九岁县太爷第二部剧情，有没有什么良心小说电视剧网剧韩剧动漫推荐？
分享一些我最近在看的武侠小说吧！孙晓的《英雄志》，网上有云:《金庸封笔古龙逝，江湖唯有英雄志》！可见这本是评价之高！
亡命天涯的捕快、落魄潦倒的书生，豪迈不羁的将军与心机深沉的贵公子，四个人在黑暗时代中，交错复杂的感人故事。命运相连，爱情故事动人，武打与剧情再再超出预料，被公认具有(清明上河图)风貌的武侠小说……
这部小说真的是一看就停不下来，绝对会颠覆你对武侠小说的认知！光主角就4个，错综复杂的故事线，非常讲究因果循环！反正就是非常好看！
还有风歌的山海经三部曲！昆仑，灵飞经，沧海！最出名的应该就是《昆仑》了，看了好几遍！三部小说互相呼应，组成了相当磅礴的一个故事！这个系列也是超级精彩！感兴趣的朋友可以去看看，绝对不会让你失望！
假如武松娶了潘金莲？
话说武松景阳冈打虎被阳谷知县聘为都头，夸官三日巧遇长兄武大郎。武松就住进哥嫂的家中。
这一日，武松正在班房当值。忽然看到卖梨的郓哥满头大汗的跑了进来，上气不接下气的对武松说："二郎哥，快回家看看吧，武大哥快不行了。"
武松大惊，心急火燎的赶回家中。见武大脸色苍白的躺在床上，嘴角滴下的鲜血把胸口的衣服染红了一大片。嫂子潘金莲拿着毛巾边给大朗擦血边淌眼泪。
"大哥，你这是怎么了？"武松扑倒在床前，拉着武大朗的手眼泪一下子涌了出来。
武大睁开无神的双目，示意金莲近前来。潘金莲边哭边坐到床头。武大郎挣扎着把潘金莲的手拉到武松手上，用尽最后一丝力气嘶哑的说出两个字"报仇"。脖子一弯，气息全无。
长兄如父，武松心似刀搅，放声大哭。
半晌，武松方止住悲声。问金莲到底怎么回事？潘金莲哽咽着把事情的来龙去脉说给武松：
前几日，武大早起担水时与隔壁的恶婆娘王婆起了点口角。后被王婆的干儿子西门庆殴打重伤，怕武松惹事，执意不肯告诉武松。
今早，王婆假惺惺的送来疗伤药，服过药后，大朗吐血不止。药中定有蹊跷。
武松听后，血灌瞳仁，刚要冲出门去，被潘金莲一把抱住。"叔叔，不能这样前去！"
武松心头一凛，冷静下来。
二更天，武松把郓哥带进来，和金莲一起商量报仇事宜。
首先，让潘金莲化名潘菁，女扮男装，手持武松亲笔书信明天一早赶往二龙山下隐贤村投奔武松的师傅周桐。
接着把所有的俸禄全给了郓哥，并让他如此这般散布事情的经过。
送走郓哥后，武松和金莲按照武大郎的遗愿结为夫妻。洞房花烛，英雄美女。
此情景：
月朗星稀霜满天，
寸寸青丝愁华年。
对月形单望相互，
只羡鸳鸯不羡仙。
第二天三更过后，武松送走潘金莲。武松手持戒刀直奔狮子楼，刀斩西门庆，拎着西门庆的人头，绑着王婆来到武大灵前。以西门庆的人头和王婆的狗命祭奠了武大郎的在天之灵。然后一把大火烧了宅院。
天亮后县衙投案自首，认罪杀了西门庆和潘金莲这对"奸夫淫妇"，"潘金莲"的尸首已经被大火烧的面目全非。自有郓哥当堂为证。
后续情节详见《水浒传》，直到梁山招安，南征方腊后。武松不愿归朝，南下杭州。投书一封给师傅周桐，这才有潘金莲千里寻夫，英雄美女泛舟西湖。鲁达死后武松携潘金莲隐入江湖，再无所综！
正所谓：
梁山泊上十四名，
替天行道任纵横。
独臂擒获枭雄首。
自古美女爱英雄。
本故事纯属虚构，如有雷同，皆为巧合。原创首发于头条。图片来自网络
2018.4.27飘落的感觉于子夜
冯巩牛群的相声？
感谢题主出题，对于冯巩和牛群我还是有些了解地，接下来我要发言了，全是个人见解，如有不到之处，各位海涵。
先来说说冯巩，他多次上过春晚，还记得那句经典地话吗？“我想死你了”，每当想起这几个字眼地时候，冯巩那一张笑眯眯地脸不由的出现在我眼前。不管生活有多累，当时自己有多么的疲惫不堪，但看到冯巩那张脸的时候，我总会情不自禁的笑一下。不得不说，他真的很适合做一个喜剧演员，相声演员，永远的主角。冯巩的人品也没得说，他还是我国人大代表，这个身份可不是一般人能有的。
再来说说牛群，虽然他的表演功底确实很优秀，但是他与冯巩在一起表演的时候，给人的豪爵他永远都是在打配合，永远都被冯巩压着。他的存在仿佛就是为了成全别人。但话又说回来，又有谁不想做主角的呢？他能准确的给自己定位，也算是一名很不错的相声演员。
综合来看，冯巩涉及的行业较多，他是相声、小品演员，他还是导演，更是人大代表。他只要出场定是主角。牛群虽然也很优秀，但是他只在相声界发展，永远的辅助。
所以，我觉得冯巩更优秀，你们觉得呢？
还是贵重要？
我认为是同等重要。因为富为贵之基，贵为富之梯。
富贵者，富有而显贵也。富有指财富，显贵是地位。然这只是其一矣。
人们常说，非富即贵，可见富贵不但是比肩并起，而且还是比肩连袂。也就是说，富中有贵，贵中通富。
所以，富贵同等重要也就显而易见了。
富是贵之基，可以举例大名鼎鼎红顶商人胡雪岩，一生经商，富可敌国，故其身前身后富有之名颇广，坊间也就有了经商要学胡雪岩之说。
贵是富之梯，清朝重臣曾国藩，功勋卓著，位高权重，几代家人功成名就者众多，故其身前身后地位之名崇高。世间也就有了做官要学曾国藩之说。
常言道，富贵险中求。可又曰，君子爱财取之有道。故此不取不义之财富，不攀不仁之地位。
孟子曾曰：“富贵不能淫。”也就是说，无论是富也好，还是贵也罢，都要有个度，俗话说人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。适可而止，过则为害的道理是谁都明知的。但贪得无厌却往往使人欲罢不能，有如猪油蒙心脑子勾芡。
所谓富贵是把双刃剑，随遇而安则岁月静好。欲壑难填则万劫不复。由此得知，富和贵到底哪个重要，也就不那么的重要了吧。
我认为，富贵除了奋斗而来之外，还和命运息息相关。所以，不求此辈多富贵，但愿一生常平安。
再有富和贵哪个重要，不可目光短浅，仅看财富和地位。富还有学富之寓意，贵也有道德之高贵。这是其二矣。
此处的贵要比富重要得多，有才无德，乃为做事不做人。德才兼备，方为人上之人杰。
结论
仅就财富地位而言，富和贵同等重要。
如论德才之说，贵比富重要。
有才之人，才能有财。
有德之人，才有地位。
一步步挨下冈来后发生了什么故事？
谢邀：
武松打虎的故事可以说基本上是路人皆知，出自施耐庵所著《水浒传》。但是打完虎后发生了什么？则鲜少有人知道！
武松打虎主要讲述梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。
有人说，这件事儿的原型就是施耐庵不过是到大宅里村后的后阳岗散步，见有条黄狗睡在松树下，一名庄丁武阿二把黄狗打跑了。施耐庵回家便以此为原型进行创作，把后阳岗改作景阳冈，黄狗变成吊睛白额虎，武阿二成了武松。
不管如何，总之这个武松打虎的故事，却是流传至今，只是呢，许多人对于之后的故事，却是不清楚，我们这就来看一下。
武松打完虎后，就寻思道：天色看看黑了，倘或又跳出一只大虫来时，却怎地斗得他过？且挣扎下冈子去，明早却来理会。
之后他就一步步挨下冈子来。可是故事并未结束，在武松下冈途中，只见枯草中，又钻出两只大虫来。这一下可是大吃一惊，怎么呢？只因为武松手脚已经软了，又如何对付得这两只大虫？况且这两只大虫又与其他大虫不同，竟然“在黑影里直立起来”，简直令人毛骨悚然！
不过好在这只是误会一场，当武松定睛看时，却是两个人把虎皮缝作衣裳，紧紧绷在身上。这才长出了一口气。
那之后，他更是因为打虎而名声大振，一夜之间成了家喻户晓的人，还因此做了县衙的步兵都头，都是后话。
不过到这里呢，其实还有一个隐藏的问题不知道大家发现没？若是放在现在，遇见一只老虎已然难得，更何况接着又遇见两只？——虽然是假的。但当时武松却信以为真。
难不成只是作者为了写故事而夸张吗？其实还真不是！只因为其作者施耐庵是明朝人！而明清时期，其实正是虎灾达到巅峰的时候。。
据记载，明清时期，东南地区出现虎患514次。地域亦呈扩大态势，虎患从个别县市的个别现象，到几乎遍布东南，虎患州县达197个，占比56%。
该地区死伤百人以上的虎患就有31次，其中伤亡500～600人的2次，1000人以上的居然有4次，虎患的危害之严重，可见一斑。
因此作为生活在当时的作者，把这样的现象糅合进了艺术作品之中，也不是不可能的，更因此造就了一段流传千古的佳话！
清朝知县月俸禄只有3两银子？
常言说“三年清知府，十万雪花银”。
这句话是讽刺贪官污吏的，一个廉洁奉公的清官靠薪水连一家老小都养活不了，不饿死就不错了。
根据史料记载，一个七品县官的年薪是45两，月薪不到4两。有人说，不是还有禄米吗？不错，七品县官的禄米每年是2700斤。
但是县官一家老小，加上轿夫、厨师和丫鬟，这点大米也只是顾得住温饱，根本不会有余粮变卖成钱。
所以康熙时期就有个县官向皇上诉苦：“知县“每月支俸3两，一家一日粗食安饱兼喂马匹，须银五六钱，一月俸不足五六日之费”
意思就是说，县官的月薪只够一周花销，还是低消费。
在这种情形下，官员要想活命只能违法乱纪，贪赃枉法。
所以康熙时期无官不贪，皇帝对此心知肚明。雍正登基后决心对官员进行“扶贫”，因为他知道饿肚子的官员难以保住气节，也败坏社会风气。
雍正采取的措施大家一定熟悉，那就是高薪养廉。
“知大臣禄薄不足用，故定中外养廉银两，岁时赏上方珍物无算”。
也就是说，皇帝知道大家的薪水不够花，所以设立养廉银，皇上奖励的东西不包含在内。
雍正元年（1723年），养廉银开始推行。
不过这个养廉银不算在工资内，公开叫做养廉银，时刻提醒官员，我给你的钱，是让你廉洁奉公，当一个清官的。
“因官吏贪赃，时有所闻，特设此名，欲其顾名思义，勉为廉吏也”。 养廉银的来源来自地方火耗或税赋，因此视各地经济水平高地，富庶与否，养廉银数额也均有不同，有地区差异。
一般来说，七品知县一年的养廉银有1200两左右，是年俸的将近27倍。清朝时期一石米平均价格一两银子，当时一石米重量约120斤，按照今天米价3元一斤计算，清朝一两银子折合人民币360元左右。
1200两养廉银，价值人民币43.2万元。到乾隆三年，养廉银涨到1400两，折合人民币50万元。
年薪都43万了，还顾不住花销？
皇帝发的养廉银数额不是随心所欲的，而是经过对消费水平调查后确定的。
如果加上养廉银，县官还觉得不够，还需要贪污，那设立养廉银意义何在？
所以说，清朝的县官，完全可以维持小康生活，能守住自己的道德底线。
有人说，县衙不是县官一人，还有衙役和其他官员，谁来负担他们的工资？在县级部门， 知县是县衙的最高行政长官。
他负责全面工作，赋税征收、决断刑狱、农业生产，征收税赋，维持治安，扶贫救灾，普法教育和征兵拥军无所不包。
朝廷除了给其发工资和养廉银，还有办公银160两。
一个县的工作，事无巨细都要知县一个人管，跑断腿也不能胜任。
所以除了知县，下面还有 县丞、主簿、典史 （清代叫杂职首领官）三个官员。
是知县的辅佐官(相当于副县长)，其官级为正八品。
主簿 是知县的佐贰官，别称“书记”，类似于秘书长。其官级是正九品，主管全县户籍、文书办理等事物。
典史（杂职首领官）相当于公安局长，负责缉捕、看管犯人、管理监狱、维持治安等事宜。
巡检，负责练兵，相当于武装部长，九品官。
教谕，为儒学署首席学官，正八品。负责组织考试生员、祭孔等事宜。
训导，为儒学署副学官，从八品。
以上官员都是朝廷命官，均由吏部铨选，皇帝任命，工资自然是国家财政负担。
接下来的县衙工作人员，朝廷不负担工资，但也不会让知县自掏腰包。
县衙有吏、户、礼、兵、刑、工六房，工作人员分别称“攒点”、“书吏”、“书办”、“书役”、“胥吏”等。
县衙是国家的行政机构，不是知县家的衙门，不会让知县发工资。但是朝廷不发俸禄，他们也不能喝西北风，他们的收入来源则是很微薄的纸笔费、抄写费、饭食费、补助费。
这些人大都是文化人，都是名落孙山之人，科举无望。
他们手不能提、肩不能挑，只能靠自己的文化知识混饭吃。
其它衙役如皂隶、监禁卒、捕快、马快、弓兵、粮差、仵作等，薪水都来自县衙的税赋，年薪在22到88两银子不等。
以上6房每个部门下属都有几名工作人员，总计不低于20个。
比如清代的即墨县衙，共设皂隶20名，全部衙役60名，要知县给他们发工资，根本不现实。
其实这些人也是国家工作人员，只不过不在编罢了。
由于不是在编人员，所以收入微薄。
但是他们都是一线工作人员，县官不如现官，这些人权力很大。
因为手握实权，就可以以权谋私、索贿受贿，中饱私囊。
清朝中叶以后，书吏专权已经成为一大公害。
清代坊间曾流行一句话：“任你官清似水，难免吏滑如油。”这是对县衙胥吏擅权的真实写照。
因为经常鱼肉百姓、臭名远扬，《大清律例》将这类曾在衙门当差的酷吏贬为贱籍，其子孙三代不可入仕为官。
此外，为知县听差的尚有门子2名，年工食银11两1钱1分8厘。轿伞扇夫7名，工食银38两9钱1分3厘。为典史听差的门子1名，工食银5两5钱5分9厘。马夫1名，工食银5两5银5分9厘。
全部是县财政负担，从税赋中支取。
也就是说，县衙所有官员和工作人员，工资都有着落，不用知县操心。需要知县掏腰包的，只有一个人，那就是知县自己聘任的幕僚。
这些人精通刑律，文笔很好，精通人情世故和官场潜规则，是知县的私人秘书，能在关键时刻为知县出谋划策，处理公务，这类人有一个共同的名字师爷。
师爷无俸禄，全都是知县自己酌情给他们报酬。
在影视剧中，师爷往往神通广大、手眼通天，黑白通吃。
还有的师爷是地头蛇，形成一个利益集团，能左右知县。
不管怎么说，在清朝，皇帝给知县的工资足够他们过体面生活，根本就不用贪污。
如果真的贪心不足，他们捞取外快的机会多得是。
比如在征收粮食库存上做文章；在工程建设维修招标上做文章；在征收粮食质量、重量上做文章；在赋税上缴时间上做文章；也可以虚报灾情减税；也可以征收铜钱兑换、征收银子成色上做手脚；也可以在征收土地面积上耍手腕。
更有甚者，可以吃了原告吃被告，来制造冤案收取贿赂。
但是这样，就对不起任用他们的皇上了，是以身试法了。
如果我们把这样见不得人的勾当，来作为县官的收入来源，显然是以小人之心度君子之腹；因为大多数知县还是好的和比较好的。
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