余姚姚剧三县并审剧情

余姚姚剧三县并审剧情，姚剧又叫做？

姚剧原称“余姚滩潢”。

是越地的民间歌舞和说唱活动形式，内容丰富多彩，“余姚滩簧“在江浙沪享有盛名，最有特色。

原姚北地区，就是姚滩的发源地。

浙江的戏曲种类？

越剧

越剧诞生于1906年，时称“小歌班”。其前身是浙江嵊县一带流行的说唱艺术——落地唱书。艺人基本上是半农半艺的男性农民，曲调沿用唱书时的〔呤哦调〕，以人声帮腔，无丝弦伴奏，剧目多民间小戏，在浙东乡镇演出。

婺剧

婺剧是浙江省主要剧种，俗称金华戏，流行于浙江金华、丽水、台州地区和杭州的建德、淳安、桐庐及赣东北一带，因金华古称婺州，1949年秋定名为婺剧。

绍剧

绍剧又名“绍兴乱弹”、“绍兴大班”。流行于浙江省绍兴、宁波、杭州地区及上海一带。明嘉靖年间，余姚腔、弋阳腔盛行，绍兴一带出现了“调腔”。初为海外侨胞唱道士班和堂名班等坐唱形式，一人兼唱多行脚色，并以大锣、大鼓、铙钹伴奏。搬上舞台后，称绍兴高调班。明末清初，昆腔盛行，继而乱弹传入，高调班纷纷兼唱昆腔和乱弹，形成三全班。至乾隆年间，盛极一时，多以“群玉”二字作班名。到了咸丰、同治年间，高腔和昆腔逐渐失去观众，特别在农村，乱弹备受欢迎，于是艺人改唱乱弹为主，称绍兴乱弹班。

瓯剧

瓯剧，是流行在浙江南部温州一带的古老剧种，它以“书面温话”作为舞台语言，原称“温州乱弹”，因温州地处瓯江下游，古称“东瓯”，1959年定名为瓯剧。

新昌高腔

调腔又名绍兴高调、新昌高腔。其出处尚存争论：一说是明代余姚腔的遗音，另一说是出自弋阳腔，或受弋阳腔影响。由于调腔长期在浙东山区活动，艺人又多来自新昌、宁海、奉化交界处的山坑冷岙，受外来影响较少，至今尚保留其固有特色，对余姚腔的探索研究有一定价值。

宁海平调

宁海平调，是宁海县的一个地方剧种，约始于明而盛于清，已有三四百年的历史。它的唱腔，属天调腔的一个支派。具有声调高亢而婉约，一唱众帮，锣鼓助节，不托管弦的特点。其帮腔有混帮、清帮、全句帮、片段帮、一字帮等多种形式。

松阳高腔

松阳高腔是浙江省现存最古老的剧种之一，是浙江八大高腔系统中的独立分支，属单声腔剧种。由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断，在这一声腔的传承中占有突出地位，故松阳高腔又被称作“白沙岗之土调”，当地人则称为“高腔”。它起始于明代，以松阳地方杂剧为主，吸收昆腔等外来声腔的艺术因素而最终成型，在清代乾隆至光绪年间达到鼎盛时期。松阳高腔现在主要流行于以松阳为中心的浙西南农村地区，远及闽、赣、皖等地

杭剧

杭剧，又名武林班，杭州地方戏曲剧种，源于宣卷（宣讲宝卷的简称)。宣卷始于元明时，流行于江浙地区，宣唱的曲调称宣卷调，无乐器伴奏，仅以木鱼击拍，一人独唱，众人合唱一句尾声“南无阿弥陀佛”，内容多劝人为善。由于曲调、词句通俗，易被群众接受，至清末民初已成为杭州织绸工人自我娱乐的一种说唱形式，并逐渐在杭城内外广为流行。

甬剧

甬剧，早期曾名“串客”，宁波滩簧。它是源于浙江宁波地区、流行于浙江东部和上海市的戏曲剧种，与浙江的姚剧、湖剧一样，同属滩簧腔系。

天使的笑痕原文？

天使的笑痕

姚歌《天使的笑痕》，由陈民宪作词，张钱苗作曲，余姚市姚剧保护传承中心制作出品。

作品名称

天使的笑痕

作者

陈民宪

文学体裁

歌曲

作曲

张钱苗

67岁的宁波词作家、音乐策划人陈民宪，创作了《天使的笑痕》等歌曲，向防疫一线工作者致敬。姚歌《天使的笑痕》是姚剧保护传承中心的第七个抗疫主题文艺作品。

天使的笑痕

——致敬最 美逆行者

从未见过 这样的笑容

满脸的印痕 却笑得如此纯真

一道道深红 铭刻着忠诚

晶莹的眼睛里有阳光彩虹

从未见过 这样的笑容

满脸的印？ 却笑得如此动人

责任有多重 爱就有多深

柔弱的肩膀上有无比坚韧

一颗仁心 真情守护苍生

无惧寒冷 爱能超越苦痛

这样的印痕 这样的笑容

谁能不心疼 谁能不感动

我抹去热泪向你致敬

只想和你道一声 多多保重

宁波地方剧种谁知道啊？

宁波的地方剧种：甬剧，曾经有很长一段时间叫“宁波滩簧”，是一个历史很悠久的剧种。余姚有姚剧，也曾名“余姚滩簧”。古余姚腔还对中国的戏曲音乐产生过影响。宁海有平调，特点是有耍牙的绝技，可与川剧的变脸媲美。比较流行的有越剧、绍剧。