鬼哭狼嚎电影剧情分析，在农村有一句谚语？
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在回答此问题之前，我们必明白"寡妇"与"绝户″的意思。
"寡妇"，简单地说，指死了老公的女人。"绝户″没有后代的家庭，有些地方称"孤老"。
自古以来"寡妇门前事非多″。一位寡居的女人，身心本来就很痛苦，加上在旧社会受封建礼教的压迫，生活是非常艰难的。所以打扰寡妇的生活是极不道德的，是极令人不齿的行为。
因为中国人一向崇尚死者为大，所以对死者都具有起码的敬重。就是现在，也有侮辱尸体罪。"绝户"本就没有后人祭祀，如果去刨绝户的坟墓，这就是最大逆不道的事了。从古至今，人们认为做这种事，是断子绝孙的事，是散尽天良的事。
能否讲个你知道的野史？
虽然是野史，但也不能太野了。比如像曹操一瓜杀三妾，朱元璋蒸鹅赐死徐达，白蛇传中小青是个女的(其实是个男的)，这些野史在流传过程中基本上都变成真的了，但实际上野的都太不像话了
今天作为野史专家，本少校要说两个看上去比较靠谱的野史，看下去您肯定会感兴趣：
第一个野史：吕后是通过什么手段迫使萧何同意一同杀韩信的。我们都知道萧何与韩信之间的感情非同寻常。没有当日月下追韩信，就没有日后的兵仙。但后来随着韩信的反心日益增强。
刘邦与吕雉就琢磨着把韩信给弄死。但韩信也是个人精。所以吕后就决定拉萧何一起来干这件事儿。而萧何这个人是比较讲情义的。与韩信之间是知遇之恩，兄弟之情。
他怎么可能干这种事呢？
正当刘邦愁眉不展的时候，吕后想了个招：一下子就抓住了萧何的软肋。具体是这么操作的：她让人把萧何叫到宫里，然后指着旁边的史官，让史官将记录的史书拿给萧何看，只见上面白纸黑字(这不叫纸，是竹简)的写着：
韩信叛乱，萧何从之，事败，夷三族。
萧何当时吓得尿都出来了，要按这个记载，萧何不但遗臭万年，而且全族人都会被杀个干净。正当萧何不知所措的时候，吕后又拿出了另外一份记录，上面写着：
韩信叛乱，帝与萧何平之，事毕，萧何有功，善终。
看到这个结果，萧何就明白自己该怎么办。于是萧何配合着吕后，将韩信引到了长乐宫。导致韩信被吕后给宰了。
第二个野史：绿帽子的来历三国的时候关老爷是带绿头巾的。所以我们可以确定在那个时候绿帽子还不算是贬义词。
那绿帽子这个称呼是怎么来的呢？本少校便查野史，终于发现了端倪：
话说唐朝，有一个叫李缘铭的文人，他酷爱辞赋，经常邀朋唤友来家中作客，只为吟诗作对便可彻夜不眠。
而他老婆呢，貌若天仙，但却常常独守空房。30如狼，四十如虎，大家都懂的。时间一长，这红杏就要出墙。正好邻居是个丧妻多年的老光棍子，这老光棍子经常趴在墙边看这红杏，
天长日久，日久生情。一个红杏准备出墙，一个站在墙边等红杏，这俩货勾搭一块儿去了。
那个真是天雷勾动地火，熊熊烈火一发而不可收拾。但这并不是个长久的事儿，于是这位美丽的天仙女子便想出一个招：每当他丈夫出门的时候，他就敢将他丈夫平常戴的帽子(绿颜色的，唐朝是绿帽子还是正常颜色)，戴在头上，让老光棍子一看，哟，今天丈夫不在家，两人便行那苟且之事。
后来东窗事发，李缘铭休了这个水性杨花。然后绿帽子的称呼也传出去了。这变成了男人被绿的说法来源。
上述野史，均无考证。如有雷同，纯属扯淡。
剃刀将军东条英机64岁被绞死？
东条英机临刑前，嘱托子女“不语一切”，希望以此保家人平安，然而子孙辈中总有“不听话”的。东条英机与妻子伊藤胜子生育了三男四女。
长子东条英隆，次子东条辉雄，三子东条敏夫，子女们把“不语一切”视若家训遵守，所以他们中低调者很少为外人所知，甚至不想让人知道姓东条，而经常活跃在大众眼前的则是一些非常极端的人。
图/东条英机受审
长子东条英隆
东条英隆曾在伪满洲国做警察，与父亲东条英机的关系不好。东条英机被关进巢鸭监狱时，曾请人带话要长子来见他一面，而东条英隆的回答是：“还有什么可迷恋的？”他拒绝了见面，以姓“东条”为耻。
然而，他万万没想到，生了一个差点气死他的女儿，东条由布子。东条英机死的时候，由布子才9岁，对祖父的事应该了解不多，没想到日后成了家族四代人中最“出名”的，为祖父“翻案”。
次子东条辉雄
东条辉雄，1914年出生，毕业于东京帝国大学航空系，1937年进入三菱重工工作，参与过二战日本王牌战机“零式战斗机”的研制，担任过的最高职务是三菱集团的副总裁。
他在每年的12月23日即甲级战犯被绞死的那一天，都要参拜靖国神社。因12月23日也是当时的皇太子（现在退位的明仁天皇）的生日，他认为这是美军故意为之。
当时日本投降后，日本国内有人质疑甚至不断打电话给东条英机家，为何他的三个儿子都还活着，而他们的子女死在了战场上，询问他什么时候自杀谢罪？
图/东条辉雄
1945年9月，时任三菱公司飞机工程师的东条辉雄回到家中，鼓起勇气说：“父亲，就让我们一起自杀吧！”东条英机让他不要参与这些事，努力工作，日本的建设还要靠他们。
1986年，时任日本首相的中曾根让甲级战犯家属板垣正给遗属做工作，让他们同意把先人的牌位从靖国神社移出来，分开祭祀，被东条辉雄段然拒绝，不过晚年的东条辉雄态度转变：“这不是遗属应该做出的判断。如果决定分祀，我们也不会反对。”而他的侄女东条由布子一直态度强硬，表示不同意“分祭”，声称“分祭”就是承认侵略。
2012年东条辉雄去世，终年98岁。
三子东条敏夫
关于他的消息很少，正因如此，遭受的指责也少了许多。
图/东条由布子
东条家第三代13个孙辈中，不得不提到东条英机的孙女东条由布子。
东条由布子，1939年出生于韩国首尔，她频频出现在公众视野里是从日本前首相小泉纯一郎多次参拜靖国神社，成为日本国内外焦点问题的时候，作为战犯遗属，她的出现成为首相参拜靖国神社的一种辩护。
因为祖父是战犯，东条由布子从小就遭受了很多嘲笑和排挤，不知道为什么，她对祖父竟没有半点恨意，反而对其崇拜有加。
同学嘲笑她祖父是战犯，她就把人打倒在地，随身背着一个小包，声称里面放的是祖父的遗物：两个铅笔头，几缕头发，一个烟头，还说这烟头是东条英机生前抽的最后一支烟。小时候她和家人遭受的歧视如不让进教室、粮食被拒售、投宿被驱赶等。
图/“自我辩护”的东条英机
她曾在一家保险公司工作，后考上明治学院大学，中途退学结婚，生育4个孩子，后又考上国土馆大学，才拿到毕业证。曾任“环境保护机构”理事长，而这个机构的实际工作不是保护环境而是收集在各国阵亡的日本士兵遗骸。
由布子也经常公开为日本的侵略战争辩护，诉说家人遭遇的不公正对待，这不正是她祖父带给家人的嘛？由布子却反过来怪别人。
她声称日本在二战期间发起的是“自卫战役”，质疑远东军事法庭的审判，极力塑造祖父的“英豪”形象，是为国家战斗的出色男人等等。由布子把祖父描绘的如此有血性，然而当年东条英机多么贪生怕死的报道到处都是。
图/被执行绞刑的东条英机
1945年9月11日，东条英机的二层小楼被美军和大批记者重重围住，正准备他，却听见屋里一声枪响，东条英机自杀了。
日本记者长谷川幸雄目睹了现场，多年后他回忆起东条英机中枪后还能说话：“但愿一枪就死，可遗憾的是仍需要时间。”当克劳斯中校意识到东条英机可能死不了，就让军车把他送到医院。
东条英机之前就让医生在胸口画出了心脏的“位置”，每次洗澡后，就让妻子重新画上，就这样画了洗，洗了画，反反复复一个多月，一直也没有自杀。
越来越多的人鄙视他，想起他当时颁布的《战阵训》：日本军人不能被俘，必须自杀。而他现在迟迟不自杀谢罪，引来很多嘲笑和鄙视。
图/东条英机自杀
11日这天，他终于扣动扳机却打偏了，又引来了更多的质疑和嘲笑，心脏不是作了标记，怎么还能打偏？还是一个久经沙场的军人。
对此，东条英机声称：“因为皮肤下垂。”无论他怎么解释，日本民众都认为他贪生怕死，先是不切腹自杀，而选择痛苦小的枪击，后又射击偏移。
媒体报纸更是少不了报道。
9月12日的《纽约时报》刊文讽刺：“这个……连用刀自杀的胆量都没有。”
日本女学者崛江珠喜在2006年出版的《纯爱心中》一书中写道：“东条英机作为近代军人，整天带着枪，即便不常使用，但射击方法不至于忘记吧。如要自杀，手枪在口腔中发射，这是军队的常识！”
一个月不到，东条英机竟然痊愈了，被关到大森战俘收容所，后被转移到巢鸭监狱，5个月后开始审判。
图/首相时的东条英机
多年后，东条由布子如此为东条英机“翻案”，她是不知道这些事实吗？她或许比一般人更清楚，知道的更多。
1986年，“分祭”没有成功，也是东条由布子极端阻挠的结果。
日本的民众大多不支持她，结婚后，按照风俗，由步子要改夫姓，婚后她叫岩浪淑枝，但是因为她宣传战犯祖父的活动，为丈夫所不齿，丈夫收回了姓氏，声称：“在支撑东条家的活动中，不允许使用岩浪的姓氏。”所以又改回原名。
图/青年东条英机
丈夫的远离并没有换来由布子的收敛，依然我行我素。2007年5月，东条由布子参与日本参议员推举，还好终究落选。2013年2月15日，东条由布子因间质性肺炎在东京的医院内病死，结束了她疯狂的一生。
东条家的第四代中，为人所知的是东条英机的曾孙东条英利。
东条英利是日本“神社人”门户网站的创始人，自称“神社专家”，但他比东条由布子要缓和的多，关于“分祭”如果其他人的后人都同意分祭，他没有意见。
年轻时候的东条英利，他讨厌自己的姓氏，因为这个姓氏给他贴上了恶魔后代的标签。他因此找工作被拒，转校被老师羞辱，小时候母亲带他去看过《东京审判》。
图/东条英利（左）
2015年，日本投降70周年，43岁东条英利接受美联社专访，他希望能从事一些国家和解工作，但无意为曾祖父开脱。
不过，东条英利利用东条的影响力开展活动，并于2013年12月创建了一个由100多名支援者组成的一般社团法人“国际教养振兴协会”，自己担任代表理事。他原本是一个商人，后来变成一个警察，有点让人看不懂。
然而，被问到如果不是姓“东条”会进行那么多社会活动吗？他说应该不会。“东条”或许成了一个日本社会的卖点。
结束语
东条英机犯下的罪行，也影响了他的后人，有人接着如他一样疯狂，有人受他连累，一辈子生活在小角落里。
你遇到过的极品邻居都干过什么极品事？
我遇到的一位非常漂亮的极品女邻居干了一件这样极品的事，真是颠覆我的想象。那是一次我陪她去理发店剪头发，一坐下剪头发，她就做出呕吐的样子，并对那位理发店发型师帅哥说她出了一句让人非常诧异、疑惑的话……”
那是我的一个女邻居，她长得非常漂亮，尤其是她那一双迷人的桃花眼，非常的美丽动人，眨巴眨巴时，让人很容易一看眼就被迷恋上。
记得有一次，她却约我陪她去理发店剪头发。如往常般一样，我们很快就去了那一家经常去的理发店。
那时，那家理发店生意非常好，人员爆满，我们排队等了很久，才等到我们。
就在她刚刚坐下来时，她居然做出要呕吐的样子，直接对着那位理发店的发型师帅哥说了一句：“我怀孕了！”
当时我和周围的人非常诧异而又疑惑。
这时，她突然又蹦出一句：“我怀孕了，发型什么都做不了，我老公说做发型烫染对胎儿不好，只要稍微剪一下就好啦。”
这时，我们才明白她是怕这理发店的帅哥给他推荐染发啊、烫发啊、做发型什么的啊，她才特意故意这样说的。
然而，刚开始说的那一句话，真是把人弄得想入非非，以为她……
哈哈，不多说了，就这样一句话，把人家那位理发店的帅哥弄得脸羞得通红，他在大家怀疑的目光中，沉默了很久。
不得不说，我的这位非常漂亮的极品女邻居干了一件这样极品的事。她的这一句话，太有“杀伤力”了，硬生生地把这位理发店的帅哥话唠，想要另外推荐染发啊、烫发啊、做发型什么的啊，他要说的话堵了回去。
之后我和她就回家了。这就是我遇到的一位非常漂亮的极品女邻居干了一件这样极品的事。
从这件事情中，我们可以看出：很多时候，当你听到别人说话时，最好是听完再下结论，有时候你刚开始听到的不一定是你所想象的那样，只有认真听完，你才能知道事情的真相，所以，任何事情都不能断章取义，妄下结论！
神魔小说的概念？
所谓神魔小说，就是以各种神仙道佛、妖魔鬼怪为描写对象的白话章回小说。先秦时期的上古神话是神魔小说的雏形。历经多年的发展，神魔小说在进入明朝以后，发展迅速，极为兴盛。从文学的角度看，神魔小说的产生与发展受多种因素影响，首先，原始宗教的种种观念与形态深深地渗入神话之中，成为神话创作的心理基础。另外，原始宗教的幻想作为人类幻想的一部分，大大丰富了神话的幻想和想象。
秦汉时期，在道教思想上产生的神仙故事传说，给神魔小说的作者进行创造性的想象以充分的启示，并且提供了丰富的材料。
有些神魔小说还部分地继承了宋元志怪小说的传统，具有一定的历史烙印。神魔小说的题材类型，则是继承宋元“说话”的传统，特别是受“说经”、“小说”中灵怪类以及“讲史”的影响。
神魔小说虽然题材类型方面多种多样，但有一个共同点，那就是都充满了浪漫主义。先秦时期的上古神话是浪漫主义的源头，之后《庄子》、《离骚》都继承了浪漫主义传统。
明清两代的神魔小说也是沿着这条道路，从现实出发向古代人物、向神话世界、向幻想世界开拓，从而在小说中展现出广阔的描写空间，具有非凡的形象体系，充满了丰富的象征意味。
在众多的神魔小说中，《西游记》是最杰出的代表，是集大成者。这部神魔小说描写了唐代高僧唐僧率领徒弟孙悟空、猪八戒及沙和尚去西天取经，历经九九八十一难的故事。
《西游记》成书于明中期，故事是有其历史原型的，它取材于玄奘游学取经的故事。玄奘游学取经的经历记录在《大唐西域记》，大体意思是:612年，玄奘13岁，破格以沙弥身份录入僧籍，居净土寺。隋朝末期，玄奘跟着哥哥来到长安，随后又来到蜀都。
622年，23岁的玄奘与商人结伴，经三峡来到荆州，后又北转相州和赵州，足迹及于半个中国。沿途讲经求学，探索不止，最后来到唐都城长安。
629年，30岁的玄奘出长安西去游学，在高昌王和突厥叶护可汗的大力赞助下，玄奘艰难地通过了中亚地区，进入北印度境，渡印度河，经呾叉始罗，至迦湿弥罗，在这里参学两年。随后来到磔迦国、那仆底国……
633年，来到达王舍城，入那烂陀寺讲经求学。638年，玄奘离开那烂陀寺，继续游学东印、南印和西印诸国。642年，43岁，再回那烂陀寺。
645年，已经46岁的玄奘回到了唐都城长安。这段游学历时17年，游历了多个国家，带回几百本有价值的经书，后辑录成《大唐西域记》12卷。
玄奘逝世后，他的两名弟子慧立、彦悰将玄奘的生平以及西行经历又编纂成一本《大慈恩寺三藏法师传》，为了弘扬师傅的业绩，在书中进行了一些神化玄奘的描写，这是《西游记》神话故事的开端。
此后玄奘取经故事在社会不断流传，神异的色彩越来越浓厚。最终越来越神化的玄奘游学取经的故事在明代文学家吴承恩的笔下变成了神魔小说《西游记》。
这部神魔巨著向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，在多方面都取得了巨大的艺术成就。
《西游记》艺术想象奇特、丰富、大胆。孙悟空活动的世界，有光怪陆离的天上神国，有幽雅宁静的佛祖圣境，有阴森可怕、鬼哭狼嚎的阴司冥府，有碧波银浪翻滚，瑶草奇花不谢的洞天福地，也有富丽辉煌水晶般龙宫……总之，真是千奇百怪，丰富多彩。
作品富有浪漫主义，其丰富浪漫的幻想，并不是天马行空，而是源于现实生活，并在奇幻的描写中折射出世态人情。
如，《西游记》的人物、情节、场面，乃至所用的法宝、武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，这样容易让人理解和接受。
除了奇异的想象，《西游记》还具有巨大的趣味性。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，师徒四人的胜利也来之不易，但总是轻松的，充满愉悦，紧张感是有的，但没有沉重感。这就得益于作品营造的趣味性。
作品的语言也十分有特色，作者通过夸张、幻想、变形、象征等手法，开拓出一个变幻奇诡、光怪陆离的艺术境界。
作品中人物的对话幽默诙谐，趣味横生，十分符合人物形象和人物性格的塑造，孙悟空的语言总是那么简洁、明朗、痛快，充满豪爽而又快乐的情绪，而猪八戒的语言总是趣味横生，处处都表现出他那呆头呆脑却又自作聪明的性格特征。
《西游记》开拓了神魔小说的新领域，它以完美的艺术表现，使神魔小说这一小说品种趋于成熟，进而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。《西游记》对后世的影响是巨大的，在它的启迪下，明清两代涌现出了一大批神魔小说，而且，其故事还被搬上了戏曲舞台，久演不衰。
大家对精神病或精神病犯人的态度是怎么样的？
说句实在话，我接触的所谓的精神分裂症人可能会比一般人要多。不是我工作在神经病医院，而是我是一名志愿者。
因为曾经自己也因为精神抑郁差点崩溃，所以会更加比普通的人要关注和了解他们一些。
很多人都认为精神病人很可怕，不知道她们什么时候忽然神情大变，从而会威胁到他人的生命安全！
这一类的人的精神世界很多人不会理解。平时看起来好人一样，一旦遇到外界刺激，情绪就会出现很大波动！一旦走进他们的内心世界，你就会觉得他们其实是一群非常善良，内心敏感而脆弱的人！！她们也许不善于表达，可能在某些事情，本来想善意帮助你，但是也许非我所愿，反而引起很多的误会，以至于不被人们所理解，所接纳！
而当他们专注于某一件事情的时候，就会做出了超乎常人的举动！因为他们得专注，很容易忽略周围的世界，所以人们觉得他们怪异，就会更加对他们进行轻视或者疏离！这会使得他们更加地自卑，而后转变为仇视他人！从而在某些人不当言论或者举止下很容易激怒他们。
尤其是现在的社会快节奏的生活，人们更加注重自我的感觉，人与人之间更加冷漠，而这一类人群却恰恰缺少的就是关爱！
耐心和爱心往往是最缺少的！关心他们特殊的人群，不仅仅需要医院，更多的需要社区，需要社会，以及来自亲朋好友的关爱！
我们能做什么呢？什么是我们这个什会的稀缺资源？是充满爱心，热心的人！
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