电视剧刘三姐全集剧情，你小时候看过露天电影吗？
露天电影顾名思义就是在室外放的电影。其实放映露天电影也很简单，就是在空旷处支起两根竹芉或长些的木棍，再系上一块白色的幕布，然后在幕布的正前方架上一台放映机，接上电源，再放上一个大音箱就可以。当然，那时对音响可没什么讲究，声音越大越好。
地道战也是印象最深的一部。故事发生在1942年，高家庄的村民和民兵为了对抗日军，在村子里开凿了一条条错综复杂的地道，和鬼子斗智斗勇最终全部歼灭。
影片上映后非常火爆，八一电影厂前后卖出3000多个拷贝仍然供不应求，每次放映的时候电影院都挤满了观众。影院拷贝有3000个，据说在农村放映的拷贝高达6000个，观影人次高达30亿（截止2012年）。在那个娱乐活动非常匮乏的年代，1965年的《地道战》成为所有中国人的集体记忆，这也让它成为全世界观影人次最多的电影之一。现如今，我们生在红旗下，长在春风里，人民有信仰，国家有希望，目光所至皆为华夏，五星闪耀为信仰！越来越多无名的爱国主义教育基地被世人所熟知，他们的发展也越来越好。作为一名华夏儿女，学习和发扬这些红色故事，培养爱国精神是永远的任务和使命。忆往昔峥嵘岁月，愿山河无恙，国泰民安！农村的三月初三是什么日子？
关注【乡村关中】分享新锐思想，解答实事求是，评论有理有据。洞察社会万象，打开脑洞天窗，开启新生思维。农村的三月初三是什么日子？为什么这一天这么神秘呢？
今天刚好是三月三，早晨起来就吃了煮鸡蛋，妈妈说吃了鸡蛋一年的头就不疼了，相传在楚地，人们因为风吹雨打，头痛病很常见。三月初三，神农路过云梦泽（今孝感），见乡民头疼难耐，他找来野鸡蛋和地菜，煮给人们充饥。当人们吃了以后，头不痛了，“三月三，吃地菜煮鸡蛋，一年不头疼”的习俗也延续至今。我是【乡村关中】，职业农民，农技从业者，“三农”问题民间观察员。那么在农村为什么三月三是个神秘的日子呢，因为三月三的说法很多，具体也没有定下是什么日子，所以大家都觉得三月三很神秘，作为“三农”问题民间观察员的【乡村关中】对三月三有以下几个原由来说一下这个“神秘”：
一，三月三上巳节汉族及多个少数民族的传统节日，时在阴历三月初三。 古老说法称之为上巳节。相传三月三是黄帝的诞辰，轩辕黄帝被尊为中华人文始祖，是华夏子孙的共同祖先。我国自古有“二月二，龙抬头;三月三，生轩辕”的说法。魏晋今后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、城外游春的节日。
二，三月三情人节三月三在古老传说、民间风俗和人为提倡等诸多基础上，被认定为三月三是中国最古老的情人节，民间又将“三月三”称为三月节、情人节、定情节、女儿节、游春节等。据古老传说，上巳节这一天是伏羲、女娲交合的日子，直至今日还有很多地方有“三月三”祭祀伏羲女娲的习俗。这一天也是青男靓女们相互交往，谈情说爱的日子。从三皇五帝以至禹汤，都承续古制将三月上巳这个习俗延续下来。
三，三月三鬼节江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没.夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，点灯笼，烧灯笼来吓走鬼、驱鬼。
四，“三月节”台湾、福建、云南地区称三月三为“三月节”，“采鼠麹(曲)草，合米粉为粿以祀其先”(清乾隆帝《台湾府志》)，部分人士会选在三月初三的上巳节扫墓，兼具踏青、除去不祥的意思。
由此可见，三月三在民间是一个盛大的节日，人们在三月三这天都会吃地菜煮鸡蛋来祈求着一年的平安和快乐，如果你有一份雅致的心情，可带上小铲子，趁著风和日丽的天气去湖边、河畔或田间，挖一些荠菜回来共同度过这难忘的“三月三”。
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本问答权属【乡村关中】，未经允许，严禁转载。本题作答：职业农民、农技培训师“三农”问题民间观察员基哥。本题责编：【乡村关中】团队小汤圆。还记得您看过的露天电影吗？
露天电影，一个时代的印记，在岁月的脚步里，偶然回头，竟温暖了人，潮湿了心。
第一部看的露天电影叫什么名儿，因年龄太小，早没了记忆，能想起的就是哥把我驮在肩上，可以轻轻松松地看清银幕上的电影，不像其他小孩，要么爬上附近的树或建筑物上，要么从家里搬来长板凳，一忽儿几个孩子挤在上面。凳上太挤，掉下去了的不免大吵大闹，要求让让，凳上的正看得起劲，根本不顾，凳下的干脆全拉了下来，一部电影看得相互埋怨又念念不舍。
那时，城里放露天电影主要集中在比较开阔的人民剧场前、新街上、面积更大的军分区操场上。有时，也会在一中、二小操场和军分区里的树林开阔地上放映。这些地方，可以让精神生活选项单一的70年代的人们能更多地享受到不花一分钱的电影，满足大家的精神生活需要。那时，只要听说哪儿要放露天电影了，人们就会奔走相告，档子还没扯，人们早已三五一群，七八一伙地赶到场地，目的就是占据最好的观影区域。等到档子扯开，放映机架好再来时，只能是边边角角的边远地儿或者银幕背后区域了，不断传来是哀叹声和后悔声——
70年代看过的露天电影，印象中有《地道战》、《地雷战》、《405谋杀案》、《春苗》、《创业》、《红灯记》、《闪闪的红星》、《傲蕾•一兰》、《泪痕》等和很多新闻简报。特别是《地道战》和《地雷战》，看到鬼子陷入地道和地雷的迷魂阵里不知所措和绝望的神色，整个露天响起人们的掌声和庆祝胜利的叫喊声，别提有多带劲了……时至今日，想起《地雷战》赵虎去偷扯玉兰的头发来搞“头发丝雷”，就觉得可爱又好笑。而鬼子探雷发现地雷后，小心又兴奋地用手刨雷，刨得两手沾满小孩拉的大便时的愤怒与嗷嗷嚎叫，把所有观众都逗得哈哈大笑的情景，至今记忆犹新。
露天电影带给我最纯洁美好的记忆是《地道战》中的插曲《太阳出来照四方》和《江姐》中的《红梅赞》。《太阳出来照四方》背景里冀中平原小河桥边冉冉升起的红日，虽是黑白胶片，却分明让我感到曙光中红日高升，在毛泽东思想指引下抗日取得了胜利。《红梅赞》常让我大脑里幻化出悬崖上盛开的红梅，是江姐等革命烈士的鲜血染红的。听着这首歌，总会被革命者为了理想，为了人民的解放，不惜舍生取义的那种大无畏牺牲精神所感动。这些歌曲在潜移默化中塑造了人们的民族家国情怀，对我们这一代人影响深远。爱国，从此成为自己“三观”深处永恒不灭的火焰。
露天电影泛着的黑白影像，让我在时光里追寻，在眼前摇弋、浮过，我分明看见大哥肩上的我睁着一双大大的眼睛，正聚精会神地盯着银幕。那放映机射出的光束，穿过银幕，射向遥远的未来，我的眼里满含了泪水……
听到哪一首歌曲会让你想起过去？
每个人的一生当中都有许许多多的回忆，曾经的过往有的已经随波流逝而忘记，而有的不去干扰，便封印在记忆里，每一个年代都有或多或少的几首具有代表性的歌，而有一首歌曲特别能让我想起曾经的往事!
《我可以抱你吗爱人》就是我的心声吧。"外面下着雨，犹如我心在滴…"背景音乐声一出好多人都哭了，或许是都有感触吧，因为这个时候我们才会发现，有些东西错过了就是错过了，遗憾终究是遗憾了，我们能做的就只能是擦肩而过，然后变成最熟悉的陌生人。虽然很痛，但这依旧是我们的选择。
她不是那个调皮又高傲的女生，我也不是那个严厉又谦和的男孩，做着自己想做的事情。即使后来和她不再往来，但这样美好的时光永远不会忘却，正是因为她，我才会那么认真的听完这张专辑里所有的歌曲。
我可以抱你吗爱人，是啊!曾经的往事一次又一次的涌上心头，那时的我们还都年轻，那时的我们没有猜疑。时过境迁，远方的你已经很久没有消息了，可是我还是忘不掉，忘不掉往事的点点滴滴，这首《我可以抱你吗爱人》，我听了很多年，也听了很多遍，每当听到这首歌就会想起过往。
尘封已久的往事却总被《我可以抱你吗爱人》一回又一回的打开，我只想祝福你，永永远幸福快乐!
扎西顿珠在国内的实力？
扎西顿珠，1987年2月22日出生于云南省昆明市，中央民族歌舞团青年歌唱家，中国内地流行乐男歌手、影视演员、音乐剧演员，全国青联委员、中国音乐家协会会员、云南省政协委员、云南省青联副主席、香格里拉旅游形象大使，毕业于上海音乐学院音乐剧系。
2007年，参加东方卫视选秀娱乐节目《加油！好男儿》的比赛，获得全国总决赛第六名、最佳才艺奖；同年，推出首张个人音乐专辑《扎西顿珠》。2009年，出演个人首部电影《鸳鸯路窄》。2010年，在剧情电影《芳香之城传奇》中饰演男主角蒋少君；同年，主演民族风情连续剧《香格里拉》。2011年，主演历史战争电影《一八九四·甲午大海战》；同年，主演都市情感剧《宝贝计划》。2012年，主演都市时尚单元剧《刷新3+7》；同年，在剧情电影《佐瑞姑娘》中饰演男主角扎西。
2013年起，连续三年担任CCTV音乐励志节目《寻找刘三姐》的评委及导师[17][18][17]。2014年，获得“中国国音乐金钟奖—中国音超”全国总决赛最佳人气偶像奖[19]。2015年，获得第19届“全球华语榜中榜暨亚洲影响力大典”Channel [V ]传媒推荐新人奖[20]；同年，被授予“中国西藏音乐传承特别贡献奖”[21]，并在央视举办了“幸福等待”个人演唱会[22]
为什么她们连个名字都没有？
《水浒传》中写了很多女性，偏偏是梁山上的三员女将没有大名，只有一个貌似表明其家庭地位的“小名”。而那些有劣迹的女性反倒有名有姓的，比如潘金莲、金翠莲、潘巧云、阎婆惜等等。施耐庵为什么这么写呢？梁山的三员女将为什么没有名字呢？
古人怎样取名古人取名，一般都是到了学龄启蒙的时候取大名，也有叫取“学名”。取名时，一般包括姓氏、名、字，比如东坡居士姓“苏”，名“轼”，字“子瞻”。名，是其在社会上的特称。字，是解释或者补充名的。苏轼的“轼”，出自《左传·长勺之战》“登轼而望之”句，“瞻”与“望”的意思相近，是“轼”的解释或者补充。现在我们都把表示个人称号的信息叫做“名字”，实际上已经没有了“字”的概念。
《水浒传》中，几乎所有的梁山好汉都只有名而无字，历史人物同样也极少提及他们的字。这大概是因为书中人物众多，梁山好汉的星号、绰号一长串，每个人再加上个“字”就麻烦了。
古代女子也有取大名的，比如班昭，字惠班。宋代女子也有大名，比如李清照、朱淑真等。不过，这两个女词人都只有姓名而无字。大多数女子是不起大名的，一般就以家中排行名之，比如孙二娘、扈三娘之类。这样姓名大概可以归之为“乳名”或者“小名”。小名或者乳名不仅女子有，男性同样也在其启蒙入学时有一个小名或者乳名。比如，李十二就是李白的小名，这是因为李白在他的家族字辈中排第十二位。一般到了启蒙年龄，有钱读书的孩子就得取名字了。没钱入学的，干脆就以小名加个姓氏，就是其大名了。
孙二娘、扈三娘行几？孙二娘、扈三娘这两个姓名很像是家中的小名或者是乳名，小时候就这么叫，长大了也不再取大名。不过，从书中看，这两员女将的姓名又不是因排行得名的。
孙二娘应当是家中的独生女，因没有兄弟姐妹，孙老头就把张青招赘为婿，成为孙家的掌门。扈三娘倒是有一个哥哥扈成，即便是兄妹一起排行，也只能是扈二娘。那么，这二人是否也与李白一样，是按照家族同字辈姊妹的行序得名的呢？书中没有交代，或许她们叔伯家中也有女儿，然后分别得了孙二娘、扈三娘之名吧。
遗憾的是，从后来的情节来看，施耐庵没有这个意思，孙二娘、扈三娘的名并非是按照家族同辈女性的行序而得的。
顾大嫂为何是“大嫂”？母大虫顾大嫂是小尉迟孙新的老婆，孙新还有一个哥哥孙立，孙立的老婆是乐和的姐姐乐大娘子。这就很奇怪了，明明是二嫂，偏叫做“大嫂”。大概顾大嫂并非是孙家人所称，而是孙新的朋友们叫出来的。孙新只有兄弟二人，家人不可能称其为“嫂”，更不可能称其为“顾大嫂”。
书中介绍，解珍解宝被毛太公陷害，入了死囚牢。兄弟二人在狱中认识了孙立的大舅哥乐和，便请乐和告知顾大嫂来相救，解珍说：“我有个姐姐，是我爷面上的，却与孙提辖兄弟为妻，现在东门外十里牌住。他是我姑娘的女儿，叫做母大虫顾大嫂。”
原来，“顾大嫂”在娘家就叫开了。大嫂，原本是已婚女性才有的称谓，尚未嫁人，怎么就叫人叫做“大嫂”了呢？看来，顾大嫂这个称呼还真的很奇怪，很有些讲究了。那么，施耐庵这样写究竟是为什么呢？
以数字为大名确实有轻蔑的意思前文所述，李白叫李十二，这是家族中的名字。好在李十二是望族，启蒙后有了大名，文人好友之间再呼其小名，是很雅致的。但是，很多底层百姓长大以后便不再取大名，一直就以小名名之。这在很大程度上是一种社会地位的体现，至少可以说明，没有大名的人，恐怕没有读过书，或者没有进入过私塾学堂。
《水浒传》中，有很多这样的底层百姓，他们是没有大名的。比如，东京大相国寺附近的那帮泼皮，为头的两个就叫张三、李四，他们的绰号也很低俗，分别叫做过街鼠、青草蛇，与其大名很匹配。林冲在沧州牢城遇到了昔日救助的李小二，也是没有大名的下层人。
梁山上阮氏兄弟也是以数字做大名的，很大程度上反映了三兄弟生活状况不太好，也没有读过书。而且，石碣村不像东溪村，好歹有个学究，可以给其个学名。这种情况在七十年代之前还存在，农村小孩起名，大都是寨子里有点墨水的人，按照家族字辈免费提供取名服务。阮氏兄弟既没有文化，也不出去混江湖，一直用小名也就不奇怪了。女性以家中排序而得的小名，也是其终身大名，同样有蔑视女性的意思。宋代对女性比较尊重和宽容，所以，很多女性是有大名的，尤其是自小受到文化教育的人。而没有大名的女性，却不一定享受这种待遇。
不过，《水浒传》中的顾大嫂、孙二娘、扈三娘却没有轻蔑的意思，而是作者另有所指。
梁山泊三员女将很另类水泊梁山总共108将，一概被称为“好汉”，显然，顾大嫂、孙二娘、扈三娘不属于“好汉”之列，她们是梁山中的另类。
于是，施耐庵别出心裁，按照三员女将的年龄顺序，给她们各自取了个大名。这就如一个私塾先生给女学童取名字一样，施耐庵给了她们应有的地位，她们也是上应星辰的“好汉”。
所以，顾大嫂为长，是大姐，孙二娘是二姐，扈三娘便是三妹了。宋江称扈三娘为“贤妹”，也是表明扈三娘在梁山女将中年龄最小，恰好符合“三娘”的大名。
这几员女将因施耐庵的特别取名法，反倒显得提高了地位，在梁山泊与男人们享受同样的“好汉”待遇。而《水浒传》中那些有名有姓的女子，反倒是遭到了施耐庵的批判甚至于贬低。
潘金莲、潘巧云据说是为了鞭笞张士诚手下两个姓潘的判将，金翠莲则是潘金莲的前身写照。阎婆惜、白秀英这两个女子则是风月场上之人，为标名挂牌，自然得有姓名了。
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