红楼梦剧情到底在哪里，红楼梦的主要内容和主要情节？
《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘。
牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物。
通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。
《红楼梦》的主要剧情：
女娲炼石补天时，所炼之石剩一块未用，弃在青埂峰下。此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选中补天常悲伤自怨。和尚茫茫大士、道士渺渺真人见其可爱，便将它携至“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。以下便为石上所刻内容。姑苏阊门外有个葫芦庙，乡宦甄士隐居住庙旁，可怜寄居庙内的穷儒贾雨村，赠银让他赶考。
贾雨村中进士，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。京城起复参革人员。贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的岳母贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗。并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王夫人，年轻而管理家政的王夫人侄女、贾赦儿子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和衔玉而生的贾宝玉。
京官后代王狗儿已沦落乡间务农，因祖上曾和王夫人、凤姐娘家联宗，便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人打秋风。王熙凤接待，给了二十两银子。薛宝钗曾得癞头和尚赠金锁治病，以后一直佩带。黛玉忌讳金玉良缘之说，常暗暗讥讽宝钗，警告宝玉。
贾珍之父贾敬放弃世职，离家求仙学道。他生日之日，贾珍在家设宴相庆。因林如海得病，贾琏带黛玉去姑苏，他的族弟贾瑞调戏凤姐，被凤姐百般捉弄而死。秦可卿病死，贾珍恣意奢华，不仅东西都选上等，还花千两银子为儿子捐龙禁尉，以便丧礼风光。送丧途中，凤姐贪图三千两银子，拆散情人，使一对青年男女含恨而自杀。林如海死后，黛玉只得常住荣府。一种寄人篱下的凄凉感笼罩着她，常暗暗流泪，身体也更加病弱。
贾政长女元春被册封为妃，皇帝恩准省亲。荣国府为了迎接这大典，修建极尽奢华的大观园，又采办女伶、女尼、女道士，出身世家、因病入空门的妙玉也进荣府。元宵之夜，元春回娘家呆了一会儿，要宝玉和众姐妹献诗。黛玉本想大展奇才，但受命只能作一首。
宝钗过生日唱戏，小旦像黛玉，贾母娘家孙女史湘云口快说出，宝玉怕黛玉生气阻拦、结果惹得二人都生宝玉气。元春怕大观园空闲。便让宝玉和众姐妹搬进居住。进园后，宝玉更成天和这些女孩子厮混；书童将《西厢》等书偷进园，宝玉和黛玉一同欣赏。这是经典的一回。
贾政妾赵姨娘所生子，宝玉庶弟贾环嫉妒宝玉，抄写经书时装失手弄倒蜡烛烫伤宝玉，王夫人大骂赵姨娘。赵姨娘又深恨凤姐，便请马道婆施魇魔法，让凤姐、宝玉中邪几乎死去。癞和尚、跛道人擦拭通灵玉、救好二人。
刘姥姥二进荣国府，被贾母知道，便留她住下。在大观园摆宴，把她作女清客取笑；这位饱经世故的老妇也甘心充当这一角色。贾母又带刘姥姥游大观园各处。在拢翠庵，妙玉招待黛玉、宝钗饮茶，宝玉也得沾光。
为凤姐庆生辰，从贾母起，各人出分子办席。凤姐饮酒过多，想回家休息，撞到贾琏正勾引仆妇。凤姐哭闹。逼得仆妇上吊，贾母迫使贾琏向凤姐赔礼。
由于行酒令黛玉引了几句《西厢》曲文，被宝钗察觉，并宽容了她，二人关系好转。黛王承认宝钗为好人，自己多心。黛玉模仿《春江花月夜》写出《秋窗风雨夕》，抒发自己的哀愁。贾赦垂涎贾母丫环鸳鸯，让其妻邢夫人找贾母。鸳鸯不肯，贾母也不愿意，便斥责邢夫人。
黛玉丫环紫鹃试探宝玉对黛玉是否真心，假说黛玉要回姑苏，宝玉相信而发病精神往复失常，由此，黛玉更知宝玉心理，众人也以为他们定成美满姻缘。黛玉又要认薛姨妈为干妈，钗黛二人达到关系最融洽时期。
荣国府矛盾重重。贾环在宝玉处见到擦癣的蔷薇硝，想要些，宝玉丫环芳官却给贾环一些茉莉粉。赵姨娘到宝玉处大闹一场。芳官又给她干娘一些玫瑰露、引出她干娘的侄儿偷茯苓霜。几件事闹得大乱，险些打破仆人间的平衡。
薛蟠在外饮酒，打死店小二，入狱。金桂和宝蟾要勾引薛蟠堂弟薛蝌，其他方面倒安静下来。十月里，海棠开花，大家以为喜事、置酒庆贺。就在夜里，宝玉的通灵玉不知去向，人也痴呆了。祸不单行，元春这时死去。
探春远嫁之后，大观园更凄清，凤姐月夜见鬼，尤氏又得重病，众人搬出园子，请道士在园中作法驱妖。薛蟠案子要重判，夏金桂大吵大闹，因为调戏薛蝌被香激常馆端弋得龟全骇户菱撞见，她想毒死香菱，不料自己误食毒药而死。
荣宁二府种种作为惹恼皇帝。终于被抄家；革去二府世职，贾赦、贾珍被逮。凤姐由于飞来横祸，病得奄奄一息。由于权贵帮助，荣府世职恢复，让贾政继承，正逢薛宝钗婚后第一个生辰，便摆宴庆贺，可是席间一片悲凉。不久，贾母病死；鸳鸯惧怕报复，也自杀殉葬。
宝玉再次梦游太虚幻境，见到鸳鸯、尤三姐，秦可卿等薄命女子及为首的黛玉，醒后更心灰意冷。癞和尚、跛道人送回通灵玉，实则要宝玉弃绝尘缘。宝玉终于在应考之后出家当了和尚；尽管他中了举人，但他已悬崖撒手，绝尘而去。
贾雨村犯法被解职，在觉迷渡口碰见已成仙的甄士隐；甄士隐向他剖析、详说了这一切，也就归结了这部小说。
扩展资料：《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。
全书以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突。
真实再现了封建社会末期的社会生活画卷：政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓及人心的衰莠。全书就像一面透视镜似地，凝聚着当时社会的缩影。
红楼梦经典情节？
“红楼梦”的精彩情节：
1. 木石前盟
戴玉的前身是灵河西岸的道竹竹草，宝玉的前身是卜天石，又称神鹰的侍应生。神鹰的侍应生每天用花蜜灌溉杏仁草，使仙草既被世界精华滋养，又被雨露滋养，因此摘下草轮胎的木头，建立了女性的身体。 。后来，神鹰的侍者做了个日历，姜竹仙草决定用一生的眼泪偿还神鹰的侍者的甜蜜。
2.王熙凤初次出场
当林黛玉第一次进入贾福正并与贾木谈话时，王希峰大笑，大笑。在见他之前，他首先听到了。然后被一群dressed妇和女仆包围，在房子里打扮。他一进来，就握住黛玉的手，称赞她的奇特外貌。这不像贾的孙女，而是像她的孙女。然后她再次哀悼大宇的母亲，哭着哭泣，用帕擦干眼泪，直到她说：“我很好，你来招募我。”
3. 黛玉之死
黛玉意外听到宝玉和宝柴即将结婚的消息。这时，贾家的每个人都在忙着宝玉的婚姻，黛玉在病床前很冷。她烧掉了所有的旧诗和旧的镶木地板，并要求迅速死亡。当宝玉和宝柴结婚时，戴玉只是喊道：“宝玉，宝玉，你好...”
4、黛玉葬花
黛玉对宝玉表示怀疑，因为前一天晚上青雯没有打开门，她徒劳地叹了口气。今天正值鲜花保鲜期，他把所有人藏在过去埋藏桃花的地方，甚至不禁为花朵感到伤痛，感叹“农进的葬花真是个傻瓜，谁知道他被埋葬时是谁”，“春天”，我年纪老迈，但我不知道华洛是否死了。”我感到难过，跌在葬礼的斜坡上。
了解红楼梦的主要情节内容及其地位与价值？
1.红楼梦主要内容：以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。2.地位价值：《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。红楼梦里的贾家在现实中指的是曹雪芹家吗？
一帮人又开始“索隐”了，从《红楼梦》如何如何，推出贾家如何如何，甚至推出作者不是曹雪芹如何如何，作者是XXX如何如何。
四个字来说——牵强附会。
这都属于压根不懂文学创作的基本理念与手法。
在文学创作中，像是贾家和曹家这种关系，其实并不稀罕，我们一般说，书中的贾家的“原型”是曹家。
所谓原型者，可以理解为作者写人的时候，参照了现实生活中有的模子。但并不是说模子和人物之间必须严丝合缝，现实中有的，必须对应到作品中去。
比方说《水浒传》的故事原型是北宋末的宋江起义，张叔夜来迅速剿灭了，据说也只有三十六人，但到了后世世传的版本中，就声势浩大了起来；
又比方说《西游记》中的唐僧，苏家姓名叫陈祎，父亲叫陈惠，是颍川陈氏成员，主要活跃在隋代，而到了世传的故事中，这个故事就被创作成玄奘的父亲陈萼（字光蕊）科举高中，迎娶美娇娘，赴任路上被害死，妻子被霸占，玄奘江流被老和尚捡到。
做个假设，如果陈祎法师的家庭状况没有留下来，有很多模糊空白的东西，是不是意味着我们也可以“索隐”一番，考证出历史上玄奘的父亲是被害死的？
《红楼梦》的情形我们可以类比。
曹雪芹在写作《红楼梦》的时候，是有意作一部“家史”的，所以我们可以说贾家的原型确实是现实中的曹家。
但不能忘记的是，这是一部小说，作者明白说了是“真事隐去，假语村言”，这里头加工的成分就不会少，有的地方更接近真实些，有的地方离现实远一些，这都是可能的。
比方说，鲁迅先生曾说自己写小说的时候都是“杂取各种人，合成一个”，意思就是将各种人身上的特质捏合起来，形成一个新的文学形象。假设《红楼梦》中贾家的某个人物，现实中并不存在与之对应的人物，而是将多个现实中人物的影子捏成了一个人，那么以这个人为基点进行索隐，能得出正确的结论么？更不必说刘心武这样的，用“不在梅边在柳边”推敲出薛宝琴最后嫁给了柳湘莲，简直滑天下之大稽。
所以，推敲背后的原型是文学研究的基本手法，但是拿着原型当真实，却属于相当错误的一种研究方法了，现如今的民间红学爱好者，从刘心武开始，都大抵走的是这一条邪路，小心走火入魔哟。
红楼梦讲的是哪一朝的故事？
一僧一道是贯穿《红楼梦》的线索
众所周知，《红楼梦》是一部文学巨著。对于《红楼梦》的主题和人物，仁者见仁智者见智，各抒己见，莫衷一是。
纵观《红楼梦》，以一僧一道开篇，又以空空道人赠《石头记》给曹雪芹，中间情节关键处也总是有僧道出场，可见僧道在《红楼梦》中是贯穿始终的线索。
从《红楼梦》中跛足道人吟《好了歌》以及甄士隐注解《好了歌》来看，道人传播的乃是佛家“空”的思想，另外从“空空道人”的名字，以及他与僧人同行来看，更可以看出“空空道人”名为“道人”，实为僧人。
《红楼梦》中念佛的人很多
据统计，《红楼梦》中念佛的人共有55人，其中有名字的念佛人二十四人，书中描写的人物，念佛次数最多的是刘姥姥，全书共有十六处写到刘姥姥念佛。
例如，《红楼梦》第六回，刘姥姥想通过周瑞家的介绍进贾府，周瑞家的告诉刘姥姥现在荣国府是王熙凤管事，说“今儿宁可不会太太，倒要见他一面，才不枉这里来一遭。”此时，刘姥姥道：“阿弥陀佛，全仗嫂子方便了。”
刘姥姥经周瑞家的引见去见王熙凤，见屋内陈设“都耀眼争光的，使人头悬目眩。”作者又写道“刘姥姥此时惟点头咂嘴念佛而已”。
除刘姥姥之外，作者写到念佛次数第二多的是林黛玉，共有五处。例如第十九回，宝钗嘲笑宝玉，该用典故偏忘记时，黛玉笑道：“阿弥陀佛，到底是我的好姐姐，你一般也遇见对子了，可知一报还一报，不爽不错的。”
其他人描写念佛较多的分别是：贾母四处，湘云三处，王夫人三处，宝玉两处。描写一处念佛的有袭人、晴雯、凤姐、周瑞家的、鸳鸯等。
这么多人念佛可见佛文化的兴盛
从刘姥姥念佛到贾母念佛，可见在曹雪芹生活的时代，无论是社会的上层人群还是普通老百姓，念佛都成为了日常的生活习惯和语言习惯。佛教在曹雪芹时代的兴盛由此可见一斑。
回顾《红楼梦》这部文学巨著，全书以僧道开场，又以僧道结尾，书中对贾府的兴衰以及宝黛爱情的悲剧，处处透着“看破”“看空”的冷峻和通达，由此我们不难看出，曹雪芹本人深受佛学思想的濡染，佛学思想也正是《红楼梦》这一巨著的立足点所在
红楼梦精彩情节概括30字左右？
红楼梦精彩章节层出不穷，随想随写吧，比如黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、宝琴立雪，这四个是唯美诗意的，再如可卿出殡、元春归省、除夕祭祠、抄检大观，这四个是场面宏大的，还有宝黛初见、晴雯撕扇、金钏投井、宝玉挨打、迎春穿花、惜春画园、鸳鸯抗婚、香菱学诗、探春理家、平儿判冤、尤三烈刎等等，再有游幻境指迷十二钗、刘姥姥一进荣国府、探宝钗黛玉半含酸、起嫌疑顽童闹学堂、情切切良宵花解语、意绵绵静日玉生香、刘姥姥喜逛大观园、芦雪广争联即景诗、凹晶馆联诗悲寂寞等等，经典情节接连不断、纷至沓来，欲罢不能，手酸搁笔，诸君有感兴趣者，不妨自去寻读
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