绍兴师爷第6剧情介绍，动画片绍兴师爷的片尾曲是什么？
动画片没有《绍兴师爷》，只有《少年师爷》。《少年师爷》的片尾曲是《江南神童》。
全国知名度最高的十座普通地级市是哪些？
全国目前地级市有293个（非最新数据），我个人觉得最出名的10个分别是：苏州、荆州、张家界、中山、三亚、广安、大理、酒泉、吐鲁番和遵义。因存在4个直辖市和15个副省级城市，所以排除名单，不代表任何排名。
1.苏州，位于江苏东南部，是国家首批历史文化名城之一，2500年左右的历史有着“上有天堂下有苏杭”的美誉，其中苏杭就是指江苏苏州和浙江杭州。苏州的丝绸和碧螺春闻名天下，苏州也是人才辈出，今年疫情期间就有着“苏州许府出千金”的美誉，她应该算是苏州的代表人物，你们知道吗？
2.荆州，位于湖北中南部，也是首批历史文化名城之一（总共24个），3000多年历史先后出现过6个朝代、34位帝王在此建都。荆州人才不计其数，据统计从这里走出去的宰相就多达138位，而最近几日“炒”的最火的莫过于“关公像”，这位1700年前“大意失荆州”后，如今可能再次“毁”于这里。
3.张家界，位于湖南西北部，是我国第一个国家森林公园所在地，开国元勋贺龙、“两弹一星”陈能宽就是这里人。
4.中山，位于广东中南部，这里是一代伟人孙中山的故乡，1925年为纪念他由原来的香山改名至今。
5.三亚，位于海南最南端，是全国最著名的旅游城市之一，“天涯海角”就位于此地。
6.广安，位于四川东部与重庆相邻，这里也是伟人故里，邓小平爷爷的家长。
7.大理，位于云南中西部，也是一座旅游城市。有苍山洱海、崇圣寺三塔、大理古城等等。
8.酒泉，位于甘肃西北部，敦煌莫高窟、鸣沙山月牙泉等等，还有举世闻名的“卫星发射中心”。
9.吐鲁番，处于新疆中部，古时是丝绸之路的重镇，葡萄是这里的代表名片。
10.遵义，位于贵州北部与重庆接壤，许多网友只知遵义不知贵阳（你中招了吗？），这里是著名的“遵义会议”所在地。古有“夜郎自大”的夜郎国，现有天下美酒发源地“茅台”。
此名单只是包打听个人觉得所列，不涉及经济、教育等等一切因素。你们觉得这榜单有几个是你心中十大地级市成员呢？
晚清的师爷有多大权力？
每一拨“秘书帮”的瓦解，其背后不仅牵涉个人仕途之沉浮，也不光影响派系集团之荣辱，更关乎国运之兴衰。若“师爷政治”不除，一帮代替一帮，只是大家轮流坐庄，无法根除政治毒瘤。
晚清官员郭嵩焘（资料图）1861年11月12日夜，闲居湖南老家的翰林郭嵩焘，满怀复杂心情，缓缓展开纸卷，提笔蘸墨，在其日记里写下如许文字：
门丁之舞弊，人皆知之；幕友之舞弊甚于门丁，人不知也。天下之乱，原在讼狱，定首乱之罪，惟幕友当之。
郭氏对幕友此职业之抨击，绝非泛泛而论，一般“吐槽”，实则有感而发，暗藏所指。须知，四天前，前大清顾命大臣肃顺的脑袋刚刚搬了家。而郭嵩焘曾一度与肃顺走得很近，短暂跻身“高官大秘”之列。故在郭看来，肃顺之败，恐与其幕中的秘书、也就是师爷们大有干系。那么，晚清的“师爷政治”究竟是怎样一种生态？
“师爷政治”
幕友，又称幕客、幕宾、幕僚，俗称师爷，在古代即协助中央或地方官员进行政策谋划、开展调查研究、做好联系接待、办理文书庶务甚至教育干部子弟的人员。可见，幕友之所以为幕友，就在于他们多隐伏于幕后。于官场中，其充其量是官员的助手、参谋及办事员，未经领导授权，手上并没有丝毫权力。然而，在高度集权、讲求人治的传统社会，基于地位、身份、权力运作机制等诸因素，幕友们往往可以共享高官的权势，进入前台，赤膊上阵，充当“权力倒爷”或“二掌柜”的角色。这实与当下的“秘书政治”颇有异曲同工之妙，姑且称之为“师爷政治”。
古代的“师爷政治”，特色大致有五：其一，师爷参与具体政务，代行官员权力，实为主子的化身或代言人；其二，师爷涉及权钱交易，与官员结成利益共同体，实为主子的经纪人或利益代理人；其三，师爷实乃官场升迁之终南捷径，不少师爷借助曾为高官出谋划策，博取赏识，从而凭此进军仕途，占据要位，与主子遥相呼应，拓展政治版图，形成派系；其四，师爷群体往往掌握海量的政治、经济及社会资源，且行事灵活，通常不受官场规则束缚，故他们可利用手中所控之公权力与话语权，翻手为云，覆手为雨；其五，师爷与官员之间的职责界限模糊不清，因此对于师爷所作所为，缺乏有效的监管，于是同僚往往秉着“打狗须看主人”的态度，对师爷越权干政之举，不愿管，也不敢管。
很明显，“师爷政治”乃传统政治体制之薄弱环节，这也恰是历代读书人趋之若鹜的要因所在。秦汉时期的尚书台，从一个纯粹办理文书的秘书机构，演变成南北朝权力过大、尾大不掉的尚书省，其间兴风作浪、把持大权的，便是一个个手握笔杆的师爷们。之后的皇帝们，不断变更机构，屡次倒腾，整饬“师爷政治”，然而皆治得了一时，摆不平一世，最终其依旧做大。时值清代，“师爷政治”之火爆，不仅未输于前朝，且呈全盛态势。清人邵晋涵曾云：“今之吏治三种人为之，官拥虚名而已。三种人者，幕宾、书吏、长随也。”诸如高士奇、张廷玉、毕沅、左宗棠、薛福成等高官宠臣，要么直接为皇帝服务，要么为地方督抚参谋，都由师爷之路径衣紫腰黄，青云直上。
因此一把手位置越高，权力越大，距中枢越近，则其幕友参与政务、共享权势、影响政局的机会自然越大。身为权倾咸丰一朝的重臣，肃顺“轻满员”，唯独“雅重汉人名流”，故“一时名士,咸从之游”。其周边便围绕着一干汉族“大秘”,时人将核心成员称为“肃门六子”。
“肃门六子”
这六位师爷分别是曹毓英、李寿蓉、尹耕云、郭嵩焘、王闿运和高心夔。此六人各有专长，各司其职，一道组成了肃顺的智囊团。
曹毓英之角色，乃肃顺朝中耳目。曹氏出道极早，道光十七年中拔贡,授兵部七品京官，后一直混迹于基层。到了咸丰朝，曹在肃顺的扶植下以工书入值军机章京。曹的一大长处在于表面谦恭木讷，实则腹中计谋多端，其平常“对人询询,若不能言而计事辄中”。肃顺对曹可谓青睐有加，每次上朝路过军机处，见到曹毓英就直呼“曹师爷”，可见肃有多喜欢曹毓英。后来，肃更是举荐曹出任军机处汉领班章京，延为“羽翼”，专门负责给他监督其余军机大臣之言行，随时通风报信。
李寿蓉是财政专家。咸丰六年进士，出任户部主事。起初李“以才名见重”于户部侍郎徐树铭，徐又将李推荐于肃顺。肃时任户部尚书，凡遇财政问题，多向李征询意见，对其甚是倚重。后来肃顺彻查“户部宝钞案”，正是派李去查核账目，从而将其中的惊天贪腐一并揭开。
尹耕云则为肃顺的军事顾问。尹道光三十年进士,起先授礼部主事,再迁郎中。太平军北伐期间，尹襄助僧格林沁，上书剖析防务问题，纵论京师形势及巡防利弊，理切肯綮，文采飞扬，由是得咸丰帝赏识。肃闻其大才，于是揽入麾下，“敬礼有加”。英法联军侵华期间，尹参与办理北京团防，就军务事宜随时向肃汇报，以便其及时掌握情况。
郭嵩焘是肃顺的经济智囊兼湘军联络员。他咸丰七年入京，次年供职翰林院，授编修。郭因喜谈洋务、税法等问题，备受肃顺死党陈孚恩青睐，陈顺水推舟，又将郭推荐于肃，为肃顺看重。肃刚好于户部掌权，经常与郭商讨地方课税与变通盐法诸事宜。
湖湘狂士王闿运堪称肃顺的头号文字秘书。王博学多才，但屡屡名落孙山，迟迟不得功名，不得不靠给高官子弟“做家教”来赚取外快。恰好一回他任教于肃家，肃一见倾心，甚至要按照八旗习俗与王结为异姓兄弟，其对王之厚爱，可见一斑。
当然，肃顺的最大心腹，非高心夔莫属。除了文才，高活动能力亦是一流。咸丰十年，江南大营陷落，两江总督何桂清畏罪潜逃，继任者尚未确定。当时朝野皆认为曾国藩众望所归，但此事必须上达天听，皇帝批准，方可落定。高深知此事关系政局走向，朝廷安危，于是先到京师士林中商讨，集思广益，后赴肃府向其讲明利害。待谕旨颁布，曾国藩果然入主两江。
众师爷虽各有分工，但又能联手办大事，几位师爷彼此配合默契，火候把握恰当，做局环环相扣，不露丝毫破绽。师爷之手段，简直堪称逆天！
“风险投资”
师爷虽说能为幕主出谋划策、打理事务，但由于其职业特性及宾主间的私人庇荫关系，若想维持一个高质量的智囊团，官员往往要投入高成本，甚至冒巨大风险，透支自己的政治资本。
清代“绍兴师爷”之集大成者汪辉祖曾将幕友的职业道德概括为六个字：“慎交”“自立”“择人”。说得通俗点，即社交活动要慎重、做人做事有原则，宾主关系当适度。毕竟“幕之为道，佐人而非自为，境同离寄，无论所处何地，等是鸡鹜为伍”。不过理论但凡落到现实，往往知易行难，师爷们一旦尝到了权力的甜头，就如同吸毒成瘾，拼命攥住不放，终致跌入深渊。故名利场中，历来沉醉者多，而勘破此迷障之清醒者，终归少数。肃门六子之亲身经历便再度印证了这一道理。
有人身陷囹圄。李寿蓉负责核对户部一案账目，公事之余，却知法犯法，徇私贪墨。当时朝廷银库规定只收银号银元，而京城银号普遍存银不足，店主只得上交大钱抵偿，按例户部当一概不收，李却利用职权之便，收取银号老板好处，将大钱归入银库。很快东窗事发，为了避嫌，肃顺挥泪斩马谡，亲自奏劾李寿蓉，将之押入大牢。尹耕云的日子也不好过。郭嵩焘评价尹的个性为“能于背后痛发其隐私，自以为有节义声名，而吾辈终不敢信其心”。可知，在郭氏看来，尹不仅口德不佳，还颇有点好为大言、以邀时誉的毛病。这种伎俩，偶一为之尚可，经常施展难保不翻船。1858年，英军逼近天津，尹连续上书九封，力主抗战，甚至与郑亲王端华在朝堂争得面红耳赤。尹本想借此塑造刚直清流的形象，孰料令权贵之极大反感，迅即被革职遣返。
有人选择离开。王闿运与郭嵩焘，虽都是湖南人，却脾性迥异：王张狂，郭内敛，王极端，郭中庸。如此差异，一起共事，时有摩擦发生。王闿运极力主张严刑峻法整治衰世，故肃顺采用苛政猛法四处“打老虎”，与王的出谋划策紧密关联。换言之，王乃肃顺施政方针的理论设计师。郭嵩焘一直对王的这套帝王南面之术持保留态度。一次，郭赴山东巡视吏治，回京后的工作汇报中，认定该省风气不错，无严重腐败渎职现象。王得知后，则在肃顺面前指责郭嵩焘山东一行既没有挖出“老虎”，也没有拍到“苍蝇”，简直是“公款旅游”。这让郭忍无可忍，加之其对肃顺“操切之政”“颟顸之失”久怀不满，于是辞职回乡休养。正当王闿运自诩遇到明主，可大展拳脚之际，其友严正基手书一份，借唐代“永贞革新”之掌故劝道：“柳柳州急于求进，卒因王叔文得罪，困顿以死。”王幡然醒悟，找个借口，便溜之大吉，任凭肃顺在暴政不归路上愈走愈远，袖手不理。
有人坑苦主子。对于门下的师爷，肃顺有自己的一套培养模式：“先及留京公车,次京曹,次外吏。”也就是说，先让师爷考取进士，再将其安插于中央部委挂职锻炼几年，最后外放地方，成封疆大吏，从而延拓己之势力范围。在肃心中，最符合自己模式的师爷，唯有高心夔。为了让高早日发迹，肃甚至不惜在科场舞弊。庚申年大考，肃顺正好奉命为殿试收卷大臣，担心有人水平超过高心夔，于是决定从中做手脚。按照肃的了解，高平时才思敏捷，乃有名的文章“快手”。临考之际，肃突然下令缩短考试时间，“下午四时不交者撤卷。”孰料当日高心夔突然手腕酸痛，书写缓慢，“闻催促，乃草缮成”，发挥大失水准。有野史载，当拿到首张所交试卷时，肃“视其名，钟骏声也。通篇七叶半无一补缀”，肃感觉此人乃高之劲敌，马上偷偷塞进自己靴子里。等忙完公务，肃“归邸脱靴，始见之，大骇，即遣骑驰送阅卷处”。阅卷大臣以为此卷必定是肃大人看重的人选，便“投其所好”，“遂以一甲一名进呈御览，而钟竟得大魁矣。”肃见势不妙，“遍觅高卷，乃知亦在撤卷中。”只得列于四等。等到了朝考，早早通过肃顺拿到考题的高氏，再度失常，“又以出韵置末等”，落得个候补吴县知县的闲缺。王闿运后以戏谑道：“平生两四等，该死十三元。”
世上没有不透风的墙，肃顺科考徇私一事，很快传遍京城内外，朝野上下对这位刻薄寡恩的权臣愈发失望。肃的昏招可谓招致众怒。当然，聘请师爷，本来就是一项须付出极大代价的政治“风险投资”。幕僚如同股票，其行情是涨是跌，除了谋事在人，尚有命定之数。一时失算，倒也正常。不过，幕主最不愿遇到的，便是师爷卖主，背后捅刀。
这么倒霉的事，还真让肃顺赶上了！
“曹师爷反水”
清代另一位著名师爷龚萼认为“幕道”精髓在于：“为幕而贫，清且贵也；幕而富，浊且贱也。良田美宅、肥马轻裘，仅只快于一时，必致贻祸于没世。”然而那些师爷投靠高官，有几人不是为了良田美宅、家财万贯，有几人不为谋取肥马轻裘、高官显爵？功利面前，大多数宁愿抛弃操守，图快活于一时。曹毓英狠狠摆了肃顺一道，正是受利益之驱使。
民初掌故名家沃丘仲子曾这般点评曹氏“公孙弘之流，而无其经术，倾险则过之矣”。可见，曹乃典型不学有术之政客。起初他依附于肃顺，便是希望大树底下好乘凉。随着形势发展，特别是英法入侵北京，咸丰北逃热河后，曹隐隐感觉肃顺集团与恭亲王集团渐成水火，于是有意调和。一日，肃顺向曹毓英咨询如何抵御外患，曹道：“太平军、洋人都是皮肤之疾，但如果能主政得人，安内攘外都不为难，眼下主少国危，诚无以定乱。恭王素贤明，若效章皇故事，以王摄政，庶可挽回。”肃顺听后大为诧异，原视作心腹的曹毓英，此刻竟建议与政敌摄政，遂大声斥责，曹大为沮丧，知肃顺“未可终恃”，遂暗地转而投靠恭王，“日输机密情报于奕訢”，而肃顺竟丝毫没有察觉。待到咸丰殡天，军机处班子大调整。肃顺、载桓、端华三人在未同群臣商议，更未经皇帝签阅的情形下，内定匡源与焦佑瀛破格进入军机处。曹毓英本以为自己妥妥地入围，谁知由他人染指，一怒之下，铤而走险，联合南书房及枢部中层干部，以肃顺等人挟制两宫为由，草拟密函，传遍京师。当奕訢集团拿到曹的书信，喜出望外，自此便师出有名，正式启动太后垂帘计划。曹毓英反水，实为慈禧恭王叔嫂诛杀肃顺之导火索。
而此时的肃顺，依然自以为大权在握，高枕无忧呢。
晚景迥异
“八人帮”伏罪后，“肃门六子”之境遇，堪称悬殊。
曹毓英因辅佐太后有功，以鸿胪寺卿授军机大臣，后迁至兵部尚书加太子少保，死后朝廷特意御赐祭文及“砥砺廉隅”匾额，可谓荣极一时。郭嵩焘由于脱离较早，故成功洗掉“肃党”标签，官至广东巡抚、驻外大使。
其余四人则被目为“肃党”骨干，注定半生蹉跎。尹耕云虽再出山为官，始终未能进入部级干部序列。李寿蓉蹲了两年大牢，虽后来复官，已锐气全无，郁郁而终。王闿运先后入丁宝桢、曾国藩诸大吏幕府，高官虽待其恭敬，但碍于王之政治前科，不敢委以重任，故王氏帝王术一直未得施展。当年肃顺最倚重的高心夔，晚景最惨。据说高晚年穷困潦倒、衣食无着。左宗棠发迹后，念念不忘当初高心夔救命之恩。待左出任两江总督，急忙为高张罗报捐道员事宜，并承诺安排高赴江南任职。等左抵至瓜洲，下车伊始，“司道以下官，皆渡江迎谒，独不见高来”。左很是纳闷，待至金陵城外，仍不见高心夔踪影。左不能忍，厉声询问下属，其愀然对曰：“高道于昨日逝矣。”左顿时双目泫然，悲不能已。
高心夔去世前，曾留有诗作《中兴篇》：
呜呼受遗左军杰，倏忽谋逆丞相斯。君亲无将与众弃，不济则死忠成欺。国家除恶方务尽，功轻罪重谁敢疑？谬哉区区掷腰领，不睹告庙分封时。
除却替幕主肃顺受诛惋惜不平之外，他也感慨昔日幕友星散各地，境况迥异。恐怕高氏临死也未悟透：肃顺之败，其实与像自己这样的师爷关系甚大。自古靠利益维持的群体，都难以长久。“师爷政治”横行之处，便是暗箱操作、潜规则遍布之地，进而渎职贪腐滋生，派系斗争泛滥，最终将完整的政治机体侵蚀殆尽。
因此，每一拨“秘书帮”的瓦解，其背后不仅牵涉个人仕途之沉浮，也不光影响派系集团之荣辱，更关乎国运之兴衰。若“师爷政治”不除，一帮代替一帮，只是大家轮流坐庄，无法根除政治毒瘤。
是故，“师爷政治”，可以休矣！必须休矣！
绍念什么字？
解释
绍
拼音:shào
注音: ㄕㄠˋ 偏旁部首:纟 部外笔画:5 总笔画数:8 五笔86/98:XVKG 仓颉:VMSHR 郑码:ZYJ 电码:4801 笔顺编号:55153251 四角号码:27162 UNICODE:7ECD 区位码:4160
基本字义介绍连续，继承：～复（继承恢复）。～述（继承）。～世（连续几世）。指中国浙江省绍兴市：～酒。～剧。～兴师爷（这一职务旧时大多数由绍兴人担任；后来就称刀笔吏、讼棍为“绍兴师爷”，含贬义）。
古代官吏是什么意思？
题主的问题，其实分为两个方面：「词义」和「字义」「官吏」的词义
「官、吏」二字的字义上的区别，这个必须要追溯字源意义。一定要分清楚这个区别。
好比说「规矩」，词义『规、矩』没区别，但是字义分别是指「圆规」和「矩尺」。
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「官吏」的词义「官吏」古今的意义都基本上没变：吃皇粮的国家公务员。
《汉语大词典》第4786页 第3卷 1380「官吏」是一个合成词。
就这个合成词来说，「官、吏」二字是等价的，跟「规矩、首脑、手足、道路」一个道理。
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「官」和「吏」字义上的区别这个问题其实也就等于问「官、吏」二字的字源意义，将字源意义梳理一下，差异和区别自然就出来了。
「官」的字源和演变先看《说文》怎么说：
《说文》：官，史事君也。从宀从?。?，猶眾也，此與師同意「官」始见于甲骨文：
演变过程：
「官」从「宀」从「?」，「?」就是「師」的初文，古文字学家杨树达、姚孝遂都认为从「宀、?」的会意来看，「官」的本义表示「官署」，是「馆」的初文：
引自：《字源》，第1255页那么，《说文》训为「史事君」也就是引申义，后又引申出官员、官职等意义：
《汉语大字典》（第二版），页988杨树达等人主要认为「官」有「宝盖头：宀」这个部件，本义应该就是「官署」，其实，这不一定的，「宰、宦」也有「宀」，也是一种官职。
我个人倒认为「官」从「宀」从「?（師）」，从造字意图来看，应该是表示军队官员的意思。
甲骨文中「戌官」一词，很明显表示「军队官员」，「又正」就是「再次征伐」，「正」是「征」的初文，虽然是个残辞，但很明显跟战争有关。
还有一片甲骨中的「官」也是表示「官职」。
《合集4576》：辛未卜，亘鼎（貞）：乎（呼）先官。所以，《说文》从「宀」从「?（師）」，训为「史事君」表示「官职」应该是正训。
从现有材料以及从「?（師）」来看，「官」最初可能表示军队的职务。
「官」在先秦经典中引申可以表示「职务、尽职」：
那么姚孝遂等学者引证的甲骨文中「帝官、帝不官」，正是商人在占卜的「正辞」和「反辞」，意思是：上帝尽职尽责保佑我们吗，上帝不尽职吗？
「吏」的字源和演变还是先看《说文》：
《说文》：吏，治人者也。从一从史，史亦聲。《说文》「从一从史」的说法十分正确，其实，「史、事、吏」是一字分化，仔细看这三个字的演变过程和时间，分化大致在战国时代：
引自《字源》，页2、227「史（吏）」的甲骨文像「手拿一个物件」，马叙伦说这个物件像「手拿笔记事」，王国维说像「手持简册」，总之，反正跟书写有关，是能识文断字的人干的事情，
「史（吏）」也正是先秦的官名，从经典文献来看，先秦的「史」属于文职官员，但职务很杂，几乎什么都干，负责祭祀、占卜、记事、辅政。。。等等，
先秦「吏（史）」应该是相当于今天秘书、执行官员之类的小官员，也就是说做不了主的，负责执行的官员。
战国秦汉渐渐分化：
「史」专门表示文书记事的文官职务。司马迁就是专门写史的「太史公」。
在「史」的基础上加一笔，或者说用「史」的异体字「吏」表示：比较低级的执行官、技术官、秘书之类的角色。
「史」有「拿文字记录」的「秘书功能」，「史」中分化出「事」字。
「史」还有「执行」的「跑腿功能」，所以，「史」中分化出「使」字。
也就是说「事、吏、使」都是从「史」中分化出来的，在东周以前，全部都用「史」字表示。
这样就影响表达汉语的精确性，就稍微改变字形、或者加个笔划造个新字，于是三者就产生了分化。
就好像「太、大」、「茶、荼」的关系一样，
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结论通过上述考证分析，我们可以下结论：
「官吏」作为词义，古今意义都差不多，都表示国家政府官员。
「官、吏」二字作为字义来说：
我个人认为「官」的本义表示「军队官员」，后来引申表示「所有官员」。或者如杨树达所言：「官」本义「官署」是「馆」的初文，引申表示「官员」，这个「官员」并没有职位高低之分，纯粹一个客观描述。「吏」表示地位比较低执行、技术、事物官员，简单来说「非一把手」。所以，从汉字角度，「官」包含「吏」：不分大小都可以叫「官」，芝麻官也是官。而一般情况下，负责执行的事物小官员就是「吏」。
还是再次注意提醒：作为词义来说，「官、吏」二者意义就泛化等同了，比如「吏」在「封疆大吏」中。「官吏」二字作为词义跟「规矩、道路」一样是没区别的。
为何历史上的皇宫宦官太监很多都是出自河北？
盘点我国古代尤其是明清两代的太监，就会发现很多太监大都来自于一个地区。这就是京畿之地的直隶地区，即今天的京津、河北一带。
明末宦官魏忠贤是北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人，王承恩是邢台市邢台县人；清代的安德海是直隶南皮(今河北省南皮县)人氏，李莲英是顺天府大城县人（今河北廊坊大城县），张兰德（“小德张”）是天津静海县人。
时间在往前推，其他朝代宦官中也不凡河北人氏的身影。如秦代的赵高也是河北人氏。《史记·蒙恬列传》载：赵高者，诸赵疏属也。赵高原是赵国王室远支族属。据考证，他的出生地也在河北一带。
不仅如此，有人粗略做过一个统计：在我古代最有名的十大太监中，来自河北的几乎占有了一半左右。河北由此成为大家公认的“太监之乡”。
河北自古是“燕赵之地”，多悲歌之士，为何多出太监呢？笔者认为，主要有以下原因：
一是在相当长的历史时期内，河北地处京畿之地。关于太监的出处，有这么一个现象，京畿之地多出太监或宦官。东汉宦官籍贯主要为首都洛阳周边的司隶、豫州、徐州和南阳等地；唐代的宦官出自关中、陇西附近；北宋的宦官则在开封附近。如东汉的宦官兼车骑将军是洛阳人，唐代的成忠是弘农人（虽然唐代有“闽为中官区薮”的说法，但经后人统计，唐代宦官的分布还是北方多于南方，京城附近多于其他地区），北宋的童贯则是京城开封人。从这个逻辑出发，就不难理解京畿之地的河北多太监了。古代社会交通并不发达，外地人到京城谋职业，谁最有便利，毫无疑问是京畿之地的居民。同时，无论在语言上，还是在饮食上，周边居民进京投入到宫廷服务劳役并无障碍。正是由于这个原因，历代统治者招募宦臣都会选择首都之外的邻近地区。
二是历来京畿之地是发展的重点，而附近的地区则是一个诡异的贫困带。加之，京城附近地区人口稠密，产业相对单一，而且是时常受到战乱侵扰，天灾人祸更容易发生。大量的贫困家的孩子为了谋求生路，只好入宫大太监。这也是太监的一个重要驱动因素。
三是明清时期，或多或少都会形成太监专权的现象。很多太监，不说权力有多大，但一定是有权力的，有权力就需要巩固，而巩固权力就培养自己的势力。如同官场的人脉结交一样，太监也需要有自己的职场圈子。在这个圈子里，同乡关系是一个重要的衡量标准。而在宫外，谋求生路的孩童，往往也要势利依附，才有机会入宫当太监。如清代大太监李莲英之所以能进宫就是因为同乡太监沈兰玉的介绍，中国最后一位太监孙耀庭入宫当太监辗转所托之人，也多是同乡。
值得一说的是，明清时期河北多太监并非没有异议。太监在历史上是特殊群体，除了个别留诸史册的之外，大多数人默默无闻，其姓名、籍贯更是无法查证。如明代万历年间的太监有数万之多，他们大多数在历史上没有留下痕迹。河北的人士放在这个大样本中去考量，会不会就显得微不足道了？这也是需要我们深思的。
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