电影二郎神之三目剧情，西游记里的菩提祖师为什么赶走孙悟空后再也没有出现过？
我们且看菩提祖师出场原文。
首先孙悟空拜师第一次见菩提祖师，见那菩提祖师端坐在台上两边有三十个小仙侍立台下。果然是：
大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之；
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。美猴王一见倒身下拜磕头不计其数。这首诗中大觉金仙，在宋徽宗 时是对佛的称谓。宣和元年（1119），令改称佛为大觉金仙、菩萨为大士、僧为德士、尼为女德、住持为知宫观事。菩提祖师在西牛贺洲，所以可以看出菩提老祖乃佛祖级别。
其次见到悟空的问话，祖师道：“你是那方人氏？且说个乡贯姓名明白再拜。”悟空表明是，东胜神洲人士。祖师立马不信，猴王叩头道：“弟子飘洋过海登界游方有十数个年头方才访到此处。”这才让祖师相信，之后祖师道：“既是逐渐行来的也罢。你姓甚么？”猴王又道：“我无性。人若骂我我也不恼；若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了。一生无性。”对话中老祖了解此时悟空乃无为，无性，一心向道。于是允许悟空当他徒弟。后起名孙悟空，空有明净无挂碍之意，正和悟空所言。
之后悟空修道七年，一朝顿悟，祖师传道四个，1，术字门中乃是些请仙扶鸾问卜揲蓍能知趋吉避凶之理。好像是算命的活。2，流字门中乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家或看经或念佛并朝真降圣之类。好像先秦诸子百家高深思想。3，‘静’字门中此是休粮守谷清静无为参禅打坐戒语持斋或睡功或立功并入定坐关之类。好似养生礼佛。4，‘动’字门中此是有为有作采阴补阳攀弓踏弩摩脐过气用方炮制烧茅打鼎进红铅炼秋石并服妇乳之类。”好似秦始皇练的丹药方。皆不可以长生不老。最后孙悟空不学，祖师给他开了后门，学得大道七十二变和筋斗云。
悟空学习三年，学成后的首秀，大众看到悟空与祖师学习高深道术，就像普通人遇到明星一样，想让明星表演一下。此时悟空闻说抖搜精神卖弄手段道：“众师兄请出个题目。要我变化甚么？”大众道：“就变棵松树罢。”悟空捻着诀念动咒语摇身一变就变做一棵松树。真个是：郁郁含烟贯四时，凌云直上秀贞姿。全无一点妖猴像，尽是经霜耐雪枝。可以看出悟空以学有所成。
刚巧被祖师看到，祖师怒喝道：“你等大呼小叫全不像个修行的体段！”师傅很生气，后果很严重。叫：“悟空过来！我问你弄甚么精神变甚么松树？这个工夫可好在人前卖弄？假如你见别人有不要求他？别人见你有必然求你。你若畏祸却要传他；若不传他必然加害：你之性命又不可保。”可以看出此时悟空心境已经不是之前一心求道想长生不老的悟空了，如今有了卖弄本领，炫耀资本和别人羡慕眼神。祖师当头训斥，知道悟空之后不会静心修道，被有心者发现其工夫，性命可能不保。
最后劝走悟空，祖师道：“你快回去全你性命若在此间断然不可！”再留在菩提祖师那可能姓名堪忧?。祖师道：“你这去定生不良。凭你怎么惹祸行凶却不许说是我的徒弟。你说出半个字来我就知之把你这猢狲剥皮锉骨将神魂贬在九幽之处教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字只说是我自家会的便罢。”逼迫悟空以后不可提他半个字。悟空答应好离去。
总结
西游记原著中菩提老祖出场就是结束。可谓事了拂衣去，深藏功与名（86版西游记在人参果树菩提祖师出场是加上去的，原著没有见孙悟空，孙悟空也没去找菩提祖师）。
之所以后期不见孙悟空，有一下几点。
1，悟空本领是从后门学来，要知道西天取经最后阿傩、伽叶可是要收钱的。悟空一分钱没给菩提老祖，老祖也不要悟空回报他什么，就学得无上神通。虽然菩提是佛祖级别但是还有如来佛祖，之后悟空暴露法术，祖师说不可留西牛贺洲，有杀身之祸。感觉是有原因的。祖师为了撇清关系，之后再也不见悟空。为了自己也是为了悟空。
2，悟空心态变化，之前没本事，无性，无为，面对嬉笑怒骂也是不闹不怒。还给别人赔礼。当下10来年修道，已习得无上法术，筋斗云和七十二变。师兄面前也有炫耀资本，可以看出他的师兄们是没有学习他这样的本事，只有祖师教的术，流，动，静，之门。再留想下去，其他弟子也不好教了，或者其他弟子向悟空求教，那更要出大事，一个悟空就闹地府，闹龙宫，大闹天宫，多几个还了得。所以将悟空赶走，并严厉警告不得说出他的姓名。
3，72变和筋斗云太厉害了，72变是防备着‘三灾利害’。此乃非常之道：夺天地之造化侵日月之玄机；丹成之后鬼神难容。虽驻颜益寿但到了五百年后天降雷灾打你须要见性明心预先躲避。躲得过寿与天齐躲不过就此绝命。再五百年后天降火灾烧你。这火不是天火亦不是凡火唤做‘阴火’。自本身涌泉穴下烧起直透泥垣宫五脏成灰四肢皆朽把千年苦行俱为虚幻。再五百年又降风灾吹你。这风不是东南西北风不是和薰金朔风亦不是花柳松竹风唤做‘赑风’。自囟门中吹入六腑过丹田穿九窍骨肉消疏其身自解。所以都要躲过。可以看出72变只要自己潜心修炼，是可以做到真正长生不老的。在加上筋斗云，一个筋斗十万八千里，差不多长安到印度十来分钟就到，唐僧可是走了14年。这么高深的本事交给悟空，不出事才怪。最后果然出事了，也看得出菩提老祖的高深。
总而言之之后不见孙悟空，就是为了不外传，如果传出菩提的姓名，知道孙悟空是菩提祖师徒弟，那些求道者难免找上们，“别人见你有必然求你。你若畏祸却要传他；若不传他必然加害：你之性命又不可保。”老祖话中可以看出传出去的风险之大。
二郎神的三眼是不是来源于华光大帝马灵耀？
二郎神被不同的故事演变，真如有七十二变一样，真不知哪个才是二郎神，然而要问这位“二郎神”究竟姓什么，名什么，却又是一个被重重迷雾所遮掩的难题。杨二郎，别称，二郎神。字号，清源妙道真君、昭惠灵显王、昭惠显圣仁佑王。所处上古时代至今，不死不灭，主要出现的作品，西游记、封神演义、二郎宝卷。据说会七十二变，天眼，纵地金光，曾经力诛八怪，劈山救母，弹打双凤凰，打平孙悟空。仪容清俊貌堂堂，两耳垂肩目有光。头戴三山飞凤帽，身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜，玉带团花八宝妆。腰挎弹弓新月样，手执三尖两刃枪。斧劈桃山曾救母，弹打鋋罗双凤凰。力诛八怪声名远，义结梅山七圣行。心高不认天家眷，性傲归神住灌江。赤城昭惠英灵圣，显化无边号二郎。这首诗是《西游记》中对于二郎真君的一段描写，二郎神是玉皇大帝的亲外甥，曾经劈山救母、弹打凤凰、力诛八怪、梅山结义。《二郎宝卷》主要演述二郎神的出身历史：二郎神的父亲杨天佑是上天“金童临凡”，为确州城内书生。母亲云华仙女恋旧情下凡与杨天佑私配成婚，生下二郎神，因违犯天条，被玉帝派人，压于太山之下。后来，二郎神得到天上斗牛宫西王母的指点，“担山赶太阳”，劈山救出母亲云华仙女。二郎神有过劈山救母的事迹，但他劈开的山是桃山，用的武器是斧头。按照《西游记》里的说法：二郎神的妈妈是玉帝的妹妹，思凡嫁给了凡间一个姓杨的男人，他们的儿子被唤作“二郎"，也就是我们所说的“二郎神”。玉帝因为妹妹嫁给凡人，龙颜震怒，就把自己的亲妹妹（也就是二郎神的母亲）压在桃山底下。后来二郎神（玉帝的外甥）“斧劈桃山”，这才救出母亲。劈山救母还有另一个版本，即沉香劈华山的故事。后来两个版本合流，就出现了"宝莲灯"故事。不过，大家比较一下便会发现这两个故事一脉相承，包括人物关系也是母子、甥舅。来历传说
二郎神：是道教俗神，传说司水，宋朝以后各地多建二郎神庙。其来历主要有以下几种说法：
●秦代蜀郡太守李冰第二子：助父斩蛟锁龙，筑堰平患，蜀人奉为灌口二郎神，祠祀不绝。亦称为灌口二郎。
●隋代嘉州太守赵昱：斩蛟定患，后又显灵平定水灾，民感其德，立庙灌口，奉为二郎神。亦称为灌口二郎。
●《西游记》中记玉皇大帝外甥杨二郎：神通广大，曾诛八怪、劈桃山，号为灌口二郎。
●《封神演义》中的杨戬：玉鼎真人的弟子，伐纣的力将，被称作“清源妙道真君”。
●晋朝襄阳太守邓遐：斩沔水蛟除患，乡人立庙祠祀，因尝为二郎将，后尊为二郎神。任何古籍版本均未叫过杨母“瑶姬”。电视剧《宝莲灯前传》把杨母的名字说成瑶姬，实则把云花和名曰瑶姬的云华夫人这两位仙女混淆。另一仙女瑶姬的众多道教封号中虽有一个是“云华上宫夫人”，却是西王母之二十三女。瑶姬本为天帝（赤帝）之女，未嫁而死。后来道教为了扩大影响广泛吸纳上古神祇入教，最著名的是西王母的道教化。在唐末五代时期，瑶姬也被收编入道教体系，成为王母之二十三女，并被封为“云华夫人”。该版本传说是助禹治水，并宣扬道教教义，不涉及恋爱。瑶姬是西王母（王母娘娘）之女的版本中，是西王母之二十三女，只有封号“妙用真人”、“云华上宫夫人”。可能被电视编剧混淆。中国地域辽阔，神话体系众多，神仙中用字重复非常常见，更何况是“云华”这样简单的词语，如道经中还出现过“云华玉女”、“云华真君”等人物，说明“云华”一词在神话文学中经常重复。众多关于杨母文献中，《二郎宝卷》是唯一涉及“云华”的，而从宝卷内容来看，杨母云花与云华夫人并非一人，作者并没有想要把杨母弄成云华夫人的意图。瑶姬是炎帝女儿的版本中，是上古传说。与道教“玉帝”、“杨戬”等无关。翻开任何一本正规的神话故事书，瑶姬神话都不会出现“玉帝之妹、杨戬之母”这种说法。在电视剧《宝莲灯前传》出来之前，即使是不正规的神话故事书，也不会出现这种说法。在09年电视剧《宝莲灯前传》播出以来。网上流传，十日晒化瑶姬。该说法是现代人编造的，不是神话 。古神话中的瑶姬与杨戬、三圣母、杨天佑等无关，与晒化无关。尽管版本各异，但最终都是以二郎劈山、救出杨母为结局，而且最后不是母子夫妻全家团聚，就是两夫妻重回天庭、儿子女儿皆受封诰……总归这一家子之前虽然历尽艰辛，结果却是皆大欢喜。天帝没有做出派十日将瑶姬活活晒化的恶行。网络上这说法的出处，可以回来翻翻古籍《山海经》，这里或许有答案。“女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。”这段文字见于《山海经》的“海外西经”。前面我们已经提到，所谓的“尸”，是当时部落的执行祭典的巫女，那么“女丑之尸”，就是一个名叫“丑”的巫女，而非一个叫女丑的死人，否则之后这句“生而十日炙杀之”就怎样也解释不通。关于这个叫“女丑”的巫女，《山海经》中有多处提及：“有人衣青，以袂蔽面，名曰女丑之尸”（《大荒西经》），“海内有两人，名曰女丑。女丑有大蟹”（《海外西经》），而且此大蟹在海中一个叫姑射国的岛上，“西南山环之”（《海内北经》）。由此可以看出，这个女丑要么是一位海神，要么就是一位专门负责祀雨祭典的巫女。《左传》和《论衡》都有提及女丑是能通鬼神的巫师，以舞接神，天旱求雨。而所谓那个“全身长满白毛”的家伙，却不是女丑，而是旱魃——旱魃有三种，某一种是黄帝之女的名字，是位穿青衣的旱神。而某一种“乃僵尸所变，皆能为旱，止风雨”。清代志怪小说《子不语》就有“旱魃”这一条，其形为“一女僵尸，貌如生，遍体生白毛”。古时有种说法：旱魃是天将大旱的征兆，因此就有焚烧旱魃祀雨的求雨祭典。至今四川汶川绵池的羌族地区还有“赶旱魃”的仪式，即由一人装扮成旱魃躲在树中，以巫师为首带领寨民鸣锣执棍，遍山搜寻，直至寻获“旱魃”，将其驱赶下山，来达到祈雨的目的。在我们一般认识中求雨，不外乎拜龙王或雨神、插龙牌甚至赛龙舟这类仪式，但在古时，许多求雨的仪式却相当“残忍”。今已有学者考证，古人天旱求雨，有“暴巫聚尪之法”，“乃以女巫饰为旱魃而暴之焚之以禳灾也，暴巫即暴魃也”（袁珂校注《山海经校注》）。而《山海经》中所载的女丑图像，都是“暴巫之像”，“以右手鄣其面”、“以袂蔽面”，表现出一付因被太阳暴晒而不胜其楚毒的模样。由此我们可以明白，那个被传说中十日晒化的，乃是装扮成长满白毛、执行祭雨仪式的巫师女丑，而非瑶姬。由于《山海经》中瑶姬有“女尸”的代称，也许有人将其误解为“女丑之尸”的缩写，加上民间又有“二郎担山赶太阳”的传说，正易混淆《山海经》中尧帝见十日晒死了女丑仍不肯回归正常、只好派神射手羿去射日的典故，由此现代电视剧编剧生造出玉帝派十日晒化瑶姬的罪行来，所以说神话里并没有十日晒死杨母之说，只是电视剧编剧的编造。为什么二郎神是三只眼，而且中间的眼睛是立着的？这其实已经失传了，古代失传的东西一直很多，二郎神为什么会有三只眼，其实上已经无从可知，不过大家都知道功能，天眼，就像上天的眼睛一般，邪恶无法可逃。不过二郎神并不是神话里唯一有天眼的，比如，马王爷也有，当然这是后话了。天眼是二郎神的标志，也称天目。在民间，关于二郎神天眼由来的传说非常多，有一种说法是二郎神乃氐族之神。
氐族先民最早生活在我国西北部，一直保持有“剠（黥）额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”——这就是二郎神有三只眼的来历。东汉以还，氐人由今陇南扩散到川北、西康，这一带不仅二郎神的庙很多，以“二郎”名山者也很多，最著名的便是西康的二郎山。《邛崃县志》卷三记“蜀中古庙多蓝面神像……头上额中有纵目”，反映了氐人宗教的遗存。唐以后，氐人逐渐融合于汉族和藏族，氐族的三目祖先神即二郎神也随之成了大一统中华民族神仙世界中的成员。
二郎神三目庄严在第几回？
第6回二郎神第一次出场:二郎神受玉皇大帝和观音菩萨召唤,捉住过齐天大圣孙悟空,
元始天尊十大徒孙中法力最强的是谁？
在小说《封神演义》中，截教的实力是远强于阐教的，尤其二代弟子中，截教有四大亲传弟子、随侍七仙、赵公明、三霄娘娘等等，随便一位都能打的过阐教十二金仙，阐教简直被截教压着打。截教的三代第子也是人才济济，著名的有闻仲、火灵圣母、余元等，他们也是法力高深，每个人都有独当一面的能力。
阐教仙人虽然人数不多，但作战中，能够同心协力，共同御敌，战斗力也不容小觑，玉虚宫三代弟子是西周大军中的主要参与者，他们在大战中，勇猛善战、法力强大，为伐纣大业作出了巨大的贡献。
玉虚宫三代弟子有：杨戬、李靖、哪吒、杨任、土行孙、金吒、木吒、黄天化、韦护、雷震子、殷郊、殷洪、韩毒龙、薛恶虎、龙须虎、武吉等人。
按他们在封神大战中的表现，以及综合战斗力排名如下：
一、杨戬杨戬堪称三代弟子中第一人。
杨戬是玉泉山金霞洞玉鼎真人的徒弟，手持武器三尖两刃刀，有三只眼，还有一条仙犬哮天犬。杨戬法力高强，更有绝技八九玄功傍身， 刀枪不入，能元神出窍，也可随意变化。
闻太师手中雌雄金鞭，打得周营众将落花流水。但是打中杨戬顶门上，只打得火星迸出，全然不理，一若平常。后来，邓婵玉接连打伤哪吒、黄天化、龙须虎。杨戬出场接战，婵玉忙发一石，又中杨戬脸上，只当不知。婵玉反被杨戬放出来的哮天犬咬了一口，大败而回。
杨戬在整个封神大战中，只败过两次。一次就是被云霄娘娘用混元金斗擒住，一次就是被孔宣的五色神光打败。
封神之后，杨戬肉身成圣，因此杨戬在三代弟子中，综合能力排名第一。
二、李靖李靖原是西昆仑度厄真人的弟子，后来有拜在了燃灯收入门下，于是，他就和自己的三个儿子一样，都成了玉虚宫三代弟子。
李靖在封神后大战中，先是度厄真人说他与仙道无缘，让其下山，寻求人间富贵，于是他成了陈塘关总兵。哪吒被太乙真人以莲花重生以后，找李靖寻仇，被燃灯道人赐予的黄金玲珑宝塔制伏，燃灯道人赞誉李靖道：你也比别人不同，肉身成圣超天境，久后灵山护法台。
李靖自从被燃灯道人收为门徒以后，整个命运发生了颠覆，非但挺过封神超脱了生死，甚至还以古佛弟子的身份，在天庭为手握实权的重臣，比金吒、木吒两个儿子强的不要太多，还能轻松碾压哪吒。在罗宣火烧西岐时，被龙吉公主击败，逃亡途中，被李靖杀死。除此之外再无出手记录。
最后与哪吒，杨戬等七人成为肉身成圣的人之一。在天庭掌管十万天兵，被称为托塔李天王。
三、土行孙。土行孙是夹龙山飞云洞阐教惧留孙的弟子。土行孙身材矮小，不过四尺。但本领高强，身手敏锐，以铁棍为兵器，以地行术称雄。身负百年道行，但是贪财好色。土行孙用捆仙绳生擒哪吒、黄天化，捆得姜子牙狼狈不堪。纯武力远强于哪吒，甚至能打的孔宣狼狈不堪。不过土行孙武力虽强，但除了地行术外没有其他过人法术。最后死于同样精通遁地术的张奎之手。他武艺高，但法术低，由于他曾经背叛师门，所以只被封为普通的星宿土府星。四、哪吒太乙真人的弟子，灵珠子转世，莲花化身，魂魄系列法宝免疫，周营正印先行官，后掌握三首八臂大术，得到强力法宝神火罩。哪吒在封神之战之中戏份颇多，但前期是个十足的惹祸精，好端端的欺负龙王一家、欺负老老实实在洞中修行的石矶娘娘，莲花化身之后若非燃灯所赠李靖的三十三天玲珑宝塔，只怕还会犯下杀父之罪。哪吒因是莲花化身，所以得天独厚，正是封神之战那些攻击魂魄的法宝法术的克星，兼之手上法器是阐教三代弟子之中数一数二的多，那九龙神火罩更是十二金仙级别的法宝，再加上后期太乙真人令其生出三头六臂，神通非凡，战绩彪炳，感觉与战神杨戬应是伯仲之间，但是考虑其被孔宣五色神光刷过，所以应该稍稍弱了一些。最后肉身成圣，成为天庭的三坛海会大神。五、杨任又称金辨将军，原是商纣的大夫，因进谏劝阻商纣王关于修建鹿台的事，被纣王剜去了双眼，致死，遭到弃尸。
由于忠心不灭，怨气不散冲到了青峰山紫阳洞，惊动了玉虚十二仙之一清虚道德真君的足下之云，因此获救。道德真君用两粒金丹放在他的眼中，使其眼窝中长手，手中长眼。造出的这一对天眼虽然外形怪异，却能上看天庭，下观地穴，中识人间百事。
有法宝五火神炎扇，兵器为飞电枪，坐骑是云霞兽。曾奉师命下山助周伐纣，救下黄飞虎等人，然后用法宝破了瘟癀毒阵，杀死阵主瘟神吕岳、陈庚、李奇等截教敌人和商朝敌将；解了姜子牙的百日之厄，用神眼看破了张奎的地行之术，屡有表现，可怜气运不佳，难逃封神榜上把名扬的命运。
最终在对战梅山七怪时，被袁洪的元神出窍一棒子打死后，魂魄上榜，封神为“甲子太岁”之职。
六、黄天化武成王黄飞虎的长子，母亲贾氏夫人，胞弟为黄天禄、黄天爵、黄天祥、姑姑商纣王西宫黄娘娘。
清虚道德真君的弟子，为姜子牙座下四大先锋之一，生的身高九尺，武艺高强，有万夫不当之勇。手使一对八棱亮银锤、腰挎莫邪宝剑、火龙标、攒心钉，胯下神兽坐骑玉麒麟，把角一拍，四足起风云之声，戏三山游五岳，非道德之士不能骑乘。
黄天化的主要战绩：击杀异人陈桐、魔家四将、截教弟子余庆、凡人武将陈庚；击落辛环、两次打平闻仲、双银锤速败异士高继能且都用上了自己的法宝。围殴吕岳、罗宣等，纯武力虽然从没击杀过任何一个敌人，但整体武力值还是属于中上水平。
但有时太过于依赖武力，跟大多数人一样都是先武斗后祭宝的战术定律。黄天化杀敌的法宝大都是暗器一类的，特别是在与邓婵玉一战后汲取教训与经验，已经学会先诈败然后再突袭的战略，也就是和敌人打到一半就跑，在趁机转头攻击，暗地里放暗箭。既不像杨戬那样有玄功护体，又不像哪吒有莲花化身免疫许多摄魂法宝的攻击，除了武器，自身根本没有任何特殊技能。
最终在攻打金鸡岭时，因坐骑玉麒麟被商将高继能使蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了眼睛，麒麟吃痛，将黄天化甩下鞍桥，跌落在地，被高继能一枪正中肋下，死于非命。
封神时，黄天化为封神榜第二位，被封为三山正神炳灵公之神职。
七、殷郊商纣王的长子，母亲姜王后，在母亲被害死后，受妲己迫害，遭到纣王派兵追捕，殷郊和殷洪逃亡，走投无路之际，被官兵抓回朝歌判死刑，后被阐教仙人广成子救往九仙山桃源洞修道、弟弟殷洪则被赤精子救走。
在封神大战中，奉广成子之命，下山协助周武王克殷。临走时，因其食用广成子所赠之仙豆，有了三头六臂神能，生有三目，且拥有恩师所传的番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟多件法宝兵器护身；还曾对广成子亲口发下毒誓，若来日助纣为虐，自愿受死于犁耕之下。
下山时半路遇上申公豹，在其撺掇蛊惑之后叛变倒戈，得知殷洪被杀，决定为弟报仇，加入商军攻打周军。于是殷郊违背誓言，帮助张山攻打西岐；和多名阐教同门及周兵相斗，对抗黄飞虎、黄天禄、黄天爵、黄天祥、哪吒、杨戬、雷震子、邓九公等诸将围攻。殷郊凭借三头六臂法身，施展六件武器对抗西周，其中番天印的威力之强，落魂钟可散人魂魄，在阵前生擒黄飞虎、黄天化，把风火轮上的哪吒击落，结果被杨戬看破来历。后来殷郊得知自己抓的敌将竟是儿时放过自己的救命恩人黄飞虎，后下令将黄飞虎父子放走，以报旧情。
甚至用师传的番天印来对付自己的师父广成子，造反阐教，后燃灯道人借来了人、阐、神、佛四教圣宝杏黄旗、焰光旗、宝色旗、云界旗克制番天印，最后殷郊被燃灯道人以法术封入山间，最后应了往日誓言，受犁耕而死。因执念太深，魂魄托梦于纣王，劝其归正无用，去了封神台。
最后被封为值年岁君太岁之神。
八、韦护仙人道行天尊的弟子之一，与韩毒龙和薛恶虎是同门一师，兵器为降魔宝杵，拿在手中轻如灰草，伤人时却重如泰山，此物乃镇压邪魔护法三教之法宝。
韦护首次登场，遇上西周敌将吕岳，用降魔杵打死了吕岳门下一个道者杨文辉， 吕岳不敌逃走。后随姜子牙进五关，于潼关之战时，用降魔杵打死守将余化龙的长子余达。与杨戬、杨任联手杀掉渑池县的守将张奎。对战梅山七怪时，用降魔杵砸死袁洪的快马，吓跑袁洪。最后和杨戬、雷震子一同捉拿轩辕坟三妖，擒回周营监斩。
原著中韦护的单独作战描写不多，多数与师兄弟或师叔联合作战，显示不出他本身武力有多强；但相比同门师兄弟韩毒龙、薛恶虎，韦护的运气和修仙天分资质力最为高强。他几乎最晚下山，商朝对西岐的三十六路征伐都快完了才下山。下山之后的战绩也平平。
在封神榜上无名，最后肉身成圣，成为三教护法全真。
九、雷震子雷震子，乃天雷将星下世，身份神秘，商末年间诞生于燕山，与避雨时的周文王姬昌相遇后，被收养为义子，是姬昌的第一百子，因其现身时霹雳交加，电闪雷鸣，所以取名雷震子。
自幼就离家修行学艺，拜在阐教门下福德真仙云中子为师。其形象原本是正常人模样，后误食师父云中子的两枚仙杏，生的面如青靛，发似朱砂，眼睛暴湛，獠牙横生，出于唇外、长雷公嘴；身长二丈，全身水合色，背肋下生出一对“风雷双翅”。手使一条黄金棍，力大无穷，武艺高强，展开羽翼飞行时风生雷动，且速度奇快，可日行万里。
擅长空中作战，曾打败同样是背生双翅的鸟人敌将“辛环”，后期出场戏份不算多，因此各方面优势表现不明显，但武力高强，攻城有功，勇猛纯孝，按其师承与家传而举止有礼，憨厚老实。雷震子在封神大战中战绩普通，擅长空战，善于攻城，孝顺父亲，出场较多。
在封神之战后，因封神榜上无名，最终结局肉身成圣，书中仅有提到他是“将星出现”。
十、殷洪商纣王的嫡次子，殷商二太子，殷郊之弟，阐教仙人赤精子的徒弟。
遭妲己迫害，在母亲姜王后被杀后，殷郊与殷洪逃亡时，被纣王派人追杀，走投无路，被捉回朝歌立将斩首。后被云游路过的赤精子所救并收为弟子，带往太华山云霄洞修炼。
多年后殷洪艺成出师，奉师命下山，辅助姜子牙和武王伐纣。临行之前，还对师父赤精子立下焚身毒誓，若将来助纣为虐，自愿身化飞灰而死，并得赤精子传授之阴阳镜、水火锋、八卦紫绶仙衣、方天画戟等多件法宝兵器后别师。
打败苟章，刘甫，毕环，黄飞虎，黄天化，赤精子等人。因他的法宝厉害的，镇洞之宝阴阳镜秒杀大将着实厉害，还需借助太极图这样的顶级法宝才可降伏，紫绶仙衣刀枪剑戟都不入。综合水平也就与金吒木吒相当，远不及黄天化、杨任、韦护等人。
下山时遇到申公豹，被其蛊惑，掉过矛头与姜子牙为敌，赤精子下山苦劝不听，甚至还用阴阳镜对付师父，叛离玉虚，终应誓言，死于太极图中，身化飞灰而亡。
魂魄入封神榜后，被册封为“斗部五谷星君”之职。
龙珠武道会上龟仙人对天津饭继续打下去能赢吗？
★kong ni qi wa （你好），我是只聊动漫不聊萝莉的90后动漫大叔。如果龟仙人继续和天津饭打下去那接下来毫无疑问龟仙人会被天津饭打败。★Ⅰ★我不是二郎神我是三目人★
大家对天津饭的第一印象毫无疑问内心肯定是这样想的“这货长着三只眼不就是二郎神吗？”这就是天津饭给我的第一印象，我想肯定很多人和我拥有同样的想法。
岛山明在创造的《七龙珠》的时候很大程度上都是受到我们中国文化影响，尤其是在《龙珠》的前创作中。像我们熟悉的主角孙悟空他名字就是来自于我们中国古典四大名著之一的《西游记》，不仅如此里面还有筋斗云和自由伸缩的如意棒，这不用我说都知道借鉴的是什么了？除此之外还有牛魔王、阎王、太上老君、金角银角等，当然还包括今天的主角天津饭，他的形象设定就不用我说了大家也都知道来源于谁。
岛山明除了借鉴《西游记》之外还借鉴了我们成龙大哥的电影，不知道大家有没有留意《七龙珠》一开始悟空在深山里和爷爷一起居住的地方那个山中小屋，它的房间格局和内饰布置就是来自成龙大哥的经典动作电影《醉拳》。可以说岛山明是个不折不扣的中国通，他本人也表示过非常喜欢中国文化。 果然还是我大中华的文化真是博大精深，要不然岛山明的龙珠也不会如此享誉全球。
说了这么多还没有正式介绍天津饭，他的外形除了和我们中国神话故事中的二郎真君相似之外都有三只眼，但是他的第三只眼可没有我们的二郎显圣真君厉害。天津饭并不是地球人他和午饭特南克斯一样都是混血，并且还是宇宙人和地球人的混血。天津饭就是三目星人的后裔，是三目星人和地球人结合后生下的混血。
天津饭的形象虽然和二郎神有点相似，但是岛山明并没有明确表示这个形象就是来自二郎真君。他的名字则是来自日本的中华料理，看来岛山明除了喜欢中国的文化外，还喜欢中国的美食。Ⅱ★天津饭能够打败龟仙人的理由★☆①三目星人的基因
天津饭并不是地球人他是宇宙人三目星人和地球人的混血后裔。至于这个三目星人岛山明并没有给予详细的篇幅来描述，但是有一点是可以确定的那就是这个三目星人肯定比地球人强大，要不然天津饭也不会如此之强。
其实我感觉只要是外星人都比地球人强大，不知道是不是看太多的外星入侵地球的灾难电影影响的？感觉是个外星人都可以随随便便欺负地球人。这也是不无道理的毕竟能够驾驶宇宙飞船降临到地球就表示他们的科技水平比我们发达，他们应该是比我们更高一级的文明，毕竟我们的飞船连飞出大气层都是事更别提什么星际旅行了。
天津饭既然作为宇宙人和地球人的混血天生就有一定的优势，这点在他的武术上体现得非常明显。龙珠中天津饭就使用出一些特别的招式而这些招式是他身为外星后裔所独有的，像四身拳和四妖拳这些招式就不是地球人能够使出来的，它是三目星人才能使用的特殊招式。
一开始对天津饭的设定并不是地球和宇宙人的混血，而是一个会超能力的地球人，他和一同出场的饺子一样都是会使用超能力的特殊人群。不过后来岛山明又重新做了设定，那就是给天津饭设定为是宇宙人三目星人和地球人的混血后裔。☆②更加年轻强大
天津饭除此登场是在第22届武道大会上，当时和师傅鹤仙人、饺子一起参加武道大会。刚一登场天津饭就以压倒性的实力打败饮木茶并且还打断了其一条腿，可以说一开始的天津饭不仅实力强大还心狠手辣。
天津饭刚开始的性格是受到师傅鹤仙人的影响才变得心狠手辣的的，毕竟上梁不正下梁歪。有什么样的师傅就有什么样的徒弟，好在后来遇到悟空一行人天津饭才弃恶从善逐渐成为保护地球的Z战士。以压倒性的实力打败饮木茶之后天津饭就和龟仙人对上了，一开始两人实力是不相上下的，但是随着时间的推移龟仙人渐渐的有点体力不支了，明显的跟不上天津饭的出招速度，不得已龟仙人选择了弃权。
这也对毕竟龟仙人已经不再年轻，他是一个风烛残年的老人要不是强大的身体素质支撑龟仙人早就到阎王爷那里报告了。除此之外龟仙人还是一个老不正经的老头，整天就知道你懂的，所以他打不过天津饭也是情有可原。Ⅲ★总结★天津饭虽然是外星人三目星人和地球人混血诞生的后裔，但是这个设定是后来加上的一开始岛山明并不是这个设定，他最初的设定是和饺子一样都是会使用超能力的特殊人群。
天津饭和龟仙人一样都出自同一个师门，他们都是武泰斗的徒弟。不同的是天津饭是武泰斗的徒孙，龟仙人是武泰斗的徒弟，也就是说天津饭还得叫龟仙人一声师叔。
龙珠中最经典的太阳拳和气功炮都是出自于天津饭，这些招式都是天津饭独创的尤其是太阳拳，这种能够让对手暂时失明的招式后期中经常看到，不得不说天津饭不仅是个武术高手也是个天资聪颖的人。
虽然天津饭和龟仙人的比赛以龟仙人的弃权结束，但是要是真继续比赛下去最后输的肯定是龟仙人，毕竟年龄在那里摆着你不服输也不行。
不管从体力还是技能上天津饭都要比龟仙人强大，毕竟龟仙人也是一个上了年纪的老人，更何况他还是一个不正经的糟老头子，如果让他打败年轻气盛的天津饭那真的说不过去。
——关注90后动漫大叔，这个大叔只聊动漫不聊萝莉。
曾和佐使王灵官打的难分难解？
《西游记》中，不起眼的小神王灵官为何能战平孙悟空？他真的有那么厉害么？这其实是《西游记》里面很有意思也是很有学问的一个问题，这里面大有玄机，为什么这么说呢？且看剑寒慢慢道来。
《西游记》中有个极其特殊的人物，只露脸了一次，却是大放异彩，让所有读过《西游记》的人记住了他，他就是——王灵官。
王灵官在《西游记》的原著中只是一个不起眼的小神，但是为什么孙悟空从太上老君的兜率宫打出来，一路打到了灵霄宝殿外面的通明殿，所向披靡，打的“九曜星闭门闭户，四天王无影无踪”。这时候，有一个正在值班的小神，挡住了孙猴子，我们看原著中的描述：
这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，擎金鞭近前挡住道：“泼猴何往，有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀......苦争不让显神通，鞭棒往来无胜负。他两个斗在一处，胜败未分.....王灵官在《西游记》原著中的角色，大致相当于我们现实中的中央警备处的一个副处长，主要的职责就是保卫灵霄宝殿的安全，说白了就是一个高级保安。
通明殿是接待来访宾客的地方，平时来访问天庭，拜见玉帝，就在这里等候，待到玉帝同意见面，才可以从这里进入灵霄宝殿。
孙悟空大闹天宫的这一天，刚好是这位副处长值班。没想到，这位副处长，职务不高，武力却异常霸道，居然让孙悟空止步于此。说句题外话，可见，即便是如来佛祖不来，孙悟空也闹不成天宫，在天庭能收拾孙悟空的人太多了，只是高手们统一选择了故意放水，才逼得玉皇大帝不得不请如来出马。
86版的电视剧《西游记》为了突出孙悟空高大的英雄形象，大闹天宫时，玉帝直接被打到了桌子底下，玉帝从桌子下爬出来，伸手叫 “快请如来佛祖” 也成为了经典画面之一。但是，《西游记》原著中，孙悟空根本就没有打进灵霄宝殿，在通明殿就被王灵官给拦了下来，一直打斗到如来佛祖赶到，胜负未分。虽然，其中有三十六员雷将帮忙，但是，此时雷将们主要负责围住孙悟空，真正战斗的还是王灵官。
这里面的王灵官为何如此牛叉如此霸道，以一己之力把武力处于巅峰状态的孙悟空战平，而且为什么吴承恩要如此安排，让王灵官不胜也不败呢？原来，这里面大有玄机。
我们先来看看王灵官的原型是何许人也？
王灵官原名叫王恶，后来追随师父萨真人，改名叫王善。在明代是一位雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟摄毒。王灵官全称“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，也就是道教第一护法神，称号为“都天大灵官”。
王灵官在《西游记》中是个小角色，但是，在吴承恩生活的明朝，绝对是一个大名鼎鼎的神祇，为什么说他是大名鼎鼎的神祇呢？因为在明朝，王灵官是为数不多受国家祭祀的神祇之一。
这主要是因为明成祖朱棣崇拜的神是真武大帝，有人肯定疑惑，崇拜真武大帝和王灵官有什么关系，因为真武大帝就是《西游记》原著中提到的佑圣真君，王灵官就是佑圣真君的副手，同时他也是道教第一护法神。
在明朝现实社会中，朱棣因为崇拜真武大帝，不但为此重修了武当山，还对外标榜自己是真武大帝的化身转世，传说武当山金顶的真武大帝像也是按照明成祖朱棣的样子做的。因为朱棣虔诚崇拜真武大帝，所以他对真武大帝的副手王灵官也是推崇到了极致。
据传说，明成祖朱棣为王灵官在紫禁城之西建天将庙及祖师殿，把萨真人（民间传说王灵官的师父）和王灵宫，里面塑二十六天将，以王灵宫为首。
明成祖朱棣还曾经得到一个王灵官藤像，日日随身携带，“崇礼朝夕，如对宾客”。但凡出兵，都要带上灵官藤像，把王灵官视为军中的保护神。
在第五次出征漠北的时候，打到金川河时，忽然藤像重得拿不动了。明成祖朱棣于是虔诚祷告，王灵官就回答曰：“ 上帝有界，止此也”。不久，朱棣果然病重，寸步不能前行，病死在返京途中。
既然连英明神武的永乐皇帝都如此崇拜王灵官，自然上行下效，民间对王灵官的崇拜自然也到了无以复加的地步。
大多数道家宫观的第一座大殿中，镇守道观山门的灵官神都是这位王灵官。我们进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛，令人畏惧的神仙，这就是道教的护法神将王灵宫，又称火车灵官王元帅。
王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官，民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。
说了这么多，现在大概友友们已经明白了吧！王灵官在吴承恩的《西游记》中是个小角色，但是在明朝的朝廷和民间都是一位影响巨大的神祇。
因此，吴承恩在孙悟空大闹天宫的时候，选择让王灵官出场阻挡孙悟空，是考虑到当时王灵官在老百姓心目中的地位和影响力，必须让王灵官出场一次，否则，明朝老百姓的情感会很受伤，会无法接受。只是，王灵官并非是西游记里面的主要人物，他的故事已经有很多作品演绎了，所以，王灵官出场了，很惊艳，一出场就战平孙悟空，但是，很快就退场了，再也没有出现。
但是吴承恩为什么安排一个不胜不败的局面呢？其实，是大有玄机的。如果战败，必然会伤害明朝朝廷和明朝老百姓对王灵官极致崇拜的情感，没准还会因此得罪朝廷。自明成祖朱棣以后，王灵官都是享受明朝国家祭祀的神祇啊。
如果让孙悟空给打败了，估计，《西游记》在明朝就给禁了，我们很可能看不到如此精彩的吴承恩版本的《西游记》，四大名著里面也不会有西游记。如果让王灵官战胜了孙悟空，对孙悟空的英勇神武反抗强权的英雄形象又非常不利。因此，不胜不败才是最佳选择。
王灵官大战孙悟空，不胜不败，是吴承恩的绝妙的春秋笔法。是吴承恩大智慧的体现。剑寒对吴承恩如此智慧，是“墙都不服，就服他”了。不知各位友友，怎么看？
我是剑寒，网络文学作家，我的古典仙侠连载小说《狂仙》每天都有更新，喜欢可以关注我。
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