三国演义二十三集剧情，三国演义哪年拍的？
1990年开拍，1994年播出，拍摄于无锡三国影视城。
中央电视台为拍摄八十四集电视剧《三国演义》，兴建了三国城。 位于无锡市西南郊，西靠青龙山，北临太湖，与著名旅游胜地鼋头渚、三山隔湖相望，占地三十五公顷，是一座以影视制作为主、兼顾旅游功能的双栖城。
三国城内建造了具有汉代风格、建筑面积达八万五千平方米的“吴王宫”、“甘露寺”、“曹营水寨”、“七星坛”、“烽火台”、“辕门”等大型景点，还配套建造了二十多条古战船。
“三国”剧组在此拍摄了全剧最精彩的“刘备招亲”、“火烧赤壁”“草船借箭”、“诸葛亮祭风”等重头戏。此外、景区内还增添了“桃园三结义”场景、竞技场、八卦阵，开发了草船借箭、古船游乐、湖滨浴场、跑马、歌舞表演等参与项目。
以及分别出场的回东吴？
大乔：第26 集； 小乔：第23 集； 孙尚香：第53集。 人物介绍： 大乔（乔字古作“桥”），生卒年不详，中国汉末三国时期的女性，系乔公长女、孙策配偶、小乔之姊。在中国长篇古典名著《三国演义》也有记载。与小乔并称为“江东二乔”，传说为绝世美女。 小乔，中国汉末三国时期的女性，庐江皖县（今安徽潜山）人。桥公的次女，汉末名将周瑜的配偶。传说与其姊大乔均为绝世美女。在中国长篇古典名著《三国演义》中曾登场。 孙尚香即孙氏，吴郡富春人，东汉末年讨虏将军孙权之妹，后嫁给左将军刘备作夫人。孙氏陪伴刘备三年，史料并无生育记载。后来回吴，之后生平不可考。三国志无传，刘备、刘禅均未给予任何称号或谥号。
三国演义第三十八回？
第一回 乱扶风黄巾起事 卫京兆汉将出征第二回 皇甫嵩曲阳败张梁 何国舅急乱诛宦竖第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布第四回 废汉帝陈留践位 刺董贼豪杰首义第五回 传圣命诸镇应汉臣 破虎牢恶来战温侯第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表第八回 王司徒巧使连环计 董太师大闹凤仪亭第九回 除暴凶吕布助王允 犯长安李傕从贾诩第十回 叛西凉马腾战关中 乱徐州张闿起贼心 第十一回 曹兖州疾伐广陵郡 吕温侯奇袭濮阳城第十二回 陶恭祖托孤刘备 曹孟德大战吕布第十三回 李傕郭汜大交兵 杨奉董承夺圣驾第十四回 尊汉廷忠良迎天子 图霸业猛士夜袭城第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符夜战严白虎第十六回 吕温侯射戟平祸事 贾文和乱武害从龙第十七回 袁伪帝大起七军 曹兖州合会三将第十八回 贾文和料敌决胜 夏侯敦拔矢啖睛第十九回 下邳城孟德鏖兵 白门楼奉先殒命第二十回 兴许都天子亲封爵 藏玉带董承暗置谋第二十一回 曹孟德煮酒论英雄 刘玄德志箸夺徐州第二十二回 汉丞相北上起三军 袁将军横戈汇四旅第二十三回 贾诩进策降张绣 孔融喑语害祢衡第二十四回 董承甲兵谋孟德 刘备三败投本初第二十五回 屯土山张辽降关羽 破白马二将解倒悬第二十六回 袁本初败兵折将 关云长叛走归刘第二十七回 困旧义文远走千里 叛经道张辽护旧情第二十八回 扶千钧荀彧镶鼎柱 图汉室孙策起刀兵第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东第三十回 战官渡本初败绩 劫乌巢孟德烧粮第三十一回 汉军大破仓亭府 奸雄急病死邺城第三十二回 夺冀州袁尚争锋 决漳河许攸献计第三十三回 曹纯匹马斩蹋顿 郭嘉遗计定辽东第三十四回 蔡夫人隔屏听密语 刘玄德含恨归新野第三十五回 曹丞相兴兵扶社稷 刘荆州合野戍襄阳第三十六回 守樊城夏侯战张飞 显诚意曹操得徐庶第三十七回 刘玄德驰援刘琦 曹孟德再请庞统第三十八回 祭天地丞相出征 战长江孙氏报仇第三十九回 荆州城公子求计 博望坡翼德救主第四十回 蔡夫人议献归汉 诸葛亮火烧新野第四十一回 玄德兵败失妾 夏侯雪恨破賊第四十二回 公子排议终奉玺 玄德败走汉津口第四十三回 治水军蔡瑁脱颖 连刘关子敬起事第四十四回 周瑜披甲会孔明 孙权决计守江东第四十五回 三江口曹仁展神威 暗投营蒋干设奸计第四十六回 信谗言蔡瑁身死 献密计黄盖受刑第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统投敌布连锁第四十八回 宴长江丞相赋诗 锁战船汉军用武第四十九回 登江北翼德屠戮 三江口周瑜纵火第五十回 孔明华容害忠良 关羽献恩救故人第五十一回 曹仁大破东吴兵 周瑜中箭退汉军第五十二回 刘度舍子保零陵 道荣遗恨失桂阳第五十三回 黄汉升弑主献城 张召虎破賊扬名第五十四回 孙仲谋嫁妹图三镇 刘玄德联姻走东吴第五十五回 孔明合兵救孤主 周瑜誓师破刘賊第五十六回 庆丰收铜雀大宴 发箭伤公瑾殒命第五十七回 汉天子加封忠良 刘玄德招揽侠士第五十八回 马超兴兵叛汉主 娄圭聚冰卫孤城第五十九回 许诸裸衣破马超 曹操修书收韩遂第六十回 张永年阴谋献蜀 庞士元议取西川第六十一回 魏延舞剑效鸿门 邓贤挺身法项伯第六十二回 取涪关杨高授首 攻雒城黄魏争功第六十三回 山野涧庞统坠马 弃巴郡严颜出降第六十四回 张任兵败尽死节 马超失势走汉中第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧第六十六回 关羽独霸荆州城 孙权暗意吞九郡第六十七回 夏侯平定汉中地 张辽威震逍遥津第六十八回 乐进破敌斩陈武 甘宁死战救仲谋第六十九回 卜周易管辂知机 谋篡位五賊伏诛第七十回 瓦口隘勇夏侯中计 天荡山老黄忠逞凶第七十一回 占对山关中危卵 据汉水蜀寇称雄第七十二回 走斜谷丞相耀武 失汉中刘备扬兵第七十三回 刘备擅进汉中王 关羽攻拔襄阳郡第七十四回 庞令明抬榇决死战 关云长逆水灌樊城第七十五回 中毒箭关羽遭劫难 渡长江吕蒙脱白衣第七十六回 徐公明大战沔水 关云长败走麦城第七十七回 献荆州孙权上表 巡洛阳孟德留书第七十八回 数江山丞相病危 传遗命忠臣陨落第七十九回 父惜女东乡出嫁 侄陷叔刘封伏法第八十回 汉帝献土归真龙 魏王承天继大统第八十一回 急兄仇张飞授首 雪弟恨刘备兴兵第八十二回 孙权假意降大魏 刘备征吴赏六军第八十三回 战猇亭玄德斩仇人 守江口书生拜大将第八十四回 陆逊营烧七百里 刘备兵败夷陵地第八十五回 枭雄遗诏托儿孤 军师领命掌权势第八十六回 文皇帝起兵承父业 吴将军拔剑卫江东第八十七回 征南寇诸葛行兵 御敌兵孟获出征第八十八回 失三马孔明遭创 降孟获魏延立功第八十九回 心怀异诸葛掌军 欲收权李严设计第九十回 南蛮败魏廷失援柄 识良才子桓起仲达第九十一回 出益州诸葛回兵 祸上庸孟达作乱第九十二回 会陇右魏刘鏖战 绕子午孔明失谋第九十三回 诸葛亮乘雪袭羌兵 司马懿克日擒孟达第九十四回 姜伯约叛主归降 王司徒智退賊兵第九十五回 仲达挥兵破街亭 孔明斩将买人心第九十六回 曹休保身守大业 诸葛得胜再归朝第九十七回 兴大魏明帝动武 守旧业江东复叛第九十八回 追蜀军王双殒命 戍陈仓死士焚城第九十九回 曹刘孙四方开战 魏蜀吴三路交锋第一百回 曹真飞马夺军令 仲达舍盔卫西廷第一百一回 出陇上诸葛布谋 奔剑阁张郃身死第一百二回 毌丘俭征北援渭桥 赵子龙血战归西蜀第一百三回 上方谷司马解危局 五丈原诸葛丧离魂第一百四回 陨将星孔明归天 起霄汉仲达攻掠第一百五回 魏帝庆功收司马 曹爽迎驾欲夺权第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚邺城第一百七回 魏家业难失庭柱 姜维兵败牛头山第一百八回 丁奉雪中奋短兵 孙峻席间施密计第一百九回 曹芳废人主失权柄 司马叛枭雄终帝魂第一百十回 文鸯单骑退雄兵 姜维背水解危局第一百十一回 邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵第一百十三回 丁奉定计斩孙綝 姜维斗阵阻邓艾第一百十四回 后主南阙恨归天 奸相弑主阴夺位第一百十五回 诏班师刘禅收兵 忠后主淮南三义第一百十六回 钟会分兵汉中道 刘禅哭遣姜伯约第一百十七回 邓士载奇袭阴平 诸葛瞻战死绵竹第一百十八回 哭玄德一王死孝 入西川二士争功第一百十九回 假投降巧计成虚话 再受禅依样画葫芦第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统天下困与时久矣，祸乱亦远矣，假使一人得其时，则九州归一统矣。
新三国演义哪一集是典韦战死？
新版三国中典韦没有出现，只是在战胜吕布抓到貂蝉后，由荀彧提了一下，说典韦因为曹操好色，死在了宛城叛乱中。
典韦（？－197年），陈留己吾（今河南商丘市宁陵县己吾城村）人。东汉末年曹操部将，相貌魁梧，膂力过人。本属张邈，曾单手举起牙门旗。后转投曹操，在曹操征讨吕布时被募为陷阵，表现英勇，被拜为校尉，宿卫曹操。建安二年（197年），张绣背叛曹操，典韦为保护曹操而独挡叛军，击杀多人，但最终因寡不敌众而战死。
三国演义电视剧首播时间？
央视版《三国演义》于1994年10月23日在中央电视台一套首播。
三国演义第一个登场的为什么是大青蛇？
《三国演义》是明末清初毛纶、毛宗岗父子修订，甚至篡改罗贯中《三国志通俗演义》改的书名，原著中的很多寓意被淡化或者反转。比如，开篇故事中率先出场的大青蛇，《三国演义》与《三国志通俗演义》的隐喻意义就大有区别了。
这条大青蛇在原著中出现过三次，第二次被毛纶、毛宗岗删掉了。第三次出现，毛纶父子恐怕就没有读出来了。删去原著，必定就破坏了原著深藏的寓意。因而，本回答将以原著文本为据，解读这条引领全书的“大青蛇”。
大青蛇为何出现在建宁二年《三国志通俗演义》是以“则”划分故事段落的，全书总共二十四卷，二百四十则故事，不是章回小说。第一则写的是“祭天地桃园结义”，讲的是刘备、关羽、张飞在东汉灵帝中平元年（184年，甲子）因黄巾起义而相逢于涿郡，在张飞桃园结义的故事。但有意思的是，这则故事的三个主角却没有率先出场，反倒是一条大青蛇给读者留下了深刻的印象。书中写道：
建宁二年四月十五日，帝会群臣于温德殿中。方欲升座，殿角狂风大作。见一条青蛇，从梁上飞下来，约二十余丈长，蟠于椅上。灵帝惊倒，武士急慌救出；文武互相推拥，倒于丹墀者无数。须臾不见。片时大雷大雨，降以冰雹，到半夜方住……除了建宁二年（169年）出现的这条大青蛇外，灵帝时期还出现了很多怪事：“建宁四年二月，洛阳地震”、“熹平五年，改为光和，雌鸡化雄；六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中；秋七月，有虹见于玉堂，五原山岸，尽皆崩裂”。
查阅《后汉书·孝灵帝纪》，灵帝时期多灾多难，怪事连连，《三国志通俗演义》中写的大雨冰雹、地震，以及雌鸡变雄鸡、黑气、青虹等等，确实记载于《孝灵帝纪》中。而且，时间上基本忠于史料记载。但是，那条长二十余丈的大青蛇却没有出现过，只是在光和元年（178年）时，“有白衣人入德阳殿门，亡去不获”。
那么，罗贯中为何要虚构一条大青蛇出现在建宁二年呢？
东汉恒帝、灵帝时，士大夫、贵族不满宦官乱政，结联反对宦官。宦官则以“党人”之名禁锢士大夫，这样的事件共发生两次，史称“党锢之祸”。建宁二年，宦官首领曹节、王甫等人蛊惑窦太后和十五岁的灵帝，再兴“党锢之祸”，士大夫集团又一次遭到沉重打击。从此，以曹节为首的十大宦官把持朝政，祸乱朝野，史称“十常侍之乱”。
东汉末年的“党锢之祸”为黄巾起义，王朝灭亡埋下了祸根。罗贯中以建宁二年的“大青蛇”，揭示了东汉王朝的灭亡，引出了黄巾暴动，刘关张桃园三结义，拉开了三国故事的序幕。
无疑，原著中的这条大青蛇就是来祸害东汉的，大汉王朝必定走向终极，这是罗贯中的原著主题。毛纶父子虽然也保留了原著中大青蛇的情节，但却设置了一个前提：“汉朝自高祖斩白蛇而起义”，有斩蛇大神在，这条大青蛇哪里逃？《三国演义》由此开始颠覆原著，推崇汉室正统，无限抬高“大青蛇”，并把这条大青蛇描绘成了兴复汉室的第一忠义之士。
其实，罗贯中笔下的这条大青蛇隐写的是关羽。“大青蛇”在书中三次出现，最终又以大青蛇完成“三国归晋”故事。
因大青蛇而桃园三结义历史真实中，没有刘备、关羽、张飞桃园结义的故事，这段故事的蓝本，出自元初《三国志平话》。但是，这篇平话却没有写大青蛇，而是以司马仲相在地府断案开篇，说这个狂妄的秀才审结了汉初刘邦、吕后诬陷韩信、彭越、英布谋反，妄杀功臣的冤案，判韩信转世为曹操，彭越转世为刘备，英布转世为孙权，三分高祖基业。
刘邦转世为汉献帝，吕后转世为伏皇后，备受曹操欺凌，司马仲相自己则转世为司马懿（字仲达），司马氏最终一统天下。而汉室“外甥”、匈奴人刘渊又给汉室报仇，建立了汉赵政权，于是，“汉室中兴”。
显然，《三国志平话》是为元朝站台的，尊崇的并并非汉室。相反，刘备与曹操、孙权一样，都是来谋夺汉室江山的。《三国志通俗演义》在很大程度上继承了《三国志平话》的这个主题，以“大青蛇”开篇，隐藏的是刘关张谋反。
大青蛇暗喻“党锢之祸”，因“党锢之祸”而引发了黄巾起义。于是，刘关张在涿郡相遇，办了一场流传千古的小型聚会“桃园三结义”。对照“大青蛇”，这则故事便隐藏了“他年我若为青帝，报与桃花一处开”这样的寓意。罗贯中借用唐代末年黄巢《题菊花》诗，以大青蛇窜入温德殿，盘坐龙椅，以及桃园结义这两个情节前后呼应，写的就是刘关张趁乱世起兵，打着“兴复汉室”的旗号造反。不过，罗贯中写的是“祭天地桃园结义”，所以，刘关张造反可以是“起义”。
大概，《三国志通俗演义》成书于元末，各路义军纷纷揭竿而起，反元逐元。但究竟谁是“汉室正统”呢？虽然，那时有陈友谅（汉王）、朱元璋（西吴王）、张士诚（东吴王），但罗贯中认为汉室早就亡于“党锢之祸”，此“汉王”怎能光复汉室？
刘关张决定起义，便打造兵器准备奔赴疆场。其中，关羽定制了青龙偃月刀。关公这件兵器，应当是罗贯中原创，《三国志平话》中没有这样一件兵器。“青龙偃月”，意思是青龙出现，明月暗淡。《三国志通俗演义》虽然成书于元末，但现在看到的最早版本，却是嘉靖元年（1522年）壬午本，“青龙偃月刀”是不是针对了明朝，还真不好说。但《水浒传》“借用”这把刀，确实是说的明朝暗淡。
关羽后来被封神，大概在民间就变成了“关帝”，所以“大青蛇”变成了“青龙”。关羽的舞台以及影视剧形象是一身绿袍，头戴绿帽，其实，这不符合《三国志通俗演义》的人物形象描述，原著中，关羽“头戴青巾”而不是绿帽。“关云长单刀赴会”中这样写道：“船渐近岸，见云长青巾绿袍，坐于船上”。青蛇、青龙偃月刀、青巾，都是隐喻的“关帝”。
关公归神，大青蛇第二次出现《三国演义》写关云长败走麦城，增删了原著中很多情节，毛纶、毛宗岗父子是这样改写的：
正走之间，一声喊起，两下伏兵尽出，长钩套索，一齐并举，先把关公坐下马绊倒。关公翻身落马，被潘璋部将马忠所获。关平知父被擒，火速来救；背后潘璋、朱然率兵齐至，把关平四下围住。平孤身独战，力尽亦被执。关羽父子被擒后，马忠把他们押解到孙权跟前，孙仲谋讥讽关羽，问他“公平昔自以为天下无敌，今日何由被吾所擒？将军今日还服孙权否？”关云长大骂孙权，大义凛然，拒不投降，父子二人慷慨赴死。
罗贯中的原著不是这样写的。麦城被围困，关羽决定突围，先杀败了潘璋，然后遇到了马忠。关羽尚未与马忠交手，“忽闻空中有人叫曰：‘云长久住下方也，兹玉帝有诏，勿与凡夫较胜负矣’。关公闻言顿悟，遂不恋战，弃却刀马，父子归神”。
原来，关公就是玉帝派到下界的“青帝”，也就是那条出现在温德殿，盘踞龙椅，惊倒汉帝的大青蛇。
关羽归神后，“一魂不散，悠悠荡荡，乘云而飞”，来到了玉泉山，乘赤兔马，提青龙刀，在云中大呼“主人何在？”关公的呼声惊动了玉泉山普净禅师，也就是关羽过五关斩六将时，汜水关镇国寺的长老。普净禅师见关羽阴魂不散，不服自己被斩杀，便以手中拂尘敲打座椅，叫了一声“颜良安在”。
关羽听得普净法师叫颜良，便“英魂顿悟”，落云下马，向禅师请教。普净禅师开释道：“向日白马隘口，颜良并不待与公相斗，忽然刺之，此人于九泉之下，安得而不恨乎？今日吕蒙以诡计害公，安足较也？公何必疑惑于是？”听闻此言，关公不再疑惑，拜普净禅师为师，入庵听讲佛法。此后，关公时时显圣，乡人便在玉泉山建庙以祭之。
到了大唐高宗仪凤年间，一个名叫神秀的不第秀才云游玉泉山。神秀“坐于怪树之下，见一大蟒，风簇而至”。神秀问乡人，这里有什么庙？乡人告诉他：“乃三分时，关公显圣之祠也”。无疑，那条大蟒就是开篇故事中，出现在温德殿的大青蛇。
这个神秀，就是后来的六祖，即惠能禅师。惠能禅师在大青蛇出现的怪树下得到“一藏金”，便拆毁关公祠，破土建寺，“安享关公为本寺伽蓝”。
青蛇化青龙，三国归晋“本来无一物，何处惹尘埃”，罗贯中以惠能禅师结束关公故事，其寓意就是终止杀戮。但关公身后，三国乱世愈演愈烈，曹丕、刘备、孙权纷纷称帝，果然瓜分了汉室江山。但是，《三国志通俗演义》的终局却是“三国归晋”，两次出现的“大青蛇”终究没成气候。
所以，罗贯中在小说的结尾处，以一篇古风概括了三国历史，最后几句这样说道：“ 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，一统乾坤归晋朝。”
结束三国历史的人，名叫司马炎，也就是西晋开国皇帝晋武帝。司马炎生于魏明帝曹睿青龙四年（236年），这一年恰好是农历丙辰年。生于龙年，又逢“青龙”年号，司马炎起步就是一条“大青蛇”？到此，大青蛇变成了大青龙，《三国志通俗演义》始于大青蛇，终于大青蛇——这就是大青蛇率先出场，贯穿全篇，统领全书的寓意所在。
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