且灵活多变的空间
随着二孩政策的放开，以及独生子女一代长成承担起赡养老人的义务，我们的家庭更大了，所需要的家用车空间也更大了。但同时由于全家一起出行的次数有限，如果座位固定就造成了空间浪费。
大空间给了家庭生活更多可能。自驾游或是近郊野餐，丰富的空间能满足全家出行的更多需求。
出色的安全性
数据显示家庭选择家用车的时候，最看重品牌，其次是安全性。但其实，品牌算是安全性的一种保障。这一点德系车和美系车要比日系车可靠得多。
有小孩的家庭要配备儿童座椅。有新手司机的家庭购买家用车最好配备较好的高科技配置，例如ABS、ESP、盲点监测、疲劳监测功能以辅助新手司机的驾驶，提高安全性。
油耗与动力
由于家用车负载比较大，难免造成油耗的增加以提供更多的动力，因此选车时，要注意根据家庭的情况，平衡油耗与动力需求。家用车还是需要强劲的动力和经济的油耗相结合才行。
符合全家人审美的外形
毕竟是家用车，不能一个人说了算。要平衡全家人的口味也是一件难事，这便对汽车外形提出了更高的要求。
随着大众对于美的需求的提升，对汽车外形的要求更趋向年轻时尚、线条流畅，而一款能够满足全家审美需求的车无疑更受车主追捧。很多人一想到家庭用车就想到SUV，的确，SUV凭借它的大空间和硬朗外形受到很多家庭的青睐，但SUV较高的离地间隙使得老人孩子上下车的不便。因此不太适合全家人出行。
其实要选择家庭用车，夫人给的建议并不算太有用，因为每个家庭都有他们不同的家庭生活和不同的需求。所以，选择家用车其实只有一条准则：当你把家人放在心上，设身处地地为他们着想时，能满足每一个家庭成员根本需求的车，才能成为家庭的新成员！
虚竹段誉为什么没下去找他的尸体进行安葬？
一、萧峰究竟死了没有？
在金庸原著中，萧峰最后确实是死了，阿紫也将眼睛还给了游坦之，随后她抱着姐夫萧峰坠下了雁门关外的万丈悬崖，而游坦之也随着阿紫坠下了悬崖。原著中是这样写的：
(萧峰）举起右手中的两截断箭，内功运处，右臂回戳，噗的一声，插入了自己心口。
段誉和虚竹只吓得魂飞魄散，双双抢近，齐叫：“大哥，大哥！”却见两截断箭插正了心脏，萧峰双目紧闭，已然气绝。虚竹忙撕开他胸口的衣衫，欲待施救，但箭中心脏，再难挽救......当时萧峰是以死明志，以他的功力，别说用断箭，就是自己给自己一掌都基本救不活的。何况他当时是运足了功力用断箭正中心脏！虚竹和段誉连忙想要阻止，但还是晚了一步，而当时的虚竹其实是很懂医理的，他在为萧峰检查时，已经知道萧峰真的没救了。
二、萧峰为何要自寻短见萧峰被契丹首领契丹首领耶律洪基所囚禁，为了救她，中原群雄大举入辽，双方展开大战，但辽兵人多势众，又训练有素，乔峰为了大家的安危，只得带着群雄退到了雁门关外。但守卫雁门关的宋兵却死活不放群雄入关，不但如此，还放箭驱逐众人。
当时辽国的兵马已到了雁门关外，群雄进退两难，只得抵御起了辽兵。
萧峰本是契丹人，他为了让宋辽两国免于战火，挟持了契丹首领耶律洪基，并以盖世的武功，逼得耶律洪基不得不退兵。
耶律洪基回过头来，见萧峰仍一动不动地站在当地。耶律洪基冷笑一声，朗声道：“萧大王，你为大宋立下如此大功，高官厚禄，指日可待！”
萧峰大声道：“陛下，萧峰是契丹人，曾与陛下义结金兰，今日威迫陛下，成为契丹的大罪人，既不忠，又不义，此后有何面目立于天地之间？”举起右手中的两截断箭，内功运处，右臂回戳，噗的一声，插入了自己心口。他本是为了两国百姓，但在耶律洪基看来，乔峰之所以做出如此大逆不道之事，大都是为了宋朝的高官厚禄、荣华富贵。从耶律洪基的角度来看，萧峰以一个臣子挟持一国君主，正是欺君叛国，不忠不义之举。而萧峰对此也无话可说，毕竟他为了两国百姓，不得不做出此举，唯有以死谢罪，以死明志。
而在笔者看来，萧峰却是被“人性”逼死的。
在耶律洪基说萧峰是为了宋朝的荣富富贵、高官厚禄之时，竟然没有一个人站出来为萧峰说一句话。萧峰死后，众人却开始说长道短起来：“两国罢兵，他成了排难解纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。”“他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国反贼。他这是畏罪自杀。”“什么畏不畏的？乔帮主这样的大英雄，天下还有什么事要畏惧？”甚至是在萧峰死了之后，人们还一直在讨论他是契丹人还是宋人，更有甚者说萧峰是畏罪自杀......
或许，萧峰虽然死了，却是最好的结局吧。
三、段誉虚竹武功盖世，为何不下悬崖寻找萧峰？在大哥萧峰跳崖后，他的结拜兄弟虚竹、段誉做了什么？
其实他们并非啥也没做，而是在谷口守了一夜，期望萧峰能复活，并抱着阿紫从谷中上来。
那么，段誉和虚竹既然是萧峰的结拜兄弟，又身居高位，武功盖世，他么为何不自己下去或者派手下下去寻找萧峰呢？在笔者看来，这其中有四个原因：
第一：悬崖太高，想要下去再上来几乎不可能
但阿紫向前直奔，突然间足下踏一个空，竟向万丈深谷中摔了下去。段誉叫道：“啊哟！”向谷中望去，但见云封雾锁，不知下面究竟有多深。
萧峰坠落的悬崖在雁门关外，而雁门关之所以叫雁门，便是当地地势极高且较为险峻，连大雁也很难飞过。金庸在书中更是形容悬崖有万丈之深，段誉向悬崖下望去，只看得见悬崖中云雾缭绕，根本不能见底。由此，我们便能想象雁门关悬崖确实是很高的，并且悬崖上面的人根本不知道悬崖下的地势情况，除非有大雁的飞翔本领，否则常人是不可能下去还能上来的，更别说下去找到萧峰等人再将他们带上来。
第二、天下之大却没有萧峰的容身之地
乔峰是契丹人，却从小在宋国长大，受宋人教化，还学得了绝世武功。他本是忠肝义胆，豪气云天，被江湖赞誉为“北乔峰”。然而，宋人却因为他契丹人的身份，排挤他，与他反目成仇，群起而攻之。乔峰无可奈何，只得离开大宋回到了故国契丹，因为一身绝世武功，被契丹首领封为南院大王。最终，契丹首领出兵攻宋，乔峰为了两国百姓免于战乱之苦，又只得无奈“挟王”，最终落得个欺君叛国、不忠不义之名。
至此，宋不能容，辽不能待，天下之大，终究没有了萧峰的容身之地，或许雁门关就是萧峰最好的容身之所。
第三、大侠萧峰缘起于雁门关，也终将在雁门关陨落
若是当年群雄没有在雁门关外截杀萧远山，也就没有后来的“北乔峰”。雁门关乱战，群雄围殴萧远山，但终究奈何不了他，最后萧远山见妻子部下无辜惨死，悲愤之下抱着萧峰跳下了悬崖。但一瞬间又觉得萧峰是无辜的，于是又将儿子萧峰从悬崖下抛了上来。
随后，中原群雄见杀错了人，都后悔不已，为了弥补萧远山一家，他们决定大力培养萧峰。数十年后，丐帮帮主“北乔峰”名震江湖。
正所谓儿女情长，英雄气短，豪侠萧峰的一生是悲剧的一生。雁门关是大侠萧峰的起点，也是他的终点。而萧峰殒命雁门关无疑是金庸天龙八部的最成功之处。
第四、萧峰确实是死了
萧峰的死很难让人接受，然而，事实是萧峰确实死了，即使是段誉和虚竹也终将要面对现实。有人说段誉虚竹和萧峰是结义兄弟，他们在结拜时说过不求同生，但愿同死，这不假，但不能说：段誉和虚竹还活着，他们之前有誓言，因此萧峰也没有死。
三兄弟在千军万马之中，箭矢交弓之际一同擒拿契丹首领，这便是三人“同生共死”的证明，若萧峰跳崖后，段誉虚竹也非得跟着跳崖，那反而不知真正的“情”了，若如此，萧峰又怎么会看得上这样的人并和他们结拜？
而虚竹段誉没有下悬崖去找萧峰，一来是天龙八部故事已将近完结了，二来是萧峰已死，找到一具肉身皮囊又有何用？乔峰已死，事情就算过去了，而活着的人却还是要面对现实好好活下去。
由此四点，让段誉和虚竹没有下悬崖去寻找大哥萧峰。对此，你怎么看？如有见解，欢迎讨论。
有人总在背后议论我？
你好，我是蒙古小勇龙浩，很高兴回答你的问题：
我以前也做过一段时间志愿者，这是个很高尚的工作。没有报酬都是自愿来帮助维护社会稳定的，有人风言风语很正常，不要去理会。你做的事是发自己的善心，积自己的福报，所以只要自己做就好了，不要在意别人的语言和行为。
人生的路上，做志愿者，做工作，还是在家庭里一定要学会有主见，做任何事都要有自己的判断，这样你的人生不会被外来的因素带偏，你的心也会练得对事物的看法更坚定。
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一般怎么评价红楼梦的后四十回？
实际上红楼梦是一部神话小说，受胡适新红学百年来的严重误导，很多人以为《红楼梦》是一部涉及江宁曹寅家世、曹雪芹自传题材的风月小说。殊不知，这是完全错误的！它开篇便是从神话女娲氏补天叙起。女娲氏将剩余的一块补天石丢弃在青埂峰下，于是便引出了一段补天石被一道一僧点化成通灵玉，带下人间的传奇故事。收尾依然是神话，补天石在游历了一番人间后，重新回到了天上……
其实，又何止林黛玉和贾宝玉是天上的神仙呢？而是金陵三十六钗，连同贾宝玉，甚至包括甄士隐这些人等等，全部都是天上的神仙！他们正是一道一僧口中的、从仙界下凡的“一干风流冤家”。所以在劫终之日，这些人最后是要全部回到天上太虚幻境里去的，《红楼梦》后四十回的描述是符合原著的。所有这些，说明《红楼梦》本身是一部神话小说。它并不是什么江宁曹家事。当然，这是作者借玄幻故事，演绎清宫秘史罢了，这是另话了。
红楼梦到底写的是什么内容呢？真相就在第十二回，脂砚斋说了两句颠覆性的话，彻底颠覆了对红楼梦是风月小说的定性。也彻底让什么江宁曹事，像皇帝的新装般裸奔了！脂砚斋说的第一句是：“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”脂砚斋说的第二句是：“凡野史俱可毁，独此书不可毁”。
恐怕很少人知道红楼梦其实是用两条线写的。一条叫明线，一条叫暗线。明线就叫“假语存”；大旨谈情！暗线就叫“真事隐”。刀光剑影，皇权之争！这个在开篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什么叫“满纸荒唐言”。作者还特别强调：“虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称”。
脂砚斋用了“此书表里皆有喻也”、“谁人识得此句？”、“观者记之，不要看这书正面，方是会看。”、“记之”等语句，赤裸裸地揭露“风月情浓”仅仅是红楼梦表面的假象，实际上红楼梦还有背面的故事。也就是说红楼梦是双面镜。而且它的背面才是真相，才是作者为什么哭成此书的原因。
家中虽不甚富贵，然本地便也推他为望族了。【甲戌侧批：本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落。】因这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，【甲戌侧批：自是羲皇上人，便可作是书之朝代年纪矣。总写香菱根基，原与正十二钗无异。】“天下人”推为望族的贾府就是大清皇族也！
第三回：“自上了轿..正门却不开，只有东西两角门有人出入。正门之上有一匾，匾上大书“敕造宁国府...又往西行，不多远，照样也是三间大门，…只进了西边角门。”宁国府是五个东西走向的大门，荣国府是三个大门，还都是皇帝下旨建造的，而且宁国府和荣国府是挨着的，中国大地上独一无二的建筑，不是故宫的天安门和西安门么？看不出来贾府是皇宫的人那是智商有问题，看出贾府是皇宫的人又故意隐瞒事实真相的人那是人品有问题！
后40回文风和前80回略有差异，是因为石头记前后写了约十年，人由年轻变老，性格是会变的。
曾经年少轻狂，转而稳重老成。特别是在遭遇重大打击时，尤其的苍桑感，再也乐不起来。弘暟在写红楼梦时年龄40岁，红楼梦完稿时约50岁。期间发生了其父胤禵死亡等事件。
红楼梦后四十回到底是不是原作者真迹，就看后四十回背后故事的内涵，即伏线，这个伏线是外行人续不出来的！而程高本的大结局，“贾宝玉”最后重新变回石头，和甲戌本开篇的“贾宝玉”这块石头投胎下凡，形成了高度完美的前呼后应，堪称巨笔。在程甲本的后四十回中，王熙凤，秦可卿，甚至鸳鸯、尤三姐等都出现在太虚幻境里。表明程甲本是原作者真迹。
九十七回按书云：……李纨听了，..青女素娥..北邙乡女。..潇湘馆的门口。此处“青女”指的是神话中的霜雪之神。而“素娥”是嫦娥的别称，林黛玉被比喻作“青女和素娥”，表明身份非同寻常。更关键李纨竟说“林黛玉死后也要做北邙乡女”， 它号称“帝王谷”也。再次证明林黛玉正是帝后，同时还表明后40回只有原作者才会如此默契，也是原作者大手笔，系真迹也！
高鹗则在《红楼梦序》说：“今年春，友人程子小泉（程伟元字小泉）过予，以其所购全书见示，且日：‘此仆数年来铢积寸累之苦心，将付创捌，公同好，予闲且惫矣，盖分任之？’予以是书虽稗官野文之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂裹其役。”一句话，高鹗重点整理、修辑和补笔的后四十回，还是出自作者之手。
认定120回是完璧，不存在续本一说呢？这是因为在甲戌本中，......茫茫大士对石头说“我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案”。此段丢失了四百二十九字的句子只存在于甲戌本，其他版本全部没有。这段文章就是说石头“在劫终之日，还得变回原来的面目，回到原处！”经查，程甲本第一回也没有该句，这意味着高鄂和程伟元并没有看过甲戌本。因为它和大结局那句“宝玉的去向，最终回归青埂峰复原本质变回石头”前呼后应！！
程甲本在大结局，补天石和神瑛侍者两者之间这层关系：一个是灵魂（形），一个是肉身（质），两者是合二为一的（即形质归一）。第一百二十回。雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”士隐道：“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”正因为补天石和神瑛侍者是一体的，所以当“俗缘已毕”时，一僧一道，遂一左一右夹住宝玉。催着贾宝玉快走，将贾宝玉（神瑛侍者）带回青埂峰交割，以完成当初在补天石下凡前，达成的协议“待劫终之日，复还本质，以了此案”。妙玉在扶乩时即已交代：“噫！来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。”原来“通灵宝玉”（灵魂）又跑回青埂峰了。
《红楼梦》里，脂砚斋更是多处明确指出作者是“王孙公子”和“清种”。比如：第五回，脂砚斋指出：“盖作者正因古今王孙公子”。第五回，［红楼梦引子］开辟鸿蒙，谁为情种？【甲戌侧批：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳”】。情种，谐音“清种”。脂砚斋在“情种”后批曰：“非作者为谁？”，这几个字直指作者是“清种”。第十二回，脂砚斋再次指出：“好知青冢骷髅骨，就是红楼掩面人”。青冢，谐音“清冢”、“清种”。
红楼梦三大铁证，分别是乾隆的“清二十五宝”和大观园就是“圆明园”、“乾隆儿子的名字”三大完整证据链。“只有真金才是不怕火的”！红楼梦作者是康熙之孙！胤禵之子：爱新觉罗·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰时（死于壬午除夕），红楼梦作者弘暟泪尽逝世，终年52岁。乾隆亲堂兄！
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