择天记电视剧全部剧情

择天记电视剧全部剧情，求情节类似于择天记的小说推荐？

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择天记陈长生的身世到底怎样？

《择天记》电视剧是一部古装玄幻剧，由鹿晗，古力娜扎，吴倩，陈数等实力演员主演，在第一集里天海圣后把儿子作为祭祀催动星盘大阵，但圣后的儿子下落不明，这让很多网友想知道天海圣后的儿子是谁？结局圣后找到了自己的儿子吗？那么陈长生是圣后的儿子吗？还是余人是圣后的儿子？下面小编给网友们揭晓陈长生和圣后的关系。

从第一集余人说话感觉为后面的剧情埋下了伏笔，因为如果余人只是出现一集那完全可以按小说人设走啊，可偏偏他说话了，还长相俊俏，也没瞎没瘸，那是不是可以说他肯定有一天会下山，如果真的是圣后的儿子，会不会黑化，计道人隐瞒自己的身份从收养长生开始就是个惊天骗局？黑袍是个女人？周玉人？商行舟没死又干嘛不出现？

《择天记》中的圣后是天之骄子，凤凰血脉，掌控星盘大阵，对天下众生予取予求。太宗死后，用亲生儿子献祭，获得星盘大阵的掌控权，并成功抵御了魔族的入侵，登基称帝。多年来，整个天下一直在圣后掌控之中，养成了唯我独尊，刚愎自用的性格，并渐渐沉迷于权力。但同时，她也拥有作为母亲和女人温情慈祥的一面，只是很少表露，是个复杂的铁娘子。

当时中土大陆，人妖魔三族共存，人族、妖族正义善良，世代交好，魔族邪恶，妄图一统三族。太渊初年，魔族侵伐，太宗与妖族联手御敌，数十载苦战，两族大军打败魔族。然，平定天下未久，太宗突然驾崩，魔族再次乘虚而入，此时，人族赖以依靠的唯有圣后天海幽雪。她使出法力，下了重重禁制，暂时压制了魔族。

魔族的军师黑袍却毁掉了她的大阵，圣后幻出凤凰真身也没能打败魔族的玄霜巨龙，不得已，便忍痛将自己尚在襁褓中的幼儿抛下万丈深渊，用他的血催动了星盘大阵，这才勉强扭转了败局。在电视剧《择天记》中，圣后的幼儿被抛下万丈深渊，然后镜头就转到了陈长生。大家都以为陈长生就是圣后的儿子，其实不是，圣后的亲生儿子没有死，他其实就是陈余人。

从百草园的情形中我们不难看出，圣后能感觉到陈长生像极了一位故人，而那个故人有可能是已经逝世的先王，也有可能是陈长生的生父陈玄霸，而据剧透，陈玄霸便是与已故太宗有血缘关系。也就是说，陈长生其实是陈玄霸与周独夫之子(陈玄霸其实参考的是李玄霸)，所以他不是圣后的儿子。

而据剧透，陈玄霸便是与已故太宗有血缘关系。也就是说，陈长生其实是陈玄霸与周独夫之子，所以他不是圣后的儿子。圣后真正的儿子是余人师兄，据悉在圣后临死的时候，母子得以相见。也就是说，余人是真正的昭明太子，他跟陈长生也是堂兄弟关系两人关系极好，所以圣后见他如故人，圣后是陈长生伯母或者婶婶。

作为原著党，说真的这编剧改的太偏离原著了。什么打斗场面，场景，特效，都不说，这些东西肯定没法完全还原原著嘛，毕竟文笔下的东西可以写的活灵活现，还有读者的想象力。不说别的，就说落落和长生，落落对长生的称呼一直都是以先生来称呼，剧中直接称呼为师父。我觉得猫腻一直都写的很细腻，虽然先生和师父表达一个意思，但是落落藏在心里的欢喜没有了，还有人物之间的各种关系，已经把原著改的完全商业化。作为玄幻小说，长生和有容的感情是这部原著点睛之笔，恰到好处的触碰到了读者心里那个柔软的角落。在剧中就不一样了，无时无刻不在体现人物之间的爱慕关系，已经变了味，人物的定位也变了味。

新上映的择天记电视剧剧情有什么看法？

适合十四岁以下人群观看。各种逻辑碎了一地。举例说明24集唐三十二刚跟他爹说完跟魔族交易失败被赶出家门，镜头一转全家就被抓了（就这点本事还玩走私？），然后智障女宣读圣旨唐三十二那出类拔萃的身高秒杀所有群众演员愣是当看不见。唐三十二更是一脸无所在乎，喂你全家被抓了啊！不想办法救你亲爹亲哥亲妈，在哪里看智障女？？后来鹿晗出现跟他说了宣读圣旨智障女喜欢你，瞬间什么全家被抓，孤不孤儿就权忘了，乐呵呵的跟鹿晗吃大餐去了……好不容易想起来亲爹的事情了，去跟智障女交涉，说了两句半智障女:没招，圣后的命令，能放你一马不错了。智障男:哦，那算了，我要把伞，给鹿晗，我们才是真爱啊……

你会如何刻画择天记里的人物？

我没看过原著，不知道怎么回答你。但是小说在现实中不能完全完美呈现，所以电视剧肯定要对小说有所改编。既然改编过了，那就不能按小说的描述来选演员、刻画人物，就要按剧本来。很多人都不喜欢电视剧的人物刻画以及故事情节，那是他们先入为主，看过了原著，加入了自己的想象力及想法，所以觉得电视剧毁原著。我没看过原著，所以觉得电视剧还可以，没有那么糟糕，如果让我看了电视剧再去看小说，那我也会先入为主，将电视剧中人物代入小说，甚至也会觉得小说还不如改编的电视剧好呢。这个没办法讨论，站的立场角度不一样，都会说对方毁作品，所以只要觉得自己看的好就行了。至于如果我是导演的话，怎么刻画人物，那也得我先看过小说或者剧本再决定，当然小说我可以看，但剧本就没有可能了，所以依然没法比较。

择天记小说剧情概述？

你好，很高兴回答你的问题。我是上网学知识。《择天记》是网络作家猫腻的长篇玄幻小说，个人觉得这部小说水平没有猫腻其它小说的水平高，但是绝对在网文里属于顶尖水平。

作品讲述了在人妖魔共存的架空世界里，陈长生为了逆天改命，带着一纸婚书来到神都，与一群少年英雄伙伴并肩与黑暗势力展开了殊死斗争，同时也收获了爱情，在神都开启一个逆天强者的崛起征程。

看猫腻的书，可以让人有一种全新的感觉，虽然是快餐小说，但不仅仅是打斗升级，个人感觉更有日漫风格，人物关系复杂，每个人都有血有肉，不到主角吸引人，配角，那怕是一个小人物，都会让人有一种代入感，没有绝对的对错，只有立场的不同，不仔细看根本看不明白。

猫腻的书里有智者，有痴人，有狂人，但没有笨蛋蠢货。联系去看小说吧，别看电视剧，改编的像就用了个名字。

有哪些类似将夜择天记雪中悍刀行赘婿这种文风的小说值得推荐？

就目前而已，烽火戏诸侯的小说《剑来》，现在应该是很符合楼主要求的。

天地浩渺，量之以履；妖魔猖獗，慑之以剑。——剑来

下面文章摘自百度贴吧。

我一直深信不疑，世界上最有力量的东西是文字。它包罗万象、变幻莫测，既能化为利刃，又能治愈人心，它可生肌肤肉白骨、化腐朽为神奇，更可凭空造就一个波澜壮阔的浩瀚世界。

所以自文字诞生起，便有无数人醉心于文字，更有无数人迷恋于文字刻画出的世界，浩大如《山海经》《逍遥游》，诡谲如《搜神记》《唐传奇》，厚重如《穆天子传》《三国演义》，奇幻如《西游记》《聊斋》，百花齐放、层出不穷，正应了释门所言的三千世界——一叶一佛陀，一花一世界，小如芥子的文字，其间可容纳的，又岂止是一座须弥山。

归根结底，文字就是人类模仿造物主的道具，亦是人类扮演创世神的舞台。

这么说来，写字读书，似乎是一场别开生面的修行。

如《剑来》设定中提到的，不同的修士，结丹景象也不一样，有人是荷叶摇曳生姿的莲池、气蒸云梦泽的大水之地、海上生明月的画面、日照香炉生紫烟的意境，也有人是大雪满关隘、幽幽龙潭、阎罗殿、十八层地狱、农田庄稼地、花鸟园圃、金銮殿、祖祠、书斋、雷池、云霞仙境。

——这不正应了那句“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”？

但其实上，比起枯燥艰险如履薄冰的修行证道之路，写字读书，更接近于一场拥抱小天地释放真性情的旅行，或是一场逃离世俗喧嚣、追求物我两忘的游历。

我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

初看《剑来》设定时，便被它抓住了目光，再舍不得移开。也不知是它恰好契合了我内心深处的某种臆想，还是我早在不知不觉置身于这浩瀚的世界架构中，化为沧海间的一粟。

中土世界，无奇不有。

四座天下，九个大洲，三山五湖四海。

三教百家，九大王朝，十大正道宗门，十大魔教旁门。

八大学宫、七十二学院，四大祖庭、三十六洞天、三十六小洞天、七十二福地，一百零八座净土佛国，七座战场遗址。

九座雄镇楼，镇山、镇国、镇海、镇魔、镇妖、镇仙、镇剑、镇龙、镇白泽。

万物灵长，鬼神精怪，妖魔异物，魑魅魍魉。

如是种种，织成一张绚烂多彩的世界网，森罗万象囊括了古往今来多少典故，重现了包括《山海经》《阅微堂笔记》在内多少风情，即使如今仅仅小荷微露，展开了画卷的一角，已然让我这有些典故收集癖的沧海一粟魂为之萦，欲罢不能。

大好河山穷几许？当以步履丈量之。

看看北海之滨有无巨鲲，跃出海面，化为大鹏，翼若垂天之云，击水三千里，抟扶摇而上九万里。

看看彩云间的白帝城外是否有一条捷径，朝辞白帝，暮至江陵，一条江水随意捧起一抔，都满满是诗人的得意。

再看看西垒壁古战场如今是否还萦绕着金戈杀伐之声，每到阴天，必隐隐有擂鼓轰鸣、马蹄奔踏，英雄已逝，英魂从不曾散！

或西行函谷，等着拜会某位骑青牛的先生；

或东去洛水，等着邂逅某位翩若惊鸿、婉若游龙的少女；

或北上茂陵，等着触摸“象天设都”的帝陵堆砌出的威严；

或南下剑域，等着瞻仰十万剑修血肉筑起的那座无垠长城。

三清天下最高处，真有授人长生的白玉京？

莲花天下最边界，真有“我不入地狱谁入地狱”的菩萨坐镇？

最惬意者便是牵一匹老马，驼两个行囊，放上数本李希圣爱读的古书，挂上几壶阿良爱喝的美酒，芒鞋竹杖，走走停停。每至一处奇景，每遇一处河山，便拿出或《山海经》或《水经》来仔细比对，找到了书上记载的，有印证之乐，遇见了书上未记载的，亦有发现之乐。

去竹海洞天那一片广袤的竹海深处，找找有没有日复一日对着几根竹子眉头紧锁若有所思的年轻人，如果遇见，不妨约其手谈几局，萍水相逢，交浅不言深。

去吞岛鲸腹中的搁浅最多宝船的滩上碰碰运气，看看有没有旗号为“奉天靖难”的船骸，也许里面正好有记载着那个千古悬案的日志，还没有被海水完全侵蚀，能一解我心头之惑。

更要去那处被仙人一剑无意中造就的奇观“黄河之水天上来”下等着，若有位披头散发的浪荡子念念有词什么“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，当邀之痛饮三天，盘缠散尽、不醉不欢。

就像烽火在他的设定最后所说的，“读书之外，写书一事恰如行万里路，一直是我的梦想，为之践行，是一桩天大快意事”——每一个热衷于读书和创作的人，都是文字世界的住客，写书者缔造着世界、读书人欣赏着世界，缔造者把世界打造得逾逼真，欣赏者置身其中就愈加无法自拔。

《剑来》便是如此的好书，对于钟情各类历史和志异故事的我来说，它填补了许多遗憾，又满足了许多期盼，置身其中，浑浑噩噩，真如庄生梦蝶那般，不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？

如果说浩大的世界架构是一部作品的躯体，是画虎的虎皮、画龙的龙身，那它还缺一颗“魂”，方能升华。

如虎骨、如龙睛。

如革命主线之于《双城记》，如复仇之于《基督山伯爵》，如批判腐朽之于《神曲》，如求取真经之于《西游记》，如爱情之于《罗密欧与朱丽叶》。

如奋斗之于《二狗》，心有猛虎，细嗅蔷薇；

如救赎之于《天神》，身处罪恶的泥潭，赐世人以光辉；

如成长之于《蛤蟆》，多年不鸣，一鸣惊人；

更如坚守之于《雪中》，举世毁我谤我，我的坚持不动不摇。

到《剑来》，则是一把剑。

一把所向披靡的剑，一把万军辟易的剑，一把一往无前的剑，一把坚韧不拔的剑。一把自由的剑。

剑来青山披云霞——此剑从来处来，借道云海途经群山，恢弘处遮天蔽日又流光溢彩，仿佛给巍巍青山披上了漫天云霞。

剑去长天任自由——此剑向去处去，锋芒过处，横扫一切雾霭阴霾，剩下碧空如洗，飞鸟展翼，恣意翱翔。

剑道行到颠毫之处，便当如此。所以即使棍为百兵之首，刀为百兵之帅，枪为百兵之王，戟为百兵之魁；即使道家散仙凭虚御风，儒家君子风流倜傥，释家金刚无上威严；即使世间武人修士各有各的好，但剑客和剑才是永恒的主角。

所以手中有剑心中有剑的李白，能占尽千年文坛的风流；所以李淳罡只不过呼一声“剑来”，便让整个江湖都低了半头。

因为剑，最自由。

不同的剑客握着不同的剑，温养着绝无雷同的剑意，但到最绝处又殊途同归处——不缚于规、不羁于情，藏于鞘中可屏蔽一切喧嚣，出鞘之时可斩尽一切不平。俯仰之间，大自由也。

同时，剑也最无畏。

缺牙巴老黄的剑敢直指天下无敌的王仙芝，在武帝城头绽放无限风光；

羊皮裘李老头的剑敢破开虚无缥缈的天门，一尺之隔叫诸天仙佛噤声；

斗笠无良汉子阿良的剑敢化作贯日长虹，三寸青锋名震荒凉天下。

更有十万剑修不惧身死道消，用血肉与佩剑筑就比道祖二弟子打造的“剑气长城”更名副其实的长城，千万年如一日、将妖魔异物拒之域外。

千万年来，多少还没来得及扬名立万的上五境剑修，就葬身在长城之外，尸骨无存，人和剑的名字都销声匿迹在历史里；

千万年来，多少本可享尽人间荣华富贵的陆地剑仙，就枯坐在倒悬山脚，终日烈酒黄沙，直到垂垂老矣，也改不了枕戈待旦的习惯。

千万年来的剑气长城外，尽是铁与血、生与死，俯拾一捧泥土，有悲有喜、有苦有乐，唯独没有悔字。

如是者，剑之三味，自由、无畏、无悔也。

而这自由并非为所欲为，倒似几分道家的清静无为——从心所欲、不违本心，弃我去者无烦忧、乱我心者不挽留。

这无畏也非不知敬畏，更像佛家的无畏功德——正是心中有敬畏、胸中有仰慕，才能遇事无所畏惧。

这无悔更非无谋无知，却是应了儒家所言，杀身成仁、舍生取义。

所以那些认为剑是偏锋、剑道是歧途的人并不懂，他们眼中除了锐利一无是处的剑锋里，却藏着佛道儒三家的根本大义。

因此要成为一个顶尖的剑客，比想象中更难。天赋异禀、福泽深厚者，也许能成为一个顶尖的修行高手，但并不能成为一个绝顶的剑客。一名顶尖的剑客必备的素质，并非惹人艳羡的天赋或让人嫉妒的福缘，而是要有一枚自由之心、一腔无畏之血，以及一颗无悔之魂。

所以阿良游历世间几万里，唯独看上了普普通通的陈平安。

老秀才挑来挑去几百次，最后刚好选中了福缘浅薄的陈平安。

而老剑条沉睡桥底几千年，也仅仅看上了不值一提的陈平安。

因为平安正好身兼这三种特质。

他不在乎外界的看轻和诽谤，不嫉妒周遭的奇遇和福泽，割舍时不犹豫不决，得到时不受宠若惊，一切从本心出发，正是“自由”。

他为了心中最敬重的人和事、最尊崇的道理，敢以粗浅的身手面对强大百倍的敌人，直撄其锋，哪怕置身死局也半步不退，正是“无畏”。

他不吝于善意，也不悭于付出，哪怕这善意和付出打了水漂，他也只认对得起自己心中的“道理”和“仁义”，正是“无悔”。

如此深得此中三味者，又有阿良之剑意传承、老秀才之剑胚打磨、老剑条的神剑辅弼，一鸣惊人之时，还会远吗？

现在想来，阿良在天上自言自语的那句“比我更猛的话就算了吧”，是不是说得早了一点呢？

如果要给剑气长城上那十八个大字写一个结尾，道法自然、浩然正气、西天极乐、雷池重地、齐陈董、猛之后，难道不是“平安”二字最是合适？

此剑既出，天下平安。