娘亲与舅大大结局剧情

娘亲与舅大大结局剧情，林黛玉最后和北静王结婚了吗？

黛玉和北静王之间，作者似乎暗示了某种关系，一处是秦可卿出殡，贾宝玉路谒北静王，北静王把皇上赐予的念珠手串赠送给了宝玉，贾宝玉转赠林黛玉，黛玉说“什么臭男人拿的东西，我不要！”另一处是下雨天宝玉穿了一件蓑衣，戴了个斗篷，黛玉看了说好，宝玉说这是北静王送的，你觉得好也给你弄一个，黛玉又拒绝了，按照《红楼梦》草蛇灰线，伏脉千里的构思方式，似乎黛玉和北静王之间暗示了什么关系，很有可能是婚姻关系，那么会是怎样的结局呢？

事情可能是这样的。

元春暴亡，正在和姑娘们说笑的贾母听到消息，急火攻心，昏厥过去，不省人事，贾府上下乱作一团，王夫人更是哭得伤心欲绝。贾政还在任上，贾赦忙命贾琏去宫中打探，几天下来毫无消息。贾府人心惶惶，贾珍差人飞马去报贾政家中变故。

老太太一天不胜一天，眼看不行了，众人都哭得死去活来，宝玉黛玉日夜守着老太太，黛玉两眼红肿，气弱无力。一日，老太太微微睁开眼睛，看见宝玉黛玉迎春探春姐妹都围坐在自己身旁，又看见黛玉一身病体，有气无力，老太太拉着黛玉的手，两行热泪流了下来，老太太想说什么，欲言又止，迎探姐妹无不悲痛忍声。突然，老太太挺起头来喊了一声：“黛玉……林丫头……”一语未了，身子倒了下去，一口气上不来，众人再三呼唤，老太太只有出的气，没有进的气。

老太太殁了，临死前留下未了心愿。贾政得到消息，写了告假文书，星夜赶回贾府。老太太已经病故，贾政悲痛欲绝，痛悔不已。元妃之事未了，贾政着手办理老太太丧事，谁知世情淡薄，人心不古，老太太丧事冷冷清清，竟不如秦可卿出殡时轰轰烈烈，往日故交都借故推脱。

元妃暴亡，贾政多方打探皆无消息，圣上亦无谥号，贾府上下惶恐不安，不可终日。

转眼半年功夫，王夫人心急如焚。眼看宝玉黛玉都已到了婚嫁年龄，一日，王夫人和贾政商议，王夫人道：“眼看宝玉黛玉都已长大，该给孩子们议婚了，老爷有何打算？”贾政道：“老太太孝期，且等等再说。”王夫人说道：“按理老太太孝期，三年不能婚嫁，可宝玉黛玉年纪不小了，不可耽搁，宝玉也还罢了，林姑娘大了耽搁不起，知道的说咱们孝期，不知道的还不说咱们耽误了姑娘？”贾政思量王夫人说的有理，说道：“依你之意怎么样？”王夫人说：“莫如先给他们聘了婚，等老太太孝期满了再成婚礼怎样？”贾政道：“我看也好，先给孩子们订了婚事，也不叫人笑话咱们！”王夫人说：“宝玉婚事本应老太太做主，如今老太太已去，就凭老爷做主吧！”贾政说道：“昔日老太太有意宝玉娶林姑娘，现在就依老太太心愿就是了。”王夫人略迟疑了一下说道：“老太太固是好意娶林姑娘，然老人家犹豫未决，怕是有变也未可知。前一年紫娟诓宝玉说林姑娘要回苏州老家去，宝玉就犯了痴呆病，死活不让林姑娘回去，疯疯癫癫的，老太太明知宝玉心事却未提二玉婚事，后来又想聘宝琴那丫头，谁知宝琴已许了梅翰林之子，老太太再未提起宝玉黛玉婚事。”贾政道：“那依夫人之见……？”王夫人笑道：“老太太每夸宝丫头豁达大方，待人随和，说咱们家四个丫头不及宝丫头一个，我看老太太有欲聘宝丫头给宝玉之意，莫若成全了老太太的心意为是。”贾政变色道：“那林姑娘怎么办？”王夫人笑道：“林姑娘一向心高，又是一流人品，若是一般人家，只恐辱没了姑娘，断不能嫁。前儿宝玉从北静王府回来，说北静王爱妃去世有时了，北静王又和宝玉说欲聘咱们家姑娘做妃子，宝玉只当说笑，我也没有在意，如今我看咱们林姑娘品貌出众，才学又高，林姑爷又是列候之家，探花郎身份，姑娘出身高贵，嫁与王爷，才不亏待于她，若姑娘做了王妃，还能帮衬咱家，岂不两全其美！”

贾政抚须思之再三，说：“恐林姑娘不肯？”王夫人道：“儿女婚事皆由父母做主，林丫头父母俱已不在了，从小老太太接来咱们家长大，老太太在时不必说，老太太不在了，你我就是林姑娘的父母，就应该尽父母之职，才不辜负林姑爷托孤，也对得起死去的妹妹！”贾政听了不觉泪下，想了想，再无良策，林姑娘嫁与北静王也是一装美事，也就答应了，不在话下。

王夫人和政老爷商议好了宝玉、黛玉的婚事，没有告知府内其他人，王夫人单叫了凤姐过来，如此这般告诉了凤姐，凤姐回来叫平儿过来说道：“老爷太太议了宝玉林姑娘的婚事”，一语未了，平儿笑道：“这么说，宝玉娶林姑娘了？”凤姐道：“你急什么，宝玉聘的是宝姑娘，林姑娘聘给了北静王了！”平儿惊讶道：“这怕林姑娘经受不起？”熙凤道：“我也是这么想的”，平儿说道：“奶奶还要早明白些，太太叫宝玉娶宝姑娘，奶奶要早做打算回大老爷那边去！”熙凤流泪说道：“我白操了这半世的心，到底今日到了，以后家里事情都交给宝姑娘去理，我也还回家去了。”平儿说道：“正是呢，只是太太还要你办了宝玉的婚事呢！”熙凤倒吸了一口气，说：“这倒不妨，送佛送到底，只是这事对林姑娘怎么交待？老太太临死前抓着林姑娘的手不放，这谁都明白，太太叫我去对林姑娘说，这话怎么开口啊！”平儿也不言语了。

熙凤近日来隔三差四就去看林黛玉，问寒问暖，从老太太去世了以后，黛玉比以前哭的更多了，连宝玉也劝不下。这天熙凤又去看黛玉，问道：“妹妹可好了些么？”黛玉欠身起来，凤姐忙按住她，叫睡下说话，凤姐说：“妹妹还要多顾些自己，保养身子要紧，老太太八十多岁了，迟早要升西天，到佛祖那里享福去，剩下你我，还要各自保重，妹妹越发要爱惜自己，也不辜负老太太疼你一场！”黛玉流泪说：“近来我自觉眼里干涩，疼得厉害。”凤姐道：“都是你平日爱哭的缘故，眼泪都流干了，怎么能不疼？”黛玉道：“多谢姐姐想着我！”熙凤笑道：“妹妹保重身子要紧，眼看就有喜事找妹妹来了，妹妹高兴才好呢！”紫娟在一旁等不得黛玉开口，就先急着问道：“奶奶什么喜事？敢是姑娘的婚事？”凤姐笑道：“正是呢。”黛玉心想：二姐姐来说喜事，莫不是来为宝玉说亲的？于是低头不语。紫娟着急问道：“二奶奶快说，姑娘和谁成婚？”熙凤笑道：“老爷说了，像林姑娘的家世人品，咱们这样的人家怕亏待了姑娘，一般人家更是不可的，前儿北静王差人来提亲，要聘咱们家姑娘做王妃，老爷说只有林姑娘才配做王妃，别人配不上，这不，老爷做主把林姑娘许了北静王了！”黛玉一听，霎时头上霹雳炸响，顿时昏了过去，熙凤紫娟急忙呼唤，半晌，黛玉方醒了过来，脸色苍白，两行泪水慢慢流了下来，说：“二姐姐，多谢你来报喜！黛玉父母双亡，从小来到你家，多亏姐姐照顾！”话未说完，咳了起来，熙凤忙说：“妹妹保重，这婚事妹妹若是不愿意，我还和老爷说去，不成就不成！”黛玉忽然脸色开朗，眼神有光，笑着说道：“姐姐不必去说，黛玉从小失亲，视舅舅舅母如父母，舅舅既已做主，就依舅舅，黛玉无怨！”

王熙凤一颗心方放了下来，并告诉黛玉，宝玉宝钗婚事也已订了下来，等老太太孝期一满就成婚。说毕去了无话。

至晚，宝玉正睡着，昏昏沉沉，只见黛玉走了进来，手里拿着宝玉那年叫晴雯送来的旧帕子，笑着说道：“二哥哥好睡，我今儿要去了，来别二哥哥”，宝玉见了，不觉好笑，说道：“妹妹哪里去？又唬我，我再不会信的。”黛玉说道：“我自有来处，亦有去处，二哥哥保重，我去了！”宝玉忙拉住黛玉道：“妹妹可去哪里？如今苏州老家已无家人，老太太已去，这里就是妹妹的去处，妹妹再不可到别处去！”黛玉转身就走，宝玉拉她不住，叫喊起来：“妹妹别走！”一声喊醒了，愣了一会儿，方知是梦。宝玉觉得不妙，怕是林妹妹不好了，穿衣就往潇湘馆来，袭人拦他不住，到了潇湘馆，只见紫娟雪雁抱着黛玉哭叫，宝玉来了，紫娟哭道：“宝二爷，姑娘上吊死了！”

作为传统的价值规范？

感谢邀请。

“义”，是一个传统道德规范，这个说法，应该比说成是“价值规范”更贴切。

一，最早提出“义”这个道德规范的是孔子；出自《中庸》。

《中庸》，原为《小戴礼记》的第三十一篇，据说编撰者是孔子的孙子孔伋，也就是子思；亦有说《中庸》是秦汉儒学之士整理的。

到了宋代，礼记中的这一篇受到当时儒学的特别推崇。于是，朱熹将其单独抽了出来，与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。

孔子讲述关于“义”的观点，在《中庸》的第二十章。

二，这一章，是《中庸》全篇的重点，主要讲个人道德修养——

首先，以孔子之口，提出了个人道德修养的内容：仁、义、礼、智、信；推导出天下人共有的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友“五道”，就是五种关系；认为“达道”，即道德实践，需坚持智、仁、勇这“三达德”。

其次，归纳了治理国家的九条原则，解释了这九条原则的重要性，以及如何才能实现九条原则，认为关键在于一个“诚”字。

再次，由诚引出天道和人道，圣人和凡人的问题。认为天道就是诚，即诚实无妄。具体来说，要做到“学、问、思、辨、行”，进而培养坚定的毅力。做人要时刻保持真诚，为政也是做人， 同时对凡事都要有预见和准备，这样才能成功。

有人说，《中庸》里，孔子只讲了“仁、义、礼”；“智”是孟子在《告子》中提出的；“信”是董仲舒提出的。这个说法大概不对。

《中庸》里其实把“仁义礼智信”都讲了；孟子又强调了“智”；董仲舒只是进一步概括为“三纲五常”而已，他只是“注经”，不是原创——《春秋繁露》里，是把“仁义礼智信”这“五常”，上升到了社会基本道德规范的高度。

三，《中庸》第二十章里，孔子是在回答鲁哀公询问如何为政时大发感慨的。

他说：“夫政者也，蒲卢也。故为政在人。取人以身。修身以道。修道以仁。仁者，人也，亲亲为大。义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位，不获乎上，民不可得而治矣。故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。 天下之达道五，所以行之者三，曰：君臣也、父子也、夫妇也、昆弟也、朋友之交也。五者，天下之达道也。知、仁、勇三者，天下之达德也。所以行之者一也。 或生而知之；或学而知之；或困而知之：及其知之，一也。或安而行之；或利而行之；或勉强而行之：及其成功，一也。子曰：‘好学近乎知。力行近乎仁。知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身。知所以修身，则知所以治人。知所以治人，则知所以治天下国家矣。’ 凡为天下国家有九经，曰：修身也、尊贤也、亲亲也、敬大臣也、体群臣也、子庶民也、来百工也、柔远人也、怀诸侯也。修身，则道立。尊贤，则不惑。亲亲，则诸父昆弟不怨。敬大臣，则不眩。体群臣，则士之报礼重。子庶民，则百姓劝。来百工，则财用足。柔远人，则四方归之。怀诸侯，则天下畏之”。

四，翻译成白话文就是——

治理政事，像芦苇生长一般快速容易。理好政取决于用什么人。得到合适的人在于修养自己。修养自己在于遵循大道。遵循大道要从仁义做起。仁就是具备爱人之心，亲爱亲族是最大的仁。义就是事事做得适宜得当，尊重贤人是最大的义。亲爱亲族要分亲疏，尊重贤人要有等级，这是礼的要求。所以，君子不能不修正自己。要修正自己，不能不侍奉父母亲人；侍奉父母亲人，不能不了解他人；了解他人，不能不知道天理。 天下共有的伦常关系有五项，用来处理这五项伦常关系的德行有三种。君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的交往，这五项是天下人共有的伦常关系；智、仁、勇，是用来处理这五项伦常关系的三种德行。这三种德行的实施，道理都一样。比如说，有的人生来就知道它们；有的人通过学习才知道它们；有的人要遇到困难再去学习才知道它们，但只要最终知道了，也是一样的。有的人自觉自愿地去实行它们；有的人为了某种好处才去实行它们；有的人勉勉强强地去实行，但只要最终实行了，也是一样的。孔子说：“喜欢学习就接近了智慧，努力实行就接近了仁爱，知道羞耻就接近了勇敢。知道这三点，就知道怎样修养自己，知道怎样修养自己，就知道怎样管理他人，知道怎样管理他人，就知道怎样治理天下和国家了。 治理天下和国家有九条原则。就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能树立楷模；尊崇贤人就不会思想困惑；亲爱亲族就不会使叔伯兄弟怨恨；敬重大臣就不会遇事无措；体恤群臣，士人们就会竭力报效；爱民如子，老百姓就会忠心耿耿；招纳工匠，财物就会充足；优待远客，四方百姓就会归顺；安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。

五，按照孔老夫子的说法，“义”的内含既明确又简单，就是事事做得适宜得当，而且尊重贤人是最大的义。

东汉的《释名》，也把“义”解释为“宜”——“裁制事物，使各宜也”。

其所依据的，是《易.乾卦》。这是因为“义”的本义是礼仪之“仪”，《说文》以此解释“义”的含义，其依据是《周礼》，徐铉说，在此意上，义与善同。其实，讲礼仪亦是“使各宜”的基础。

同时，礼仪又有威严之意，即“威仪”，所以，“义”有了“义正词严”的含义，《容斋随笔》说：“仗正道曰义，义师、义战是也”。“仗正道”，也就是“刚正之气”，《礼乡饮酒义》曰：“天地严凝之气，始于西南而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也”。作为常人，刚正之气的“义气”，也是“忠义之气”。

六，有点乱哈？其实不乱。

孔子所说的“义”，是讲君王要尊重贤人，讲礼仪。推及常人，也是说要遵守社会规范，处事合宜。

更具体的说，“义”就是善良为本，以此方可尊礼仪、敬他人、凡事皆宜。

但“善”，不是好人主义，而是“仗正道”、守“刚正之气”，或者“忠义之气”。

金庸先生的最后一部作品是《鹿鼎记》。在这部小说里，他不再突出武林人物，也不再渲染“武林至尊”的意识，而是强调一种“无剑胜有剑”的观点。

小说的主角，不再是武功高强的英雄好汉，而是只会绣腿花拳、擅长花言巧语的韦小宝。

韦小宝不擅武功，但擅长玩弄手段和权术，这有如一把无形的“剑”，它比武林高手的“倚天剑”不知要厉害多少倍。所以，韦小宝能够在社会中立足，能够从妓院中走向宫庭，能够得宠于皇帝，这远非那些武林高手所能及。韦小宝在社会中打滚的绝招是“花花轿子人抬人”。他会耍嘴皮子，善于溜须拍马，且随机应变，满肚子诡计阴谋。如果说那些武林高手的功夫是“硬”功夫，而韦小宝的却是“软”功夫，结果是“硬”不敌“软”，所以韦小宝成功，仕途、情场双双得意。

金庸先生说，《鹿鼎记》写了几段，他就开始把书小宝当成好朋友了，因为他虽然不学无术、粗俗无文、溜须拍马、诡计多端，但他忠于朋友、讲义气。这也是对“义”的一种诠释吧。

（图片选自网络）

你们那里都有哪些民间禁忌？

1.孕妇不能抱别人家的孩子，抱了孩子容易拉肚子。

2.流产一个月以内不要去别人家。

3.生完孩子不能回娘家坐月子。

4.大年初一不吃米饭。

5.怀孕的人不能给亲人守灵。

6.外孙第一次去外婆家要被外婆用火叉打一下才能进门。

7.孕妇不能走夜路。

8.新生儿洗完的衣服必须在太阳落山之前收回房间。

9.家里有人去世，三年不能贴春联、放鞭炮。

10.活人的照片不能随便烧掉。

11.在坟地是不可以拍照和拍视频的。

12.怀孕了不能吃兔肉，否则生出来的孩子会兔唇。

13.结过婚的人不能给新娘当伴娘。

14.正月里外甥不能理发，否则会死舅舅。

15.大早上的不要找做生意的人换钱和借钱。

16.头上的白头发不能拔掉，拔一根长十根。

17.筷子不能竖着插在米饭碗里。

18.去别人家做客，晚上在客人家里夫妻要分开睡。

19.不要用红笔写名字。

20.不能在屋里打伞，否则屋会漏雨。

21.怀孕的人不要坐别人结婚的床。

22.初一不走亲戚。

23.晚辈起名字不能和长辈重字。

24.夜里起来不要照镜子。

25.夜里走路的人不能唱歌。

娘亲舅大大结局家良病好吗？

家良病没有好转。

剧情：有一句家训叫“耶亲叔大，娘亲舅大”，说的是叔伯、舅舅是爸妈的兄弟，要像尊敬爸妈一样尊敬他们。电视剧《娘亲舅大》以20世纪80年代初为背景，讲述地震过后，佟家大姐撒手人寰，遗留下一个女婴，佟家三兄弟家庚、家阳、家良以舅舅的身份照顾女婴佟程程。本来聪明乖巧的佟家良长大以后却被叫做傻子。《娘亲舅大》家良傻了吗?怎么傻的?让观众好奇。

佟家姐弟的感情很好，佟程程作为佟家大姐唯一的女儿备受三个舅舅宠爱。小的时候，佟程程发烧，准大嫂贾丽红紧急把她送到医院。佟程程高烧不退，佟家良非常着急。隔壁的病人聊天，提到用马蜂窝泡老酒能够治疗高烧，帮助患病者尽快降下体温。佟家良听到他们的谈话，不顾正在下大雨独自跑到野外找马蜂窝。

树干湿滑，佟家良好几次摔下来，他拿到马蜂窝的时候浑身是伤。不过，为了佟程程的病情，他不敢耽搁，赶紧抱着马蜂窝到医院。用了秘方治疗，佟程程很快好起来，家良却因此病倒。幸好唐师母送面发现佟家良昏迷把他送到医院，否则后果不堪设想。饶是这样，佟家良依旧陷入深度昏迷，很长时间没有醒转。

佟家庚贾丽红正式领证，他们把结婚证给昏迷的家良看，家良慢慢恢复意识。然而，佟家良摘马蜂窝受到刺激再也没有从前的机灵劲儿。佟家庚贾丽红四处带着佟家良求医问药，佟家良丝毫没有好转。年幼的佟程程发誓长大要治好佟家良。《娘亲舅大》是大圆满结局，相信佟家良的病就算无法治愈，也能够大幅好转。

正在热播的知青电视剧远方的山楂树怎么样？

剧情简介

1976年，东北农村一处普通的知青点里，团支书彭天翼被推荐为工农兵学员，即将返回北京上大学。然而，就在这人生转折时刻，航天科学家楚忠良把毕生研究成果偷偷交给他保管。彭天翼为保护珍贵的学术成果，放弃火热的初恋和即将被保送上学的前程。 知青大规模返城，彭天翼却继续扎根农村，他为了推动农业改革，与保守势力辩论，错过了高考；回城务工后，他在经济体制改革中大刀阔斧，因此导致家庭出现裂痕；为坚守强国富民的初心，他放弃了赴美国继承遗产的机会，安心于平淡艰辛的经济学研究。历经无数牺牲和奋斗，以彭天翼为代表的知青们为中国改革事业趟出一条血路……

为什么大多孩子都跟姥姥亲？

相信有很多朋友都跟我一样会有下面这样育儿问题，为什么我总感觉跟姥姥关系亲，跟奶奶关系相对疏远一点那？

还记得小时候姥姥给我炖小母鸡的情形，有一只小母鸡得病有点翻跟头，姥姥一生气就给我炖上了，那年我清楚的记得我那时候4岁，一晃这么多年过去，姥姥已经走了20年了，有些记忆已经模糊，但是已经能清晰记住炖鸡的情形；

现在带孩子的大部分都是姥姥居多，我们是奶奶带孩子比较多，我们小时候好久才去姥姥家一次，姥姥会把所有好吃的都给我们留着，所以在我们印象里姥姥是世界上最好的姥姥；奶奶就不一样了，自己好几个孙子，孙女，都不知道给谁留着，所以整个童年生活里我好像偷吃几块月饼，最后还被她发现了；虽然天天能见面，但是从心里还是喜欢姥姥；

在传统的育儿理念，谁带孩子就跟谁特别的亲近，现在更是如此；去打育苗的时候就能看到姥姥带孩子的居多，现在年轻人在育儿方面懂得比较多，信息来源快，所以在育儿方面跟传统方法有很大的不同，比如说老人们从小就把屎把尿，但是科学育儿是要一岁之后才可以；因为育儿观念不一样难免会跟老人拌嘴，影响家庭和睦，这时候姥姥带孩子就很大程度上减轻这样的矛盾，因为姥姥了解自己的女儿，而女儿也会什么话都说出来，这样有效的沟通远比跟婆婆带孩子要顺心很多；

相信在很多宝妈都有这样的抱怨，婆婆非要给孩子睡脑型，但是科学育儿三个月之前是不能枕枕头的，那宝妈们应该怎么办那？

这个时候就应该老公出面解释，要科学育儿。或是等晚上睡觉得时候偷偷的把枕头给撤了，最好不要跟婆婆发生正面冲突，为了家庭和睦，双方都各自退让一步，凡事以商量为主；其实每个家庭环境不一样，所以有问题还有针对性解决，如果大家有什么问题可以在下面评论，我们一起说一说育儿过程中遇见那些事儿；今天就分享到这里吧，我是宝宝育儿堂的一晨妈妈，非常感谢大家的关注点赞；