剩女的代价2分集剧情，中国戏曲五大剧种指的是哪五种？
中国的五大剧种是指京剧、越剧、豫剧、黄梅戏、评剧。其中，除了京剧作为国剧，具有全国性影响力。而豫剧因起源于人口大省河南，具有广泛的受众，影响力仅次于京剧；其他三种限于地域性，影响力不分伯仲。
京剧：国剧头衔加持下，声名远播京剧，又称平剧、京戏，是中国影响最大的戏曲剧种，分布地以北京为中心，遍及全国各地京剧一直是我国对外交流的主要艺术，深受各国人民的喜爱，被视为中 国的“国粹”，所以人们把京剧当成中国的“国剧”。
梅葆玖先生的《贵妃醉酒》
作为“国粹”，京剧占尽天时地利。在这里我们不去追溯其太过悠久的历史。五十年代以后出生的人，熟知京剧多是从文革期间的样板戏开始的。我66年出生，懵懵懂懂之间，就记着了《红灯记》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》、《沙家浜》等这几个样板戏，打虎上山的杨子荣，人小心红的李铁梅，足智多谋的阿庆嫂和狡诈多疑的刁德一，这些人物形象深深的印在了我幼小的心地里。
而且，这几个样板戏作为京剧的代表剧目，都拍成了电影，在信息闭塞、娱乐形式单一的年代，听广播、看电影是唯二的娱乐，戏剧通过电影、广播也得到了广泛的传播。京剧作为样板戏的主力，影响极其深远。
除了这几个样板戏，影响较大的京剧代表剧目还有：《打渔杀家》、《空城计》、《霸王别姬》、《宇宙锋》、《挑滑车》等。
王珮瑜被誉为当代著名京剧反串老生
随着京剧影响力的扩大，一大批知名演员脱颖而出。老一辈的有：专攻老生的谭鑫培、 谭富英 、马连良 、杨宝森 、周信芳 ；饰演旦角的梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生、张君秋、赵燕侠、 李世济、梅葆玖、杜近芳、李维康、 刘长瑜等，净行的有金少山、郝寿臣、裘盛戎、袁世海、尚长荣、孟广禄等，他们都成了家喻户晓的人物。
当下的京剧领军人物当数于魁智、李胜素和王珮瑜、
豫剧：一亿河南人的流行曲豫剧也叫河南梆子，是河南省影响最大的代表剧种，也是一亿河南人的流行曲。在河南，小到几岁的娃娃，大到耄耋老人，你要不会哼几句豫剧，都不好意思说自己是河南人。
人们在谈论豫剧流派时,常以艺术家个人的名字为标志，分为陈、常、崔、马、阎、桑和唐派。前六个都是旦角，被誉为豫剧六大名旦，代表人物和代表剧目分别为——
陈派陈素真，1994年3月29日去世。她居豫剧六大名旦之首，被誉为“豫剧皇后”，并首创豫剧界第一个流派“陈门（陈派）艺术“，可能限于当时的宣传条件限制，她在全国的知名度不及常香玉和马金凤。代表作品有《宇宙锋》、《春秋配》、《三上轿》等。
常派常香玉，人们习惯将常香玉的代表剧目叫做“红（《拷红》）白（《断桥》）花（《花木兰》）。常香玉是豫剧的大师级人物，戏剧之外为人所津津乐道的是抗美援朝时，常香玉和她领导的香玉剧社，将在全国各大城市巡回义演六个月178场的演出收入，捐献一架价值15亿旧币米格15战斗机。
常香玉大师2004年6月1日去世，她的代表剧目《花木兰》、《人欢马叫》还拍成了喜剧电影。
崔派崔兰田，2003年4月5日去世。她创造的崔派艺术深受广大群众喜爱，在许多观众中流传着“三天不吃盐，也要看看崔兰田”的顺口溜。代表剧目有《秦香莲》、《桃花庵》、《卖苗郎》、《三上轿》。
马金凤是豫剧六大名旦唯一健在的
马派马金凤，她也是豫剧六大名旦中唯一健在的，已经98岁高龄。她的代表作是“两花一挂”，即《穆桂英挂帅》、《花打朝》、《花枪缘》，也都被拍成了电影，她曾经是央视春晚和戏剧春晚的常客，在全国有相当的知名度。
马金凤演的穆桂英融青衣、武旦、刀马旦等表演程式为一炉，独具匠心地创造了适合剧情人物需要的“帅旦”这个新的艺术行当，成功地塑造了气宇轩昂、雍容大度、巾帼英雄穆桂英的艺术形象。
阎派阎立品，1996年8月11日去世。阎立品成名后，她为自己定下规矩：不唱堂会，不唱粉戏，坚持洁身自爱的处世原则。名为“立品”就是立个人高品之意，她的高洁品质为人们深深敬仰。梅兰芳这样评价她的艺术特点：音色美、唱腔纯，扮相秀美，表演深刻含蓄，是地方戏中少有的闺门旦。
她的代表剧目《秦雪梅》、《碧玉簪》、《盘夫索夫》、《游龟山》、《西厢记》。最著名、常唱不衰的就是《秦雪梅》。
唐派代表剧目《三哭殿》经久不衰
桑派桑振君，2004年7月9日去世。代表作有《对绣鞋》、《打金枝》、《白莲花》等。
唐派唐喜成，被称为“豫剧第一生”，是豫剧中唯一自成流派的生行，唐派弟子遍布豫剧群团，开创了豫剧生行十生九唐的流派奇迹。代表剧目有、《血溅乌纱》、《南阳关》、《辕门斩子》、《三哭殿》等。
当下豫剧的领军人物当数李树建、汪荃珍、杨红霞等
越剧、黄梅戏、评剧影响力不分伯仲越剧老一辈演员中最著名的演员当数王文娟，代表有《红楼梦》中的林黛玉、《春香传》中春香、《追鱼》中的鲤鱼精。因为地域性原因和方言，我对越剧的最初印象来自于越剧电影《红楼梦》和《追鱼》，再者就是墙里开花墙外香的何赛飞，熟悉她不是因为她演的越剧，而是电视剧，比如《大宅门》中的杨九红。
相比于越剧的语言障碍，黄梅戏就好懂得多。黄梅戏能在全国知名，应该感谢戏剧电影《天仙配》，它让黄梅戏几乎家喻户晓，还有那段风靡全国的《夫妻双双把家还》。
严凤英、王少舫主演的戏曲电影《天仙配》极大地提升了黄梅戏的影响力
说起黄梅戏，除了老一辈的严凤英、王少舫，就不能不提马兰，虽然她在黄梅戏行当并不是最好的，但她和余秋雨的婚姻广被关注。迄今我都不知道自己是因为马兰而熟知了余秋雨，还是因为余秋雨才知道了马兰。当然还有那个转行到唱歌之后，基本从大众视线里消失的吴琼。
曾有观点认为评剧是中国第二大剧种。新中国成立后，以《小女婿》、《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现了新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。
或许是后期宣传不到位吧，就现在而言，我认为评剧远没有豫剧受众广泛。
当然，后来我们都知道了不是靠唱评戏、而是演小品走红的赵丽蓉。
春秋战国魏晋南北朝五代十国三个分裂时代有何异同？
春秋战国、魏晋南北朝、五代十国是中国古代三个最被熟知的乱世，相对于中国古代王朝更迭大多以单一的大一统王朝延续，这三段分裂时代的确有很多值得去比较的。
一、相同之处：盛世之后的乱世，由平衡到失衡状态其实看春秋战国、魏晋南北朝和五代十国三个时期，都是接续一个盛世之后，开始这段乱世，然后由一个乱世之中的势力平复战乱，达到短暂的平衡状态，最后又紧接一个盛世。
1、历程：盛世—乱世—盛世的过程
如果纵贯春秋战国、魏晋南北朝和五代十国三个乱世阶段，都是盛世—乱世—盛世的过程，由统一到分裂，再到统一的过程。
（1）春秋战国是紧接在周朝之后的乱世，周朝作为分封制国家，对后世影响深远。后世王朝许多祭祀、传续等礼制，都是沿袭周朝。而春秋战国结束后，是紧接秦朝、汉朝大一统盛世局面。
（2）魏晋南北朝是在汉朝之后的乱世，汉朝对于中华民族的影响更是巨大，汉朝之后，华夏民族逐渐被称为“汉族”，另外汉朝在国力、疆域、文化、经济等诸多方面，都有很高成就，是华夏文明不可或缺的一段历史。而魏晋南北朝之后，是隋朝和唐朝，都是大一统王朝。
（3）五代十国更不用说了，春秋战国和魏晋南北朝时期，好歹还跟前面的盛世具有牵连关系，而五代十国开始的时间，就是直接替代了盛唐。而唐朝是具有世界范围影响的，唐朝的万国来朝，疆域空前巨大，在各个方面的成就更是不可磨灭。五代十国之后，接续的宋朝，也是具有深远影响的王朝。
盛世之后的乱世，也是由大一统王朝到乱世纷争的过程，而最后盛世再现，也是由分裂到统一的过程。
2、因果：起于旧王朝的弊端爆发，中枢被地方压制，终于逐渐消融矛盾
其实看春秋战国、魏晋南北朝和五代十国三段历史，之所以出现这几段乱世和分裂的阶段，都是因为前代王朝光鲜背后所暗含的弊端，在经过多方因素扩大化之后，终于再难掩盖彻底爆发开来，导致乱世。
（1）春秋战国的开始，是起源于周平王东迁，周王室的影响逐渐消退。而之前周王室依仗辉煌过的分封制度，让各个诸侯国逐渐强大，有了超过周王室的实力。
（烽火戏诸侯）
因此，地方诸侯互相之间开始征伐，企图获得周王室本来的中枢影响力，便是春秋战国。
（2）魏晋南北朝时期，其实更为复杂，东汉末期的宦官、外戚势力互相倾轧，造成地方割据势力的揭竿而起，浩浩荡荡的三国时期，掩盖了东汉后期的光辉。
三国魏蜀吴最后的赢家，是魏，其实也是晋，因而魏晋经常被当作一个阶段来看。晋朝时，因为警惕魏灭亡削弱宗亲的弊端，所以大封宗亲，导致西晋后期地方封王“八王之乱”，彻底把西晋的底蕴消耗殆尽，紧接着被五胡乱华，之后就是浩浩荡荡的五胡十六国和南北朝的形成。（永嘉之乱）
所以，魏晋南北朝的形成，其实也是旧王朝的弊端爆发，中枢权权力制不住地方势力，包括少数民族，导致了几百年的乱世。
（3）五代十国是紧接唐朝之后的，形成的原因更加明显，那就是唐朝后期的藩镇割据。中枢皇权不振，地方藩镇势力又逐渐强盛，地方覆灭中枢也是情理之中。
藩镇割据就是唐朝自安史之乱后的重要弊端，导致了五代十国的乱世。
地方势力逐渐强盛，中枢又不能震慑地方，乱世遂起。
3、少数民族的参与，让乱世更填波折
中华民族，对于民族的认知从周朝就有，周朝人自称为华夏，自己居住的中原就是天下的中心，四方非华夏之人，便称为东夷、南蛮、西戎、北狄。而一直生活与中原汉民族周围的少数民族，在三个乱世之中，也参与在了其中。
（1）春秋战国时期，周幽王被犬戎杀掉，解开了东周的序幕，也是浩浩荡荡春秋战国时期的开端。
（春秋战国）
而相对于有定论的犬戎是少数民族，直接导致了西周灭亡之外。春秋战国时期的几个诸侯国中，也有相对于“中原之外”的蛮夷之国，春秋五霸的楚国，和吴越春秋中的越国，都被中原几个诸侯国视为“蛮夷”。
（2）魏晋南北朝时期，少数民族的参与更加直观，也更被人熟悉，那就是“五胡”了。这一纷乱时期的少数民族，更是全程参与了南北朝，最后成为融合汉民族，影响后世的重要部分。
（五胡入华）
导致西晋灭亡的“五胡”，最终在中国北方建立五胡十六国，最后成功建立胡族政权。之后融合汉民族文化，更是从中诞生出后世建立隋唐盛世的重要人物。
（3）五代十国的各个割据势力之中，也不乏许多少数民族势力，唐朝开明的选官任官制度，让少数民族也有了成为唐朝官吏的机会。安史之乱当中的安禄山，就本事胡族，从小跟母亲生活在突厥部落中。
（燕云十六州）
而唐亡之后的五代十国，石敬瑭把燕云十六州送给了契丹族，让之后的北宋王朝也忌惮于占据燕云十六州的北方少数民族政权。
除此之外，比如乱世之中的文学方面也具有很多相似之处，乱世之中不光出英雄， 也出思想家。春秋战国时期的先秦文化、诸子百家，魏晋南北朝时期的魏晋风度、玄学清汤，不过五代十国时间太短，没有像诸子百家这样的思想产生。
二、迥异之处：参与方、主要矛盾、共尊中枢1、少数民族参与方式、程度不同
其实纵贯少数民族参与的中原乱世，虽然参与程度各不相同，但从中获取利益的同时，让原本汉民族与少数民族之间的矛盾也发生了变化。
由原先的落后到参与中原争霸，逐渐发展起来的春秋战国；
由原先居于中原周边虎视眈眈，矛盾不断，到参与进来逐渐融合的魏晋南北朝；
由参与中原乱战，谋取巨大利益，威慑中原政权的五代十国。
其实少数民族也在不同的时代，改变自己对待中原的态度和策略，不同的参与程度，让自身逐渐从中原汉族之中谋取了不能忽视的好处。
春秋战国，原本处于边缘地带的楚国、越国都曾逐鹿中原，西北蛮荒之地的秦国更是成为终结乱世的势力；
魏晋南北朝，胡族在中原建立政权，最终融合汉民族，转变成为正统王朝；
五代十国，趁中原乱世，谋取利益，占据重要威慑北方土地，影响后世中原王朝更加深远。
2、主要矛盾不同
三个不同乱世，各势力之间主要矛盾不同：
（1）春秋战国时期，主要矛盾集中在诸侯国之间。地方诸侯与周王室之间的矛盾，已经被忽略不计，因为周王室的影响太弱了。
（2）魏晋南北朝时期，三国、两晋时期的矛盾是割据势力之间，而南北朝时期，矛盾集中在南北之间，是汉民族与胡民族的矛盾。
（3）五代十国时期，主要矛盾是割据势力之间，集中在中原轮番登场的梁、唐、晋、汉、周之间。
3、是不是有共同遵从的中枢
（1）春秋战国时期，名义上共尊周王朝，诸侯也是周王的臣属。
（2）魏晋南北朝，三国时期尊汉室，魏晋为独立王朝，南北朝时期南北各自认为自己是正统，没有共同遵从的中枢。
（3）五代十国，更加了断，五代直接是覆灭了唐朝，而共尊中枢也不过是轮番在中原登场的五个朝代，不具权威性。
三、结语春秋战国、魏晋南北朝、五代十国在中国古代历史中，是矛盾和问题的爆发时期。相对于大一统王朝，三个乱世除了战乱的负面影响之外，其实对于民族融合与中华文化进步形成，也具有不可磨灭的意义。
（图片来自网络，侵删）
上弦之一黒死牟被丑死？
《鬼灭之刃》当中除了让我们非常感动和喜爱的鬼杀队九柱之外，在无惨这边最让我们印象深刻和不能忘怀的就是上弦鬼了，而上弦的前三位更是其中的佼佼者，他们有着匹敌2到3名柱的实力，其中的上弦之一黒死牟更是实力深不可测！不过，在无限城战当中，他们三个都相继死去，不过对于很多读者来说，对于他们三个的死一直是耿耿于怀，尤其是上弦之一最后被自己“丑死”更是争议非常的大！那么作为继国缘一的兄长，第一个变成恶鬼的鬼杀队高手，上弦之一黒死牟的死真的是剧情杀吗？
上弦之一黒死牟死亡的争议！这是……武士的姿态吗？这真的是我想要的吗？首级被斩下，躯体被切裂碾碎，仍无法承认败北的这份丑恶，苟活之辱！
上弦之一黒死牟一己之力对战鬼杀队最为顶尖的岩柱悲鸣屿行冥、风柱不死川玄弥、鬼杀队天赋最强的霞柱时透无一郎以及有着“仿鬼”体质的不死川实弥！击杀无一郎和实弥，重伤岩柱和风柱，最后本应该突破了“鬼之界限”的黒死牟，却在风柱的日轮刀中看到了变得更加丑陋的自己而动摇，最后崩溃而死！
关于上弦之一最大的争议就是他的死亡，他和上弦之三猗窝座不同，上三是最后突破界限后恢复了记忆，而选择自杀！上三本就是一个爱恨分明的真男人，他恢复自我后，选择自杀也是合情合理！而上一他一直就是记忆完好的，而且他还是为了追求强大，斩杀了自己所有子孙的狠人！最后他因为丑陋的容貌而死去，确实让很多小伙伴不能够接受。不过如果上一不死，那么无惨也一定不会死，那么这个故事就难讲了，所以很多小伙伴都认同上一的死亡是属于剧情杀！
上弦之一黒死牟的死法，设计真的合理吗？啊啊……到最后，到最后我也没能得到任何东西。舍弃了家族、舍弃了妻儿、舍弃了人类的身份，斩杀了自己的子孙，就连武士的尊严都被我舍弃了！做到如此地步，还不行吗？
对于上弦之一黒死牟的死，我在这里确认为，属于合情合理！在上一的死亡之中看上去确实违和，但是所有的一切，都是上一自己做出的选择，他看到自己“丑陋姿态”而动摇，不过是一个引子罢了，他的很多经历决定了他最后的死亡！
第一，从小的家庭教育的根深蒂固。
上弦之一黒死牟出生于战国时期，乃是当时的的武士家族，严胜家族的少主，他和弟弟继国缘一不同，他是父亲最早就定下来的家族接班人。家族给予了他巨大的资源进行培养，他自己也向往着成为一名真正的武士，成为这个国家最为强大的剑士！他是受过最为正统的“武士”精神熏陶的人，他虽然最后选择了成为恶鬼，做出了很多伤天害理的事情，不过他并没有对此感到麻木！
“我存活数百年，竟是为了这种事吗？不惜化作丑陋的怪物只是因为不想输吗？不惜食人饮血只是因为想变强吗？不惜堕落成为如此凄惨的生物，只是因为不想死去吗？”从这句话可以看出，黒死牟几百年间对于自己的做法内心一直是不认可的，这些所作所为都是和自己一直追求的“武士”相左的！在上一出现的前些内容中，他都是很看重自己的容貌和仪态的，可见家族的教育早就深入到了血液之中！所以，当他突破界限看到自己更加丑陋的姿态的时候，他动摇了，不单单是因为丑，更因为他变得更加堕落了，成为了他内心真正厌恶的生物！他本就刚刚突破界限，这样的信念动摇，对他来说是致命的，这样直接导致了他的肉身崩溃！
第二，追求的东西一生都不曾达到，苟活下去并无意义！
“斑纹不过是向天借寿，全盛期一瞬之间便会终结。我根本没有未来，就连可供锻炼的时间都所剩无几。”这就是上弦之一诞生的原因之一，本就是要成为这个国家第一剑士的他，却因为斑纹的原因而断尽前路！本就是好胜心强大的他，在无惨的怂恿之下，变成了恶鬼！但是，他几百年的追赶，他用尽了自己所有的一切，却发现缘一依然是那么的不可触摸！
“啊啊……到最后，到最后我也没能得到任何东西。舍弃了家族、舍弃了妻儿、舍弃了人类的身份，斩杀了自己的子孙，就连武士的尊严都被我舍弃了！做到如此地步，还不行吗？”这是上弦之一内心最为绝望地咆哮！他最后的消亡，也是他接受了，认命了，因为他自己再给自己几百年，甚至上千年他依然不可能达到缘一的境界，不可能看到缘一看到的风景！如此而来，继续挣扎也不过是苟活而已！
第三，几百年的非人之旅，已然厌倦。
几百年的岁月当中，黒死牟见证了太多的生死，看穿了太多的别离，明白了很多内心的真我！几百年的恶鬼之旅，并没有给他带来什么，他用尽了一切向前攀登，也无法抵达缘一的世界。他舍弃了一切，却也失去了一切，他到头来什么都没有留下，也什么都没有得到！空有几百年的时光，却满满的都是空虚！
“为什么我无法留下任何东西，为什么我无法成为任何人，为什么我和你会如此不同！我究竟是为了什么诞生于此世？告诉我啊，缘一！”最后上弦之一的崩溃，何尝不是他内心对于这条空虚道路的厌倦！他不走了，这一条道路之上，什么都没有，他没有得到任何东西，也没有留下任何东西，这样的旅途又有什么必要！他坚持了几百年，也耗尽了自己的信念，他累了，所以他放弃了！
第四，成鬼后，时时刻刻不曾释怀的对弟弟缘一的愧疚之感！
对于继国严胜（上弦之一）和继国缘一两个兄弟，很多人都他们之间的情感很困惑，其实也不是很麻烦。如果继国缘一不是一个天才，那么继国严胜绝对是一个非常好的哥哥，这个结论在缘一的回忆当中也是印证了的。但是，错就错在缘一太强了，而且缘一对待力量的态度一直是消极的，这也让严胜非常的不满！“如果上天能把才能赐给渴望才能的人，那该有多好！”最后严胜因为好胜走上了恶鬼之路。但是对于这个弟弟缘一，他的内心其实一直都未能释怀！“数百年岁月流逝，记忆中最鲜明的仍是我最想忘记的你的脸！父母的脸已经模糊，妻儿的脸也已经回想不起，只有你鲜明如初！”他们两人纠葛了几百年的兄弟情，终究还是情义为主，最后随着上弦之一的消散，地上的那支竹笛就是一切最好的证明！而对于缘一几百年的纠葛情感，也在内心深处折磨他，这样的愧疚之感一直伴随这他！他最后的崩溃，也正是这一情感的最终的宣泄罢了！
写在最后你曾经说过穷其道者，归处亦同！可是我到不了你在的那个地方，我看不到你看见的那个世界！
上弦之一黒死牟的下线，看上去荒唐不合理，其实又在情理之中！他的出现，就已然设定好了结局，他虽然不如上弦之三那么让我们震撼和动容。但是，依然不能够否定的是，上一的内心一直都是空虚和悲伤的，说到底上一也不过是一个被无惨利用的可怜之人罢了！真希望继国严胜和继国缘一能够成为一对平凡而真实的兄弟，而不用如此纠葛几百年！
在农村45岁左右男女打闹嬉戏看起来暧昧？
农村人有农村人的欢乐，农村人有农村人的生活方式。现在的农民，生活水平提高，思想再也不像过去那个保守和守旧，男女在田间耕作，或日常闲聊时，或微信聊天，发个黄段子，活跃生活气氛，让原本死水一样沉寂的心情，荡起层层涟漪，似乎这样的生活才更有味道。
现在农村，大多数年轻人外出务工了，还有中年人根据家庭生产需要，要么妻子外出务工，要么丈夫外出务工，这种情况已经很普遍。可是，时久日常，不管是哪一方的生活，就变得苦咽无味，这时在同一村居住的男女打闹嬉笑，改变沉默寡言的生活状态，让自己的心情变得快乐、变得舒畅。这在农村还是比较常见的现象。
俗话说：“兔子不吃窝边草”。虽然农村传统的优良村风被现代思想解放的潮流正在冲散，可农村中年人对待生活还是很认真的。事实上，农村45岁左右的男女，都有了各自的家庭，都要负起家庭责任，在作风方面都保持的相谨慎。虽然平时生活或田间劳动中，光明正大表现出的打闹，这都纯属正常；而不正常的是一些平时表现冷漠寡言，而到了晚上或者“到老杨树背后去”，这种现象才是最可怕的。
在农村留守的妇女，或留守的丈夫，都成了家里的顶梁柱，一个人要耕作家里的田地，要赡养老人，抚养孩子。为了增加家庭经济收入，大多都还发展副业，比如养猪，养鸡，养羊，或者平时在附近打零工分担家庭经济压力。除此之外，还要参加村里的婚丧嫁娶的礼尚往来。如果家里老人或小孩生病，那生活就很被动，就需要邻居来帮忙，所以，农村男女青年通过打闹嬉笑的方式增近邻居感情，形成互帮互助的生活方式，这是生活的需求。当然，这种帮忙是有分寸的，从不会越界。
在农村，我们都知道，每一个都非常注重自己的家风和名声，但凡因一言一行不谨慎，都会被村民们无限放大，造成很不好的影响，那日后还怎么在村庄生活呢？所以，这个年龄段的男女，谁都知道在农村，名声的重要性。一旦因为男女关系方面闹出丑闻，受农村“好事不出门，坏事传千里”的警戒，那双方就面临家庭破碎的损失，老人和孩子可咋办呢？所以，男女平时的嬉戏打闹，都是生活的调味品。
那么，如果没有这种打闹嬉戏，那生活中的孤独寂寞，无助无奈，只能自己慢慢消化。因此，我们要正确、理性看待农村男女青年打闹嬉戏的这种情况，在没有任何证据的情况，仅凭怀揣臆想，这是很不好的。因为生活原本就是一个五味瓶，里面装着的，只有男女们可以猜透，其他人充其量就是个看客罢了。
雪中悍刀行结局怎么样？
北凉三十二万铁骑留名于清凉山石碑之上，徐凤年放弃了北凉王之位隐居，南疆赵铸成为离阳新帝。
《雪中》的故事以小二上酒开始，又以小二上酒结束。这是一个完美又不完美的结局，完美的是烽火戏诸侯好歹给了个结局，不完美的是很多人物的结局都没有交代。
说《雪中悍刀行》的结局，主要分为四个方面，北凉、离阳、北莽三大势力，还有那座江湖。
《雪中悍刀行》的结局1、北凉的结局
北凉参差百万户，其中多少铁衣裹枯骨？
老凉王徐骁去世后，北莽发动了战火，先灭北凉再取中原。新凉王徐凤年率北凉三十万将士死守，双方悍不畏死地进行了一次次大战，无数将士喋血沙场。
北凉有三十万铁骑，雄甲天下。不过，虽然北凉号称三十万铁骑，实际上大部分都是步军，骑军的数量只在十二万左右。后期北凉的总战力也不止三十万，还有流州、西域的兵力，兵力在三十五万左右。
到凉莽大战结束的最后，北凉胜了。寇江淮、谢西陲、曹嵬、郁鸾刀和昔年北莽冬捺钵王京崇联手，攻破了北莽南朝的中枢西京；李彦超、李陌藩、洪书文、曹小蛟、皇甫秤、洪新甲等人长驱直入北莽王庭，开不世之功。
只是，北凉只能说是惨胜。北凉军的建制全被打残了，左骑军、右骑军、龙象军、铁浮屠等几乎全损，三十二万北凉边军留名于清凉山后石碑，其中有虎头城刘寄奴、龙象军王灵宝、铁浮屠齐当国、左骑军陆大远、右骑军周康等。最终，北凉军唯一成建制的只有雄甲北凉的大雪龙骑军了，由不愿入朝为官的谢西陲统率，继续镇守边关。雄甲天下的北凉铁骑，终究成了一个过去式的传奇。
凉莽大战结束后，徐凤年卸任北凉王，带家人隐居。北凉军中的燕文鸾、顾大祖等人退隐北凉，颐养天年。李功德率常遂、宋岩、王绿亭等文臣入主离阳，寇江淮、曹嵬、郁鸾刀、李翰林等人也进入离阳，再加上陈望、孙寅、严池集、刘怀等北凉人，凉党如日中天。
至于徐凤年的两大谋士，都没有入朝为官。徐北枳挂印而去，隐于山林。陈锡亮当了四十年的北凉道经略使，以北凉王府成了经略使府邸，为徐凤年守了四十年的北凉。离阳几次召陈锡亮入朝，都被他拒绝了，等于放弃了“死当谥文正”的夙愿。
北凉的结局是完美的，也是不完美的。完美的是凉党如日中天，再无北凉蛮子这一称呼；完美的是徐凤年和温华这对好兄弟再相遇，最后的兄弟还是最初的兄弟；完美的是昔年的北凉四少，徐凤年、李翰林、严池集、孔镇戎年老之时再相见，一如当年；完美的是徐凤年携手白发苍苍的陈锡亮、徐北枳，一起看了一场北凉雪。
北凉也有很多不完美。生而金刚的徐龙象后期没有出现，但也算交代娶了慕容龙水；不完美的是，白熊袁左宗不知所踪；不完美的是，陈芝豹下落不明。还有那褚禄山，究竟是死是活，终究也成了个谜。
2、离阳的结局
在凉莽大战之时，离阳新帝赵篆面对的也是不断的战火。燕敕王赵炳、蜀王陈芝豹、靖安王赵珣，三位藩王联手叛乱，足以令离阳君臣恐惧。
正所谓，板荡识忠臣。太安城之围中，胶东王赵睢、卢升象率部死战南疆健卒，两位两朝老臣结伴赴死，彰显了气节；袁庭山、宋笠、齐神策投靠南疆，转攻太安城。随着许拱打开西门投降，成了压倒赵篆的最后一根稻草。
在城破之际，赵篆用最后的香火情，请那位与国同龄的年轻宦官护送皇后严东吴出城。其后，赵篆捧国玺出城投降。几经辗转之后，赵篆终与严东吴在北凉团聚，隐姓埋名成了一名教书匠，再也不是曾经的帝后，却依然是一对恩爱夫妻。
太安城之乱后，离阳的皇帝就此易主。南疆道扶持登基一旬的靖安王赵珣也走到了生命的尽头，令人意想不到的是反复无常的舒羞也随他而去。至此，赵铸正式成为离阳新帝，张巨鹿的女儿张高峡成为皇后。
新帝即位之后，大封功臣。出身于南疆的顾鹰、张定远等燕敕王府邸老人成为新一代的国公侯爷，袁庭山、宋笠、齐神策、车野等从龙之臣也是平步青云，旧朝备受器重的陈望、孙寅、宋恪礼、范长后、李吉甫、严池集等人依然受到重用。再就是凉党成了新朝最大的势力，兵部尚书侍郎皆是出自当年北凉边军。形成强烈对比的是最后投降的许拱，在新朝并没有受到重用，反而是死战不退的卢升象备受哀荣。还有那陆诩，依然掌握赵勾，陪伴他的不过是一枚棋子，一个不离不弃的杏花。
还有那一碗饺子卖离阳的顾剑棠，最后终究还是在打酱油。令人讶异的是当年兵败被贬到北凉的杨慎杏东山再起，几年后他更是不顾满朝铺天盖地的反对将北凉五州节制权交给了陈锡亮。还有杨慎杏的儿子杨虎臣，他在凉莽大战中有功进入兵部，但令人费解的是土生土长于离阳的他始终以凉党自称。更令人费解的是出身北凉胭脂郡与郁鸾刀齐名的朱缨，毅然脱离凉党，处处与凉党作对，更让他数十年风评毁于一旦的是，他在风烛残年之时娶了一个年轻女子，只知那个女子酷似裴南苇。
离阳新朝已是蒸蒸日上，但赵铸再也不是当年的“小乞儿”了。在徐凤年再入离阳之时，他没能与从前的好兄弟把酒言欢，迎接他的是满城铁甲。满城兵甲没有拦下徐凤年和赶来的白狐儿脸，但徐凤年没有痛下杀手，只是让赵铸善待北凉。
3、北莽的结局
在凉莽大战中，北莽败了，但并不是惨败。一次次大战中，无数北莽士卒也是死得轰轰烈烈，杨元赞、洪敬岩死于大战之中，北莽军神拓跋菩萨也在拒北城之战中被徐凤年重创。
在大战的最后，北莽女帝身死。女帝并不是不能多活几年，但她拒绝了天人为其增寿，她也终究知道北莽攻不下拒北城了。临终之前，女帝身旁只有太平令和李密弼，她下了三条严令，董卓必须拿下怀阳关，三朝老臣耶律虹材必须死在她之前，慕容一族必须留下血脉，不过最后一件又被她否定了。在这些交待中，女帝并没有说让谁继承帝位，她已不关心身后之事了，最终陪伴她的只有一件当年徐骁送的老旧貂裘。
北莽的结局其实交待的并不多。北凉铁骑纵然打入北莽，但正如北莽女帝所说就算她双手奉上，就凭北凉那么点骑军也吃不下。至于究竟谁是未来的草原之主，太子耶律洪、大将军董卓、耶律东床、慕容宝鼎、拓拔菩萨，终究是个未知之数。令人不解的是北莽战败之后，种神通、种檀父子竟然在离阳新朝平步青云。
江湖的结局雪中的江湖是波澜壮阔的，有着众多的风流人物。
春秋之后，黄三甲将八国残余气运融入了江湖，出现了一个千年不遇的大年份。自此江湖上一品高手辈出，但自永徽年间剑九黄身死武帝城开始，王明寅、杨太岁、韩貂寺、赵宣素、洪洗象、轩辕敬城、李淳罡、刘松涛、高树露、王仙芝、赵黄巢、曹长卿、初代张家圣人等人一个个死去，江湖宗师日渐凋零。
拒北城之战时，中原十八宗师力抗北莽百万大军。程白霜、隋斜谷、柴青山、毛舒朗、嵇六安、俞兴瑞、韦淼、楼荒死战不退，死于关外。武当新掌教李玉斧和徐凤年又斩尽人间仙人，关闭天门，从此人间再无仙人。老一辈的江湖中人，桃花剑神邓太阿依然逍遥于江湖，轩辕青锋闭关大雪坪，吴六鼎和翠花隐居，徐偃兵、洛阳等人也都不再过问江湖之事，老一辈的江湖快要走到了终点。
北莽的江湖则与离阳相反，将江湖气数引入了朝堂。因此，北莽一品高手较少，而徐凤年击杀提兵山第五貉、谢灵、老龙王斛律铁关、洪敬岩等人，尤其是刺杀燕文鸾被徐偃兵击杀八人，北莽江湖日渐没落。到了拒北城之战时，轩辕青锋杀邓茂，于新郎杀种凉，北莽老一辈的江湖衰落。
到了未来江湖，陆地神仙已成绝响。其时，余地龙与苟有方各领风骚数百年，王生与东越剑池单饵衣互争长短，只有吕云长屡屡被陶满武压制。
徐凤年的妻子在雪中的大结局之时，徐凤年带着徐龙象、徐渭熊以及众多红颜知己隐居。
至于徐凤年究竟有几个妻子？北凉正妃是陆丞燕，青州陆家嫡孙女，曾两点青灯换命，以她命换徐凤年之命。北凉侧妃是王初冬，是徐骁旧部王林泉的女儿，离阳有名的女文豪。徐凤年当北凉王之时，也只有这两个明确的妃子。
不过，徐凤年的妻子不止两个。姜泥自然不用多说，她在徐凤年心中的地位是任何人都不能比拟的。白狐儿脸南宫仆射也是一个，最霸气的也只有她了，娶了徐凤年。还有红薯，是小地瓜的母亲；还有裴南苇，徐凤年不是真无敌，世间犹有裴南苇，她也是徐骁曾承认的儿媳。还有青鸟、呼延观音，这可是南宫仆射说的， “可是我的媳妇的媳妇，有点多啊，让我数数看，姜泥、陆丞燕、王初冬、红薯、青鸟、裴南苇、呼延观音……” 也就是最少有八个，至于再有谁，或许还会有鱼幼薇、陈渔。
世间纵有千场雪，人间再无悍刀行。江南月，北凉雪，天下太平。
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