三言二拍之玉堂春剧情，CCTV6曾经播出的一部古装片？
你说的是三言二拍系列吧 给你个列表吧，有些央视也没播，这个系列还有很多故事啊，都还没拍呢，实在不行去看看书吧~ 空镜记 金玉奴 珍珠衫 玉堂春 花烛错 毡笠缘 龙朝凤 芙蓉屏 行乐图 卖油郎 失银记 拉郎配 张廷秀 炼金术 常无常 三月三 群英会 玉马坠 长恨歌 罗衫恨 蹉跎行 闯江湖 画鸟记 一枝梅 毒中毒
明清时代的长篇小说有哪些？
明代①历史演义小说:罗贯中的《三国演义》.《列国志传》.冯梦龙《新列国志》。
②英雄传奇小说:施耐庵的《水浒传》 《杨家府演义》 。
③神魔小说。吴承恩的《西游记》，许仲琳的《封神演义》
④世情小说：《金瓶梅》 .西周生的《醒世姻缘传》
⑤公案小说：《包孝肃公百家公案演义》。冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。凌蒙初《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》。《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》。
清代小说：《红楼梦》 。《隋唐演义》、《聊斋志异》《儒林外史》 《绿野仙踪》 《雷峰塔传奇》、《双凤奇缘》和《镜花缘》
传统戏剧很多题材来自哪里？
传统戏剧很多剧目的题材都来自于民间传说或者民间白话小说集，因为这类题材家喻户晓，妇孺皆知，观众非常容易接受。明朝冯梦龙的白话小说集“三言”里有好多故事被搬上了戏曲舞台。比如《蒋兴哥重会珍珠衫》，《白娘子永镇雷峰塔》，《杜十娘怒沉百宝箱》，《玉堂春落难逢夫》，《卖油郎独占花魁女》等等。
戏曲的美感在哪里？
中国戏曲源远流长，有着深厚的文化底蕴。她与印度梵剧，古希腊的喜剧与悲剧并称为世界三大戏剧文化。经过漫长的发展演变，形成了以京剧、豫剧、评剧、黄梅戏以及越剧五大剧种为的核心的艺术百花苑。
中国戏曲种类繁多，据不完全统计，中国各民族戏曲剧种约有360多个。传统戏曲剧目更是数不胜数。好了言归正传，咱们开始今天的回答。说到戏曲呢，咱们一定不陌生。正所谓“生旦净末丑，五行八做演世间百态；喜怒哀乐忧，一咏三叹唱千古风流!”中国戏曲之美美在唱念做打。那么什么是唱念做打呢？接下来小豫就一一为大家解答。
关于【唱】所谓唱指的就是唱功。通过运用声乐技巧来表现人物的性格与情感状态，把传声与传情结合起来，通过声乐的艺术感染力，表现剧中人的心声。
关于【念】所谓念的指是音乐性念白。戏曲念白大体上可分为两大类，即韵白和散白，都是经过艺术提炼的语言，具有节奏感和音乐性，铿锵悦耳，与唱相互协调。比如豫剧《打金枝》里有为王坐江山非容易，前面有一个“梓潼”念白。再如豫剧《打严嵩》里一段念白“老奸贼来到大堂口，你听海瑞把事清，海瑞进京来赶考……”等等。
关于【做】所谓做指的是做功，也舞蹈化的形体动作。演员在塑造角色时，手、眼、身、步各有多种程式，髯口、翎子、甩发、水袖各有多种技法，灵活运用这些程式化的舞蹈，以突出人物性格上、年龄上、身份上的特点，并使自己塑造的艺术形象更具特色。
关于【打】所谓打指的便是武功，是传统武术的舞蹈化，也是生活中格斗场面的高度艺术提炼。一般分为把子功和毯子功两大类。比如京剧《哪吒闹海》里有一段打斗画面。再如豫剧传统戏《黄鹤楼》里也有一段打斗场景，这些都充分体现了中国传统戏曲的艺术之美。
中国戏曲之美美在练功。有道是“台上一分钟，台下十分钟。 每次在朋友圈看到演员们练功心里特别羡慕，身段特美。殊不知背后付出了多少辛劳汗水。特别是从小学戏，每天很早就要起来练功，吊嗓子等。学戏曲首先要能吃得苦。特别是在朋友圈看到一些娃娃练功的视频，心里特别心疼……
其实中国戏曲之美，还有很多，需要我们一一去发现。在这里小豫也呼吁大家，多关注传统戏曲文化。这是一份不得多的艺术瑰宝！
一般会怎么说呢？
这个问题的答案当然是：会的。古人也是人，现代人会做的事，古代人一样会做。但问题在于，我们见不到一个活生生的古人，他们在生活中说了什么话，只能从书面记载上得到二手资料。而文言文作为一种书面语，是倾向于简洁文雅的。所以保存下来的粗话就不算多了。
不过这个不算多，是相对于古代浩如渊海的文字资料而言。如果论及绝对数量，还是能找出很多的。
一、
战国时期，周烈王崩，各国诸侯前去吊唁，齐威烈王很晚才到。周王室非常愤怒，派人责备说：“天子逝世，是天崩地裂的大事。新任周天子都要离席，以示悲哀。齐王后到，就应当斩首！”
战国时周朝王室已经没落，名存实亡。早就没有足够的权威来镇住诸侯了。齐威王听到这一番责备，顿时大怒，骂道：“呸！你娘不过就是个丫头罢了！”（“叱嗟！而母婢也！”）
现代的北京话骂人“丫挺的”，即“丫头养的”说快了的合音，意指对方为使唤丫头的私生子。这倒是暗合了古人的智慧。
二、
楚汉相争时期，郦食其去劝说当时的齐王投靠刘邦。在他的三寸不烂之舌下，齐王内心动摇，撤去了防备军队。韩信听说，就发兵突袭齐国。齐军没有防备，理所当然，地，被打得一败涂地。
齐王很是愤怒，认为郦食其欺骗自己，把他召来说：“你能让汉军退兵，我就饶了你。不然的话，我把你扔到锅里煮了！”（“烹之”，古代一种处死人的酷刑）
郦食其一不辩解，二不求饶，用蔑视的眼光看了齐王一眼：“老子和你没什么好说的。”（“而公不为若更言！”）于是被烹死了。
被同事坑了，这个死法可谓憋屈。但看郦食其临死的气魄，这个死法又可谓壮烈了。
三、
一本《史记》里头，没少记录刘邦骂人的话。
上面那位郦食其，初见刘邦的时候，就被刘邦骂为“竖儒”。陆贾和刘邦谈论诗书，刘邦骂他：““乃公居马上而得之，安事诗书！”
乃，是“你”；公，是“父亲”。所以“乃公”的意思就是“你爹”。这句话翻译过来，就是：
“你老子我骑在马上打天下，要这些玩意干什么？”
陆贾回答：“您在马上打天下，难道还要骑在马上治天下吗？”
刘邦想了想：“你说得对。”
四、
皇上骂人不稀奇，皇上挨骂才是奇事。
《汉武故事》记载：汉景帝有宠妃名叫栗姬。当时的皇后无子，于是立栗姬的儿子为太子。后来皇后因故被废，“母以子贵”，按说应该轮到栗姬当皇后了。
但当时长公主刘嫖并不喜欢栗姬，常对汉景帝说栗姬的坏话。有次汉景帝对栗姬说起了这件事，栗姬大概是仗着平日受宠，非常生气。并且把这股气撒到了皇帝身上，骂汉景帝为“老狗”。（上尝与栗姬语，栗姬怒弗肯应。又骂上老狗。）
这心情可以理解。现代的姑娘们如果听到男朋友的家人说自己坏话，也很有可能拿自己男友出气。不过栗姬大概忘了，她面对的是皇上。
《史记》记载：“景帝尝体不安，心不乐，属诸子为王者於栗姬，曰：‘百岁後，善视之。’栗姬怒，不肯应，言不逊。”这么看来，栗姬对皇上开骂还不止一次。
汉景帝虽然不说，但心里已经记恨着。栗姬到底没能当上皇后，后来刘彻被立为太子，栗姬遭到疏远，最终郁郁而亡。
五、
汉景帝挨骂，是妃子仗着宠爱忘了形。但有些皇帝挨骂，是因为真不敢还嘴。
南北朝的时候，鲜卑拓跋氏在中原建立了一个政权，国号魏。后人为了区分，称其为北魏。北魏后来分裂为东西两部分，于是后人又各自给加上一个前缀，分别称之为东魏和西魏。
可怜的是，东西魏都是傀儡政权，掌权的不是皇帝，而是手下的大臣。
东魏的大权由高洋掌握。高洋死后，由他的儿子高澄继承。当时的皇帝是孝静帝，一次宴饮上，高澄举杯劝皇帝喝酒。孝静帝很不高兴说：“自古没有不亡的国家，朕活着也没什么意思。”（高澄这种行为是同辈间的做法，不是臣子对君主的礼仪，所以孝静帝这么说。因为高澄这个举动意味着，他连表面的礼节都不愿遵守了。）
高澄可能喝得有点多，大怒骂道：“朕！朕！狗脚朕！”命令手下崔季舒殴击皇帝三拳，然后拂袖而去。
但“狗脚朕”还不是这位仁兄说过最惊世骇俗的话。高澄擅权之时，朝中有几位大臣密谋推翻他，被发觉。高澄带兵入宫，见到孝静帝的面，说了一句——
“皇上你要造反吗？”
六、
五胡十六国时，前秦的司空王堕性情刚毅。当时右仆射董荣受宠幸，王堕视之如仇，从来不和他说一句话。有人劝他：“董荣如此受宠，你应该稍微放低点身段。”
王堕哼了一声：“董龙这家伙算什么鸡狗，值得国士和他说话？”（龙是董荣小名。）
董荣听到之后很生气，于是向苻生进谗言，杀掉了王堕。斩首当天，董荣亲临现场，落井下石：“你现在还骂我不？”王堕仍然大骂不误。
后来这事被李白写进了诗里：“孔圣犹闻伤凤鳞，董龙更是何鸡狗？”（《答王十二寒夜独酌有怀》）
七、
隋文帝病重，太子杨广趁机调戏他的宠妃宣华夫人。隋文帝知道之后怒骂：“这个畜生！皇后当年劝我立他，实在是做错了啊！”（畜生何足付大事，独孤诚误我！）
不过他老人家此时也没有多少发怒的力气了，不久，隋文帝病逝，杨广登基。
八、
要论骂人，还是少数民族同胞们性子比较直。
唐朝有个大将高仙芝，是高丽人。他当初的上司叫做夫蒙灵察，这名一听就不是汉族姓名，他是个羌族人。有次高仙芝因为办事不合上司心意，夫蒙灵察破口大骂：
“啖狗肠高丽奴！啖狗屎高丽奴！”
九、
宋太祖寝殿的房梁坏了，需要维修。、有关部门上奏，暂时没有合适尺寸的木头，请求从一根特大木材上截一段下来使用。
太祖批复：“截你爹的头！截你妈的头！再找。”（截你爷头，截你娘头，别寻进来。）
当时的舆论认为，这体现了宋太祖爱惜物力的作风。
十、
从唐宋以后，白话语录渐渐增多，对于口语的记载也越来越丰富了。在这种情况下，骂人的话也是越发常见，不必找别的，单说常见的四大名著里，就能找出不少。比如《水浒》里骂人“贼厮鸟”，《西游》里猪八戒骂骂“遭瘟”，《红楼》里骂人话更多，恕不引用。
《三言两拍》中《玉堂春落难逢夫》里，有一段骂，看着跟贯口似的，极是热闹：
玉姐骂道：“你这亡八是喂不饱的狗，鸨子是填不满的坑。不肯思量做生理，只是排局骗别人。奉承尽是天罗网，说话皆是陷人坑。只图你家长兴旺，那管他人贫不贫。八百好钱买了我，与你挣了多少银。我父叫做周彦亨，大同城里有名人。买良为贱该甚罪？兴贩人口问充军。哄诱良家子弟犹自可，图财杀命罪非轻！你一家万分无天理，我且说你两三分。”十一、
下面这段白话文出自《正统临戎录》，应当是记述人把蒙古话直译过来的，形成了一种很奇异的文风。（题外话，这也是元朝时很常见的文风。就以此作为本问题的结束吧，大家共同欣赏。
话说明英宗时，瓦剌部进犯边境，皇帝决定御驾亲征，结果大军溃败，本人被俘虏。瓦剌首领也先召开会议，讨论如何处置大明皇帝。
这段话看着很有意思，我不翻译，直接照录原文，大家应该都能看懂。
当时，也先聚会大小头目，说道：“我每问天上求讨大元皇帝一统天下来，今得了大明皇帝到我每手里，你每头目怎么计较？”
数中有一达子（即蒙古人）名唤乃公，言说：“大明皇帝是我每大元皇帝雠人，今上天可怜见，那颜上恩赐与了到手里。”口发恶言伤害。
当有伯颜帖木儿忿怒言说：“那颜要这等反狗似的人在眼前开口说话！”
当时，把乃公面上搥了两拳，说道：“那颜只要万年的好名头。大明皇帝是云端里皇帝，上天不知因那些怪怒他，推下来。数万的人马，着刀的，着箭的，躧死的，压死的。皇帝身上，怎么箭也不曾伤他？刀也不曾杀他？怎么人也不躧着他？他的洪福还高，还在里。拏住他时，怎么就问那颜的名字？怎么问我每的大小头目的名头？他不曾做歹，我每也曾受他的好赏赐，好九龙蟒龙。
“天地怪怒上，今日到我每的手里。上天不曾着他死，我每怎么害他性命！那颜图万年的好名头落在书册上，差人去报他家里知道，着差好人来取，那颜这里差好人送去，复在宝位上坐着，却不是万年的好名。”
众头目听说了，齐说道：“那颜，特知院说的是。”
也先说：“伯颜帖木儿，你就把皇帝领了去，养活他。”
有伯颜帖木儿回说：“是，我养活他。”
中国古代小说源起的四个土壤？
我国古代小说发展，大致经历了六个阶段。
2.
上古到先秦两汉，这是我国古代小说的酝酿和萌生时期。 主要是先秦的“寓言”（即神话），如《精卫填海》《夸父逐日》《黄帝擒蚩尤》《后羿射日》等。
3.
魏晋南北朝时期，出现了“志人”“志怪”小说，合称为笔记小说。这一时期，我国小说初具规模，主要作品有干宝《搜神记》，刘义庆的《世说新语》等。
4.
唐代出现了唐传奇，标志着我国古典小说的成熟。著名小说有蒋防的《霍小玉传》、白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》，是文言短篇小说。
5.
宋代出现白话小说—话本，小说才成为故事性文体的专称。话本的出现是小说史上一大变迁，它对中国古代小说产生了深远影响，代表作有《三国志平话》。
6.
明代出现了拟话本，即明代文人模仿话本的体制，形式进行创作的小说，如《玉堂春落难逢夫》《杜十娘怒沉百宝箱》《沈小霞相会出师表》，小说集有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”。
7.
明清出现了章回体小说，我国古代小说发展到顶峰，产生了一批伟大不朽的小说，如四大名著，另有《儒林外史》《聊斋志异》。
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