罪兽之绊漫画剧情简介

罪兽之绊漫画剧情简介，唐代大诗人李白这个人怎么样？

评价人物性格有非常强的主观性。李白作为唐代非常有名的诗人，之所以被称为诗仙。即使是在整个诗唐领域也是数一数二的。对于李白的性格来说有三点我相信大家，从他的是当中也是能够清晰的感受到的。

第一：非常的乐观与热爱生活。

李白的性格是豪迈的，这种不羁的性格，在他的诗歌中无不深深的饱含了它自己的情感。在他政治抱负得不到施展的时候。他依然很积极的面对生活，非常的热爱生活。在他的诗歌当中，有些自己闲情逸趣，写大自然美丽景色，写平凡人的生活，这些都能够充分的体现李白他是一个对生活充满了热爱之情，对美好生活有憧憬的！

第二：高傲

但他在政治上受到打击的时候也有抑郁，不得志的时候想要放情于山水，寻仙访道。但是，从他的诗歌当中，很明显能够感受到他的狂妄，“本楚狂人，凤歌笑孔丘。”对孔老夫子也加以嘲笑与轻视，可以看出李白的内心是非常狂妄自负的。但这是自信过度的结果，从自己刚刚出道的时候，对这个世界满腔热情，初生牛犊不怕虎，没有畏惧，这个时候的李白，其实是对自己的才学极度的自信。

第三：思维灵活有创新能力

与李白同时代的杜甫、王昌龄、李贺等诗人的诗歌相比较。李白的诗，更加的简洁飘逸。遣词的时候特别能拿捏到那个度。所以李白的诗总能够让人感觉到一种飘逸的感觉。少了一些封建社会的官场气息。

从李白性格的角度出发，李白其实不太适合从政为官。李白因为在政治上受到打击，有些诗歌当中也表现出极强的愤愤不平。但是又不甘愿继续下沉。转而很积极的安慰自己，很积极的面对现实。我觉得这个转换是完全没有必要的。李白要是能够发自内心的去享受政治舞台之外的生活，那我想他会更加的完美。

你被哪一句诗惊艳过？

1、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

2、居高声自远，非是藉秋风。

3、行到水穷处，坐看云起时。

4、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

6、知否，知否？应是绿肥红瘦。

7、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

8、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

9、天生一个仙人洞，无限风光在险峰。

10、酒入豪肠，七分酿成了月光，余下三分啸成剑气。秀口一吐，就是半个盛唐。

11、浸蓓水边匀玉粉，浓苞天外剪明霞。

12、世事短如春梦，人情薄似秋云。

13、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。

14、醉后不知天在水，满船清梦压星河。

15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

16、君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

17、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？

18、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

19、一花一世界，一叶一追寻，一曲一场叹，一生为一人。

20、愿有岁月可回首，且以深情共白头。

21、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

23、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

24、相濡以沫，不如相忘于江湖。

25、莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

26、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

27、系我一生心，负你千行泪。

28、有花须折堪须折，莫待花逝空折枝。

29、落花人独立，微雨燕双飞。

30、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

31、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

32、世间安得双全法，不负如来不负卿。

33、荷风送香气，竹露滴清响。

34、但愿人长久，千里共婵娟。

35、相思一夜梅花发，忽到窗前疑似君。

36、怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮。

37、天生我材必有用，千金散尽还复来。

38、明日松间照，清泉石上流。

39、生当作人杰，死亦为鬼雄。

40、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

41、粉身碗骨浑不怕，要留清白在人间。

42、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

43、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

44、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

45、大漠孤烟直，长河落日圆。

46、雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

47、海上升明月，天涯共此时。

48、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

49、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

50、为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。

七夕除了是牛郎织女会面？

► 七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于古代女子希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。

►1、历史沿革

七做一回夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。

魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。更为有趣的是，由于魏晋文化的繁荣，此时的登楼晒衣改为了登楼晒书。隋唐是七夕节大发展的时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景，在《隋唐演义》等文学作品中可以窥见一斑。特别是吟咏七夕的诗篇更比比皆是，仅全唐诗中就有仅千首。比如崔颢诗云：“长安城中月如练，家家此夜执针线。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见。”祖咏同题诗亦云：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”

► 宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

► 明清时期，七夕做为最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活动则是家家陈瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牵牛郎、织女二星乞巧。

► 时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。

► 2、名称来源

“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

► “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局，旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

► 3、别称汇总

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。

香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

巧夕：因七夕有乞巧的风俗，故称。

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

►4、发源地与民间传说

关于牛郎织女的传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但核心内容是基本一致的。神话传说自产生到流传过程中形成定型故事。一般与产生地区的地名风物相粘连，这是神话传说地方化的一种表现形式，由此致使人们从感情上或从直观的感受上认为这个故事更具可信的色彩而广为传播。根据现代诸多的民俗之类的出版物，大都记载牛郎织女传说起源于南阳，如海燕出版社的1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子……”。在南阳桐柏县盘古开天发源地还流传着另一版本的牛郎织女传说，不同版本传说中的人物、地点都指向了南阳，完全符合神话传说地方化的特征。

中国四大民间传说之一

牛郎织女传说

► 牛郎织女传说是中国四大民间传说之一，也是在中国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在中国民间文学史上具有十分重要的地位。

► 相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。

► 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。

以下转载自：中华传统文化

七夕节除了牛郎织女，还有这些习俗你知道？

七夕是一个富有浪漫色彩的传统节日，牛郎织女的传说一直流传民间，七夕的主题也一直与忠贞的爱情有关。已经演变成中国情人节的七夕，也有不少习俗活动弱化或消失，很多风俗渐渐淡出了人们的视野。除了牛郎织女，你知道七夕还有哪些习俗吗？

七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。七夕传统习俗有：穿针乞巧，喜蛛应巧，投针验巧，种生求子，为牛庆生，晒书晒衣，拜织女，拜魁星，吃巧果，七姐诞……等等等等……

坐看牵牛织女星

坐看牵牛星和织女星是人们最为普遍的七夕节的习俗。在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

牛郎织女相会

明朝的《帝京景物略》就有：“七月七日之午丢巧针”的记载 。具体说来，在七月初六这天，女孩子们会打来井水和河水，各取一半混合，放到碗里，拿到太阳下暴晒。经过一天多的暴晒，水面会结一层薄薄的水膜。七夕这天晚上，拿出绣花针，轻轻地放在水面上，借助微弱的月光，看碗底的投影是什么样子，以此来预测以后的丈夫是从文的还是行武的，是当官的还是做生意的……

南瓜棚下听悄悄话

牛郎织女的传说是中国四大传说之一，大概起源于魏晋年间。传说他们驾云而来，在鹊桥上相聚。说到鹊桥，人们认为，是喜鹊衔来的百索子搭建的。百索子，是五月初五端午节，人们用来避邪给孩子戴在腕上的五色彩线，到了“六月六”这天，大人们会把孩子的百索子取下，扔在屋顶上。而这些五颜六色的百索子，晒了一个月后，就会被喜鹊一个个衔去，搭建牛郎与织女相会的桥。

女孩乞巧

女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。种生求子旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

喜蛛应巧

蜘蛛在民间也是吉祥物，称之为喜喜蛛。喜喜蛛应巧也是七夕的游戏之一。这个游戏可能起源于南北朝。女孩将自己做的针线活放进小竹匾里，有的放应时瓜果。然后捉一个蜘蛛放进去，上面用一块布蒙起来。一夜过来，掀开上面蒙的布，如果看到有蜘蛛网，则预示着会有一段美好的姻缘等着自己。

穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。(西京杂记)说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋(荆楚岁时记)说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”

投针验巧

这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

兰夜斗巧

起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学习穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

贺牛生日

儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。

晒书晒衣

据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只有乖乖的遵命回朝。还有有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人都会晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。而名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

妇女洗发，接露水

妇女七夕洗发，也是特别的习俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项习俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的习俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

染指甲

染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，传说不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，还可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

迎仙

广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

拜织女

“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

拜魁星

七月初七，还是魁星诞辰，因而有庆贺魁星生日的习俗，“魁”有“首”之意，古代科举考试中了状元就叫做“夺魁”、“抡魁”。旧时文人认为北斗七星为文昌府邸，其第一颗星叫“魁星”。在盛行星象崇拜的古代，人们相信某星主某事，便把魁星当作主科考的神灵予以祭祀。

供奉“磨喝乐”

磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实在宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

月下盟结，穿针引线

胶东地区，有祭拜七姐神的习俗，年轻女子常喜欢在七夕节着新装，聚一堂，月下盟结七姐妹。有的还唱“天皇皇地皇皇，俺请七姐姐下天堂。不图你的针，不图你的线，光学你的七十二样好手段。”还竞赛穿针引线，争得巧手之名。

种巧菜，作巧花

山东荣城有两种活动，一种是“巧菜”，即少女在酒杯中培育麦芽，一种是“巧花”，也是由少女用面粉塑制各种带花的食品。

净水视影，定验巧拙

江苏一带的乞巧活动是取净水一碗于阳光下曝晒，并露天过夜。即捡细草棒浮于水中，视其影来定验巧拙。也有许多年青女子采用小针看水底针影来应验智愚的。其他地区的汉族也多采用这种方式来应验巧拙智愚。

七夕储水，红头绳七个结

广西某些地区有七夕储水的习俗，认为双七水洗浴能消灾除病，体弱多病的孩子，也常在此日将红头绳结七个结，戴在脖子上，祈求健康吉祥。

吃巧食

七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食，其中多饺子、面条、油果子、馄饨等为此节日的食物。吃云面，此面得用露水制成，吃它能获得巧意。还有许多民间糕点铺，喜欢制一些织女人形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，此风俗在一些地区流传至今。七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。

巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。

结扎巧姑

陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

老师可以穿高跟鞋上课吗？

女老师是可以穿高跟鞋上课的。

爱美之心，人皆有之。只要穿着得体，没有任何问题，况且现在学生家长穿着高跟鞋也是司空见惯的事。

作为老师，你不仅仅是学校的职业人，同时也有可能是孩子的家长，朋友的闺蜜，别人的女朋友。

难道老师就不能有对于美的追求权利了吗？

高跟鞋特别对于在身高上还不太满意的女老师，让他们的身姿更加修长，增强老师的自信心，当学生看到美丽阳光的女老师的时候，也自然而然会有好的印象，从而促进孩子们更加愿意学习。

当然，也有的人说，穿高跟鞋的女老师，走路会扭来扭去，会不会有不好的影响，我想说的是，大禹治水靠的是疏，不是堵。不要把你自己的思想强加给学生。另外，也有的人说，高跟鞋有声音，不庄重，这是哪年的老黄历了，你不知道有一种东西叫硅胶鞋垫吗？用上它说可以了呀！

综上所述，凡事都有它的一体两面，社会上再平常不过的事，到了学校就要上纲上线，有时可能更多地是来满足家长的焦虑感，这也是当今社会作为教育者的悲哀吧。

凡事如果都交给专业的人去干，外行多看少说，就会少了不少不是事的事。

有哪些打动人心的经典爱情语录？

我是梧弋柠，头条情感作者，感谢好看的你关注我。

我个人认为《遇见王沥川》里很多台词都是非常打动人心的经典爱情语录，特在这里整合一下。

01.这里睡着王沥川，生在瑞士，学在美国，爱上了一个中国姑娘，所以死在中国！

02.爱，是一种礼物。不是你能给，才表示你有。而是你给了，你就有了。

03.想爱一个人，没运气； 想恨一个人，没理由。 想逃避，没地方； 想堕落，没胆子

04.我以为美的东西永远离我而去了，等待着我的只有死亡和腐朽，我却在你这里看到了久违的美，在你眼中 我是如此可爱

05.沥川，你就像这只纸飞机，飞来飞去，飞去飞来，最后还是会落到我的脚边，哪怕爱情的波涛将我淹没，只要我能浮出水面，我还会不顾一切去爱你，如果醒来的时候不能握到你的手，我宁愿天天与你在梦中相见

06.爱情是进行时，不是过去式。是祈使句，不是感叹句

07.如果你习惯男人这样对待你，将来你会嫁给很好的男人

08.我能跟她说什么，她今年才二十五岁，我能耽误她一辈子吗？

09.树木结疤的地方，也是树木最坚硬的地方，所以我不会这么轻易被你摧毁

10.我谢小秋什么都没有，可以说一无所有，但我给了你王沥川我所有的爱，在爱情面前，我比你富有！

11.哪怕爱情的波涛将我淹没，只要我能浮出水面，我依然会不顾一切的爱你，好好保重，沥川。如果醒来时不能握住你的手，我宁愿天天与你在梦里相见

12.爱情是干渴的，除非你遇上了一个像沥川那样的男人

13.当你读到一本很好的书，见到一个很英俊的男人，或者走进一座很美丽的城市，你会对自己说你看到了这世界上最好的东西了，你将会让这些东西陪伴你度过余生。但过不了多久，新的事情就会发生，你会读到一本更好的书，到达一座更美丽的城市，遇到一位更英俊的男人，开始一段更浪漫的恋情。你会有另外一种生活，你不要害怕这个结局，这个结局只是一道幻影，每个结局都意味着一个新的开始

14.也许这就是人生，最炙热的爱往往会遇到最冰冷的结局，尽管如此我不后悔，因为我们曾经拥有过爱

如果你也喜欢《遇见王沥川》

如果你也喜欢沥秋夫妇

如果你也期待《再见王沥川》

如果你也没有move on

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哪些句子不言情而情自深？

我太年轻了，甚至不懂怎么去爱她。

——安东尼·德·圣-埃克苏佩里 《小王子》

“ 他跑了三十里的马，让海风吹硬了脸，只为了来这里看一眼你空空的窗，空与不空，全是他自己的事 ”

——严歌苓《扶桑》

喜欢一个绝对不会喜欢你的人，就好像走在一条又弯又长的小巷里，没有门没有窗，你手里拿着一把生锈的钥匙，一次又一次敲着厚厚的墙，绝望又带着希望。

——顾城《小巷》

可见似锦繁花的夜，处处有寂寞的信徒。

——柴静《用我一辈子去忘记》

酒入豪肠，七分酿成月光，剩余三分啸成剑气秀口一吐，便是半个盛唐。

——余光中

我不是善良，有时候人活着比一死百了要难。

——谢芳华《京门风月》

我既然肯为了你死，淡然也肯为你活着，我求仁得仁，你一直也没掉过眼泪，别为了我哭泣。

——《镇魂》

道路已经选择，没有蔷薇花，并不曾后悔过。人在月光下里容易梦游，渴望得到也懂得温柔。

——舒婷

爱一个姑娘就跟他一起，无所事事。

——董玉方《迟到》

都怪我把你变成了唯一

——书海沧生《十年一品温如言》

我的灵魂里有很多地方玩世不恭，对人傲慢无礼，但是它有一个核心，这个核心害怕黑暗，柔弱得像绵羊一样。

-林清玄

愿你的每次流泪都是喜极而泣，愿你精神疲惫力尽是有树可椅，愿你学会释怀后一身轻，愿你走出半生归来仍是少年。

——张咏言《愿你》

青春是一本太仓促的书，我们含着泪一读再读。

——席慕容《青春》

“当生活把你抛进火坑,你不得不在里面时,根本谈不上什么坚强和勇敢。你有的不过是活下去的本能,别人所能承受的你也同样能承受。”

——徐晓《半生为人》

外婆说要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险。

——巴克曼《外婆的道歉信》

我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成

——木心《鱼丽之宴》

站在高处，你可以选择向下看，但是在低处你别无选择。

——《那个不为人知的故事》

你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。

——贾拉尔·阿德丁·鲁米

你没有如期归来，而这正是离别的意义。

——北岛《白日梦》

不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。

——安东尼

我明白你会来，所有我等。

——沈从文《雨后》

闭起双眼我最挂念谁

眼睛张开身边竟是谁

——林夕《人来人往》

任何人都是这样,处理别人的事情总是大刀阔斧一把抓住主要问题,轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。

——八月长安 《橘生淮南·暗恋》

“世界喜不喜欢你,只取决于你的朋友喜不喜欢你,每个人都有几个真正的好朋友,他们喜欢你,就是这个世界喜欢你了。

——江南《龙族》

今朝仍要重复那相同的别离,余生将成陌路,一去千里,在暮霭里向你深深俯首,请为我珍重, 尽管他们说,世间最后种种终必,终必成空

——席慕容《送别》

爱情跟讲道理是两回事

心太软的人快乐是容易的，别人伤害她或她伤害别人都让她在心里病一场。

——严歌苓

愿你所得过少时，不必终日愤愤；

愿你所得过多时，不必终日惶恐。

——东野圭吾

千沟万壑的心脏表面，穿针走线般地缝合进伤悲。

——郭敬明《悲伤逆流成河》

如果这个世界让我们成为病人，我们就要做自己的医生。

——独木舟《深海的星星》

我始终相信，走股平湖烟雨岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人会更加生动而干净。

——白落梅

闭上眼睛，好好回想之前的努力，自信会喷涌而出。

——东野圭吾

你要克服的是你的虚荣心，是你的炫耀欲，你要对付的是你时刻想要冲出来出风头的小聪明。

——毛姆《月亮与六便士》

对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

——纪伯伦《先知》

世界上最大的折磨也莫过于在爱的同时又带着藐视了。

——毛姆

眼睛为她下雨，心却为她打着伞，这就是爱情、

——泰戈尔

不许哭，做一个达人，不管什么事都不许哭，要硬扎一点，结实一点，放配活到这块土地上、

——沈从文

天上的星星，为何像人群一样拥挤，地上的人们，为何像星星一样疏离。

——蔡明亮《且听风吟》

世界上只有一种英雄主义，那就是在认清生活真相后依然热爱生活。

——罗曼罗兰

对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

——纪伯伦《先知》

不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。

——村上春树《且听风吟》

你问我有哪些进步？我开始成为我自己的朋友。

——《哲学的慰藉》

“要永远坚信这一点:一切都会变的,无论受多大创伤心情多么沉重,一贫如洗也好,都要坚持住。太阳落了还会升起,不幸的日子总会有尽头。过去是这样,将来也是这样。

——《永恒的变化》

现代人在幻觉下生活，他自以为他了解他所想要的东西，而实际上他所想要的是他人所希望他要的东西。

——弗洛姆《逃避自由》

“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得两全法，不负如来不负卿。”

——仓央嘉措

深情即是一桩悲剧，必得以死来句读。

——《四月裂帛》

“心想怎么能败下阵去!一旦败下阵去岂不一辈子都报销了!我怕自己一旦败阵后就再也站不起来”

——村上春树